Zefania XML Bible Markup Language 2007-03-10 Jens Grabner; Konkordanter Verlag Wortgetreues Neues Testament Das konkordante NT ist eine wortgetreue Übersetzung, die durch Fett- und Schwachdruck (hier: Fett- und Kursiv) eine gute Lesbarkeit erzielt. Durch die Stichwortkonkordanz sowie Abkürzungen und Symbole sind dem Leser alle Hilfsmittel gegeben, mit dem Bibeltext zu arbeiten und Zusammenhänge aus dem Grundtext zu erkennen. Dieses Bibel-Modul kann diesen Zweck nur sehr eingeschränkt erfüllen, sodass wir die Verwendung des gedruckten KNTs mit Stichwortkonkordanz dringend empfehlen. Die Erläuterungen zur konkordanten Methodik im Vorwort zum KNT können hier eingesehen werden: http://www.konkordanterverlag.de/Dateien/Erlaeuterungen%20zur%20konkordanten%20Methodik.pdf Konkordanter Verlag Bible KNT_6.00 KNT-Text_2007-03-10.doc GER Konkordanter Verlag Pforzheim - "www.KonkordanterVerlag.de" Bericht des Matthäus Rolle Abstammung Jesu Christi, Sohnes Davids, Sohnes Abrahams. Abraham zeugte Isaak, Isaak zeugte Jakob, Jakob zeugte Juda und seine Brüder. Juda zeugte Phares und Zara mit der Thamar, Phares zeugte Esrom, Esrom zeugte Aram. Aram zeugte Aminadab, Aminadab zeugte Nahasson, Nahasson zeugte Salmon. Salmon zeugte Boas mit der Rahab, Boas zeugte Obed mit der Ruth, Obed zeugte Isai. Isai zeugte David, den König. David zeugte Salomo mit der des Uria. Salomo zeugte Rehabeam, Rehabeam zeugte Abia, Abia zeugte Asaph. Asaph zeugte Josaphat, Josaphat zeugte Joram, Joram zeugte Usia. Usia zeugte Joatham, Joatham zeugte Achas, Achas zeugte Hiskia. Hiskia zeugte Manasse, Manasse zeugte Amos, Amos zeugte Josia. Josia zeugte Jechonia und seine Brüder in der Babylonischen Verbannung. Nach der Babylonischen Verbannung zeugte Jechonia Salathiel, Salathiel zeugte Serubabel. Serubabel zeugte Abiud, Abiud zeugte Eliakim, Eliakim zeugte Azor. Azor zeugte Zadok, Zadok zeugte Achim, Achim zeugte Eliud. Eliud zeugte Eleasar, Eleasar zeugte Matthan, Matthan zeugte Jakob. Jakob zeugte Joseph; der Mann Maria, von der Jesus geboren wurde, der Christus genannt wird. Alle Generationen nun von Abraham bis David vierzehn Generationen, ebenso von David bis r Babylonischen Verbannung vierzehn Generationen, und von der Babylonischen Verbannung bis Christus vierzehn Generationen. der Zeugung Jesu Christi verhielt es so: Maria, Seine Mutter, Joseph verlobt war, fand es sich, ehe sie zusammenkamen, von heiligem Geist schwanger war. Joseph, ihr Mann, gerecht war und sie nicht prangern wollte, beschloss , sie heimlich zu entlassen. Als er sich dies überlegte, siehe, erschien ihm Bote Herrn i Traumgesicht sagte: »Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Mirjam deine Frau zu dir zu nehmen; denn das in ihr Gezeugte ist vo heiligen Geist. Sie wird Sohn gebären, und du sollst Ihm den Namen ›Jesus‹ geben; denn Er wird Sein Volk von ihren Sünden retten.« Das Ganze ist geschehen, damit erfüllt werde, vo Herrn durch den Propheten angesagt war: Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und Sohn gebären; und man wird Ihm den Namen ›Immanuel‹ geben – das ist verdolmetscht: Mit uns Gott. Als Joseph vom Schlaf erwachte, tat er, wie der Bote Herrn ihm geboten hatte, und nahm seine Frau zu sich. Er kannte sie nicht, bis sie Sohn gebar, und gab Ihm den Namen ›Jesus‹. Als Jesus zu Bethlehem Judäa in Tagen des Königs Herodes geboren war, siehe, kamen Magier aus Morgenland nach Jerusalem fragten: »Wo ist Er, der König der Juden geboren wird? Denn wir gewahrten Seinen Stern im Osten und gekommen, um Ihm anzubeten.« Als der König Herodes hörte, wurde er beunruhigt, und gesamte Jerusalem mit ihm. Er sammelte alle Hohenpriester und Schriften des Volkes erkundigte sich bei ihnen, wo der Christus geboren wrde. Sie sagten ihm: »In Bethlehem Judäa; denn so ist es durch den Propheten geschrieben: Und du, Bethlehem Land Juda, bist mitnichten geringste unter Judas führenden . Denn aus dir wird regierende hervorgehen, der Mein Volk Israel hirten wird.« Dann berief Herodes heimlich die Magier erforschte genau von ihnen die Zeit, der Stern erschienen . Darauf sandte er sie nach Bethlehem sagte: »Geht ergründet genau betreffs des Knäbleins; falls ihr findet, berichtet mir, damit auch ich komme Ihm anbete.« Als den König gehört hatten, zogen sie , und siehe, der Stern, den sie im Osten gewahrt hatten, ging ihnen voran, bis er oben über stehen kam, wo das Knäblein war. Da den Stern gewahrten, freuten sie sich überaus großer Freude. Als in das Haus kamen, gewahrten sie das Knäblein mit Maria, Seiner Mutter; fallend beteten sie Ihm an; und ihre Schätze auftuend, brachten sie Ihm Nahegaben dar: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Doch sie i Traumgesicht Weisung erhielten, nicht zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf anderen Weg in ihre Heimat zurück. Nachdem sie zurückgezogen waren, siehe, erschien dem Joseph Bote Herrn i Traumgesicht sagte: »Erwache, nimm das Knäblein und Seine Mutter mit dir und fliehe nach Ägypten! Halte dort , bis ich dir sage; denn Herodes hat vor, das Knäblein zu suchen, um es umzubringen.« Als erwacht , nahm er Nacht das Knäblein und Seine Mutter mit sich und machte sich davon nach Ägypten. Dort hielt er , bis Herodes verschied, damit erfüllt werde, vo Herrn durch den Propheten angesagt war: Aus Ägypten rufe Ich Meinen Sohn. Danach gewahrte Herodes, da er von den Magiern verhöhnt worden war; er ergrimmte sehr und schickte alle Knaben in Bethlehem und in all seinen Grenzen niedermetzeln (von Zweijährigen und darunter), entsprechend der Zeit, die er von den Magiern genau erforscht hatte. Damals erfüllte sich, durch den Propheten Jeremia angesagt war: In Rama hört man Geschrei, Jammern und viel Wehklagen; Rahel jammert ihre Kinder und will keinen Zuspruch, weil sie nicht sind. Als Herodes verschieden war, siehe, erschien dem Joseph in Ägypten Bote Herrn i Traumgesicht sagte: »Erwache, nimm das Knäblein und Seine Mutter mit dir und geh in Land Israel ; denn die, die Seele des Knäbleins suchten, sind gestorben.« Als erwacht , nahm er das Knäblein und Seine Mutter mit sich und zog in Land Israel zurück. Da hörte, da Archelaus anstatt seines Vaters Herodes König Judäa war, fürchtete er sich, dort zu gehen. Doch i Traumgesicht Weisung t, zog er sich in die Gebiete Galiläas zurück. So kam er in Stadt Namen Nazareth wohnte , damit erfüllt werde, durch die Propheten angesagt war: Man wird Ihn Nazarener nennen. In jenen Tagen trat Johannes der Täufer auf, heroldete in der Wildnis Judäas sagte: »Sinnet um! Denn das Königreich der Himmel hat sich genaht!« Er war nämlich der, den durch den Propheten Jesaia angesagt war: Stimme Rufers: In der Wildnis bereitet den Weg Herrn! Macht Seine Straßen gerade! Er aber, Johannes, hatte seine Kleidung aus Kamelhaar, mit ledernen Gürtel um seine Lende; seine Nahrung war Heuschrecken und wilder Honig. Dann ging Jerusalem, das gesamte Judäa und die gesamte Gegend um den Jordan zu ihm hinaus, und sie ließen sich von ihm im Jordanfluss taufen, ihre Sünden offen bekennend. aber viele Pharisäer und Sadduzäer gewahrte, zu seiner Taufe kamen, sagte er ihnen: »Otternbrut! Wer hat euch verstehen en, vor dem zukünftigen Zorn fliehen zu ? Bringt daher Frucht, würdig der Umsinnung! Meint nur nicht, bei euch selbst sagen: Wir haben Abraham Vater. – Denn ich sage euch: Gott kann dem Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken. Die Axt aber liegt schon an der Wurzel der Bäume. Daher wird jeder Baum, nicht edle Frucht trägt, umgehauen und in Feuer geworfen. Denn ich taufe euch in Wasser zu Umsinnung; der aber nach mir kommt, ist stärker ich, ich bin nicht genug, die Sandalen zutragen. Er wird euch in heiligem Geist und Feuer taufen. die Worfschaufel in Seiner Hand und wird Seine Tenne säubern und Sein Getreide in Seine Scheune sammeln; die Spreu aber wird Er unauslöschlichem Feuer verbrennen.« Dann kam Jesus von Galiläa her an den Jordan zu Johannes, um Sich von ihm taufen zu lassen. Johannes aber verwehrte Ihm sagte: »Ich bedarf, von Dir getauft zu werden, und Du kommst zu mir?« Als Antwort sagte Jesus zu ihm: »Lass jetzt ; denn so geziemt es uns, jede Gerechtigkeit zu erfüllen.« Dann ließ er Ihn . Getauft stieg Jesus sogleich aus dem Wasser, und siehe, öffneten sich ihm die Himmel; er gewahrte Geist Gottes wie Taube herabsteigen und auf Ihn kommen. Und siehe, Stimme aus den Himmeln sagte: »Dies ist Mein geliebter Sohn, an habe Ich Mein Wohl.« Dann wurde Jesus vom Geist in die Wildnis hinaufgeführt, um vom Widerwirker versucht zu werden. Als vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte Ihn zuletzt. Da kam der Versucher herzu sagte Ihm: »Wenn Du Gottes Sohn bist, sage, dass diese Steine Brote werden.« Er aber antwortete: »Es steht geschrieben: Nicht von Brot allein wird der Mensch leben, sondern von jedem Wt, durch Gottes Mund ausgeht.« Dann nahm der Widerwirker Ihn mit sich in die heilige Stadt, stellte Ihn auf den Flügel der Weihete und sagt Ihm: »Wenn Du Gottes Sohn bist, wirf Dich hinab! Denn es ist geschrieben: Seinen Boten wird Er Deinethalben gebieten, und auf Händen werden sie Dich aufheben, damit Du Deinen Fuß nicht an Stein stoßest.« Jesus entgegnete ihm: »Wieder steht geschrieben: Du sollst Herrn, deinen Gott, nicht Probe n.« Nochmals nahm der Widerwirker Ihn mit sich auf sehr hohen Berg, zeigte Ihm alle Königreiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sagt Ihm: »Alle diese werde ich Dir geben, wenn Du fallend mir anbetest.« Dann sagt Jesus ihm: »Geh , Satan; denn es steht geschrieben: Herrn, deinen Gott, sollst du anbeten und Ihm allein Gottesdienst darbringen.« Dann verließ Ihn der Widerwirker. Und siehe, Boten kamen herzu und dienten Ihm. Nachdem gehört hatte, da Johannes überantwortet worden war, zog Er Sich nach Galiläa zurück. Er verließ Nazareth, kam nach Kapernaum und wohnte am See i Grenz Sebulon und Naphtali – damit erfüllt werde, durch den Propheten Jesaia angesagt war: Land Sebulon und Land Naphtali, Weg See jenseits des Jordan, Galiläa der Nationen - das Volk, das in Finsternis sitzt, gewahrte großes Licht; denen, i Land und Schatten Todes sitzen, ihnen geht Licht auf. Von da begann Jesus zu herolden und zu sagen: »Sinnet um! Denn das Königreich der Himmel hat sich genaht!« Als am See Galiläas wandelte, gewahrte Er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, Beutelnetz in den See werfen; denn sie waren Fischer. Da sagte Er ihnen: »Herzu, hinter Mir ! Ich werde euch Menschenfischern machen.« Und sofort verließen sie Netze folgten Ihm. Von dort weiterschreitend, gewahrte Er zwei andere Brüder, Jakobus, den des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, im Schiff mit ihrem Vater Zebedäus ihre Netze zurechtlegten. Da berief Er sie, und sofort verließen sie das Schiff und ihren Vater folgten Ihm. Jesus zog in ganz Galiläa umher, lehrte in ihren Synagogen, heroldete das Evangelium des Königreichs und hlte jede Krankheit und jede Gebrechlichkeit unter dem Volk. Die Kunde Ihm ging in ganz Syrien aus, und man brachte alle zu Ihm, die mancherlei Krankheiten und bedrückenden Qualen übel daran waren, wie dämonisch Besessene, Fallsüchtige und Gelähmte, und Er hlte sie. Ihm folgten große Scharen aus Galiläa, Zehn Städten, Jerusalem, Judäa und jenseits des Jordan. Als die Scharen gewahrte, stieg Er auf den Berg hinauf; dort setzte Er Sich, Seine Jünger kamen zu Ihm. Er tat Seinen Mund auf, lehrte sie sagte: »Glückselig m Geist die Armen; d ihrer ist das Königreich der Himmel. Glückselig , die nun trauern; d ihnen soll zugesprochen werden. Glückselig die Sanftmütigen; d ihnen soll das Land zugelost werden. Glückselig , die der Gerechtigkeit hungern und dürsten; d sie sollen gesättigt werden. Glückselig die sich Erbarmenden; d sie sollen Erbarmen en. Glückselig die im Herzen Reinen; d sie sollen Gott sehen. Glückselig die Friedensstifter; d sie sollen Söhne Gottes genannt werden. Glückselig , die Gerechtigkeit wegen verfolgt werden; d ihrer ist das Königreich der Himmel. Glückselig seid ihr, wenn man euch Meinetwegen schmäht und verfolgt und euch lügner alles Böse sagt. Freut euch und frohlockt, weil euer Lohn in den Himmeln groß . Denn so verfolgte man die Propheten, die vor euch . Ihr seid das Salz der Erde. Wenn aber das Salz fade wird, womit soll man es salzen? Zu nichts mehr erweist es sich stark , als nur ausgeworfen von den Menschen niedergetreten zu werden. Ihr seid das Licht der Welt. Stadt, oben auf Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben. Man brennt doch nicht Leuchte und setzt sie unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter; dann leuchtet sie allen im Haus. So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure edlen Werke gewahren und euren Vater in den Himmeln verherrlichen. Meint nicht, da Ich kam, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich kam nicht, um aufzulösen, sondern um zu erfüllen. Denn wahrlich, Ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird keinesfalls ein Jota oder ein Hörnlein vom Gesetz vergehen, bis alles geschehen ist. Wer daher auch eins dieser geringsten Gebote auflöst und so die Menschen lehrt, wird Geringste im Königreich der Himmel genannt werden. Wer aber tut und lehrt, dr wird groß im Königreich der Himmel genannt werden. Denn Ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit der Schriften und Pharisäer nicht weit übertrifft, werdet ihr keinesfalls in das Königreich der Himmel eingehen. Ihr habt gehört, da den Altvordern geboten worden ist: Du sollst nicht morden! Wer mordet, soll dem Gericht verfallen sein. Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder zürnt, soll dem Gericht verfallen sein. Wer aber ‘Raka’ zu seinem Bruder sagt, soll dem Synedrium verfallen sein. Wer aber ‘Tor’ sagt, soll der Gehenna des Feuers verfallen sein. Wenn du nun deine Nahegabe auf dem Altar darbringst und dicht dort erinnerst, da dein Bruder etwas gegen dich hat, lass deine Nahegabe dort vor dem Altar und geh zuerst hin besänftige deinen Bruder; dann komm und bringe deine Nahegabe dar! Zeige deinem Prozessgegner schnell gutwillig, solange du mit ihm auf dem Wege bist, damit der Prozessgegner dich nicht dem Richter übergebe und der Richter dem Gerichtsdiener und du in Gefängnis geworfen werdest. Wahrlich, Ich sage dir: Du wirst von dort keinesfalls herauskommen, bis du auch den letzten Heller bezahlt hast. Ihr habt gehört, da geboten worden ist: Du sollst nicht ehebrechen! Ich aber sage euch: Jeder, der Frau blickt, um sie zu begehren, t ihr schon Ehebruch in seinem Herzen. Wenn dein rechtes Auge dir Fallstrick reiß es heraus und wirf von dir; denn förderlich wäre es dich, dass eins deiner Glieder umkomme und nicht dein ganzer Körper in Gehenna geworfen werde. Und wenn deine rechte Hand dir Fallstrick haue sie ab und wirf von dir; denn förderlich wäre es dich, dass eins deiner Glieder umkomme und nicht dein ganzer Körper in Gehenna gehe. Auch ist geboten worden: Wer seine Frau entlässt, gebe ihr Scheidungsurkunde! Ich aber sage euch: Jeder, der seine Frau entlässt ( Ausnahme Fall Hurerei), macht sie Ehe gebrochen wird; und wenn jemand Entlassene heiratet, bricht er Ehe. Wieder habt ihr gehört, da den Altvordern geboten worden ist: Du sollst keinen Meineid schwören, aber deine Eide dem Herrn erstatten! Ich aber sage euch, überhaupt nicht zu schwören, weder bei dem Himmel, d er ist Gottes Thron, noch bei der Erde, d sie ist Seiner Füße Schemel, noch bei Jerusalem, d sie ist des großen Königs Stadt. Noch sollst du bei deinem Haupt schwören, d du kannst nicht ein Haar weiß oder schwarz machen. Euer Wort sei vielmehr: Ja, ja; nein, nein. – darüber hinaus aber ist vom Bösen. Ihr habt gehört, da geboten worden ist: Auge um Auge und Zahn um Zahn. Ich aber sage euch, dem Bösen nicht Widerstand zu en; sondern wer dich auf deine rechte Wange ohrfeigt, dem wende auch die andere . dir rechten und dein Untergewand nehmen will, dem lass auch dein Obergewand. Wer dich einer Meile zwingt, mit dem gehe zwei! Dem, dich bittet, gib; und dem, von dir leihen will, wende dich nicht ab! Ihr habt gehört, da geboten worden ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde und betet für die, euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters in Himmeln werdet, weil Er Seine Sonne über Böse und Gute aufgehen und auf Gerechte und Ungerechte regnen . Denn wenn ihr die liebt, euch lieben, was Lohn habt ihr ? Tun nicht dasselbe auch die Zöllner? Wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr Außergewöhnliches? Tun nicht dasselbe auch die Nationen? werdet ihr nun vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist. t euch aber Acht, ihr eure Gerechtigkeit nicht vor den Menschen stellt, um ihnen geschaut zu werden, wenn aber doch, habt ihr bei eurem Vater in den Himmeln keinen Lohn . Folglich, wenn du Almosen gibst, lass nicht vor dir posaunen, so wie die Heuchler in den Synagogen und auf den Gassen tun, damit sie von den Menschen verherrlicht werden. Wahrlich, Ich sage euch: Sie haben ihren Lohn vorweg! Du aber, Almosen gibst, lass deine Linke nicht erfahren, was deine Rechte tut, damit dein Almosen im Verborgenen sei; dein Vater, der im Verborgenen beobachtet, wird dir vergelten. Wenn ihr betet, sollt ihr nicht wie die Heuchler sein; d sie haben gern, in den Synagogen und an den Ecken der Plätze stehen, um zu beten, damit sie sich den Menschen zeigen. Wahrlich, Ich sage euch: Sie haben ihren Lohn vorweg! Du aber, wenn du betest, geh in deine Kammer, schließ deine Tür bete deinem Vater, der im Verborgenen ; und dein Vater, der im Verborgenen beobachtet, wird dir vergelten. Auch plappert nicht Beten, so wie die Nationen ; denn sie meinen, mit ihrem Wortschwall erhört werden. sollt ihr ihnen nun nicht gleichen; denn Gott, euer Vater, weiß, wessen ihr bedürft, vor ihr Ihn bittet. Betet ihr daher so: Unser Vater in den Himmeln, geheiligt werde Dein Name! Dein Königreich komme, Dein Wille geschehe, wie i Himmel, auch auf Erden! Unser auskömmliches Brot gib uns heute! Erlass uns unsere Schuld, wie auch wir unserer Schuldner erlassen haben! Bring uns nicht in Versuchung hinein, sondern birg uns vor dem Bösen! Denn wenn ihr den Menschen ihre Kränkungen vergebt, wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen ihre Kränkungen nicht vergebt, wird euer Vater eure Kränkungen auch nicht vergeben. Wenn ihr fastet, zieht keine kummervolle Miene wie die Heuchler; denn sie verstellen ihr Angesicht, damit sie sich den Menschen fastend zeigen. Wahrlich, Ich sage euch: Sie haben ihren Lohn vorweg! Du aber, fastest, reibe dein Haupt ein und wasche dein Angesicht, damit du dich nicht den Menschen fastend zeigst, sondern deinem Vater, der im Verborgenen ; und dein Vater, der im Verborgenen beobachtet, wird dir vergelten. Speichert euch keine Schätze auf Erden, wo Motte und Rost entstellen und wo Diebe durchgraben und stehlen. Speichert euch aber Schätze i Himmel , wo weder Motte und Rost entstellen und wo Diebe nicht durchgraben noch stehlen; denn wo dein Schatz ist, dort wird auch dein Herz sein. Dein Auge ist die Leuchte des Körpers. Folglich, wenn dein Auge klar ist, wird dein ganzer Körper licht sein. Wenn aber dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper finster sein. Wenn nun das Licht in dir Finsternis ist, wie viel die Finsternis! Niemand kann zwei Herren sklaven; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird einen einstehen und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott sklaven und Mammon. Deshalb sage Ich euch: nicht sorgt eure Seele ( was ihr essen oder was ihr trinken möget) noch euren Körper (was ihr anziehen sollt). Ist nicht die Seele mehr die Nahrung und der Körper die Kleidung? St die Flügler des Himmels an: sie säen nicht, noch ernten sie, noch sammeln sie in Scheunen; und euer himmlischer Vater nährt sie . Überragt ihr sie nicht bei weitem? Wer von euch kann Sorgen seinem Vollwuchs eine Elle hinzufügen? Was ihr um Kleidung sorgt? Lernt von den Anemonen dem Feld, wie sie wachsen! Sie mühen sich nicht, noch spinnen sie. Ich sage euch: Nicht einmal Salomo in all seiner Herrlichkeit war umhüllt wie eine diesen. Wenn aber Gott das Gras dem Feld, heute ist und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, nicht viel eher euch Kleingläubigen? Daher sollt ihr nicht sorgen sagen: Was sollen wir essen? Was sollen wir trinken? Womit sollen wir uns umhüllen? Denn all diesem trachtet den Nationen. Euer himmlischer Vater weiß doch, da ihr all dieser bedürft. Sucht nun erst das Königreich und seine Gerechtigkeit, und man wird euch dies alles hinzufügen. Folglich nicht um den morgigen Tag sorgt; denn der morgige Tag wird für sich selbst sorgen. Hinreichend Tag sein Übel. Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet; denn mit welchem Urteil ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Maß ihr messt, wird man euch messen. Wieso blickst du denn das Spänlein in deines Bruders Auge, bedenkst aber nicht den Balken in deinem Auge? Wie du deinem Bruder sagen: Bruder, lass mich das Spänlein aus deinem Auge herausholen! – Und siehe, der Balken in deinem Auge. Heuchler! Hole erst den Balken aus deinem Auge heraus; dann wirst du scharf blicken, um das Spänlein aus deines Bruders Auge herauszuholen. Gebt das Heilige nicht streunenden Hunden, noch werft eure Perlen vor die Schweine, damit sie nicht mit ihren Füßen niedertreten und sich gegen euch wenden euch zerfleischen. Bittet, und euch wird gegeben werden; sucht, und ihr werdet finden; klopft , und euch wird geöffnet werden. Denn jeder, der bittet, erhält; und sucht, er findet; und dem, klopft, wird geöffnet werden. Oder ist ein Mensch unter euch, den sein Sohn Brot bitten soll – er wird ihm keinen Stein reichen! Oder wenn er Fisch bittet, wird er ihm keine Schlange reichen! Wenn ihr nun, ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird euer Vater in den Himmeln denen Gutes geben, Ihn bitten! Alles nun, was auch immer ihr wollt, dass euch die Menschen tun sollen, erweist auch ihr ihnen so! Denn dies ist das Gesetz und die Propheten. Geht ein durch die enge Pforte; d breit die Pforte und geräumig der Weg, der zum Untergang hinführt, und viele sind es, die durch sie eingehen. Wie eng aber die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben hinführt! Doch wenige sind es, die ihn finden. t euch Acht vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber räuberische Wölfe sind. An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Man liest doch nicht Weinbeeren von Dornen oder Feigen von Sterndisteln. So trägt jeder gute Baum edle Früchte, der faule Baum aber trägt böse Früchte. guter Baum kann nicht böse Früchte tragen, noch fauler Baum edle Früchte tragen. Jeder Baum, nicht edle Früchte trägt, wird umgehauen und in Feuer geworfen. An ihren Früchten werdet ihr sie demnach sicher erkennen. Nicht jeder, der Mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Königreich der Himmel eingehen, sondern den Willen Meines Vaters in den Himmeln tut. Viele werden mir an jenem Tag erwidern: Herr! Herr! Haben wir nicht Deinem Namen prophezeit, Deinem Namen Dämonen ausgetrieben und Deinem Namen viele Machten getan? - Dann werde Ich ihnen bekennen: Ich habe euch niemals gekannt. Weicht von mir, die gesetzlos handelt! Jeder nun, der diese Meine Worte hört und sie tut, gleicht besonnenen Mann, der sein Haus auf den Felsen baute. Dann fiel der Regen herab, und die Ströme kamen, die Winde wehten und stürmten jenes Haus ein; doch es fiel nicht , denn es war auf den Felsen gegründet. Jeder, der diese Meine Worte hört und sie nicht tut, gleicht törichten Mann, der sein Haus auf den Sand baute. Dann fiel der Regen herab, und die Ströme kamen, die Winde wehten und stießen an jenes Haus; da fiel es , und gewaltig war sein fall.« Als Jesus diese Worte vollendet hatte, geschah es, die Scharen sich über Seine Lehre verwunderten; denn Er lehrte sie wie , Vollmacht hat und nicht wie ihre Schriften. Dann stieg Er vom Berg herab, viele Scharen folgten Ihm . Und siehe, Aussätziger kam herzu, fiel Ihm nieder bat: »Herr! Wenn Du willst, kannst Du mich reinigen.« Da streckte Er Seine Hand aus, rührte ihn an sagte: »Ich will! Sei gereinigt!« Und sofort war sein Aussatz gereinigt. Darauf gebot Jesus ihm: »Siehe , sage niemandem , sondern gehe hin, zeige dich dem Priester und bringe die Nahegabe dar, die Mose anordnete, ihnen zu Zeugnis.« Als er in Kapernaum einzog, kam Hauptmann zu Ihm, sprach Ihm zu und sagte: »Herr, mein Knabe liegt zu Hause gelähmt unsagbar gequält.« Da sagte Er ihm: »Ich kommen, Ich werde ihn hlen.« Der Hauptmann entgegnete als Antwort: »Herr, ich bin nicht genug, dass Du unter mein Dach kommst, sondern sprich nur Wort, und mein Knabe wird geheilt sein. Denn ich bin Obrigkeit untergeordneter Mensch, habe selbst Krieger unter mir, und ich diesem sage: Geh!, so geht er, und anderen: Komm!, so kommt er, und meinem Sklaven: Tu dies!, so tut er .« Als Jesus hörte, erstaunte Er und sagte denen, folgten: Wahrlich, Ich sage euch: Bei niemandem in Israel habe ich so viel Glauben gefunden. Ich sage euch aber: Viele werden vom Osten und Westen eintreffen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Königreich der Himmel lagern; die Söhne des Königreichs aber wird man hinauswerfen in die Finsternis, die draußen . Dort wird Jammern und Zähneknirschen sein.« Doch dem Hauptmann sagte Jesus: »Gehe hin! Wie du glaubst, geschehe dir.« Und zu jener Stunde wurde der Knabe geheilt. Der Hauptmann kehrte zu selben Stunde in sein Haus zurück fand den Knaben gesund. Dann kam Jesus in das Haus Petrus und gewahrte dessen Schwiegermutter fiebernd liegen. Er rührte ihre Hand an, und das Fieber verließ sie. Da erhob sie sich und diente Ihn. Als Abend geworden , brachte man viele dämonisch Besessene zu Ihm; Wort trieb Er die Geister aus; und alle, die übel daran waren, hlte Er, damit erfüllt werde, durch den Propheten Jesaia angesagt war: Er hat unsere Gebrechen genommen und Krankheiten getragen. Jesus gewahrte nun vielen Scharen um Sich befahl, nach dem jenseitigen hinzufahren. Da kam ein Schrifter herzu sagte Ihm: »Lehrer! Ich werde Dir folgen, wohin du auch gehst.« Jesus antwortet ihm: »Die Schakale haben Baue, und die Flügler des Himmels Unterschlupf; aber der Sohn des Menschen hat keine , wo Er das Haupt hinlege.« anderer, der Jünger, sagte Ihm: »Herr, gestatte mir, erst hinzugehen, um meinen Vater zu begraben.« Darauf erwidert Jesus ihm: »Folge Mir und lass die Toten ihre Toten begraben.« Dann stieg Er ins Schiff, Seine Jünger folgten Ihm. Und siehe, im See geschah großes Beben, sodass das Schiff von den Wogen bedeckt wurde. Er aber schlummerte. Da traten sie herzu, weckten Ihn sagten: »Herr! Rette ! Wir kommen um!« Er erwidert ihnen: »Was seid ihr verzagt, Kleingläubige? Dann erhob Er Sich, schalt die Winde und den See, und es trat große Stille . Die Menschen aber sagten erstaunt: »Was ist ds für , da auch die Winde und der See Ihm gehorchen?« Als Er an das jenseitige in die Gegend Gergesa kam, en Ihm zwei dämonisch Besessene entgegen, aus den Gräbern herauskamen sehr gefährlich , sodass niemand auf jenem Weg vorbeizukommen vermochte. Und siehe, sie schrien sagten: »Was uns und Dir, Sohn Gottes? Kamst Du her, um uns vor gebührenden zu quälen?« fern von ihnen war nun großer Auftrieb weidender Schweine. Da flehten die Dämonen Ihn an baten: »Wenn du uns austreibst, schicke uns in den Auftrieb der Schweine!« Darauf gebot Er ihnen: »Geht!« Da fuhren aus; und siehe, sie in die Schweine fuhren, stürmte der gesamte Auftrieb den Abhang hinab in den See, und sie starben im Wasser. Die weideten, flohen dann und gingen hin in die Stadt, sie alles berichteten, auch den dämonisch Besessenen . Und siehe, die gesamte Stadt zog Jesus entgegen; als Ihn gewahrten, sprachen sie zu, dass Er von ihrem Grenz weitergehe. Dann stieg Er in Schiff, fuhr hinüber und kam in eigene Stadt. Und siehe, man brachte Gelähmten zu Ihm, auf Tragbett lag. Ihren Glauben gewahrend, sagte Jesus dem Gelähmten: »Fasse Mut, Kind! Deine Sünden sind erlassen!« Und siehe, einige der Schriften sagten bei sich: »Dieser lästert!« Da Jesus ihre Überlegungen wahrnahm, sagte Er: »Warum überlegt ihr Böses in euren Herzen? Was ist denn leichter zu sagen: Deine Sünden sind erlassen – oder zu sagen: Erhebe dich und wandle? Damit ihr aber wisst, da der Sohn des Menschen Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu erlassen (sagt Er dann dem Gelähmten): Erhebe dich, nimm dein Tragbett auf und gehe hin in dein Haus!« Da erhob er sich ging in sein Haus. Die Scharen, gewahrten, fürchteten sich und verherrlichten Gott, der den Menschen solche Vollmacht gibt. Als Jesus von dort weiterzog, gewahrte Er Mn namens Matthäus am Zollamt sitzen und sagt ihm: »Folge Mir !« Da stand er auf folgte Ihm . Er in Haus lag, siehe, kamen viele Zöllner und Sünder lagen mit Jesus und Seinen Jüngern . Die Pharisäer gewahrten sagten Seinen Jüngern: »Warum isst euer Lehrer mit den Zöllnern und Sündern?« Er hörte und erwiderte: »Nicht die Starken bedürfen Arztes, sondern die übel daran sind! Geht nun lernt, was ist: Barmherzigkeit will Ich und nicht Opfer. Denn Ich kam nicht, Gerechte zu berufen, sondern Sünder.« Dann kamen die Jünger Johannes zu Ihm fragten: »Warum fasten wir und die Pharisäer viel, Deine Jünger aber fasten nicht?« Jesus antwortete ihnen: »Die Söhne des Brautgemachs können nicht trauern, solange der Bräutigam bei ihnen ist. Es werden aber Tage kommen, wenn der Bräutigam von ihnen genommen wird, und dann werden sie fasten. Niemand flickt ungewalkten Flicklappen auf altes Kleid; denn reist das Füll von dem Kleid ab, und Riss wird ärger. Noch tut man jungen Wein in alte Schläuche; wenn aber doch, bersten die Schläuche, so der Wein vergossen wird und die Schläuche umkommen. Sondern man tut jungen Wein in neue Schläuche, und beide erhalten.« Er dies ihnen sprach, siehe, kam ein Vorsteher herzu, fiel Ihm nieder sagte: »Meine Tochter ist jetzt verschieden; jedoch komm, lege Deine Hand auf sie, so wird sie leben.« Da erhob Sich Jesus folgte ihm mit Seinen Jüngern. Und siehe, Frau, zwölf Jahren blutflüssig, kam von hinten herzu rührte die Quaste Seines Obergewands an; denn sie sagte sich: »Wenn ich nur Sein Obergewand anrühre, werde ich gerettet sein.« Jesus aber wandte Sich , gewahrte sie und sagte: »Fasse Mut, Tochter, dein Glaube hat dich gerettet.« Und von jener Stunde war die Frau gerettet. Als Jesus in das Haus des Vorstehers kam und die Flötenspieler und Tumult der Volksmenge gewahrte, sagte Er: » Macht euch davon; denn das Mädchen ist nicht gestorben, sondern schlummert.« Da verlachten sie Ihn. Als die Volksmenge hinausgetrieben war, ging Er ein, fasste ihre Hand, und das Mädchen erwachte. Die Kunde davon ging in jenes ganze Land aus. Als Jesus von dort weiterzog, folgten Ihm zwei Blinde, schrien und sagten: »Erbarme Dich unser, Sohn Davids!« Er dann in das Haus ging, traten die Blinden zu Ihm, und Jesus fragt sie: »Glaubt ihr, da Ich dies tun kann?« Sie antworteten Ihm: »Ja, Herr!« Dann rührte Er ihre Augen an sagte: »Euch geschehe nach eurem Glauben!« Da wurden ihre Augen aufgetan; Jesus aber drohte ihnen sagte: »Seht , lasst niemand erfahren.« Doch herauskamen, ten sie Ihn in jenem ganzen Land wohlbekannt. Während sie ausgingen, siehe, brachte man stummen dämonisch Besessenen Ihm. Und der Dämon ausgetrieben war, sprach der Stumme. Darüber staunten die Scharen sagten: »Noch nie ist in Israel so erschienen!« Die Pharisäer aber sagten: »Durch den Obersten der Dämonen treibt Er die Dämonen aus.« So zog Jesus allen Städten und Dörfern umher, lehrte in ihren Synagogen, heroldete das Evangelium m Königreich und hlte jede Krankheit und jede Gebrechlichkeit. Als die Scharen gewahrte, jammerten sie Ihn; d sie waren geschunden und umhergestoßen wie Schafe, keinen Hirten haben. Dann sagte Er Seinen Jüngern: »Die Ernte zwar groß, aber Arbeiter wenige. Fleht daher m Herrn der Ernte, damit Er Arbeiter in Seine Ernte hinaustreibe.« Dann rief Er Seine zwölf Jünger zu Sich gab ihnen Vollmacht, unreine Geister auszutreiben und jede Krankheit und jede Gebrechlichkeit zu hlen. Dies waren die Namen der zwölf Apostel: erst Simon, Petrus genannt, und Andreas, sein Bruder; Jakobus, der des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder; Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der Zöllner; Jakobus, der des Alphäus, und Thaddäus; Simon, der Kananäer, und Judas Iskariot, der Ihn dann verriet. Diese Zwölf schickte Jesus wies sie an: »Geht nicht auf Weg Nationen hin und geht nicht in Stadt Samariter ein! Geht vielmehr zu den verlorenen Schafen Hauses Israel! geht, heroldet: Das Königreich der Himmel hat sich genaht! Hlt Schwache, erweckt Tote, reinigt Aussätzige, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr erhalten, umsonst gebt ! Erwerbt kein Gold, noch Silber, noch Kupfer in eure Gürtel! keinen Bettelsack auf Weg, weder zwei Untergewänder noch Sandalen, noch Stab; denn der Arbeiter seiner Nahrung wert. In welche Stadt oder Dorf ihr auch kommt, ergründet, wer darin würdig ist, und bleibt dort, bis ihr auszieht. in dem Haus einkehrt, grüßt es; und wenn das Haus würdig ist, soll euer Friede auf selbe kommen; wenn es aber nicht würdig ist, soll sich euer Friede zu euch wenden. Wenn euch nicht aufnimmt, noch eure Worte hört, geht aus jenem Haus oder Stadt oder Dorf aus schüttelt den Staub von euren Füßen ab! Wahrlich, Ich sage euch: A Tage Gerichts wird es Land Sodom und Gomorra erträglicher ergehen als jener Stadt. Siehe, Ich schicke euch wie Schafe mitten unter Wölfe. Daher werdet klug wie die Schlangen und ohne Arglist wie die Tauben! t euch nun vor den Menschen Acht; denn sie werden euch an Synedrien überantworten und euch in ihren Synagogen geißeln. Vor Regierende wie auch Könige wird man euch um Meinetwillen führen, zu Zeugnis sie und die Nationen. Wenn man euch aber überantwortet, sorgt euch nicht, wie oder was ihr sagen sollt; denn in jener Stunde wird euch gegeben werden, was ihr sagen sollt; denn nicht ihr seid die Redenden, sondern der Geist eures Vaters , der durch euch spricht. Es wird aber Bruder Bruder zu Tode überantworten, und Vater Kind, und Kinder werden gegen Eltern aufstehen und sie Tode en. Ja, ihr werdet um Meines Namens willen von allen gehasst werden. aber zur Vollendung ausharrt, der wird gerettet werden. Wenn man euch in dieser Stadt verfolgt, flieht in die andere; denn wahrlich, Ich sage euch: Ihr werdet den Städten Israels keinesfalls fertig werden, bis der Sohn des Menschen kommt. Jünger steht nicht über seinem Lehrer, noch Sklave über seinem Herrn. Dem Jünger genügt , dass er wie sein Lehrer werde, und dem Sklaven – wie sein Herr . Wenn sie dem Hausherrn Beinamen Beezeboul en, wie viel mehr seinen Hausgenossen? Daher fürchtet euch nicht ihnen; denn nichts ist verhüllt, nicht enthüllt werden wird; und verborgen, nicht bekannt werden wird. Ich euch im Finstern sage, verkündet im Licht, und ihr ins Ohr hört, heroldet auf den Flachdächern. Fürchtet euch nicht vor denen, den Körper töten, die Seele dagegen nicht töten können. Fürchtet aber vielmehr den, die Seele wie auch den Körper in Gehenna umbringen kann. Verkauft man nicht zwei Spätzlein Groschen? Doch nicht eines von ihnen wird auf die Erde fallen, ohne euer Vater . euch aber sind sogar die Haare dem Haupt alle gezählt! Daher fürchtet euch nicht! Ihr überragt vielen Spätzlein. Jeder nun, der sich vor den Menschen zu Mir bekennen wird, zu dem werde auch Ich Mich vor Meinem Vater in den Himmeln bekennen. Wer Mich aber vor den Menschen verleugnen wird, den werde auch Ich vor Meinem Vater in den Himmeln verleugnen. Meint nicht, da Ich kam, um Frieden für die Erde zu bringen! Ich kam nicht, um Frieden zu bringen, sondern Schwert; denn Ich kam, um Menschen mit seinem Vater, Tochter mit ihrer Mutter und Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter zu entzweien; und des Menschen Feinde seine Hausgenossen . Vater oder Mutter lieber hat als Mich, ist Meiner nicht wert; und Sohn oder Tochter lieber hat als Mich, ist Meiner nicht wert; und nicht sein Kreuz nimmt und Mir nachfolgt, ist Meiner nicht wert. Seine Seele findet, wird sie verlieren, und seine Seele Meinetwegen verliert, wird sie finden. euch aufnimmt, nimmt Mich auf, und Mich aufnimmt, nimmt den auf, Mich gest hat. Propheten in Propheten Namen aufnimmt, wird Lohn Propheten erhalten, und Gerechten in Gerechten Namen aufnimmt, wird Lohn Gerechten erhalten. einem dieser Kleinen in Jüngers Namen nur Becher kühlen trinken t, wahrlich, Ich sage euch: Keinesfalls wird er seinen Lohn verlieren.« Als Jesus Anordnen Seine zwölf Jünger vollendet hatte, ging Er von dort weiter, um in ihren Städten zu lehren und zu herolden. Als Johannes im Gefängnis Christi Wirken hörte, sandte er seine Jünger; durch er Ihn fragen: »Bist Du der Kommende, oder sollen wir anderen hoffen?« Darauf Jesus ihnen Antwort: »Geht berichtet Johannes, ihr hört und blickt: Blinde werden send, Lahme wandeln, Aussätzige werden gereinigt, Taube hören, Tote erwachen, und Armen wird Evangelium t. Glückselig ist, keinen Anstoß an Mir t.« diese dann gegangen , begann Jesus, den Scharen über Johannes zu reden: »Wozu zogt ihr in die Wildnis aus? Um vo Wind gerütteltes Rohr zuschauen? Nein! - Wozu zogt ihr aus? Um Menschen, angetan mit weichen , zu gewahren? Siehe, die die weichen tragen, sind in den Königshäusern. Sondern – wozu zogt ihr aus? Um Propheten zu gewahren? Ja, Ich sage euch: weit mehr Prophet! Dieser ist es, von dem geschrieben steht: Siehe, Ich schicke Meinen Boten vor Deinem Angesicht , der Deinen Weg vor Dir herrichten wird. Wahrlich, Ich sage euch: Unter Frauen Geborenen ist kein Größerer Johannes der Täufer erweckt worden. aber kleiner – im Königreich der Himmel ist er größer er. Seit den Tagen Johannes des Täufers bis jetzt wird dem Königreich der Himmel Gewalt angetan, und Gewalttätige reißen es . Denn alle Propheten und das Gesetz prophezeien bis Johannes. Wenn ihr annehmen wollt, er ist Elias, der sich anschickt zu kommen. Ohren hat zu hören, er höre! wem soll Ich diese Generation vergleichen? Sie ist gleich kleinen Kindern, die am Markt sitzen den anderen zurufen: Wir flöten euch, doch ihr tanzt nicht! Wir singen Totenlieder, doch ihr wehklagt nicht! - Denn Johannes kam weder aß noch trank, da sagten sie: Er hat Dämon! der Sohn des Menschen gekommen; isst und trinkt, da sagen sie: Siehe, Mensch Fresser und Weinsäufer, Freund Zöllner und Sünder! – Und ist die Weisheit durch ihre Werke gerechtfertigt worden.« Dann begann Er, den Städten, in denen Seine meisten Machten geschehen , Vorwürfe zu en, weil sie nicht umsinnten: »Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Bethsaida! Wenn in Tyrus und Sidon die Machten geschehen , die bei euch geschehen hätten sie längst in Sacktuch und Asche umgesinnt. Indessen sage Ich euch: Tyrus und Sidon wird es am Tage Gerichts erträglicher ergehen als euch. Und du, Kapernaum! Du wirst nicht bis Himmel erhöht werden! , bis Ungewahrte wirst du hinabgestoßen werden. D wenn in Sodom die Machten geschehen , die bei dir geschehen, wäre es bis heute geblieben. Indessen sage Ich euch: Land Sodom wird es a Tage Gerichts erträglicher ergehen als dir.« Zu jenem punkt nahm Jesus Wort sagte: »Ich huldige Dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil Du dieses vor Weisen und Verständigen verbirgst, aber es Unmündigen enthüllst. Ja, Vater, d so war es Wohlgefallen vor Dir. Alles ist Mir von Meinem Vater übergeben worden; und niemand erkennt den Sohn als nur der Vater, noch erkennt jemand den Vater als nur der Sohn, und wem der Sohn zu enthüllen beschließt. alle her zu Mir, die euch müht und beladen seid; Ich werde euch Ruhe en. Nehmt mein Joch auf euch und lernt von Mir, d Ich bin sanftmütig und Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden eure Seelen. Denn Mein Joch mild, und Meine Last ist leicht.« Zu jenem punkt ging Jesus den Sabbaten durch die Saaten. Seine Jünger aber waren hungrig und begannen Ähren abzurupfen und zu essen. Als die Pharisäer gewahrten, sagten sie Ihm: »Siehe, Deine Jünger tun, a Sabbat nicht zu tun erlaubt ist.« Er aber erwiderte ihnen: »Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als er hungrig war, und die bei ihm , wie er in das Haus Gottes einging und sie die Schaubrote aßen, die ihm nicht zu essen erlaubt waren (noch denen mit ihm) außer den Priestern allein? Oder habt ihr nicht im Gesetz gelesen, da die Priester den Sabbaten in der Weihete den Sabbat entheiligen und schuldlos sind? Ich aber sage euch: Hier ist größer die Weihete ! Wenn ihr nur kannt hättet, was ist: Barmherzigkeit will Ich und nicht Opfer, würdet ihr die Schuldlosen nicht schuldig sprechen; denn der Sohn des Menschen ist Herr den Sabbat.« Als von dort weiterging, kam Er in ihre Synagoge, und siehe, Mensch, verdorrte Hand hatte. Da fragten sie Ihn (um Ihn anklagen können): »Ist es erlaubt, den Sabbaten zu hlen?« Er aber antwortete ihnen: »Ist ein Mensch unter euch, der ein Schaf hat, und dieses fiel den Sabbaten in Grube, er es nicht greifen und heraufziehen würde? wieviel überragt Mensch nun Schaf? Daher ist es erlaubt, den Sabbaten edel zu handeln.« Dann sagt Er dem Menschen: »Strecke deine Hand aus!« Da streckte er aus, und sie war wiederhergestellt, gesund wie die andere. Die Pharisäer aber gingen aus hielten Beratung über Ihn , wie sie Ihn umbrächten. Jesus erfuhr zog Sich von dort zurück. Viele folgten Ihm , und Er heilte sie alle. Doch Er warnte sie , Ihn nicht öffentlich machen, damit erfüllt werde, durch den Propheten Jesaia angesagt war: Siehe, Mein Knecht, den Ich erwählte, Mein Geliebter, dem Meine Seele Wohl hat! Ich werde Meinen Geist auf Ihn legen, und Er wird den Nationen Gericht verkünden. Er wird nicht hadern noch schreien, noch wird jemand auf den Plätzen Seine Stimme hören. geknicktes Rohr wird Er nicht zerbrechen, und glimmenden Flachs wird Er nicht löschen, bis Er das Gericht zu Sieg durchgeführt . Und Seinen Namen werden sich Nationen verlassen. Dann wurde dämonisch Besessener zu Ihm gebracht, blind und stumm , und Er hlte ihn, sodass der Stumme sprechen und sen . Da war die gesamte Volksmenge außer sich, und man sagte: »Dieser ist nicht etwa der Sohn Davids?« Als die Pharisäer hörten, sagten sie: »Dieser treibt keine Dämonen aus, außer durch Beezeboul, Obersten der Dämonen.« aber ihre Überlegungen gewahrte, sagte Er ihnen: »Jedes Königreich, mit sich selbst uneins ist, wird veröden, und keinerlei Stadt oder Haus, mit sich selbst uneins ist, wird stehen. Wenn der Satan den Satan austreibt, ist er mit sich selbst uneins. Wie soll nun sein Königreich stehen ? Wenn Ich die Dämonen durch Beezeboul austreibe, durch wen treiben eure Söhne aus? Deshalb werden sie eure Richter sein. Wenn Ich aber durch Geist Gottes die Dämonen austreibe, t demnach das Königreich Gottes Voraus auf euch. Wie kann jemand in das Haus des Starken eindringen und dessen Hausrat plündern, wenn er nicht erst den Starken bindet? Erst dann wird er dessen Haus plündern. nicht mit Mir ist, er ist gegen Mich, und nicht mit Mir sammelt, er zerstreut. Deshalb sage Ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen erlassen werden, die Lästerung des Geistes aber wird nicht erlassen werden. etwa Wort gegen den Sohn des Menschen sagt, dem wird es erlassen werden; aber gegen den heiligen Geist redet, dem wird es nicht erlassen werden, weder in diesem Äon noch in dem zukünftigen. Entweder macht den Baum edel, auch seine Frucht edel; oder macht den Baum faul, auch seine Frucht faul; denn an der Frucht kennt man den Baum. Otternbrut! Wie könnt ihr, böse seid, Gutes reden? Denn aus der Überfülle des Herzens spricht der Mund. Der gute Mensch holt aus guten Schatz Gutes hervor, während der böse Mensch aus bösen Schatz Böses hervorholt. Ich sage euch aber: jeden müßigen Ausspruch, den die Menschen reden werden – a Tage Gerichts werden sie diesbezüglich Rechenschaft erstatten ; denn nach deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und nach deinen Worten wirst du schuldig gesprochen werden.« Dann antworteten Ihm einige der Schriften und Pharisäer: »Lehrer, wir wollen von Dir Zeichen gewahren!« Darauf gab Er ihnen Antwort: » böse und ehebrecherische Generation trachtet nach Zeichen; doch man wird ihr kein Zeichen geben außer dem Zeichen des Propheten Jona; denn ebenso wie Jona drei Tage und drei Nächte im Leib des Seeungeheuers war, so wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. Männer, Niniviter, werden mit dieser Generation zum Gericht auferstehen und sie verurteilen, d auf den Heroldsruf Jona sinnten sie um, und siehe, hier mehr Jona! Königin Südens wird mit dieser Generation zum Gericht auferweckt werden und wird sie verurteilen; d sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören, und siehe, hier mehr Salomo! Wenn der unreine Geist von Menschen ausgefahren ist, durchzieht er wasserlose Stätten, sucht Ruhe und findet nicht. Dann sagt er: Ich werde in mein Haus zurückkehren, von wo ich ausfuhr. Und kommt, findet er unbesetzt, gefegt und geputzt. Dann geht er und nimmt sieben andere Geister mit sich, ärger er selbst; sie ziehen ein und hausen dort, so es jenem Menschen zuletzt ärger wird vor. so wird es auch dieser bösen Generation sein.« Er noch den Scharen sprach, siehe, standen Mutter und Seine Geschwister draußen suchten Ihn zu sprechen. Da sagte einer Seiner Jünger: »Siehe, Deine Mutter und Deine Geschwister stehen draußen suchen Dich zu sprechen.« Er aber antwortete dem, Ihm meldete: »Wer ist Meine Mutter, und wer sind Meine Geschwister?« Und Seine Hand über Seine Jünger ausstreckend, sagte Er: »Siehe, Meine Mutter und Meine Geschwister! Denn wer den Willen Meines Vaters in Himmeln tut, er ist Mein Bruder und Schwester und Mutter.« An jenem Tag ging Jesus aus dem Haus setzte Sich an den See; doch große Volksmenge sammelte sich um Ihn, sodass Er in Schiff stieg Sich setzte, während die gesamte Schar am Strand stand. Er sprach viel in Gleichnissen ihnen und sagte: »Siehe, der Sä ging aus, um zu säen. Und beim Säen fiel an den Weg, und die Flügler kamen und fraßen es. Anderes fiel auf das Felsige, wo es nicht viel Erde hatte; und es schoss sofort auf, weil keine tiefe Erde hatte. Als Sonne aufging, wurde es versengt; da keine Wurzel hatte, verdorrte es. Wieder anderes fiel in die Dornen, und die Dornen kamen hoch und erstickten es. Anderes fiel auf ausgezeichnetes Land und gab Frucht, das eine hundert, das andere sechzig- anderes dreißig. Ohren hat zu hören, er höre!« Da traten die Jünger herzu fragten Ihn: »Warum sprichst Du in Gleichnissen ihnen?« Er antwortete ihnen: »Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Königreichs der Himmel zu kennen, jenen aber ist es nicht gegeben. Denn wer hat, dem wird gegeben werden, und er wird Überfluss en; wer aber nicht hat, von ihm wird auch er hat, genommen werden. Deshalb spreche Ich in Gleichnissen ihnen, da sie send nicht sen und hörend nicht hören noch verstehen. So wird ihnen das Propheten Jesaia erfüllt, das sagt: Gehör werdet ihr hören und keinesfalls verstehen. Send werdet ihr sen und keinesfalls wahrnehmen; denn das Herz dieses Volkes ist verdickt, ihren Ohren hören sie schwer, und ihre Augen schließen sie, damit sie den Augen nicht wahrnehmen, noch den Ohren hören, noch dem Herzen verstehen und sich umwenden und Ich sie heilen . Glückselig aber eure Augen, weil sie blicken, und eure Ohren, weil sie hören. Denn wahrlich, Ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt, zu gewahren, ihr blickt, und haben nicht gewahrt, und zu hören, ihr hört, und haben nicht gehört. Ihr nun, hört das Gleichnis m Sä! jedem, das Wort m Königreich hört und nicht versteht, kommt der Böse und raubt ihm das ins Herz Gesäte; dieser ist es, dem an den Weg gesät wird. aber auf das Felsige gesät wird, dieser ist es, der das Wort hört und es sogleich mit Freuden nimmt. Doch hat er in sich keine Wurzel, sondern ist wetterwendisch. Drangsal oder Verfolgung um des Wortes willen erhebt, strauchelt er sogleich. aber in die Dornen gesät wird, dieser ist es, der das Wort hört; doch die Sorge dieses Äons und die Verführung der Reichtums ersticken das Wort, so es unfruchtbar wird. aber auf das ausgezeichnete Land gesät wird, dieser ist es, der das Wort hört und versteht, welcher jeden Fall Frucht bringt, und der eine trägt hundert, der andere sechzig-, der andere dreißig.« anderes Gleichnis legte Er ihnen dar: »Das Königreich der Himmel gleicht Menschen, edlen Samen auf sein Feld säte. Aber während die Menschen schlummerten, kam sein Feind und säte Taumellolch über, mitten unter das Getreide, und ging davon. Als aber der Halm keimte und Frucht trug, erschien dann auch der Taumellolch. Da traten die Sklaven der Hausherrn herzu fragten ihn: Herr, hast du nicht edlen Samen auf dein Feld gesät? Woher hat es nun Taumellolch? Er entgegnete ihnen: Feind, Mensch, hat dies getan. Weiter fragten ihn die Sklaven: Willst du nun, wir hingehen es jäten? Da entgegnete er: Nein, damit ihr nicht Jäten des Taumellolchs zugleich ihm das Getreide entwurzelt. Lasst beides zusammen bis r Ernte wachsen, und zum punkt der Ernte werde ich den Schnittern gebieten: Jätet erst den Taumellolch und bindet ihn in Bündel, um ihn zu verbrennen; das Getreide aber sammelt in meine Scheune.« anderes Gleichnis legte Er ihnen dar: »Das Königreich der Himmel ist Senfkorn gleich, das Mensch nahm auf sein Feld säte. Es ist zwar kleiner alle Samen; wenn es aber wächst, ist es größer die Gemüse und wird Baum, sodass die Flügler des Himmels kommen und in seinen Zweigen Unterschlupf en.« anderes Gleichnis sprach Er ihnen: »Das Königreich der Himmel ist Sauerteig gleich, den Frau nahm in drei Maß Mehl verbarg, bis es ganz säuert war.« Dies alles redete Jesus in Gleichnissen den Scharen, und ohne Gleichnis redete Er nichts ihnen, damit erfüllt werde, durch den Propheten angesagt war: Ich werde Meinen Mund in Gleichnissen auftun; Ich werde ausstoßen, vo Niederwurf verborgen . Dann ließ Er die Scharen ging in das Haus . Da kamen Seine Jünger zu Ihm baten: »Kläre uns das Gleichnis m Taumellolch des Feldes auf!« Er antwortete: »Der den edlen Samen sät, ist der Sohn des Menschen. Das Feld ist die Welt; der edle Same aber, ds sind die Söhne des Königreichs; der Taumellolch dagegen, sind die Söhne des Bösen. Der Feind aber, der ihn sät, ist der Widerwirker; die Ernte ist Abschluss des Äons, und die Schnitter sind Boten. Ebenso wie nun der Taumellolch gejätet und Feuer verbrannt wird, so wird es beim Abschluss des Äons sein. Der Sohn des Menschen wird Seine Boten beauftragen, und sie werden aus Seinem Königreich alle Fallstricke jäten und die, Gesetzlosigkeit verüben, und werden sie in den Hochofen des Feuers werfen; dort wird Jammern und Zähneknirschen sein. Dann werden die Gerechten im Königreich ihres Vaters wie die Sonne aufleuchten. Ohren hat zu hören, er höre! Das Königreich der Himmel ist im Feld verborgen Schatz gleich, den Mensch findet, verbirgt; und in seiner Freude geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft jenes Feld. Wieder ist das Königreich der Himmel Menschen gleich, Händler, edle Perlen sucht. aber eine wertvolle Perle findet, geht er hin, veräußert alles, was er hatte, und kauft sie. Wieder ist das Königreich der Himmel Schleppnetz gleich, ins Meer geworfen wird, um aller Art sammeln. Wenn es voll ist, zieht man auf den Strand hinauf, setzt sich und liest die edlen in Behälter, die faulen aber wirft man hinaus. So wird es beim Abschluss des Äons sein: Die Boten werden ausgehen und die Bösen aus Mitte der Gerechten sondern und sie in den Hochofen des Feuers werfen; dort wird Jammern und Zähneknirschen sein. Versteht ihr dies alles?« Sie antworten Ihm: »Ja.« Darauf sagte Er ihnen: »Deshalb ist jeder Schriftte, Jünger des Königreichs der Himmel geworden , gleich Menschen, Hausherrn, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt.« Als Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, brach er von dort auf und kam in seine Vater, Er sie in ihrer Synagoge lehrte, sodass sie sich verwunderten und sagten: »Woher der diese Weisheit und die Kräfte? Ist dieser nicht der Sohn des Handwerkers? Heißt Seine Mutter nicht Mirjam, und Seine Brüder Jakobus und Joseph, Simon und Judas? Sind nicht alle Seine Schwestern bei uns? Woher dr nun dies alles?« So en sie Anstoß an Seiner . Jesus aber sagte ihnen: » Prophet ist nicht ungeehrt, außer in eigenen Vater und in seinem Hause.« Und wegen ihres Unglaubens tat Er dort nicht viele Machten. Zu jenem punkt hörte der Vierfürst Herodes die Kunde Jesus und sagte seinen Knechten: »Dieser ist Johannes der Täufer. Er wurde von den Toten auferweckt, und deshalb wirken die Kräfte in ihm!« Denn Herodes hatte sich damals des Johannes bemächtigt und wegen Herodias, der Frau seines Bruders Philippus, gebunden ins Gefängnis gelegt. Johannes e ihm nämlich sagt: »Es ist dir nicht erlaubt, sie zu haben.« Da wollte er ihn töten , fürchtete die Volksmenge, weil man ihn Propheten hielt. nun Geburts des Herodes wurde, tanzte die Tochter der Herodias in Mitte, und sie gefiel dem Herodes. Deswegen bekannte er unter Eid, ihr geben zu sie auch bitten würde. Vorgeschoben aber von ihrer Mutter, entgegnete sie: »Gib mir hier auf Platte das Haupt Johannes des Täufers!« Da wurde der König betrübt; aber um der Eide und der mit Liegenden willen befahl er, zu geben. So sandte er Johannes im Gefängnis enthaupten. Dann wurde sein Haupt auf Platte gebracht und dem Mädchen gegeben; und sie brachte ihrer Mutter. Seine Jünger, herzukamen, nahmen seinen Leichnam und begruben ihn; danach gingen sie berichteten Jesus. Als Jesus hörte, zog er Sich von dort in Schiff an einsame Stätte zurück, für Sich ; doch die Scharen hörten, folgten sie Ihm zu Fuß aus den Städten . Bei Aussteigen gewahrte Er große Volksmenge, und sie jammerte Ihn, so Er die Siechen ihnen hlte. Als Abend wurde, traten die Jünger zu Ihm sagten: »Die Stätte ist öde und die Stunde schon vergangen; daher entlass die Scharen, damit sie in die Dörfer hingehen sich Speisen kaufen!« Jesus aber antwortete ihnen: »Sie brauchen nicht zugehen; gebt ihr ihnen zu essen!« Sie berichten Ihm: »Wir haben hier nichts außer fünf Broten und zwei Fischen!« Darauf sagte Er: »Bringt sie Mir her!« Und er befahl den Scharen, sich auf dem Gras zu lagern, nahm die fünf Brote und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, segnete und brach die Brote gab den Jüngern, die Jünger aber den Scharen . Da aßen sie alle und wurden satt, die übriggebliebenen Brocken aber hoben sie auf: zwölf Tragkörbe voll. Es waren etwa fünftausend Männer, die gegessen , ohne Frauen und kleinen Kinder. Sofort nötigte Er Seine Jünger, in das Schiff zusteigen und Ihm an das jenseitige vorauszufahren, während Er die Scharen entlassen wollte. Nachdem die Scharen entlassen hatte, stieg Er für Sich auf den Berg, um zu beten; als Abend wurde, war Er dort allein. Das Schiff aber war schon viele Stadien weit vom Land war Mitte des Sees, von den Wogen bedrängt; denn der Wind war entgegen. vierte Nachtwache aber kam Er zu ihnen, auf dem See wandelnd. Als die Jünger Ihn auf dem See wandeln shen, wurden sie erregt riefen: »Es ist Gespenst!« – und schrien vor Furcht. Doch sogleich sprach Jesus ihnen: »Fasst Mut! Ich bin ; fürchtet euch nicht!« Da antwortete Ihm Petrus: »Herr, wenn Du bist, befiehl mir, auf dem Wasser zu Dir zu kommen!« Er aber sagte: »Komm!« Und von dem Schiff herabsteigend, wandelte Petrus auf dem Wasser ging Jesus zu. Doch den starken Wind s, fürchtete er sich und begann zu versinken. schrie er: »Herr, rette mich!« Sofort streckte Jesus die Hand aus, ergriff ihn und sagt ihm: »Kleingläubiger, warum zauderst du?« Als sie in das Schiff stiegen, flaute der Wind ab. Die im Schiff aber fielen Ihm nieder sagten: »Du bist wahrhaftig Gottes Sohn!« Nachdem hinübergefahren waren, kamen sie bei Genezareth ans Land. Als Ihn die Männer jenes Ortes erkannten, schickten sie in jene ganze Umgegend, und man brachte alle, die übel daran waren, zu Ihm. Sie sprachen Ihm zu, dass sie nur die Quaste Seines Obergewandes anrühren dürften, und so viele anrührten, wurden gerettet. Dann kamen Pharisäer und Schrifte von Jerusalem zu Jesus sagten: »Warum übertreten Deine Jünger die Überlieferung der Ältesten? Denn sie waschen Hände nicht, wenn sie Brot essen.« Er antwortete ihnen: »Warum übertretet auch ihr das Gebot Gottes um eurer Überlieferung willen? Denn Gott sprach: Ehre Vater und Mutter, und Vater oder Mutter Übles redet, soll Tod verscheiden. Ihr aber sagt: Vater oder Mutter sagen würde: auch dir von mir zugute en wäre, Nahegabe , er seinen Vater überhaupt nicht ehren. Damit t ihr das Wort Gottes um eurer Überlieferung willen ungültig! Heuchler! Trefflich hat Jesaia von euch prophezeit: Dieses Volk ehrt Mich den Lippen, ihr Herz aber ist weit von Mir entfernt; eitler verehren sie Mich lehren Vorschriften Menschen Lehren.« Nachdem die Volksmenge herzugerufen hatte, sagte Er ihnen: »Hört und versteht! Nicht in den Mund eingeht, t den Menschen gemein, sondern aus dem Mund herausgeht, ds t den Menschen gemein.« Dann traten die Jünger herzu fragten Ihn: »Weißt Du, da die Pharisäer, das Wort hörten, Anstoß en haben?« Er antwortete : »Jede Pflanze, die Mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, wird entwurzelt werden. Lasst sie : sie sind blinde Leiter Blinden! Denn wenn Blinder Blinden leitet, werden beide in Grube fallen.« Darauf antwortete Petrus Ihm: »Erkläre uns das Gleichnis!« Da sagte Er: »Seid auch ihr immer noch unverständig? Begreift ihr noch nicht, da alles, was in den Mund hineingeht, im Leib Raum t und in Abort ausgeworfen wird? aber aus dem Mund herausgeht, kommt aus dem Herzen heraus, und dasselbe t den Menschen gemein. Denn aus dem Herzen kommen böse Erwägungen: Mord, Ehebruch, Hurerei, Diebstahl, falsches Zeugnis, Lästerung. Ds ist es, den Menschen gemein t; aber das Essen ungewaschenen Händen t den Menschen nicht gemein.« Als Jesus von dort aufbrach, zog Er Sich in die Gebiete Tyrus und Sidon zurück. Und siehe, kananäische Frau kam aus jenen Grenzen her rief laut: »Erbarme Dich meiner, Herr, Sohn Davids! Meine Tochter ist übel dämonisch besessen!« Er aber antwortete ihr kein Wort. Da traten Seine Jünger zu Ihm, ersuchten Ihn sagten: »Entlass sie , d sie schreit hinter uns her!« Da antwortete Er: »Ich wurde lediglich zu den verlorenen Schafen Hause Israel gest!« Doch sie kam, fiel Ihm nieder sagte: »Herr, hilf mir!« Er antwortete: »Es ist nicht schön, den Kindern das Brot zu nehmen und den Hündlein zuwerfen.« Doch sie sagte: »Ja, Herr! Denn auch die Hündlein essen vom Abfall, der vom Tisch ihrer Herren fällt.« Da antwortete ihr Jesus: »O Frau, dein Glaube groß; dir geschehe, wie du willst!« Und von jener Stunde war ihre Tochter geheilt. Von dort ging Jesus weiter und kam an den See Galiläas. Als auf den Berg gestiegen war, setzte Er Sich dort . Da kamen viele Scharen zu Ihm, Lahme, Blinde, Stumme, Verstümmelte und viele andere bei sich hatten. Sie legten sie Ihm zu Füßen, und Er hlte sie, sodass die Volksmenge erstaunte, s Stumme sprachen, Verstümmelte gesund, Lahme wandelten und Blinde send ; da verherrlichten sie den Gott Israels. Dann rief Jesus Seine Jünger herzu sagte: »Mich jammert die Volksmenge; d sie verharren schon drei Tage Mir und haben nichts zu essen. Jedoch will ich sie nicht fastend entlassen, damit sie auf dem Weg nicht ermatten.« Die Jünger sagen Ihm: »Woher wir in Wildnis so viele Brote , um so große Schar zu sättigen?« Da fragt Jesus sie: »Wie viele Brote habt ihr?« Sie sagten: »Sieben und wenige Fischlein.« Als die Volksmenge angewiesen hatte, sich auf der Erde niederzulassen, nahm Er die sieben Brote und die Fische, dankte, brach und gab den Jüngern, und die Jünger den Scharen . Da aßen alle und wurden satt; die übrig gebliebenen Brocken aber hoben sie auf: sieben Körbe voll. Es waren etwa viertausend Männer, die gegessen , ohne Frauen und kleinen Kinder. Als die Scharen entlassen hatte, stieg Er in das Schiff und kam in die Grenze Magadan. Da traten die Pharisäer und die Sadduzäer herzu; versuchen, forderten sie Ihn auf, ihnen Zeichen aus dem Himmel zu zeigen. Darauf antwortete Er ihnen: #4Vers in C’, R’; nicht in S’, B’#0. » böse und ehebrecherische Generation trachtet nach Zeichen; doch man wird ihr kein Zeichen geben außer dem Zeichen Jona.« Damit verließ Er sie ging davon. Als die Jünger an das jenseitige kamen, sie vergessen, Brote zunehmen. Da sagte Jesus ihnen: »Seht und t euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer Acht!« Sie aber folgerten sagten zueinander: », da wir keine Brote genommen .« Als Jesus kannte, sagte Er: » Kleingläubigen, was folgert ihr unter euch, weil ihr keine Brote habt? Begreift ihr noch nicht? Erinnert ihr euch auch nicht die fünf Brote die Fünftausend und wie viele Tragkörbe ihr nahmt? Auch nicht die sieben Brote die Viertausend und wie viele Körbe ihr nahmt? Wie ihr nicht begreifen, da Ich nicht von Broten euch redete? t euch aber vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer Acht!« Dann verstanden sie, da Er nicht gesagt , sich vor dem Sauerteig der Brote Acht zu en, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer. Jesus dann in die Gebiete Cäsarea Philippi kam, fragte Er Seine Jünger: » sagen die Menschen, wer der Sohn des Menschen sei?« Sie antworteten: »Die einen , Johannes der Täufer, andere Elia, wieder andere Jeremia oder einer der Propheten.« fragte Er sie: »Ihr aber, sagt ihr, wer Ich sei?« Simon Petrus antwortete: »Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!« Jesus antwortete Ihm: »Glückselig bist du, Simon Bar Jona; d nicht Fleisch und Blut haben dir enthüllt, sondern Mein Vater in den Himmeln. Nun sage auch Ich dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen will Ich Meine herausgerufene bauen, und Pforten Ungewahrten werden nicht Oberhand sie behalten. Ich werde dir die Schlüssel des Königreichs der Himmel geben; auch du auf Erden bindest, wird sein, in den Himmeln gebunden , und auch du auf Erden löst, wird sein, in den Himmeln gelöst !« Dann warnte Er die Jünger, damit sie niemandem sagten, da Er der Christus sei. Von da begann Jesus, Seinen Jüngern zu zeigen, Er müsse nach Jerusalem gehen und von den Ältesten, Hohenpriestern und Schriften viel leiden, und getötet und m dritten Tag auferweckt werden. nahm Petrus Ihn beiseite, begann Ihn zu warnen und sagte: » Dir versühnt, Herr! Keinesfalls wird Dir dies sein!« Er aber wandte Sich sagte Petrus: »Geh hinter Mich, Satan! Du bist Mir Fallstrick! D du st nicht das Sinn, Gott , sondern das, mensch.« Dann sagte Jesus Seinen Jüngern: »Wenn jemand Mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge Mir. Denn seine Seele retten will, wird sie verlieren; aber seine Seele Meinetwegen verliert, wird sie finden. Doch was wird es Menschen nützen, wenn er die ganze Welt gewinnen, aber seine Seele verwirken würde? Oder was wird Mensch Eintausch seine Seele geben? Denn der Sohn des Menschen ist im Begriff, in der Herrlichkeit Seines Vaters mit Seinen Boten zu kommen, und dann wird Er jeem nach seinem Handeln vergelten. Wahrlich, Ich sage euch: denen, hier stehen, sind einige, die keinesfalls Tod schmecken werden, bis sie den Sohn des Menschen gewahren, in Seinem Königreich kommt.« Und nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, seinen Bruder, beiseite und brachte sie auf hohen Berg hinauf, für sich . Da wurde Er vor ihnen umgestaltet: Sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und Seine Kleidung wurde weiß wie das Licht. Und siehe, es erschien ihnen Mose mit Elia, besprachen sich mit Ihm. Da nahm Petrus Wort sagte Jesus: »Herr, schön ist es uns, hier zu sein! Wenn Du willst, werde ich hier drei Zelte errichten, Dir eins, Mose eins und Elia eins.« er noch sprach, siehe, beschattete sie lichte Wolke, und siehe, Stimme ertönte aus der Wolke: »Dies ist Mein geliebter Sohn, an dem Ich Wohl habe; hört Ihn!« Als die Jünger hörten, fielen sie auf ihre Angesichter und fürchteten sich überaus. Da trat Jesus herzu, rührte sie an und sagte: »Erhebt euch und fürchtet euch nicht!« aber ihre Augen aufhoben, gewahrten sie niemand außer nur Jesus Selbst. Als sie vom Berg hinabstiegen, gebot Jesus ihnen: »Sprecht niemandem dem Gesicht, bis der Sohn des Menschen aus Toten auferweckt ist.« Dann fragten Ihn Seine Jünger: »Wieso sagen nun die Schriften, da Elia zuerst kommen müsse?« Er antwortete ihnen: »Elia kommt zwar und wird alles wiederherstellen. Aber Ich sage euch, da Elia schon kam; doch sie erkannten ihn nicht, sondern taten ihm an, was immer sie wollten. So wird auch der Sohn des Menschen demnächst von ihnen leiden .« Dann verstanden die Jünger, da Er von Johannes dem Täufer ihnen sprach. Als zu der Volksmenge kamen, trat Mensch zu Ihm, fiel Ihm Knie und sagte: »Herr, erbarme Dich meines Sohnes; d er ist fallsüchtig und übel daran, weil er oftmals ins Feuer fällt und oftmals ins Wasser. Ich habe ihn zu Deinen Jüngern gebracht, doch konnten sie ihn nicht hlen.« Da antwortete Jesus ihnen: »O ungläubige und verdrehte Generation! Wie lange soll Ich bei euch sein, wie lange soll Ich euch ertragen? Bringt ihn her Mir!« Und Jesus schalt den Dämon, da fuhr er aus von ihm, und von jener Stunde war der Knabe gehlt. Dann traten die Jünger zu Jesus, für sich fragten: »Weshalb konnten wir ihn nicht austreiben?« Er antwortet ihnen: »Wegen eures Kleinglaubens! Denn wahrlich, Ich sage euch: Wenn ihr Glauben wie Senfkorn habt, werdet ihr diesem Berg gebieten: Geh von hier dort weiter! Und er wird weitergehen, und nichts wird euch unmöglich sein.« #4Vers nicht in S’, B’; in C’, R’, vielleicht auch S*#0. Während sie in Galiläa zusammen waren, sagte Jesus ihnen: »Demnächst wird der Sohn des Menschen in Menschen Hände überantwortet werden, und sie werden Ihn töten; aber m dritten Tag wird Er auferweckt werden.« Da wurden sie überaus betrübt. Als sie nach Kapernaum kamen, traten die nehmer der Doppeldrachme zu Petrus und sagten: »Entrichtet euer Lehrer die Doppeldrachme nicht? Er antwortet: »Ja!« Als ins Haus trat, kam Jesus ihm zuvor sagte: »Was meinst du, Simon? Von wem nehmen die Könige der Erde Zölle oder Kopfsteuer, von ihren Söhnen oder von den Fremden?« Als sagte: »Von den Fremden«, entgegnete ihm Jesus: »Demnach sind doch die Söhne frei. Damit wir ihnen aber keinen Anstoß en, geh an See, wirf Angel , nimm den zuerst heraufkommenden Fisch und öffne sein Maul; wirst du Stater finden, nimm denselben gib ihnen für Mich und dich.« In jener Stunde traten die Jünger zu Jesus fragten: »Wer ist wohl Größte im Königreich der Himmel?« Da rief Er kleines Kind zu Sich, stellte es in ihre Mitte und sagte: »Wahrlich, Ich sage euch: Wenn ihr euch nicht wendet und wie die kleinen Kinder werdet, könnt ihr keinesfalls in das Königreich der Himmel eingehen. Wer sich nun erniedrigen wird wie dieses kleine Kind, dr ist der Größte im Königreich der Himmel; und solch ein kleines Kind in Meinem Namen aufnimmt, er nimmt Mich auf. aber einem dieser Kleinen, die an Mich glauben, Anstoß t, wäre es förderlich, dass ihm Eselsmühl um seinen Hals gehängt und er im offenen Meer versenkt würde. Wehe der Welt wegen Fallstricke! Denn es ist notwendig, Fallstricke kommen; indessen wehe jenem Menschen, durch den der Fallstrick kommt! Wenn aber deine Hand oder dein Fuß dich straucheln haue sie ab und wirf von dir. Bes ist es dich, verstümmelt oder lahm in das Leben einzugehen, anstatt zwei Hände oder zwei Füße haben ins äonische Feuer geworfen zu werden. Wenn dein Auge dich straucheln reiß es heraus und wirf von dir. Bes ist es dich, einäugig in das Leben einzugehen, anstatt zwei Augen haben in die Gehenna des Feuers geworfen zu werden. Seht ihr nicht eines dieser Kleinen verachtet; denn Ich sage euch: Ihre Boten in Himmeln blicken alle das Angesicht Meines Vaters in Himmeln. #4Vers in R’; nicht in S’, B’#0. Was meint ihr? Wenn ein Mensch hundert Schafe besitzt und eins von ihnen sich verirrt, wird er nicht die neunneunzig Schafe auf den Bergen lassen und hingehen, das verirrte suchen? Wenn es gelingt, es zu finden, wahrlich, Ich sage euch: Er freut sich mehr über dasselbe als über die neunneunzig nicht verirrten. So ist es nicht Wille vor eurem Vater in Himmeln, dass eines dieser Kleinen umkomme. Wenn nun dein Bruder sündigt, gehe hin überführe ihn zwischen dir und ihm allein. Wenn er dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen. Wenn er aber nicht hört, nimm noch einen oder zwei mit dir, damit jeder fall durch zweier oder dreier Zeugen Mund gestellt werde. Wenn er aber nicht auf sie hört, sage der herausgerufenen ; wenn er auch der herausgerufenen nicht gehorcht, gelte er dir so wie Nationen oder Zöllner. Wahrlich, Ich sage euch: Was auch immer ihr auf Erden bindet, wird sein, i Himmel gebunden , und was auch immer ihr auf Erden löst, wird sein, i Himmel gelöst . Wahrlich, wieder sage Ich euch: Wenn zwei von euch auf Erden übereinstimmen, irgend Sache bitten, wird es ihnen von Meinem Vater in Himmeln werden; denn wo zwei oder drei in Meinem Namen sammelt sind, dort bin Ich in ihrer Mitte.« Dann trat Petrus herzu fragte Ihn: »Herr, wie oft soll mein Bruder an mir sündigen, und ich ihm vergeben? Bis siebenmal?« Jesus antwortet ihm: »Ich sage dir: Nicht bis siebenmal, sondern bis siebensiebzigmal! Deshalb gleicht das Königreich der Himmel Menschen, König, der mit seinen Sklaven abrechnen wollte. er aber anfing abzurechnen, wurde ein Schuldner zehntausend Talente zu ihm gebracht. er aber nichts hatte, um zu bezahlen, befahl der Herr, ihn und alles, was er hat, zu veräußern, auch die Frau und die Kinder, um damit zu bezahlen. Nun warf sich jener Sklave ihm hin bat fällig: Herr, e Geduld mit mir, ich werde dir alles bezahlen. Da jammerte den Herrn jener Sklave, er ließ ihn frei und erließ ihm das Darlehen. aber jener Sklave ausging, fand er einen seiner Mitsklaven, der ihm hundert Denare schuldete; und er bemächtigte sich seiner, würgte sagte: Bezahle, wenn du etwas schuldest! Nun fiel sein Mitsklave , sprach ihm zu bat: e Geduld mit mir, ich werde dir alles bezahlen. Der aber wollte nicht , sondern ging hin ihn in Gefängnis werfen, bis er die Schuld bezahlt hätte. seine Mitsklaven nun das Geschehene gewahrten, waren sie überaus betrübt; sie gingen und klärten ihren Herrn alles Geschehene auf. Da sein Herr ihn zu sich rufen sagte ihm: böser Sklave! Jene gesamte Schuld habe ich dir erlassen, weil du mir zusprachst; musstest nicht auch du dich deines Mitsklaven erbarmen, wie auch ich mich deiner erbarmte? Und zürnt übergab sein Herr ihn den Folterknechten, bis er ihm die gesamte Schuld bezahlt hätte. So wird auch Mein himmlischer Vater euch tun, wenn ihr nicht – jeer seinem Bruder – von Herzen vergebt.« Als Jesus diese Worte vollendet hatte, brach Er von Galiläa auf und kam in die Grenze Judäas jenseits des Jordan. Es folgten Ihm viele Scharen, und Er hlte sie dort. Da traten die Pharisäer zu Ihm, Ihn versuchen, und fragten, ob es erlaubt sei, seine Frau wegen jeder Beschuldigung zu entlassen. Er aber antwortete : »Habt ihr nicht gelesen, da der Schöpfer sie von Anfang männlich und weiblich schuf und sagte: Deswegen wird Mn Vater und Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und die zwei werden ein Fleisch sein. Daher sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. nun Gott zusammengejocht hat, soll Mensch nicht scheiden.« fragen sie Ihn: »Warum gebietet nun Mose, Scheidungsurkunde zu geben und sie zu entlassen?« Jesus antwortet ihnen: »Mose gestattet euch wegen eurer Hartherzigkeit, eure Frauen zu entlassen; aber von Anfang ist es nicht so gewesen. Daher sage Ich euch: seine Frau entlässt – nicht wegen Hurerei – und andere heiratet, bricht Ehe; und Entlassene heiratet, bricht die Ehe.« sagen die Jünger Ihm: »Wenn es so der Sache zwischen Mn Frau steht, ist es nicht vorteilhaft zu heiraten.« Er antwortete ihnen: »Nicht alle en diesem Wort Raum, sondern , denen es gegeben ist. Denn sind Verschnittene, die vo Mutterleib so geboren wurden; auch sind Verschnittene, die von Menschen verschnitten wurden; ferner sind Verschnittene, die sich um des Königreichs der Himmel willen selbst verschneiden. Raum en kann, e Raum!« Dann brachte man kleine Kinder zu Ihm, damit Er ihnen die Hände auflege und bete; die Jünger aber schalten sie. Doch Jesus sagte: »Lasst die kleinen Kinder zu Mir kommen und verwehrt ihnen nicht; denn solche ist das Königreich der Himmel .« legte Er ihnen die Hände auf und zog von dort . Und siehe, einer trat zu Ihm sagte: »Lehrer, was soll ich Gutes tun, damit ich äonisches Leben habe?« Er antwortete ihm: »Was fragst du Mich über das Gute? Einer ist der Gute. Wenn du aber in das Leben eingehen willst, halte die Gebote.« Er sagt Ihm: »Welche?» Jesus antwortete: « Die: Du sollst nicht morden, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht falsch zeugen, ehre Vater und Mutter, und: lieben sollst du deinen Nächsten wie dich selbst.« sagt der Jüngling Ihm: »Dies alles habe ich bewahrt, was mangelt mir noch?« Jesus entgegnete ihm: »Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe deinen Besitz, gib den Armen, und du wirst Schatz in Himmeln haben; dann herzu folge Mir!« Als der Jüngling dieses Wort hörte, ging er betrübt davon; denn er hatte viele erworbene . Dann sagte Jesus Seinen Jüngern: »Wahrlich, Ich sage euch: reich angewidert wird er in das Königreich der Himmel eingehen. Und wieder sage Ich euch: Es ist leichter Kamel, durch Nadelöhr zu gehen, als Reichen, in das Königreich Gottes einzugehen.« Als die Jünger hörten, verwunderten sie sich sehr sagten: »Wer kann demnach gerettet werden?« Da blickte Jesus an sagte ihnen: »Bei Menschen ist dies unmöglich, doch bei Gott alle möglich.« Dann nahm Petrus Wort sagte Ihm: »Siehe, wir haben alles verlassen und sind Dir gefolgt: was wird wohl unser sein?« Da entgegnete Jesus ihnen: »Wahrlich, Ich sage euch: die ihr Mir gefolgt seid, in der Wiederwerdung, wenn der Sohn des Menschen auf Thron Seiner Herrlichkeit sitzt, werdet auch ihr auf zwölf Thronen sitzen die zwölf Stämme Israels richten. Und jeder, der Meines Namens wegen Häuser, Brüder oder Schwestern, Vater oder Mutter, Frau oder Kinder oder Felder verlassen hat, wird hundertfältig erhalten, und äonisches Leben wird zugelost werden. Viele Erste aber werden die Letzten sein, und Letzte Erste . Denn das Königreich der Himmel ist Menschen gleich, Hausherrn, der gleich Morgen ausging, um Arbeiter für seinen Weinberg zu verpflichten. Nachdem mit den Arbeitern Denar den Tag vereinbart hatte, schickte er sie in seinen Weinberg. Als um dritte Stunde ausging, gewahrte er andere müßig auf dem Markt stehen und sagte denselben: Geht auch ihr in meinen Weinberg, und ich werde euch geben, gerecht ist. Da gingen sie hin. Dann ging er um sechste und neunte Stunde wieder aus verfuhr in derselben Weise. Als er um die elfte ausging, fand er andere stehen und fragt sie: Was steht ihr hier den ganzen Tag müßig? Sie antworten ihm: Niemand hat uns verpflichtet. sagt er ihnen: Geht auch ihr in den Weinberg! Als Abend wurde, sagt der Herr des Weinbergs seinem Verwalter: Rufe die Arbeiter und bezahle ihnen den Lohn, beginne bei den letzten, bis den ersten! Da kamen die um die elfte Stunde erhielten je Denar. dann die ersten kamen, meinten sie, da sie mehr bekommen würden; doch auch sie erhielten je Denar. Sie nahmen , murrten aber gegen den Hausherrn sagten: Diese letzten haben eine Stunde gearbeitet, und du behandelst sie ebenso wie uns, die die Bürde des Tages und den Gluttragen haben! Er aber antwortete einem ihnen: Kamerad, ich e dir nicht Unrecht; hast du nicht mir Denar vereinbart? Nimm das deine und geh! Diesem Letzten aber will ich geben wie auch dir. Ist es mir nicht erlaubt, mit dem Meinen zu machen, ich will? Oder ist dein Auge neidisch, weil ich gut bin? So werden die Letzten Erste und die Ersten Letzte sein.« Als Jesus Sich anschickte, nach Jerusalem hinaufzuziehen, nahm Er die zwölf Jünger zu Sich beiseite und sagte ihnen auf dem Weg: »Siehe, wir ziehen hinauf nach Jerusalem; dort wird der Sohn des Menschen den Hohenpriestern und Schriften überantwortet werden; und sie werden Ihn zu Tode verurteilen und Ihn den Nationen zum Verhöhnen, Geißeln und Kreuzigen übergeben; und m dritten Tag wird Er auferweckt werden.« Dann trat die Mutter der Söhne Zebedäus mit ihren Söhnen zu Ihm und fiel nieder, etwas von Ihm bitten. Er fragte sie: »Was willst du?« Sie antwortete Ihm: »Sage, dass diese meine zwei Söhne in Deinem Königreich einer Dir zu Rechten und einer zu Linken sitzen mögen.« Jesus antwortete : »Ihr wisst nicht, was ihr euch bittet. Könnt ihr den Becher trinken, den Ich zu trinken im Begriff bin?« Sie sagen Ihm: » können wir!« Er entgegnet ihnen: »Meinen Becher werdet ihr zwar trinken, aber Mir zu Rechten und zu Linken zu sitzen – ist nicht Mir zu geben, sondern die es von Meinem Vater bereitet ist.« Als die Zehn hörten, waren sie über die zwei Brüder entrüstet. Jesus aber rief sie zu Sich sagte: »Ihr wisst, da die, Fürsten den Nationen , sie beherrschen und Großen sie vergewaltigen. bei euch es nicht so sein; sondern unter euch groß werden will, soll euer Diener sein, und unter euch Erste sein will, soll euer Sklave sein, ebenso wie der Sohn des Menschen nicht kam, um dient zu werden, sondern um zu dienen und Seine Seele Löse für viele zu geben.« Als sie aus Jericho hinausgingen, folgte Ihm große Schar. Und siehe, saßen zwei Blinde am Weg; hörten da Jesus vorübergehe, riefen sie laut: »Herr, erbarme Dich unser, Sohn Davids!« Die Volksmenge aber schalt sie, dass sie stillschweigen sollten; sie aber schrien lauter: »Herr, erbarme Dich unser, Sohn Davids!« Jesus stehen, rief sie und sagte: »Was wollt ihr, dass Ich euch tun soll?« Sie antworten Ihm: »Herr, dass unsere Augen aufgetan werden!« Da Jesus jammerten, rührte Er ihre Augen an, und sofort wurden sie send und folgten Ihm. Als sie sich nun Jerusalem näherten und nach Bethphage an den Ölberg kamen, schickte Jesus dann zwei Jünger sagte ihnen: »Geht in das Dorf euch gegenüber! Sogleich werdet ihr Eselin gebunden finden und Füllen bei ihr. et los führt Mir! Wenn jemand etwas euch sagt, sollt ihr erwidern: Der Herr braucht sie und wird sie sogleich schicken.« (Dies ist geschehen, damit erfüllt werde, durch den Propheten angesagt war: Sagt der Tochter Zion: Siehe, dein König kommt dir, sanftmütig und auf Eselin reitend, und auf Füllen, Jungen Jochtiers.) Da gingen die Jünger und taten, wie Jesus ihnen angeordnet hatte; sie führten die Eselin und das Füllen , legten Kleider auf sie, und Er setzte Sich darauf. Die sehr zahlreiche Volksmenge breitete sodann ihre Kleider auf den Weg, andere aber hieben Zweige von den Bäumen und streuten auf den Weg. Die Scharen, die Ihm vorangingen und folgten, riefen laut: »Hosianna dem Sohn Davids! Gesegnet , der kommt i Namen Herrn! Hosianna in der Höchsten!« Als Er in Jerusalem einzog, t die gesamte Stadt Aufregung, fragte: »Wer ist dieser?« Da antworteten die Scharen: »Dies ist der Prophet Jesus aus Nazareth Galiläa.« Dann ging Jesus in die Weihete, trieb alle hinaus, die in der Weihete verkauften und kauften, stürzte die Tische der Makler und die Stühle der Taubenverkäufer um und sagte zu ihnen: »Es steht geschrieben: Mein Haus wird Haus Gebets heißen! Ihr aber macht es Höhle Wegelagerer.« Es kamen auch Blinde und Lahme in der Weihete zu Ihm, und Er hlte sie. Als die Hohenpriester und Schriften das Staunenswerte, das Er tat, gewahrten, auch die Knaben in der Weihete laut riefen: »Hosianna dem Sohn Davids«, waren sie entrüstet und fragten Ihn: Hörst Du, was diese sagen?« Jesus antwortet ihnen: »Ja! Habt ihr noch nie gelesen: Aus Mund Unmündigen und Säuglinge hast Du Dir Lob zubereitet?« Dann verließ Er sie, ging aus der Stadt hinaus nach Bethanien und nächtigte dort. Als Sich Morgen in die Stadt zurückbegab, war Er hungrig; und am Weg einen Feigenbaum gewahrte, ging Er auf ihn und fand nichts an ihm als nur Blätter. Da sagte Er ihm: »Nie mehr komme Frucht von dir für den Äon!« Und der Feigenbaum verdorrte auf Stelle. Als die Jünger gewahrten, fragten sie erstaunt: »Wie der Feigenbaum auf Stelle verdorrt ist?« Da antwortete Jesus ihnen: »Wahrlich, Ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht nur das dem Feigenbaum tun, sondern auch wenn ihr diesem Berg sagen solltet: Hebe dich und wirf dich ins Meer – wird es geschehen. Und alles, was ihr auch im Gebet bittet, werdet ihr erhalten, glaubt.« Nachdem Er in die Weihete gekommen , traten die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes zu Ihm, lehrte, fragten: »Mit welcher Vollmacht tust Du dies, und wer gibt Dir diese Vollmacht?« Jesus antwortete ihnen: »Auch Ich werde euch ein Wort fragen; wenn ihr Mir das beantwortet, werde auch Ich euch sagen, mit welcher Vollmacht Ich dies tue: Die Taufe Johannes, woher war sie? Vo Himmel oder von Menschen?« Sie folgerten nun bei sich: Wenn wir sagen: vo Himmel, wird Er uns erwidern: Warum nun glaubtet ihr ihm nicht? Wenn wir aber sagen: von Menschen, wir die Volksmenge fürchten; denn alle halten Johannes Propheten. So antworteten sie Jesus: »Wir wissen nicht.« Da entgegnete Er ihnen: » sage auch Ich euch nicht, mit welcher Vollmacht Ich dies tue! Was meint ihr aber? Mn hatte zwei Kinder. Er trat zu dem ersten und sagte: Kind, geh heute hin arbeite in meinem Weinberg. Doch der antwortete: Ich will nicht! Hernach aber bereute er ging hin. Dann trat er zu dem zweiten wandte sich in derselben Weise . Der antwortete nun: Ich , Herr – ging aber nicht hin. Wer von den zweien hat den Willen des Vaters getan?« Sie antworten: »Der Erste.« sagt Jesus ihnen: »Wahrlich, Ich sage euch: Die Zöllner und die Huren gehen euch in das Königreich Gottes voran; denn Johannes kam auf Weg Gerechtigkeit zu euch, und ihr glaubtet ihm nicht; die Zöllner und die Huren aber glaubten ihm. Obwohl ihr gewahrtet, habt ihr auch hernach nicht bereut, um ihm zu glauben. Hört anderes Gleichnis: war Mn, Hausherr, der pflanzte Weinberg, legte um ihn Steinwall , grub Kelter in ihm, baute Turm, verpachtete ihn Winzer und verreiste. Als aber die rechte die Früchte nahte, schickte er seine Sklaven zu den Winzern, um seine Früchte zu erhalten. Die Winzer jedoch nahmen seine Sklaven, den einen prügelten sie, den anderen töteten sie, den aber steinigten sie. schickte er wieder andere Sklaven, mehr die ersten; doch sie verfuhren ihnen in derselben Weise. Zuletzt schickte er seinen Sohn zu ihnen sagte meinem Sohn werden sie sich scheuen! Als die Winzer den Sohn gewahrten, sprachen sie unter sich: dieser ist der Losteilinhaber; herzu, wir wollen ihn töten und sein Los haben. So nahmen sie ihn, warfen zum Weinberg hinaus und töteten . Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt, was wird er jenen Winzern tun?« Sie antworteten Ihm: » Üblen! Er wird sie übel umbringen und den Weinberg anderen Winzern verpachten, die ihm die Früchte zur rechten abliefern werden.« sagt Jesus ihnen: »Habt ihr noch nie in den Schriften gelesen: Stein, den die Bau verworfen haben, dr wurde zu Haupt Ecke. Durch Herrn ist er ds geworden, und er ist erstaunlich vor unseren Augen. Deshalb sage Ich euch: Das Königreich Gottes wird von euch genommen und Nation gegeben werden, dessen Früchte trägt. Und auf diesen Stein fällt, wird zerschellen; auf er aber fallen sollte, den wird er wie Spreu zerstäuben.« Als die Hohenpriester und Pharisäer Seine Gleichnisse hörten, kannten sie, da Er von ihnen redet. Da suchten sich Seiner zu bemächtigen; sie fürchteten sich der Volksmenge, weil sie Ihn für Propheten hielt. Dann nahm Jesus wieder Wort, in Gleichnissen ihnen sprechen: »Das Königreich der Himmel gleicht Menschen, König, der seinem Sohn Hochzeit ausrichtete. So schickte er seine Sklaven , um die Geladenen zur Hochzeits zu rufen; doch wollten sie nicht kommen. schickte er wieder andere Sklaven gebot : Sagt den Geladenen: Siehe, meine Mahl habe ich bereitet, meine Stiere und das Mastvieh sind geschächtet, und alles bereit: her zur Hochzeit! Sie aber kümmerten sich nicht gingen hin, der eine auf das eigene Feld, der andere zu seiner Handelsware; die Übrigen bemächtigten sich seiner Sklaven, misshandelten und töteten . Da wurde der König zornig, sandte seine Heere und jene Mörder umbringen und ihre Stadt Brand stecken. Dann sagte er seinen Sklaven: Die Hochzeit ist bereit, aber die Geladenen waren nicht wert. Geht nun an die Ausgänge der Wege und ladet zur Hochzeit, wen immer ihr auch findet! gingen jene Sklaven aus auf den Weg und sammelten alle, die sie fanden, Böse wie auch Gute, und der Hochzeit füllte sich lagen. Als der König hineinging, um sich die Liegenden zuschauen, gewahrte er dort Menschen, keine Hochzeitskleidung angezogen . Da sagte er ihm: Kamerad, wie bist du hier hereingekommen, ohne Hochzeitskleidung haben? Der aber verstummte. Dann gebot der König den Dienern: Bindet ihm Füße und Hände werft ihn hinaus in die Finsternis, die draußen ! Dort wird Jammern und Zähneknirschen sein. Denn viele sind berufen, wenige aber auserwählt.« Dann gingen die Pharisäer hielten Beratung , wie sie Ihn in Wort fangen könnten. So schicken sie ihre Jünger mit den Herodianern Ihm; sagten: »Lehrer, wir wissen, da Du wahr bist und den Weg Gottes in Wahrheit lehrst. Auch kümmert Dich nicht; denn Du blickst nicht auf Äußere Menschen. sage uns nun, was Du meinst: Ist es erlaubt, Kaiser Kopfsteuer zu geben oder nicht?« Da Jesus ihre Bosheit kannte, sagte Er: »Was versucht ihr Mich, Heuchler? Zeigt Mir die Kopfsteuermünze!« Als sie Ihm Denar reichten, fragt Er sie: »Wessen Bild und Aufschrift dies?« Sie antworten: » Kaisers.« Dann sagt Er ihnen: »Folglich bezahlt Kaiser, Kaisers , und Gott, Gottes .« Als hörten, waren sie erstaunt; sie ließen Ihm und gingen davon. An jenem Tag traten Sadduzäer zu Ihm, die behaupten, gebe keine Auferstehung. Sie fragten Ihn: »Lehrer, Mose sagte: Wenn jemand stirbt hat keine Kinder, soll sein Bruder Schwager seine Frau heiraten und seinem Bruder Samen erwecken. Nun waren bei uns sieben Brüder. Der erste, heiratete, verschied; da keinen Samen hatte, ließ er seine Frau seinem Bruder. Gleicherweise auch der zweite und der dritte bis m sieben. Letzte allen starb auch die Frau. In der Auferstehung nun, wem den sieben wird sie Frau angehören? Denn alle haben sie gehabt.« Jesus aber antwortete ihnen: »Ihr irrt, weder den Schriften vertraut seid, noch die Kraft Gottes . Denn weder heiraten sie in der Auferstehung, noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie Boten Gottes im Himmel. die Auferstehung der Toten betrifft: Habt ihr nicht gelesen, euch von Gott angesagt war: Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs -? Er ist kein Gott Toten, sondern Lebendigen.« Als die Scharen hörten, verwunderten sie sich über Seine Lehre. Nachdem die Pharisäer gehört hatten, da Er die Sadduzäer Verstummen t hatte, sammelten sie sich an derselben ; und einer von ihnen, Gesetzer, fragte, Ihn versuchen: »Lehrer, welches große Gebot im Gesetz?« Er aber entgegnete ihm: »Lieben sollst du Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Denkart. Dieses ist das große und erste Gebot. zweite aber ihm gleich: Lieben sollst du deinen Nächsten wie dich selbst! An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.« Als die Pharisäer sammelt waren, fragte Jesus sie: »Was meint ihr von Christus? Wessen Sohn ist Er?« Sie antworten Ihm: »Davids.« fragte Er sie: »Wie nun David Ihn i Geist Herrn nennen, sagte: Es sprach Herr meinem Herrn: Setze Dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde unter Deine Füße lege. - Wenn nun David Ihn Herrn nennt, wie Er sein Sohn sein?« Darauf konnte Ihm niemand Wort antworten; auch wagte von jenem Tag keiner , Ihn noch länger zu fragen. Dann sprach Jesus den Scharen und Seinen Jüngern: »Auf Moses Stuhl sitzen die Schriften und Pharisäer. Alles nun, was sie euch auch sagen, tut und haltet ; aber richtet euch nicht nach ihren Werken; denn sie lehren , handeln aber nicht . Sie binden schwere und unerträgliche Lasten und legen den Menschen auf die Schultern, sie selbst aber wollen sie nicht ihrer Finger bewegen. Sie tun alle ihre Werke nur, um den Menschen geschaut zu werden; denn sie verbreitern ihre Denkzeichen und vergrößern die Quasten; sie haben gern den ersten Liegeplatz bei den mählern, die Vordersitze in den Synagogen, die Begrüßungen auf den Märkten und von den Menschen ‘Rabbi’ genannt werden. Ihr aber, lasst euch nicht ‘Rabbi’ nennen; denn einer ist euer Lehrer, ihr aber seid alle Brüder. Auch sollt ihr keinen auf Erden euren ‘Vater’ nennen; denn einer ist euer Vater, der himmlische. Lasst euch auch nicht ‘Lehrmeister’ nennen, da einer euer Lehrmeister ist, der Christus. Der Größte aber euch soll euer Diener sein. Wer sich jedoch selbst erhöhen wird, soll erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigen wird, soll erhöht werden. Wehe euch, Schrifte und Pharisäer, Heuchler! Ihr verschließt das Königreich der Himmel vor den Menschen. Denn ihr geht nicht ein, noch lasst ihr eingehen, die eingehen . #4Vers nicht in S’, B’#0. Wehe euch, Schrifte und Pharisäer, Heuchler! Ihr zieht über das Meer und das Trockene, um e i n e n Proselyten zu machen, und wenn er wird, macht ihr ihn Sohn Gehenna, mehr als doppelt ihr. Wehe euch, blinden Leiter, die sagt: bei dem Tempel schwört, ist nichts; aber bei dem Gold des Tempels schwört, soll . Toren und Blinden! Was ist denn größer, das Gold oder der Tempel, der das Gold heiligt? Weiter bei dem Altar schwört, ist nichts; aber bei der darauf Nahegabe schwört, soll . Toren und Blinden! Was denn größer, die Nahegabe oder der Altar, der die Nahegabe heiligt ? daher bei dem Altar schwört, er schwört bei ihm und bei allem, darauf ; und bei dem Tempel schwört, er schwört bei ihm und bei dem, ihn bewohnt; und bei dem Himmel schwört, er schwört bei dem Thron Gottes und bei dem, darauf sitzt. Wehe euch, Schrifte und Pharisäer, Heuchler! Ihr verzehntet die Minze, den Dill und den Kümmel; doch das Wichtigste m Gesetz, das Richten, die Barmherzigkeit und den Glauben, lasst ihr . Dies muss man beachten und jenes nicht lassen. blinden Leiter, die Mücke seiht, aber das Kamel verschlingt! Wehe euch, Schrifte und Pharisäer, Heuchler! Ihr reinigt den Becher und den Teller von außen, von innen aber sind sie angefüllt mit Raub und Unenthaltsamkeit. blinder Pharisäer! Reinige erst das Innere des Bechers und des Tellers, damit auch das Äußere derselben rein werde. Wehe euch, Schrifte und Pharisäer, Heuchler! Ihr gleicht getünchten Grüften, die zwar von außen verziert erscheinen, inwendig aber sind sie angefüllt Totengebeinen und aller Unreinheit. So erscheint auch ihr den Menschen von außen zwar gerecht, inwendig aber seid ihr gedunsen Heuchelei und Gesetzlosigkeit. Wehe euch, Schrifte und Pharisäer, Heuchler! Ihr baut die Grüfte der Propheten und schmückt die Graber der Gerechten und sagt: Wenn wir in den Tagen unserer Väter gewesen wären, wären wir nicht Gemeinschaft ihnen an dem Blut der Propheten geworden. Daher t ihr euch selbst Zeug, da ihr Söhne der Mörder der Propheten seid. So macht ihr das Maß eurer Väter voll! Schlangen, Otternbrut! Wie wollt ihr dem Gericht der Gehenna fliehen? Deshalb siehe: Ich schicke Propheten, Weise und Schrifte zu euch; von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen, und von ihnen werdet ihr in euren Synagogen geißeln und von Stadt zu Stadt verfolgen, damit über euch alles gerechte Blut komme, auf Erden vergossen worden , vom Blut des gerechten Abel bis das Blut Zacharias, Sohnes Barachias, den ihr zwischen Tempel und Altar gemordet habt. Wahrlich, Ich sage euch: Dies alles wird über diese Generation eintreffen! Jerusalem, Jerusalem, das die Propheten tötet und die steinigt, zu ihm geschickt werden! Wie oft wollte Ich deine Kinder versammeln, der Weise Henne ihre Küchlein unter den Flügeln versammelt; doch ihr habt nicht gewollt. Siehe, euer Haus wird euch öde gelassen ; denn Ich sage euch: Von jetzt werdet ihr Mich keinesfalls gewahren, bis ihr sagt: Gesegnet , der kommt i Namen Herrn!« Jesus aus der Weihete herauskam und gehen , traten Seine Jünger zu Ihm und zeigten die Gebäude der Weihete. Da antwortete Er ihnen: »St ihr nicht dies alles? Wahrlich, Ich sage euch: Keinesfalls wird hier Stein auf Stein gelassen werden, den man nicht abbrechen wird.« Als Er sich auf dem Ölberg gesetzt , kamen Jünger, für sich , zu Ihm fragten: »Sage uns, wann wird dies sein, und welches das Zeichen Deiner Anwesenheit und Abschlusses des Äons?« Da antwortete Jesus ihnen: »Hütet euch, niemand euch irre! Denn viele werden in Meinem Namen kommen sagen: Ich bin der Christus! – und werden viele irren. ihr aber künftig Schlachten und Kunde Schlachten hört, seht , seid nicht bestürzt; denn muss es geschehen, jedoch ist es noch nicht die Vollendung. Denn es wird Nation gegen Nation und Königreich gegen Königreich erweckt werden; auch werden Hungersnöte und stellenweise beben sein; alles dies aber Anfang Wehen. Dann wird man euch in Drangsal überantworten und euch töten, ja ihr werdet um Meines Namens willen von allen Nationen gehasst werden. Dann werden viele straucheln und einander verraten und einander hassen. Auch viele falsche Propheten werden erweckt werden und viele irren. Weil sich die Gesetzlosigkeit mehrt, wird die Liebe den meisten erkalten. aber zur Vollendung ausharrt, dr wird gerettet werden. Dieses Evangelium m Königreich wird auf der ganzen Wohnde geheroldet werden, allen Nationen zu Zeugnis, und dann wird die Vollendung eintreffen. Wenn ihr nun den vom Propheten Daniel angesagten Gräuel der Verödung in heiligen Stätte stehen sht – möge der Leser begreifen –, dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen! auf dem Flachdach , steige nicht hinab, um aus seinem Haus zunehmen; und auf dem Feld , kehre nicht zurück, um sein Obergewand aufzunehmen. Wehe aber den Schwangeren und den Stillenden in jenen Tagen! Betet jedoch, dass eure Flucht nicht Winter noch Sabbat geschehe! Denn dann wird derart große Drangsal sein, wie seit Anfang Welt bis nun nicht gewesen ist noch je sein wird. Und wenn jene Tage nicht verkürzt wären, würde keinerlei Fleisch gerettet werden; jedoch um der Auserwählten willen werden jene Tage verkürzt werden. Wenn dann jemand euch sagt: Siehe, hier der Christus! oder: Hier glaubt nicht! Denn es werden sich falsche Christi und falsche Propheten erheben; werden große Zeichen geben und Wunder , um wenn möglich auch die Auserwählten irrezun. Siehe, Ich habe euch vorher angesagt. Wenn man daher euch sagt: Siehe, Er ist in der Wildnis!, geht nicht aus; : Siehe, in den Kammern!, glaubt nicht! Denn ebenso wie der Blitz vo Osten ausgeht und bis Westen scheint, so wird es der Anwesenheit des Sohnes des Menschen sein; wo der Leichnam ist, dort werden sich die Geier versammeln. Sogleich nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne sich verfinstern, und der Mond wird seinen Schein nicht geben; die Sterne werden vom Himmel fallen und die Mächte der Himmel erschüttert werden. Dann wird das Zeichen des Sohnes des Menschen a Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme des Landes wehklagen und den Sohn des Menschen auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit kommen sehen. Alsdann wird Er Seine Boten mit lautem Posaunenton sen, und sie werden Seine Auserwählten von den vier Winden versammeln, vo äußersten Himmel bis ihrem äußersten . Vom Feigenbaum aber lernt das Gleichnis: Wenn sein Zweig schon weich werden und Blätter hervorsprossen, kennt ihr , da der Sommer nahe . So auch ihr: Wenn ihr dies alles sht, kennt , da Er nahe ist – an Türen. Wahrlich, Ich sage euch: Keinesfalls sollte diese Generation vergehen, bis dies alles geschehen ist. Der Himmel und die Erde werden vergehen, aber Meine Worte keinesfalls vergehen. Um jenen Tag und Stunde aber weiß niemand, weder die Boten der Himmel noch der Sohn, außer dem Vater allein. Denn ebenso wie den Tagen Noahs , so wird es der Anwesenheit des Sohnes des Menschen sein. Denn wie sie in jenen Tagen vor der flut waren: essend und trinkend, heiratend und verheiratend bis zu Tag, dem Noah in die Arche einging, und sie kannten nichts, bis die flut kam und allesamt nahm, so wird es der Anwesenheit des Sohnes des Menschen sein. Dann werden zwei auf dem Feld sein: einer wird mitgenommen und einer gelassen . zwei mit dem Mühl Mahlenden wird eine mitgenommen und eine gelassen werden. wacht nun, d ihr wisst nicht, welchem Tag euer Herr kommt. Jenes aber kennt ihr: wenn der Hausherr wüsste, welcher wache der Dieb kommt, würde er wachen und nicht seines Hauses durchgraben lassen. Deshalb seid auch ihr bereit, weil der Sohn des Menschen Stunde kommt, ihr nicht meint. Wer ist wohl der treue und besonnene Sklave, den der Herr über sein Gesinde einsetzt, um ihnen zur rechten die Nahrung zu geben? Glückselig jener Sklave, den sein Herr, kommt, so tätig finden wird. Wahrlich, Ich sage euch: Er wird ihn über all seinen Besitz einsetzen. Wenn aber jener übler Sklave in seinem Herzen sagt: Mein Herr bleibt aus - und fängt an, seine Mitsklaven zu schlagen, und isst und trinkt mit den Berauschten, wird der Herr jenes Sklaven an Tag eintreffen, er nicht vermutet, und zu Stunde, die er nicht kennt, und wird ihn zweiteilen und sein Teil bei den Heuchlern geben. Dort wird Jammern und Zähneknirschen sein. Dann wird das Königreich der Himmel zehn Jungfrauen gleichen, die ihre Lampen nahmen ausgingen, dem Bräutigam entgegen. Fünf von ihnen aber waren töricht und fünf besonnen. Denn die törichten nahmen ihre Lampen, nahmen kein Öl mit sich; die besonnenen aber nahmen zu ihren Lampen Öl in den Behältern . nun der Bräutigam ausblieb, nickten sie alle ein und schlummerten. Mitten Nacht aber erscholl Geschrei: Siehe, der Bräutigam! Geht aus ihm entgegen! Da erwachten alle jene Jungfrauen und putzten ihre Lampen. Die törichten sagten den besonnenen: Gebt uns von eurem Öl, weil unsere Lampen löschen! Darauf antworteten die besonnenen: Nein, sonst könnte es uns und euch nicht ausreichen. Geht vielmehr zu denen, verkaufen, und kauft euch selbst ! Während sie hingingen, um zu kaufen, kam der Bräutigam; und die bereit , gingen mit ihm zur Hochzeitsein, und die Tür wurde verschlossen. Zuletzt kamen auch die übrigen Jungfrauen riefen: Herr, Herr, öffne uns! Er aber antwortete: Wahrlich, ich sage euch: Ich weiß nichts euch. Daher wacht, weil ihr weder Tag noch Stunde wisst. Denn so wie Mn, verreisen ; er rief se Sklaven und übergab ihnen seinen Besitz. Dem einen gab er fünf Talente, dem anderen zwei, dem eins, jeem nach eigenen Fähigkeit; alsdann verreiste er. Der die fünf Talente bekommen , ging nun sofort , arbeitete damit und gewann andere fünf Talente . Und der die zwei , gewann in derselben Weise andere zwei . Der aber das eine Talent bekommen , ging hin, grub in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn. Nach längerer Zeit kam der Herr jener Sklaven und rechnet mit ihnen ab. Da trat der herzu, die fünf Talente bekommen , brachte andere fünf Talente mit sagte: Herr, fünf Talente übergabst du mir; siehe, damit habe ich andere fünf Talente gewonnen. Hierauf entgegnete ihm sein Herr: wohl, guter und treuer Sklave! Über wenigem warst du treu, über vieles werde ich dich einsetzen; geh ein zur Freude deines Herrn! Dann trat auch der herzu, die zwei Talente bekommen sagte: Herr, zwei Talente übergabst du mir; siehe, damit habe ich andere zwei Talente gewonnen. Sein Herr entgegnete ihm: wohl, guter und treuer Sklave! Über wenigem warst du treu, über vieles werde ich dich einsetzen; geh ein zur Freude deines Herrn! Schließlich trat auch der herzu, das eine Talent bekommen sagte: Herr, mir war dir bekannt, da du harter Mensch bist; erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du nicht ausgestreut hast. Da mich fürchtete, ging ich hin verbarg dein Talent in der Erde; siehe, hast du das Deine! Da antwortete ihm sein Herr: Böser und träger Sklave! Du wusstest, da ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe; daher du mein Geld den Wechslern legen müssen; dann hätte ich, ich kam, das Meine mit Zinsen wiederbekommen. Nehmt ihm nun das Talent ab und gebt dem, die zehn Talente hat. Denn jedem, der hat, wird gegeben werden, und er wird Überfluss en; von dem aber, nichts hat, wird auch genommen werden, er haben . Den unbrauchbaren Sklaven werft hinaus in die Finsternis, die draußen ! Dort wird Jammern und Zähneknirschen sein. Wenn aber der Sohn des Menschen in Seiner Herrlichkeit kommt und alle heiligen Boten mit Ihm, dann wird Er auf Thron Seiner Herrlichkeit sitzen. Alle Nationen werden vor Ihm sammelt werden, und Er wird sie voneinander sondern, so wie der Hirte die Schafe von den Ziegenböcken sondert. Und zwar wird Er die Schafe zu Seiner Rechten stellen, die Ziegenböcke aber zu Linken. Dann wird der König denen zu Seiner Rechten sagen: herzu, Gesegneten Meines Vaters! Nehmt Los Königreichs ein, das euch vo Niederwurf Welt bereitet . Denn Ich war hungrig, und ihr gabt Mir zu essen; Ich war durstig, und ihr t Mir trinken. Ich war Fremdling, und ihr führtet Mich . ohne Kleidung, und ihr umhülltet Mich; Ich war hinfällig, und ihr besuchtet Mich; Ich war i Gefängnis, und ihr kamt zu Mir. Dann werden Ihm die Gerechten antworten: Herr, wann gewahrten wir Dich hungrig und nährten oder durstig und tränkten ? Wann gewahrten wir Dich Fremdling und führten oder ohne Kleidung und umhüllten ? Wann gewahrten wir Dich hinfällig oder i Gefängnis und kamen zu Dir? Als Antwort wird der König ihnen erwidern: Wahrlich, Ich sage euch: Was immer ihr einem dieser geringsten Meiner Brüder tatet – Mir habt ihr erwiesen! Dann wird Er denen zu Linken sagen: Geht von Mir, Verfluchten, in das äonische Feuer, das dem Widerwirker und seinen Boten bereitet ! Denn Ich war hungrig, und ihr gabt Mir nicht zu essen; Ich war durstig, und ihr t Mir nicht trinken. Ich war Fremdling, und ihr führtet Mich nicht ohne Kleidung, und ihr umhülltet Mich nicht; hinfällig und i Gefängnis, und ihr besuchtet Mich nicht. Dann werden auch sie antworten: Herr, wann gewahrten wir Dich hungrig oder durstig, Fremdling oder ohne Kleidung, hinfällig oder i Gefängnis, und wir dienten Dir nicht? Dann wird Er ihnen antworten: Wahrlich, Ich sage euch: Was immer ihr einem dieser Geringsten nicht tatet, habt ihr auch Mir nicht erwiesen! So werden diese in äonische Strafe gehen, die Gerechten aber in äonische Leben.« Als Jesus alle diese Worte vollendet hatte, geschah es, Er Seinen Jüngern sagte: »Ihr wisst, da in zwei Tagen das Passah ist; dann wird der Sohn des Menschen zur Kreuzigung überantwortet.« Damals sammelten sich die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes im Hof des Hohenpriesters, der Kaiphas hieß. Dort berieten sie , damit sie sich Jesu Betrug bemächtigten und töten könnten. Sie sagten aber: »Nicht während des Festes, dass kein Tumult unter dem Volk entstehe!« Als Jesus Sich in Bethanien i Hause Simons des Aussätzigen befand, trat Frau zu Ihm. Sie hatte Alabaster wertvollem Würzöl und goss Ihm auf das Haupt, lag. Seine Jünger aber, gewahrten, waren entrüstet sagten : »Wozu diese Verschwendung? Man te doch dieses viel veräußern und den Armen geben können.« Als Jesus kannte, sagte Er ihnen: »Was verursacht ihr der Frau Mühe? Sie hat doch edles Werk an Mir getan! Denn die Armen habt ihr allezeit bei euch, Mich aber habt ihr nicht allezeit. Sie hat doch zu Meiner Bestattung getan, dieses Würzöl auf Meinen Körper sprengte. Wahrlich, Ich sage euch: Wo auch man dieses Evangelium in der ganzen Welt herolden mag, wird man zu ihrem Gedenken auch sprechen, sie getan hat.« Dann ging einer der Zwölf namens Judas Iskariot zu den Hohenpriestern fragte: »Was wollt ihr mir geben, wenn ich Ihn euch verraten werde?« Die aber wägten ihm dreißig Silber dar. Von da an suchte er günstige Gelegenheit, um Ihn verraten. Am ersten der ungesäuerten kamen die Jünger zu Jesus sagten Ihm: »Wo willst Du das Passah essen? sollen wir Dir bereiten?« Da gebot Er : »Geht in die Stadt zu dem dem und sagt ihm: Der Lehrer sagen: Der punkt Mich ist nahe; bei dir Ich das Passah mit Meinen Jüngern halten.« Die Jünger taten nun, wie Jesus ihnen angeordnet hatte, und bereiteten das Passah. Als Abend geworden , lag Er mit den zwölf Jüngern . Während sie aßen, sagte Er: »Wahrlich, Ich sage euch: Einer von euch wird Mich verraten.« Da wurden sie sehr betrübt fingen an, Ihn zu fragen, ein jeer ihnen: »Ich bin doch nicht , Herr?« Er aber antwortete: »Der mit Mir die Hand in die Schüssel eintaucht, der wird Mich verraten. Der Sohn des Menschen geht zwar hin, so wie es von Ihm geschrieben steht; doch wehe jenem Menschen, durch den der Sohn des Menschen verraten wird! Schön wäre es Ihn, wenn jener Mensch nicht geboren wäre!« Da antwortete Judas, Sein Verräter: Ich bin doch nicht , Rabbi? Jesus erwiderte ihm: Du hast gesagt!« Als sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete und brach , gab den Jüngern und sagte: »Nehmt, esst! Dieses ist Mein Körper.« Dann nahm Er den Becher, dankte und gab ihnen sagte: »Trinkt alle aus! Denn dieses ist Mein Blut des neuen Bundes, das für viele zu Erlassung Sünden vergossen wird. Aber Ich sage euch: Ich werde von jetzt keinesfalls von diesem Ertrag des Weinstocks trinken bis jenem Tag, wenn Ich ihn im Königreich Meines Vaters neu mit euch trinken werde.« Nach Lobgesang zogen sie aus auf den Ölberg. Dann sagt Jesus ihnen: »Ihr alle werdet in dieser Nacht an Mir Anstoß en; denn es steht geschrieben: Ich werde den Hirten erschlagen, und die Schafe der Herde werden sich zerstreuen. Jedoch nach Meiner Auferweckung werde Ich euch nach Galiläa vorangehen.« Petrus aber antwortete Ihm: »Wenn sie auch alle an Dir Anstoß en, ich werde niemals Anstoß en.« Jesus entgegnete ihm: »Wahrlich, Ich sage dir: In dieser Nacht, ehe Hahn kräht, wirst du Mich dreimal verleugnen.« sagt Petrus Ihm: »Und wenn ich mit Dir sterben müsste, werde ich Dich keinesfalls verleugnen.« Gleicherweise sprachen auch alle Jünger. Dann kam Jesus mit ihnen zu Freiacker Namen Gethsemane und sagt Seinen Jüngern: » gehe dort hin; setzt euch , bis Ich gebetet .« Hierauf nahm Er Petrus und die zwei Söhne Zebedäus beiseite begann betrübt und niedergedrückt zu werden. Dann sagte Er ihnen: »Tief betrübt ist Meine Seele bis Tod; bleibt hier und wacht mit Mir!« Und klein vorausgehend, fiel Er auf Sein Angesicht und betete: »Mein Vater, wenn es möglich ist, gehe dieser Becher an Mir vorüber! Indes nicht wie Ich will, sondern wie Du !« Darauf kam Er zu den Jüngern und fand sie schlummernd. Da sagt Er Petrus: »So vermögt ihr nicht eine Stunde mit Mir zu wachen? Wacht und betet, damit ihr nicht in Anfechtung kommt! Der Geist zwar Verlangen, das Fleisch aber schwach.« ging Er zu zweiten hin betete wieder: »Mein Vater, wenn es nicht möglich ist, dieser an Mir vorübergehe, es sei denn, Ich ihn trinke, geschehe Dein Wille!« Darauf kam Er fand sie wieder schlummernd; denn die Augen waren ihnen schwer geworden. verließ Er sie, ging nochmals hin und betete zu dritten, wieder denselben Worten. Dann kam Er zu den Jüngern und sagt ihnen: »Schlummert und ruht andermal; denn siehe, die Stunde hat sich genaht! Der Sohn des Menschen wird in Hände Sünder überantwortet! Erhebt euch, wir gehen! Siehe, Mein Verräter hat sich genaht!« Während Er noch sprach, siehe trat Judas, einer der Zwölf, , und mit ihm große Schar mit Schwertern und Knütteln von den Hohenpriestern und Ältesten des Volkes . Sein Verräter aber hatte ihnen Zeichen gegeben: Welchen ich küssen werde, er ist ; bemächtigt euch Seiner!« Sofort trat er zu Jesus und sagte: »Freue Dich, Rabbi!« und küsste Ihn herzlich. Jesus aber sagte ihm: »Kamerad, dazu bist du hier?« Dann traten sie herzu, legten die Hände an Jesus und bemächtigten sich Seiner. Und siehe, einer denen, mit Jesus , streckte die Hand aus, riss sein Schwert heraus, schlug den Sklaven des Hohenpriesters ein und hieb ihm die Ohr ab. Da sagt Jesus ihm: »Stecke dein Schwert an seinen Platz; denn alle, die Schwert greifen, werden durch Schwert umkommen! Oder meinst du, da Ich Meinem Vater nicht zusprechen könnte, und Er würde Mir jetzt mehr als zwölf Legionen Boten bereitstellen? Wie nun sollten die Schriften erfüllt werden, da es so geschehen muss?« In jener Stunde sagte Jesus den Scharen: »Wie gegen Wegelagerer seid ihr mit Schwertern und Knütteln ausgezogen, um Mich zu greifen. Täglich saß Ich bei euch in der Weihete lehrte, und ihr habt euch Meiner nicht bemächtigt. Aber ds Ganze ist geschehen, damit die Schriften der Propheten erfüllt würden.« Dann verließen Ihn alle Seine Jünger flohen. Die sich nun Jesu bemächtigt hatten, führten zu dem Hohenpriester Kaiphas ab, wo die Schriften und Ältesten sammelt waren. Petrus jedoch folgte Ihm von ferne bis dem Hof des Hohenpriesters; dort ging er hinein und setzte sich unter die Gerichtsdiener, um den Abschluss zu gewahren. Die Hohenpriester aber, die Ältesten und das ganze Synedrium suchten falsches Zeugnis gegen Jesus, damit sie Ihn Tode n könnten; doch fanden sie keines, viele falsche Zeugen herzutraten. Zuletzt aber kamen zwei herzu sagten: »Dieser behauptet: Ich kann den Tempel Gottes abbrechen und ihn in drei Tagen bauen!« Da stand der Hohepriester auf fragte Ihn: »Antwortest Du nichts , was diese gegen Dich zeugen?« Jesus aber schwieg still. Dann sagte der Hohepriester Ihm: »Ich beschwöre Dich bei dem lebendigen Gott, dass Du uns sagst, ob Du der Christus, der Sohn Gottes bist.« Jesus erwidert ihm: »Du hast gesagt! Indes sage Ich euch: Von jetzt werdet ihr den Sohn des Menschen zu Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen.« Da zerriss der Hohepriester seine Kleider rief: »Er lästert! Was brauchen wir noch Zeugen? Siehe, nun habt ihr Seine Lästerung gehört! Was meint ihr?« Sie aber antworteten: »Er ist Tod verfallen!« Dann spien sie Ihm ins Angesicht und en Ihn Fäusten; die ohrfeigten, sagten: »Prophezeie uns, Christus! Wer ist es, der Dich geschlagen hat?« Petrus aber saß draußen im Hof; da trat eine Magd zu ihm sagte: »Du warst auch mit Jesus, dem Galiläer! Er aber leugnete vor ihnen allen sagte: »Ich weiß nicht, was du sagst.« Als er aus in die Tor trat, gewahrte ihn andere und sagte den dort: »Dieser war auch mit Jesus, dem Nazarener!« Er leugnete nochmals, und mit Eid: »Ich weiß nichts dem Menschen.« Nach kleinen traten die stehenden zu und sagten Petrus: Wahrhaft, du bist auch von ihnen; denn deine sprache macht dich kenntlich.« Da fing er an, zu verdammen und zu schwören: »Ich weiß nichts dem Menschen!« Und sogleich krähte Hahn. Nun erinnerte sich Petrus des Ausspruchs Jesu, ihm angesagt hatte: »Ehe Hahn kräht, wirst du Mich dreimal verleugnen.« ging er hinaus und schluchzte bitterlich. Als Morgen wurde, hielten alle Hohenpriester und Ältesten des Volkes Beratung über Jesus , um Ihn Tode zu en. Nachdem Ihn gebunden hatte, führten sie ab und übergaben Ihn dem Statthalter Pontius Pilatus. dann Judas, der Ihn verraten , gewahrte, da Er verurteilt war, bereute er , brachte die dreißig Silberstücke den Hohenpriestern und Ältesten zurück sagte: »Ich habe gesündigt, unschuldiges Blut verriet.« Sie erwiderten jedoch: »Was uns an? sieh du !« schleuderte er die Silber in den Tempel und machte sich davon, ging hin und erhängte sich. Die Hohenpriester aber nahmen die Silber sagten: »Es ist nicht erlaubt, sie in den Korban zu werfen, weil es Blutpreis ist.« Nachdem Beratung gehalten , kauften sie dafür das Feld des Töpfers als Begräbnis Fremde. Jenes Feld heißt darum bis den heutigen Tag »Feld Blutes«. Damals erfüllte sich, durch den Propheten Jeremia angesagt war: Sie nahmen die dreißig Silber – den Preis des Bewerteten, den man seitens Söhne Israels bewertet hatte, und gaben sie für das Feld des Töpfers, so wie Herr mir angeordnet hat. Jesus wurde dann vor den Statthalter gestellt, und der Statthalter fragte ihn: »Bist Du der König der Juden?« Jesus entgegnete ihm: »Du sagst .« Doch während der Anklage durch die Hohenpriester und Ältesten antwortete Er nichts. Da fragt Pilatus ihn: »Hörst Du nicht, wie viel sie gegen Dich zeugen?« Er aber antwortete Ihm auf keinen ein Ausspruch, sodass der Statthalter sehr erstaunt . An fest aber hatte der Statthalter Gewohnheit, der Volksmenge einen Häftling freizulassen, welchen sie wollten. Man hatte aber damals verrufenen Häftling Namen Barabbas. sich nun sammelt hatte, fragte Pilatus sie: »Welchen wollt ihr? soll ich euch freilassen, Barabbas oder Jesus, der Christus genannt wird?« Denn er wusste, da sie Ihn aus Neid überantwortet hatten. Während er auf der bühne saß, schickte seine Frau zu ihm sagen: »Nichts dir und jenem Gerechten; denn ich habe heute i Traumgesicht viel um Seinetwillen gelitten.« Doch die Hohenpriester und Ältesten überredeten die Volksmenge, dass sie sich Barabbas erbitten und Jesus umbringen sollte. Der Statthalter antwortete ihnen: »Welchen wollt ihr? von den zweien soll ich euch freilassen?« Da riefen sie: »Barabbas!« fragt Pilatus sie: »Was soll ich dn Jesus machen, der Christus genannt wird?« Sie riefen alle: »Er werde gekreuzigt!« Der Statthalter aber entgegnete: »Was hat Er denn Übles getan?« Doch sie schrien übermäßig : »Er werde gekreuzigt!« Als Pilatus gewahrte, da er nichts ausrichten , sondern mehr Tumult entstand, nahm er Wasser, wusch sich vor der Volksmenge die Hände sagte: »Ich bin unschuldig am Blut dieses Gerechten; seht ihr !« Da antwortete das gesamte Volk: »Sein Blut über uns und über unsere Kinder!« Dann ließ er ihnen Barabbas frei; Jesus aber er peitschen übergab , damit Er gekreuzigt würde. Dann nahmen die Krieger des Statthalters Jesus mit in das Prätorium versammelten die ganze Truppe um Ihn. Sie zogen Ihn aus, legten Ihm scharlach Mantel um, flochten aus Dornen Kranz, sie Ihm auf das Haupt setzten, und Ihm Rohr in die rechte fielen sie vor Ihm Knie, höhnten Ihn und sagten: »Freue Dich, König der Juden!« Dann spien sie Ihn an, nahmen das Rohr und schlugen Ihn auf das Haupt. Als sie Ihn verhöhnt hatten, zogen sie Ihm den Mantel aus, zogen Ihm Seine Kleidung an und führten Ihn zur Kreuzigung ab. Als auszogen, fanden sie Mn, Kyrenäer Namen Simon; diesen zwangen sie, Sein Kreuz aufnehmen. So kamen an die Stätte, genannt »Golgatha«, das heißt »Schädelstätte«. gaben sie Ihm Wein mit Galle vermischt zu trinken; doch gekostet hatte, wollte Er nicht trinken. Nachdem Ihn gekreuzigt hatten, verteilten sie Seine Kleider, Los warfen; setzten sie sich und bewachten Ihn dort. Oben über Seinem Haupt brachten sie schrift Seiner Schuld an: Dieser ist Jesus, der König der Juden. Dann wrden zwei Wegelagerer mit Ihm gekreuzigt, einer zu Rechten und einer zu Linken. Die Vorübergehenden lästerten Ihn, schüttelten ihre Häupter und sagten: », der den Tempel abbricht und in drei Tagen baut, rette Dich Selbst! Wenn du Gottes Sohn bist, steige vom Kreuz herab.« Auch die Hohenpriester mit den Schriften und Ältesten höhnten gleicher Weise riefen: »Andere hat Er gerettet, Sich Selbst kann Er nicht retten! Wenn Er Israels König ist, steige Er nun vom Kreuz herab, dann wollen wir an Ihn glauben. Er vertraute auf Gott, er berge Ihn nun, wenn Er Ihn will; denn Er sagte: Ich bin Gottes Sohn.« derselben schmähten Ihn auch die Wegelagerer, die zusammen mit Ihm gekreuzigt waren. Von sechsten Stunde kam Finsternis über das gesamte Land bis neunten Stunde. Um die neunte Stunde aber schrie Jesus lauter Stimme auf rief: »Eloi, Eloi, lema sabachthani!«, ds heißt: »Mein Gott, Mein Gott, wozu Du Mich verlassen hast!« Als einige der dort Stehenden hörten, sagten sie: »Dr ruft Elia!« Und sogleich lief einer von ihnen , nahm Schwamm und füllte Essig, steckte auf Rohr und tränkte Ihn. Die Übrigen aber sagten: »Lass ! Wir wollen shen, ob Elia kommt Ihn rettet!« anderer nahm Lanzenspitze durchbohrte Seine Seite; da kamen Wasser und Blut heraus. Jesus aber schrie nochmals lauter Stimme ließ Geist. Und siehe, der Vorhang des Tempels riss in zwei , von oben bis unten, die Erde bebte, die Felsen wurden gespalten, die Gräber aufgetan, und viele Körper der schlafenen Heiligen erwachten. Nach Seiner Auferweckung kamen sie aus den Gräbern heraus, gingen in die heilige Stadt und erschienen vielen. Der Hauptmann aber und die, mit ihm Jesus bewachten, fürchteten sich sehr, das beben und das Geschehen gewahrten, sagten: »Wahrhaft, dieser war Gottes Sohn!« Es waren aber auch viele von ferne schauende Frauen dort; die waren Jesus aus Galiläa gefolgt Ihm gedient. Unter war Maria, die Magdalenerin, und Maria, die Mutter des Jakobus und Joses, und die Mutter der Söhne Zebedäus. Als Abend wurde, kam reicher Mn von Arimathia namens Joseph, der auch selbst Jünger Jesu geworden war; dieser ging zu Pilatus bat den Körper Jesu. Da befahl Pilatus, den Körper zu übergeben. Joseph nahm den Körper, wickelte ihn in reine Leinwand und legte ihn in sein neues Grab, das er in den Felsen hatte hauen ; dann wälzte er großen Stein vor den Eingang das Grabes ging davon. Auch Mirjam, die Magdalenerin, und die andere Maria war dort; saßen der Gruft gegenüber. Am Morgen (das war nach dem Vorbereitungs) waren die Hohenpriester und Pharisäer bei Pilatus sammelt sagten: »Herr, wir erinnern uns, da jener Irrer gesagt hatte, noch lebte: Nach drei Tagen werde Ich auferweckt. Befiehl daher, die Gruft bis m dritten Tag zu sichern, damit nicht Seine Jünger kommen, Ihn stehlen und m Volk sagen: Er wurde von den Toten auferweckt. Dann wird der letzte Irrtum ärger sein der erste.« Pilatus entgegnete ihnen: »Ihr Wache haben; geht hin sichern, wie ihr wisst.« Da gingen sie von der Wache die Gruft sichern den Stein versiegeln. Abend Sabbaten. der zu einem Sabbate dämmerte, kam Maria, die Magdalenerin, und die andere Maria, um der Gruft zu schauen. Und siehe, es geschah großes beben; denn Bote Herrn, aus Himmel herabgestiegen war und herzutrat, wälzte den Stein vom Eingang fort und setzte sich darauf. Sein Aussehen war wie Blitz und seine Kleidung weiß wie der Schnee. Aus Furcht ihm bebten die Bewacher und erstarrten wie tot. Da wandte sich der Bote an die Frauen sagte: »Fürchtet ihr euch nicht; denn ich weiß, da ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. Er ist nicht hier; denn Er wurde auferweckt, so wie Er gesagt hat. herzu; sht die Stätte, wo der Herr lag. Geht schnell und sagt Seinen Jüngern: Er wurde von den Toten auferweckt. Und siehe, Er geht Euch nach Galiläa voran; dort werdet ihr Ihn sehen; siehe ich habe euch gesagt.« Da gingen sie schnell mit Furcht und großer Freude vom Grab fort liefen , um Seinen Jüngern zu verkünden. Als sie nun gingen, um Seinen Jüngern zu verkünden, siehe, begegnete ihnen Jesus sagte: »Freut euch!« Sie aber traten herzu, fassten Seine Füße und fielen Ihm nieder. Dann sagt Jesus ihnen: »Fürchtet euch nicht! Geht hin verkündet Meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen sollen; dort werden sie Mich sehen.« Als sie gegangen , siehe, kamen einige der Wache in die Stadt berichteten den Hohenpriestern alles, geschehen . Nachdem sich mit den Ältesten sammelt und Beratung gehalten , gaben sie den Kriegern genug Silber Weisung: »Sagt: Seine Jünger kamen Nacht haben ihn gestohlen, wir schliefen. Und wenn dies der Statthalter hören sollte, werden wir ihn überreden, damit ihr unbesorgt sein .« Da nahmen die die Silber taten, wie man sie lehrt hatte; so wurde dieses Wort bei Juden bis auf den heutigen Tag ausgesprengt. Die elf Jünger aber gingen nach Galiläa auf den Berg, wo Jesus sie beschieden hatte. Als Ihn gewahrten, fielen sie Ihm nieder, aber zauderten. Da trat Jesus herzu, redete ihnen sagte: »Mir ist alle Vollmacht i Himmel und auf Erden gegeben. Daher geht t alle Nationen Jüngern, tauft sie in den Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes lehrt sie, alles zu halten, was Ich euch geboten habe. Und siehe, Ich bin mit euch alle Tage bis m Abschluss des Äons.« Amen! Bericht des Markus Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohnes Gottes. So wie in Jesaia, dem Propheten, geschrieben steht (Siehe, Ich schicke Meinen Boten vor Deinem Angesicht , der Deinen Weg vor Dir herrichten wird): Stimme Rufers: In der Wildnis bereitet den Weg Herrn! Macht Seine Straßen gerade! Johannes der Täufer befand sich in der Wildnis und heroldete Taufe Umsinnung zu Erlassung Sünden. Und das gesamte Land Judäa und alle Jerusalemiten ging zu ihm hinaus und ließen sich von ihm im Jordanfluss taufen, ihre Sünden offen bekennend. Johannes war Kamelhaar gekleidet, mit ledernen Gürtel um seine Lenden, und aß Heuschrecken und wilden Honig. Er heroldete sagte: » kommt nach mir, der stärker ich, ich bin nicht genug, Ihm gebückt den Riemen Seiner Sandalen zu lösen. Ich zwar taufe euch in Wasser, Er aber wird euch in heiligem Geist taufen.« In jenen Tagen geschah es, Jesus von Nazareth Galiläa kam und von Johannes im Jordan getauft wurde. Sogleich aus dem Wasser aufsteigend, gewahrte er die Himmel gespalten und den Geist wie Taube herabsteigen und auf Ihm bleiben. Da ertönte Stimme aus den Himmeln: »Du bist Mein geliebter Sohn, an Dir habe Ich Wohl.« Sogleich trieb der Geist Ihn in die Wildnis hinaus; Er war vierzig Tage in der Wildnis und vom Satan versucht. Er war bei dem Wildgetier, und die Boten dienten Ihm. Nach der Überantwortung des Johannes kam Jesus nach Galiläa. heroldete das Evangelium des Königreichs Gottes sagte: »Erfüllt ist die Frist, und genaht hat sich das Königreich Gottes. Sinnt um und glaubt an das Evangelium!« Am See Galiläas entlanggehend, gewahrte Er Simon und Andreas, den Bruder des Simon, Beutelnetz ins Meer werfen; denn sie waren Fischer. Jesus sagte ihnen: »Herzu, hinter Mir ! Ich werde euch Menschenfischern machen.« Und sofort verließen sie ihre Netze folgten Ihm. wenig weiterschreitend, gewahrte Er Jakobus, den des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, sie, auch im Schiff, die Netze zurechtlegten. Und sogleich berief Er sie. Da ließen sie ihren Vater Zebedäus mit den Mietlingen im Schiff gingen hin, hinter Ihm . Sie kamen dann nach Kapernaum. Als den Sabbaten in die Synagoge ging, lehrte Er sofort; und man verwunderte sich über Seine Lehre, denn Er lehrte sie wie Vollmacht hat, und nicht wie die Schriften. Sogleich war in ihrer Synagoge Mn mit unreinen Geist; er schrie auf und sagte: »Ha! Was uns und Dir, Jesus, Nazarener! Du gekommen, uns umzubringen? Ich weiß Dir, wer Du bist: der Heilige Gottes!« Jesus schalt ihn: »Verstumme und fahre von ihm aus!« Und ihn Krämpfen schüttelnd und lauter Stimme rufend, fuhr der unreine Geist von ihm aus. Da erschauerten sie alle, sodass sich untereinander befragten: »Was ist ds? Eine neue Lehre?« Mit Vollmacht gebietet Er auch den unreinen Geistern, und sie gehorchen Ihm.« Sogleich ging die Kunde Ihm überall aus in die ganze Umgegend Galiläas. Sogleich aus der Synagoge heraustretend, kamen sie mit Jakobus und Johannes in das Haus Simon und Andreas. Simons Schwiegermutter aber lag fiebernd danieder. Sogleich berichtete man Ihm von ihr; trat Er zu, fasste sie der Hand und richtete sie auf. Das Fieber verließ sie sofort, und sie diente sie. Als Abend wurde die Sonne unterging, brachte man alle zu Ihm, die übel daran waren, und die dämonisch Besessenen. Die ganze Stadt war an der Tür versammelt. Er hlte viele, mancherlei Krankheit übel daran waren, und trieb viele Dämonen aus. Er ließ die Dämonen nicht sprechen, weil sie wussten, Er der Christus war. Sehr Morgen, Nacht , stand Er auf, trat aus, ging an einsame Stätte und betete dort. Simon und die mit ihm , eilten Ihm nach. Sie fanden Ihn und sagen Ihm: »Alle suchen Dich!« Da erwiderte Er ihnen: »Gehen wir wo anders hin, in die benachbarten Landstädte, damit Ich auch dort herolde; denn dazu bin Ich ausgegangen.« So kam Er in ihre Synagogen in ganz Galiläa, heroldete und die Dämonen austrieb. Da kam Aussätziger zu Ihm, sprach Ihm zu, und Ihm Knie fallend, sagte Ihm: »Herr: Wenn Du willst, kannst Du Mich reinigen!« Da jammerte, streckte Jesus Seine Hand aus, rührte an und sagte ihm: »Ich will! Sei gereinigt!« Sogleich ging der Aussatz von ihm, und er war gereinigt. Ihm drohend, wies er ihn sogleich hinaus und gebot ihm: »Sieh , sage niemandem etwas, sondern gehe hin, zeige dich dem Priester und bringe für deine Reinigung dar, Mose anordnete, ihnen zu Zeugnis.« aber herauskam, begann er das Wort zu herolden und weithin wohlbekannt zu en, sodass nicht länger öffentlich in Stadt gehen konnte, sondern draußen an einsamen Stätten war. Doch kamen sie zu Ihm von überallher. Nach Tagen kehrte wieder nach Kapernaum zurück. man hörte, da Er zu Hause war, sammelten sich sofort so viele, sodass nicht mehr Raum en, nicht einmal an der Tür. Und Er sprach das Wort ihnen. kamen sie und brachten Gelähmten zu Ihm, von vieren gehoben. Da der Volksmenge wegen nicht zu Ihm bringen konnten, deckten sie , wo Er war, das Dach ab. Als aufgegraben hatten, senken sie die Matte, wo der Gelähmte lag, . Ihren Glauben gewahrend, sagt Jesus dem Gelähmten: »Kind, deine Sünden sind dir erlassen!« Auch einige der Schriften waren dort; saßen und folgerten in ihren Herzen: »Was redet dieser so? er lästert! Wer kann Sünden erlassen außer Einen – Gott?« Sogleich erkannte Jesus Seinem Geist, da sie so bei sich folgern, und sagt ihnen: »Was folgert ihr dieses in euren Herzen? Was ist leichter, dem Gelähmten zu sagen: Deine Sünden sind erlassen – oder zu sagen: Erhebe dich, nimm deine Matte auf und wandle? Damit ihr aber wisst, da der Sohn des Menschen Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu erlassen (sagt Er dem Gelähmten): Dir sage Ich, erhebe dich, nimm deine Matte auf und gehe hin in dein Haus!« Da erhob er sich, und sogleich die Matte aufnehmend, ging er vor aller aus, sodass alle außer sich waren. verherrlichten Gott und sagten: »So haben wir noch nie gesehen!« Dann ging Er wieder an den See aus, und die gesamte Schar kam zu Ihm, und Er lehrte sie. Vorübergehen gewahrte Er Levi, den des Alphäus, am Zollamt sitzen und sagt ihm: »Folge Mir!« stand er auf und folgte Ihm . Als er in dessen Haus lag, geschah es, auch viele Zöllner und Sünder mit Jesus und Seine Jüngern lagen; denn waren viele, Ihm folgten. Auch die Schriften der Pharisäer gewahrten Ihn , wie Er mit den Zöllnern und Sündern aß, und sagten Seinen Jüngern: »Warum isst und trinkt d euer Lehrer mit den Zöllnern und Sündern?« Jesus hörte und erwidert ihnen: »Nicht die Starken bedürfen Arztes, sondern die übel daran sind. Ich kam nicht, um Gerechte zu berufen, sondern Sünder.« Da die Jünger Johannes und die Pharisäer fasten pflegten, kamen und sagen Ihm: »Warum fasten die Jünger Johannes und der Pharisäer, aber Deine Jünger fasten nicht?« Jesus antwortete ihnen: »Die Söhne des Brautgemachs können nicht fasten, während der Bräutigam bei ihnen ist! Solange sie den Bräutigam bei sich haben, können sie nicht fasten. werden aber Tage kommen, wenn der Bräutigam von ihnen genommen wird, und an jenem Tag werden sie dann fasten. Niemand näht ungewalkten Flicklappen auf altes Kleid. Sonst reißt das Füllvon ab, das Neue dem Alten, und Riss wird ärger. Niemand tut jungen Wein in alte Schläuche. Sonst wird der junge Wein die Schläuche bersten , so der Wein vergossen wird und die Schläuche umkommen. Sondern jungen Wein in neue Schläuche.« Als Er an den Sabbaten durch die Saaten ging, geschah es, dass Seine Jünger begannen, Wege Ähren abrupfen. Da sagten die Pharisäer Ihm: »Siehe, warum tun sie den Sabbaten, nicht erlaubt ist?« Er antwortete ihnen: »Habt ihr noch nie gelesen, was David tat, als er Bedarf hatte und hungrig war, er und die bei ihm , wie er unter Abiathar, dem Hohenpriester, in das Haus Gottes einging, und die Schaubrote aß, die zu essen nicht erlaubt ist außer den Priestern , und er auch denen gab, mit ihm waren?« Weiter sagte Er ihnen: »Der Sabbat wurde um des Menschen willen und nicht der Mensch um des Sabbats willen, sodass der Sohn des Menschen auch Herr den Sabbat ist.« Als Er wieder in die Synagoge kam, war dort Mensch, verdorrte Hand hatte. Und sie beobachteten Ihn scharf, ob Er ihn an den Sabbaten hlen würde, damit sie Ihn anklagen können. Da sagt Er dem Menschen, der die verdorrte Hand hatte: »Erhebe dich in die Mitte!« Und ihnen sagt Er: »Ist es erlaubt, an den Sabbaten Gutes zu tun oder Übles zu tun, Seele zu retten oder zu töten?« Sie aber schwiegen still. blickte Er sie umher mit Zorn , betrübt über die Verstockung ihres Herzens, und sagt dem Menschen: »Strecke deine Hand aus!« Da streckte er aus, und seine Hand war wiederhergestellt. Die Pharisäer aber gingen aus hielten sogleich mit den Herodianern Beratung über Ihn , wie sie Ihn umbrächten. Jesus zog Sich mit Seinen Jüngern an den See zurück, und zahlreiche Menge aus Galiläa folgte Ihm. Auch aus Judäa, aus Jerusalem, Idumäa und von jenseits des Jordan und um Tyrus und Sidon kam zahlreiche Menge zu Ihm, hörte, wie viel Er tat. Da gebot Er Seinen Jüngern, um der Schar willen Boot Ihn bereithalten, damit sie Ihn nicht bedrängten. Denn viele hlte Er, sodass all, die Geißeln waren, auf Ihn stürzten, Ihn anrühren. Und wenn die unreinen Geister Ihn schauten, fielen sie Ihm nieder, schrien und sagten: »Du bist der Sohn Gottes!« Doch Er warnte sie sehr, Ihn nicht öffentlich machen. Dann stieg Er auf den Berg hinauf und rief herzu, die Er Sich wollte, und sie gingen zu Ihm. Er bestimmte zwölf, die Er auch Apostel nannte, damit sie mit Ihm seien und Er sie se, um zu herolden. Auch Vollmacht haben, Krankheiten zu hlen und Dämonen auszutreiben. Dazu bestimmte Er die Zwölf, nämlich Simon, dem Er Namen Petrus legte; ferner Jakobus, den des Zebedäus, und Johannes, den Bruder des Jakobus, denen Er Namen ‘Boanerges’ legte, das heißt: Söhne Donners; ferner Andreas, Philippus und Bartholomäus, Matthäus und Thomas, Jakobus, den des Alphäus, und Thaddäus, Simon, den Kananäer, und Judas Iskariot, der Ihn dann verriet. Sie traten nun in Haus, und wieder kam die Volksmenge zusammen, sodass man nicht einmal Brot essen konnte. Die bei Ihm und hörten, kamen heraus, um sie zu halten; denn man sagte, da sie außer sich sei. Die Schriften aber, die von Jerusalem herabgezogen waren, erklärten: »Er hat Beezeboul, und: Durch den obersten der Dämonen treibt Er die Dämonen aus.« rief Er sie herzu und sprach in Gleichnissen ihnen: »Wie kann Satan Satan austreiben? Wenn Königreich mit sich selbst uneins ist, kann jenes Königreich nicht stehen. Wenn Haus mit sich selbst uneins ist, kann jenes Haus nicht stehen. Wenn der Satan gegen sich selbst aufsteht und uneins ist, kann er nicht stehen, sondern hat Abschluss . Niemand kann jedoch in das Haus des Starken eindringen, um dessen Hausrat zu plündern, wenn er nicht erst den Starken bindet; erst dann wird er dessen Haus plündern. Wahrlich, Ich sage euch: Alle Versündigungen und Lästerungen, so viel sie auch lästern mögen, werden den Söhnen der Menschen erlassen werden: aber gegen den Geist, den heiligen, lästert, hat für den Äon keine Erlassung, sondern ist äonischen Folge Sünde verfallen.« , weil sie sagten: » unreinen Geist hat Er!« Als Seine Mutter und Seine Geschwister kamen, sie draußen stehen, schickten zu Ihm und Ihn rufen. Doch Schar saß um Ihm . Da sagte man Ihm: »Siehe, Deine Mutter, Deine Brüder und Deine Schwestern draußen suchen Dich!« Als Antwort sagt Er ihnen: »Wer sind Meine Mutter und Meine Geschwister?« Und die umherblickend, rings um Ihn saßen, sagt Er: »Siehe, Meine Mutter und Meine Geschwister! Denn den Willen Gottes tut, dr ist Mein Bruder und Schwester und Mutter.« Als Er wieder begann, am See zu lehren, sammelt sich sehr zahlreiche Schar um Ihn, sodass Er in Schiff stieg Sich auf dem See setzte. Doch die gesamte Schar war auf dem Land, dem See zu. Er lehrte sie vieles in Gleichnissen und sagte ihnen in Seiner Belehrung: »Hört zu! Siehe, der Sä ging aus, um zu säen. Und es geschah beim Säen, an den Weg fiel, und die Flügler kamen und fraßen es. Anderes fiel auf das Felsige, wo es nicht viel Erde hatte; und es schoss sogleich auf, weil keine tiefe Erde hatte. Aber als die Sonne aufging, wurde es versengt; da keine Wurzel hatte, verdorrte es. Wieder anderes fiel in die Dornen, und die Dornen kamen hoch und erstickten es, und es gab keine Frucht. Anderes aber fiel auf ausgezeichnetes Land, es hochkam, wuchs und Frucht gab; eines trug dreißig-, eines sechzig- und eines hundert.« Weiter sagte Er: » Ohren hat zu hören, er höre!« Als Er allein war, fragten Ihn die, mit den Zwölf um Ihn der Gleichnisse. Da sagte Er ihnen: »Euch ist das Geheimnis des Königreichs Gottes gegeben, jenen draußen aber wird alles in Gleichnissen , damit sie end en und nicht wahrnehmen, und hörend hören und nicht verstehen, damit sie sich nicht umwenden und ihnen die Versündigungen erlassen werden.« Dann sagt Er ihnen: »Gewahrt ihr dieses Gleichnisses nicht? Wie werdet ihr denn aller Gleichnisse kennen? Der Sä sät das Wort. Diese sind die an dem Weg, wo das Wort gesät wird: wenn sie hören, kommt sogleich der Satan und nimmt das Wort, das in sie gesät . Gleicherweise sind diese, die auf das Felsige gesät werden: wenn sie das Wort hören, nehmen sie es sogleich mit Freuden . Doch haben sie keine Wurzel in sich, sondern sind wetterwendisch. sich danach Drangsal oder Verfolgung um des Wortes willen erhebt, straucheln sie sogleich. Da sind andere, die in die Dornen gesät werden. Diese sind , die das Wort hören; doch die Sorgen dieses Äons, die Verführung des Reichtums und die Begierden um das Übrige ziehen ein ersticken das Wort, so es unfruchtbar wird. Aber jene, die auf ausgezeichnetes Land gesät werden, sind , die das Wort hören, annehmen und Frucht bringen, einer dreißig-, einer sechzig- und einer hundert.« Weiter sagte Er ihnen: »Die Leuchte kommt doch nicht , damit man sie unter den Scheffel oder unter die Liege setze? Nein, damit man sie auf den Leuchter setze. Denn nichts ist verborgen, es sei denn, damit es offenbar werde; noch geschieht verhohlen, außer damit es an Öffentlich komme. Wenn jemand Ohren hat zu hören, er höre!« Dann sagte Er ihnen: »Gebt Obacht ihr hört! Mit welchem Maß ihr messt, wird man euch messen, und man wird euch hinzufügen. Denn hat, dem wird gegeben werden; und nicht hat, von ihm wird auch er haben , genommen werden.« Er fügte noch : » dem Königreich Gottes ist es so, wie wenn Mensch das Saat auf das Land wirft und schlummert und sich erhebt Nacht und Tag, und das Saat keimt und wird länger, er weiß nicht wie. Das Land bringt von selbst Frucht, erst Halm, danach Ähre, danach volle Getreide in der Ähre. Wenn sich aber die Frucht darbietet, schickt er sogleich die Sichel, da die Ernte bevorsteht.« Dann sagte Er: »Womit sollen wir das Königreich Gottes vergleichen, oder in was Gleichnis sollen wir es legen? wie Senfkorn, das, wenn man es auf das Land sät, kleiner ist alle Samen auf der Erde; doch wenn es gesät ist, kommt es hoch und wird größer alle Gemüse und bringt große Zweige , sodass die Flügler des Himmels unter seinem Schatten Unterschlupf en können.« vielen solchen Gleichnissen sprach Er das Wort ihnen so, wie sie zu hören befähigt waren. Doch ohne Gleichnis sprach Er nicht ihnen. Aber für Sich eigenen Jüngern, erläuterte Er alles. Als an jenem Tag Abend wurde, sagt Er ihnen: »Lasst uns zum jenseitigen hinüberfahren!« Und die Schar verlassend, nahmen sie Ihn mit, wie Er im Schiff war; und andere Schiffe waren bei Ihm. Da entstand großer Wirbelwind, und die Wogen schlugen ins Schiff, sodass das Schiff sich schon anfüllte. Er war im Hinterschiff schlummerte auf dem Kopfkissen. Da wecken sie Ihn und sagen Ihm: »Lehrer, kümmert es Dich nicht, da wir umkommen?« Und aufgewacht, schalt Er den Wind und sagte dem See: »Schweig still! Verstumme!« Da flaute der Wind ab, und es trat große Stille . Doch ihnen sagte Er: »Was seid ihr so verzagt? Wie – habt ihr keinen Glauben?« Sie fürchteten sich aber großer Furcht und sagten zueinander: »Wer ist wohl dieser, da auch der Wind und der See Ihm gehorchen?« Dann kamen sie an das jenseitige des Sees in die Gegend Gergesa. Als Er aus dem Schiff gestiegen Ihm von den Gräbern sogleich Mn mit unreinen Geist entgegen. Der hatte Wohnung in den Gräbern, und niemand konnte ihn mehr binden, auch nicht Ketten; denn er oftmals Fußschellen und Ketten gebunden worden, doch wurden die Ketten von ihm zerrissen und die Fußschellen zerbrochen, und niemand vermochte ihn zu bändigen. Alle Nacht und Tag, war er in den Gräbern und in den Bergen, schrie und sich Steinen zerschlug. Als Jesus von ferne gewahrte, lief er , fiel ihm nieder und schrie lauter Stimme: »Was mir und Dir, Jesus, Sohn Gottes, des Höchsten? Ich beschwöre Dich Gott, quäle mich nicht!« Denn Er sagte ihm: »Fahre aus dem Mn aus, unreiner Geist!« Dann fragte Er ihn: »Was dein Name?« Und er antwortete Ihm: »Mein Name ist Legion, da wir viele sind.« Und er flehte Ihn sehr an, damit Er ihn nicht der Gegend hinausschicke. Nun war dort an dem Berg großer Auftrieb weidender Schweine. Da flehten ihn alle Dämonen an baten: »Sende uns in die Schweine, damit wir in sie fahren!« Jesus gestattete ihnen sofort. Da fuhren die unreinen Geister aus; als sie in die Schweine fuhren, stürmte der Auftrieb den Abhang hinab in den See. Es waren etwa zweitausend, und sie ertranken im See. Die sie weideten, flohen dann und berichteten in der Stadt und auf den Gehöften. Da gingen , um zu shen, was geschehen war. Als sie zu Jesus kamen, schauen sie den dämonisch Besessenen , der die Legion gehabt hatte, wie bekleidet und vernünftig, saß, und sie fürchteten sich. Die geshen hatten, erzählten ihnen, wie mit dem dämonisch Besessenen und den Schweinen gegangen war. Da begannen sie Ihm zuzusprechen, von ihrem Grenzzugehen. Als Er in das Schiff stieg, sprach der dämonisch Besessene Ihm zu, um bei Ihm sein dürfen; doch Er ließ ihn nicht, sondern sagt ihm: »Geh in dein Haus zu den Deinen und verkünde ihnen all, was der Herr dir getan und Er Sich deiner erbarmt hat.« Da ging er hin und begann in dem Zehn Städte all zu herolden, was Jesus ihm getan hatte, und alle waren erstaunt. Nachdem Jesus im Schiff wieder an das jenseitige hinübergefahren war, sammelte sich große Volksmenge bei Ihm, während Er am See war. Und siehe, kam einer der Synagogenvorsteher Namen Jairus; Ihn gewahrend, fiel er Ihm zu Füßen, sprach Ihm sehr zu und sagte: »Mein Töchterlein befindet sich letzten . Komm lege ihr die Hände auf, damit sie gerettet werde und lebe!« Da ging Er mit ihm hin; und es folgte Ihm große Volksmenge, Ihn umdrängte. war auch Frau, zwölf Jahren in Blutfluss bei vielen Ärzten viel gelitten und all ihre Habe verbraucht hatte. Doch nichts genützt, sondern es wurde vielmehr ärger. von Jesus hörte, kam sie in der Volksmenge von hinten rührte Sein Obergewand an; denn sie sagte : Wenn ich auch nur Seine Kleidung anrühre, werde ich gerettet. Da vertrocknete sogleich die Quelle ihrer Blut, und sie kannte Körper, da sie von der Geißel geheilt war. Auch Jesus erkannte sogleich an Sich Selbst die von Ihm ausgegangene Kraft, wandte sich in der Volksmenge um fragte: »Wer hat Meine Kleidung angerührt?« Da sagten Seine Jünger Ihm: »Du sst, die Volksmenge Dich umdrängt und fragst: Wer hat Mich angerührt?« Er aber blickte umher, um die zu gewahren, ds getan hatte. Weil die Frau wusste, an ihr geschehen war, kam sie, sich fürchtend und zitternd, , fiel Ihm nieder und bekannte Ihm die gesamte Wahrheit. Er aber sagte ihr: »Tochter, dein Glaube hat dich gerettet; gehe hin in Frieden, und sei gesund von deiner Geißel.« Er noch sprach, kamen aus des Synagogenvorstehers berichteten: »Deine Tochter ist gestorben; was bemühst du den Lehrer noch?« Jesus jedoch überhörte den Bericht, der gesprochen wurde, sagt dem Synagogenvorsteher: »Fürchte dich nicht, glaube nur!« Dann ließ Er ihm niemand außer Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder Jakobus, folgen. So kamen sie zum Haus des Synagogenvorstehers, wo Er Tumult schaut, wie sehr jammerten und laut wehklagten. Er ging hinein und sagt ihnen: »Was t ihr Tumult und jammert? Das Mädchen ist nicht gestorben, sondern schlummert.« Da verlachten sie Ihn. Er aber trieb alle hinaus, nahm den Vater und die Mutter des Mädchens sowie die bei Ihm mit Sich und ging in , wo das Mädchen aufgebahrt war. Dann fasste Er das Mädchen der Hand sagt ihm: »Talitha, kumi!« Das ist verdolmetscht: »Mädchen, Ich sage dir, erwache!« Sogleich stand das Mädchen auf und wandelt; es war nämlich etwa zwölf Jahre . Und sogleich waren sie großer Verwunderung außer sich. Doch Er verwarnte sie sehr, damit dies niemand erfahre, und gebot, ihr zu essen zu geben. Darauf zog Er von dort weiter und kam in Seine Vater, und Seine Jünger folgten Ihm. Als Sabbat geworden , fing Er an, in der Synagoge zu lehren; und die vielen, zuhörten, verwunderten sich sagten: »Woher dieser ds alles? Und welche Weisheit diesem gegeben? Und solche Machten geschehen durch Seine Hand? Ist dieser nicht der Handwerker, der Sohn der Maria und der Bruder Jakobus, Joses, Judas und Simon? Sind nicht Seine Schwestern hier bei uns?« So en sie Anstoß an Ihm. Jesus aber sagte ihnen: » Prophet ist nicht ungeehrt, außer in seiner eigenen Vater, bei seinen Verwandten und in seinem Haus.« Er konnte dort auch keine Macht vollbringen, außer Er wenigen Siechen die Hände auflegte hlte. Und Er staunte über ihren Unglauben. Jesus zog darauf durch die Dörfer ringsum lehrte. Dann rief Er die Zwölf zu Sich und begann, sie zwei zwei zuschicken; dazu gab Er ihnen Vollmacht unreine Geister und wies sie an, dass sie nichts auf Weg nehmen sollten als nur Stab, kein Brot, keinen Bettelsack, kein Kupfer im Gürtel; jedoch Sohlen sich unterbinden, aber nicht zwei Untergewänder anziehen. Weiter sagte Er ihnen: »Wo auch ihr in Haus einkehrt, dort bleibt, bis ihr von dort auszieht. Welcher Ort euch nicht aufnimmt noch euch hört – geht von dort hinaus schüttelt den Staub ab, der unter euren Füßen , ihnen zu Zeugnis.

Wahrlich, Ich sage euch: A{i

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Tag Gerichts wird es Sodom oder Gomorra erträglicher ergehen als jener Stadt!}« So zogen sie aus heroldeten, damit man umsinne; auch trieben sie viele Dämonen aus und rieben viele Sieche Öl ein und hlten sie. hörte auch der König Herodes (denn Sein Name war öffentlich geworden) und sagte: »Johannes der Täufer ist von Toten erwacht, und deshalb wirken die Kräfte in ihm!« Andere aber sagten: »Es ist Elia!« Wieder andere sagten: »Er ist Prophet wie einer der Propheten!« Als Herodes hörte, sagte er: »Johannes, den ich enthaupten , der wurde von Toten auferweckt.« Denn er, Herodes, hatte geschickt, sich des Johannes bemächtigt und ihn gebunden in Gefängnis wegen Herodias, der Frau seines Bruders Philippus, weil er sie geheiratet hatte. Johannes nämlich dem Herodes gesagt: »Es ist dir nicht erlaubt, die Frau deines Bruders zu haben!« Herodias trug ihm nach und wollte ihn töten , konnte aber nicht; denn Herodes fürchtete Johannes, wusste, er gerechter und heiliger Mann . Daher hielt er ihn , und ihn gehört hatte, war er großer Verlegenheit, doch hörte er ihn gern. Da kam gelegener Tag, als Herodes seinen Geburts seinen Würdenträgern, Obersten und den Ersten Galiläas Mahl veranstaltete. Als ihre, der Herodias, Tochter hereinkam und tanzte, gefiel sie Herodes und denen, mit lagen. Da sagte der König dem Mädchen: »bitte mir, was du willst; ich werde dir geben!« Und er schwur ihr: »Was auch du mir bittest, werde ich dir geben bis Hälfte meines Königreichs.« Da ging sie aus fragte ihre Mutter: »Was soll ich bitten?« Sie aber antwortete: »Das Haupt Johannes des Täufers!« Sogleich ging sie in Eile zum König ein und bat : »Ich will, dass du mir unverzüglich auf Platte das Haupt Johannes des Täufers gebest.« Obwohl der König tief betrübt wurde, wollte er sie um der Eide und der mit Liegenden willen nicht abweisen. So schickte der König sogleich Leibwächter Anordn, sein Haupt zu bringen. ging hin, enthauptete ihn im Gefängnis, brachte sein Haupt auf Platte und gab es dem Mädchen, und das Mädchen gab es seiner Mutter. Als seine Jünger hörten, kamen sie, nahmen seinen Leichnam und legten ihn in Grab. Die Apostel sammeln sich dann bei Jesus und berichteten Ihm alles, was sie getan und was sie gelehrt hatten. Da sagt Er ihnen: »Herzu, ihr für euch! an einsame Stätte und ruht wenig!« Denn es waren viele, die kamen und gingen, und nicht einmal zu Essen hatten sie Gelegenheit. So fuhren sie im Schiff an einsame Stätte, für sich . Doch viele sie wegfahren shen und sie erkannt. Daher liefen sie zu Fuß aus allen Städten dort zusammen und kamen ihnen vor. Bei Aussteigen gewahrte Jesus große Volksmenge, und sie jammerte Ihn; d sie waren wie Schafe, keinen Hirten hatten; und Er begann, sie vieles zu lehren. Als Stunde schon vorgerückt war, traten Seine Jünger zu Ihm sagten: »Die Stätte ist öde und Stunde schon vorgerückt; entlasse sie, damit sie in die Gehöfte und Dörfer ringsum gehen sich Brot kaufen; denn sie haben nichts, was sie essen könnten.« Er aber antwortete ihnen: »Gebt ihr ihnen zu essen!« Darauf erwidern sie Ihm: »Sollen wir hingehen zweihundert Denare Brot kaufen, um ihnen zu essen geben?« Er fragt sie nun: »Wie viele Brote habt ihr? Geht hin und seht nach!« Als erfahren hatten, berichten sie Ihm: »Fünf und zwei Fische.« Da ordnete Er an, sie sich alle auf dem grünen Gras lagern, gesellschaft gesellschaft. So ließen sie sich gruppenweise zu hundert und zu fünfzig nieder. Dann nahm Er die fünf Brote und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, segnete und brach die Brote in Stücke und gab Seinen Jüngern, damit sie ihnen vorsetzten; auch teilte Er allen die zwei Fische . Da aßen sie alle und wurden satt. Brocken aber hoben sie auf ( zwölf Tragkörbe füllt), auch von den Fischen. Und die den Broten gegessen hatten, waren fünftausend Männer. Sogleich nötigte Er Seine Jünger, in das Schiff zu steigen und an das jenseitige nach Bethsaida vorauszufahren, während Er die Volksmenge entlassen . Nachdem sie verabschiedet hatte, ging Er auf den Berg, um zu beten. Als Abend wurde, war das Schiff in Mitte des Sees und Er allein auf dem Land. Da gewahrte, sie sich beim Rudern quälten (denn der Wind war ihnen entgegen), kam Er, auf dem See wandelnd, um vierte Nachtwache zu ihnen und wollte ihnen vorübergehen. Als Ihn auf dem See wandeln shen, meinten sie, es sei Gespenst, und schrien auf; denn alle shen Ihn und waren erregt. Doch sogleich sprach Er sie an und sagte ihnen: »Fasst Mut! Ich bin ; fürchtet euch nicht!« Dann stieg Er zu ihnen ins Schiff, und der Wind flaute ab. Da waren sie unter sich über Maßen entsetzt und sehr erstaunt; denn sie hatten mit den Broten nicht verstanden, da ihr Herz verstockt war. Nachdem hinübergefahren waren, kamen sie bei Genezareth ans Land und legten an. Als sie aus dem Schiff gestiegen waren, erkannten Ihn die Männer jenes Ortes sogleich, liefen jener ganzen Gegend umher und begannen, die übel daran waren, auf Matten dort zu tragen, wo sie hörten, da Er war. Wo auch Er in Dörfer, in Städte oder Gehöfte ging, legten sie die Schwachen auf den Märkten und sprachen Ihm zu, dass sie auch nur die Quaste Seines Obergewandes anrühren dürften; und so viele sie auch anrührten, wurden gerettet. Dann sammeln sich Pharisäer und einige Schrifte, von Jerusalem gekommen , bei Ihm. Sie gewahrten aber, da einige Seine Jünger gemeinen (ds heißt ungewaschenen) Händen Brot aßen; denn die Pharisäer und alle Juden essen nicht, es sei denn, sie hätten sich Handvoll die Hände gewaschen, die Überlieferung der Ältesten halten. Auch vo Markt , essen sie nicht, es sei denn, sie hätten sich besprengt. Und vieles andere gibt es, sie zu halten angenommen haben, Eintauchen Bechern, Kannen, Kupfer

und Liegen

. Die Pharisäer und Schriften fragen Ihn nun: »Warum wandeln Deine Jünger nicht nach der Überlieferung der Ältesten, sondern essen das Brot ungewaschenen Händen?« Er antwortete Ihnen: »Trefflich hat Jesaia von euch Heuchlern prophezeit, wie geschrieben steht: Dieses Volk ehrt Mich den Lippen, ihr Herz aber ist weit von Mir entfernt; eitler verehren sie Mich lehren Vorschriften Menschen Lehre. Denn ihr verlasst das Gebot Gottes haltet die Überlieferung der Menschen Eintauchen Kannen und Bechern. Solche und dergleichen tut ihr viel.« Weiter sagte Er ihnen: »Trefflich ihr Gebot Gottes ablehnen, um eure Überlieferung halten. Denn Mose hat gesagt: Ehre deinen Vater und deine Mutter, und Vater oder Mutter Übles redet, soll Tod verscheiden. - Ihr aber sagt: Wenn Mensch Vater oder Mutter sagen würde: Korban (das heißt Nahegabe) auch dir von mir zugute en wäre, lasst ihr ihn nichts mehr seinen Vater oder seine Mutter tun. t das Wort Gottes eure Überlieferung, die ihr überliefert habt, ungültig. Solche und dergleichen tut ihr viel.« Nachdem die Volksmenge wieder herzugerufen hatte, sagte Er ihnen: »Hört Mich alle und versteht! Von außen gibt es nichts den Menschen, das in ihn hineingehen ihn gemein en knnte; sondern aus dem Menschen herausgeht, ist es, den Menschen gemein t. Wenn jemand Ohren hat zu hören, er höre!« Als Er von der Volksmenge in das Haus gekommen , fragten Ihn Seine Jünger wegen des Gleichnisses. Da sagte Er ihnen: »Seid auch ihr so unverständig? Begreift ihr noch nicht, da alles, von außen in den Menschen hineingeht, ihn nicht gemein en kann, weil es ihm nicht ins Herz eingeht, sondern in den Leib und, alle Speisen reinigend, in den Abort geht?« Weiter sagte Er: » aus dem Menschen herausgeht, dasselbe t den Menschen gemein. Denn von innen, aus dem Herzen der Menschen, gehen üble Erwägungen hervor, Hurerei, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Habgier, Bosheit, Betrug, Ausschweifung, neidisches Auge, Lästerung, Stolz, Unbesonnenheit. All dies Böse geht von innen aus und t den Menschen gemein.« Dann stand Er auf ging von dort in die Grenze Tyrus und Sidon. Als in Haus einging, wollte Er, niemand erfahre; doch konnte Er nicht unbemerkt , sondern sogleich hörte Frau von Ihm, deren Töchterlein unreinen Geist hatte. Sie ging ein fiel zu Seinen Füßen nieder. Die Frau war aber Griechin syrophönizer Herkunft. Sie ersuchte Ihn, dass Er den Dämon aus ihrer Tochter austreibe. Jesus entgegnete ihr: »Lass zuerst die Kinder satt werden; denn es ist nicht schön, den Kindern das Brot zu nehmen und den Hündlein zuwerfen.« Doch sie antwortete Ihm: »Ja, Herr! Denn auch die Hündlein unter dem Tisch essen vom Abfall der kleinen Kinder.« Da sagte Er ihr: »Um dieses Wortes willen gehe ; der Dämon ist aus deiner Tochter ausgefahren.« Als in ihr Haus kam, fand sie das Mädchen auf Lager liegen, und der Dämon ausgefahren. Nachdem aus den Grenzen Tyrus und Sidon wieder ausgezogen , kam Er an den See Galiläas, mitten in den Grenzen Zehn Städte. Da brachte man Ihm Tauben und Stammelnden und sprach Ihm zu, dass Er ihm die Hand auflege. Er nahm ihn von der Volksmenge hinweg, für sich , legte Seine Finger in seine Ohren, benetzte und rührte seine Zunge an. Zum Himmel aufblickend, seufzte Er und sagt ihm: »Ephphatha«, das heißt: »Tue dich auf!« Sofort tat sich sein Gehör auf, sogleich löste sich das Band seiner Zunge, und er sprach richtig. Dann verwarnte Er sie, dass sie niemandem erzählten; doch soviel Er sie verwarnte, umso mehr, weit mehr heroldeten sie . Und ganz über Maßen verwunderten sie sich sagten: »Ausgezeichnet hat Er alles gemacht, sogar die Tauben macht Er hören und die Sprachlosen sprechen.« in jenen Tagen wieder große Volksmenge war und sie nichts zu essen hatten, rief Er Seine Jünger herzu sagt ihnen: »Mich jammert die Volksmenge; d sie verharren schon drei Tage Mir und haben nichts zu essen; und wenn ich sie fastend in ihre Häus entlasse, werden sie auf dem Weg ermatten; denn etliche ihnen sind von fern eingetroffen.« Seine Jünger antworteten Ihm: »Woher soll jemand diese hier in Wildnis Broten sättigen können?« Da fragte Er sie: »Wie viele Brote habt ihr?« Sie sagten: »Sieben.« Da wies Er die Volksmenge an, sich auf der Erde niederzulassen; dann nahm Er die sieben Brote, dankte, brach und gab Seinen Jüngern, damit sie vorsetzten; und sie setzten der Volksmenge vor. Auch hatten sie wenige Fischlein; die segnete Er und gebot, diese ebenfalls vorzusetzen. Da aßen alle und wurden satt. Die Überfülle Brocken aber hoben sie auf: sieben Körbe . Es waren etwa viertausend, die gegessen hatten. Danach entließ Er sie. Sogleich stieg Er mit Seinen Jüngern in Schiff und kam in das Gebiet Dalmanutha. Da gingen die Pharisäer aus, begannen Ihm Streit zu en und suchten von Ihm Zeichen vom Himmel Ihn Probe n. In Seinem Geist aufseufzend, sagt Er: »Wieso trachtet diese Generation nach Zeichen? Wahrlich, Ich sage euch: Wenn dieser Generation Zeichen gegeben werden wird -« Damit ließ Er sie, stieg wieder in Schiff fuhr an das jenseitige hin. Sie vergaßen aber, Brote zunehmen, und im Schiff hatten sie außer einem Brot nichts bei sich. Da warnte Er sie sagte: »Seht , hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und dem Sauerteig Herodes!« Sie folgerten und sagten zueinander: », da wir keine Brote haben!« Als Jesus kannte, fragt Er sie: »Was folgert ihr, weil ihr keine Brote habt? Begreift ihr noch nicht? Versteht ihr auch nicht? Habt ihr noch euer Herz verstockt? Ihr habt Augen st nicht, habt Ohren und hört nicht! Erinnert ihr euch denn nicht, als ich die fünf Brote für die Fünftausend brach, wie viele Tragkörbe voll Brocken ihr aufhobt?« Sie antworten Ihm: »Zwölf.« »Und als die sieben Brote für die Viertausend , wie viele Korbfüllungen Brocken habt ihr aufgehoben?« Sie antworten Ihm: »Sieben.« Da sagte Er ihnen: »Wie ihr noch nicht versteht?« Dann kamen sie nach Bethsaida. Dort brachte man Ihm Blinden und sprach Ihm zu, dass Er ihn anrühre. Die Hand des Blinden ergreifend, brachte Er ihn vor das Dorf hinaus und benetzte seine Augen mit , legte ihm die Hände auf fragte ihn: »blickst du etwas?« Und aufblickend antwortete er: »Ich blicke Menschen, ich sehe wie wandelnde Bäume.« Danach legte Er wieder die Hände auf seine Augen; da blickte er scharf und war wiederhergestellt und alles klar erblicken. Dann schickte Er ihn in sein Haus sagte: »Gehe weder in das Dorf ein, noch sage jemandem im Dorf.« Jesus und Seine Jünger zogen nun weiter in die Dörfer Cäsarea Philippi. Auf dem Weg fragte Er Seine Jünger; sagte ihnen: » sagen die Menschen, wer Ich sei?« Sie antworteten Ihm: » Johannes der Täufer, andere Elia, wieder andere einer der Propheten.« Weiter fragte Er sie: »Ihr aber, sagt ihr, wer Ich sei?« Petrus antwortete Ihm: »Du bist der Christus, der Sohn Gottes.« Da warnte Er sie, dass sie niemandem über Ihn sprächen. Von begann Er sie zu lehren: Der Sohn des Menschen müsse viel leiden und von den Ältesten, den Hohenpriestern und den Schriften verworfen und getötet werden und nach drei Tagen auferstehen; und Er sprach das Wort Freimut. Da nahm Petrus Ihn beiseite begann Ihn zu warnen. Jesus aber wandte Sich um, sh Seine Jünger warnte Petrus und sagt: »Geh hinter Mich, Satan!« D du st nicht das Sinn, Gott , sondern mensch.« Dann rief Er die Volksmenge samt Seinen Jüngern zu Sich sagte ihnen: »Wenn jemand Mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge Mir. Denn seine Seele retten will, wird sie verlieren; aber seine Seele Meinetwegen und des Evangeliums verliert, wird sie retten. Doch was nützt es dem Menschen, die ganze Welt zu gewinnen, wenn seine Seele verwirkt? Was könnte denn der Mensch Eintausch seine Seele geben? Doch sich Meiner und Meiner Worte unter dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämt, dessen wird sich auch der Sohn des Menschen schämen, wenn Er in der Herrlichkeit Seines Vaters mit den heiligen Boten kommt.« Dann sprach Er ihnen: »Wahrlich, Ich sage euch: , die hier stehen, sind einige, die keinesfalls Tod schmecken werden, bis sie das Königreich Gottes gewahren, mit Macht gekommen ist.« Und nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes beiseite und brachte sie auf hohen Berg, für sich allein . Da wurde Er vor ihnen umgestaltet, und Seine Kleidung wurde glitzernd, ganz weiß wie Schnee, derart wie kein Walker auf der Erde so weiß en kann. Und es erschien ihnen Elia mit Mose, und sie besprachen Jesus. Da nahm Petrus Wort sagt Jesus: »Rabbi, schön ist es uns, hier zu sein! Wir sollten drei Zelte bauen, Dir eins, Mose eins und Elia eins.« Er wusste nämlich nicht, was er antworten sollte; denn sie waren große Furcht . Da kam Wolke, sie beschattete, und Stimme ertönte aus der Wolke: »Dies ist Mein geliebter Sohn; hört Ihn!« Und auf einmal, umherblickten, gewahrten sie niemand mehr bei sich als nur Jesus allein. Als sie vom Berg hinabstiegen, warnte Er sie, dass sie niemandem erzählen sollten, sie wahrgenommen , außer wenn der Sohn des Menschen aus Toten auferstanden wäre. Das Wort hielten sie , sich unter befragend, was das Auferstehen aus Toten sei. Dann fragten sie Ihn: » sagen die Pharisäer und die Schriften, da Elia erst kommen müsse?« Er entgegnete ihnen: »Elia kommt zwar erst stellt alles wieder her. Und wie steht über den Sohn des Menschen geschrieben – dass Er viel leiden und für nichts gehalten werden müsse! Aber Ich sage euch: Elia war auch gekommen, und sie taten ihm , was immer sie wollten, so wie über ihn geschrieben steht.« Als sie zu den Jüngern kamen, gewahrten sie große Volksmenge um sie und Schrifte, mit ihnen Streiten. Sogleich über die gesamte Volksmenge heilige Scheu, Ihn gewahrte; sie liefen herzu und grüßten Ihn. Da fragte Er die Schriften: »Was t ihr Streit mit ihnen?« Da antwortete Ihm einer aus der Volksmenge: »Lehrer, ich habe meinen Sohn zu Dir gebracht, hat sprachlosen Geist; und wo er ihn auch ergreift, reißt er ihn ; dann schäumt er und knirscht seinen Zähnen und fällt zusammen. Da bat ich Deine Jünger, dass sie ihn austreiben mögen, doch sie vermochten nicht.« Er antwortete ihnen: »O ungläubige Generation! Wie lange soll Ich bei euch sein, wie lange soll ich euch ertragen? Bringt ihn zu Mir!« Und sie brachten ihn zu Ihm. Als der Geist Ihn gewahrte, schüttelte er ihn sogleich in Krämpfen, und er fiel auf die Erde, wälzte sich schäumte. Da fragte Er seinen Vater: »Wie lange ist es , seit ihm dies widerfährt?« Der antwortete: »Von Kind an; oftmals hat er ihn auch ins Feuer und ins Wasser geworfen, um ihn umbringen. Wenn Du jedoch irgend kannst, hilf uns lass uns Erbarmung en!« Jesus aber sagte ihm: » das Wenn? Du kannst glauben! Alles dem möglich, glaubt.« Sogleich rief der Vater des Knäblein laut unter Tränen : »Ich glaube! Hilf meinem Unglauben!« Als Jesus gewahrte, da die Volksmenge zusammenlief, schalt Er den unreinen Geist sagte ihm: » sprachloser und tauber Geist, Ich gebiete dir, fahre von ihm aus und fahre nicht mehr in ihn!« Schreiend und ihn sehr Krämpfen schüttelnd, fuhr er aus, und lag wie tot , sodass die meisten sagten: »Er ist gestorben.« Jesus aber, seine Hand fassend, richtete ihn auf, und er stand auf. Als er in Haus eingegangen war, für sich , fragten Ihn Seine Jünger: »Weshalb konnten wir ihn nicht austreiben?« Er antwortete ihnen: »Diese Art kann durch nichts ausfahren , außer durch Gebet.« Von dort gingen sie weiter und zogen durch Galiläa; Er aber wollte nicht, dass jemand erfahre; Denn Er lehrte Seine Jünger und sagte ihnen: »Der Sohn des Menschen wird in Menschen Hände überantwortet werden, und sie werden Ihn töten; aber getötet ist, wird Er nach drei Tagen auferstehen.« Doch sie begriffen die Rede nicht, fürchteten sich aber, Ihn zu fragen. So kamen sie nach Kapernaum, und zu Hause befand, fragte Er sie: »Was ihr auf dem Weg unter euch erwogen?« Sie aber schwiegen still; denn auf dem Weg ten sie einander Unterredung get, wer Größte sei. Da setzte Er Sich, rief die Zwölf und sagt ihnen: »Wenn jemand Erste sein will, soll er Letzte allen und aller Diener sein.« Dann nahm Er kleines Kind, stellte es in ihre Mitte, schloss es in Arme und sagte ihnen: » eines solcher kleinen Kinder in Meinem Namen aufnimmt, er nimmt Mich auf; und Mich aufnimmt, er nimmt nicht Mich auf, sondern den, Mich gest hat.« erklärte Ihm Johannes: »Lehrer, wir gewahrten jemand, der uns nicht folgt, in Deinem Namen Dämonen austreiben; und da er uns nicht folgt, verboten wir ihm.« Jesus aber erwiderte: »Verbietet ihm nicht; denn keiner wird in Meinem Namen Macht vollbringen und schnell übel Mich reden können. nämlich nicht gegen uns ist, ist für uns. Denn euch, weil ihr Christi seid, in Namen Becher Wasser trinken t – wahrlich, Ich sage euch: Keinesfalls wird er seinen Lohn verlieren. aber einem dieser Kleinen, die an Mich glauben, Anstoß t, den wäre es bes, wenn vielmehr Eselsmühlstein um seinen Hals gelegt und er ins Meer geworfen würde. Wenn nun deine Hand dich straucheln haue sie ab! Bes ist es dich, verstümmelt in das Leben einzugehen, anstatt zwei Hände haben in die Gehenna, in das unauslöschliche Feuer, zu gehen, wo ihr Wurm nicht verendet und das Feuer nicht lischt. Wenn dein Fuß dich straucheln haue ihn ab! Denn bes ist es dich, verstümmelt oder lahm in das Leben einzugehen, anstatt zwei Füße haben in die Gehenna, in das unauslöschliche Feuer, geworfen zu werden, wo ihr Wurm nicht verendet und das Feuer nicht lischt. Wenn dein Auge dich straucheln wirf es fort! Bes ist es dich, einäugig in das Königreich Gottes einzugehen, anstatt zwei Augen haben in die Gehenna des Feuers geworfen zu werden, wo ihr Wurm nicht verendet und das Feuer nicht lischt. Denn jeder wird mit Feuer gesalzen werden, und jedes Opfer wird Salz gesalzen werden. Salz Ausgezeichnet; wenn aber das Salz nicht salzig ist, womit werdet ihr es würzen? Habt Salz in euch und et Frieden einander!« stand Er auf und ging von dort in die Grenze Judäas, jenseits des Jordans; wieder strömt Scharen bei Ihm zusammen, und wieder lehrte Er sie nach Seiner Gewohnheit. Da traten Pharisäer herzu, Ihn versuchen, fragten Ihn, ob es Mann erlaubt sei, Frau zu entlassen. Er aber antwortete ihnen: »Was gebietet Mose euch?« Sie sagten: »Mose gestattet, Scheidungsurkunde zu schreiben und zu entlassen.« Darauf antwortete Jesus ihnen: »Wegen eurer Hartherzigkeit schreibt er euch dieses Gebot; aber von Anfang Schöpfung schuf Gott sie männlich und weiblich. Dswegen wird Mn seinen Vater und Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und die zwei werden e i n Fleisch sein. Daher sind sie nicht mehr zwei, sondern e i n Fleisch. nun Gott zusammengejocht hat, soll Mensch nicht scheiden.« Zu Hause fragten Seine Jünger Ihn nochmals betreffs dieser , und Er erklärte ihnen: » auch seine Frau entlässt und andere heiratet, bricht Ehe mit ihr. Und wenn sie ihren Mann entlässt anderen heiratet, bricht sie Ehe.« Dann brachte man kleine Kinder zu Ihm, damit Er sie anrühre; die Jünger aber schalten sie. Als Jesus gewahrte, war Er entrüstet und sagte ihnen: »Lasst die kleinen Kinder zu Mir kommen und verwehrt ihnen nicht; denn solche ist das Königreich Gottes . Wahrlich, Ich sage euch: das Königreich Gottes nicht annimmt wie kleines Kind, kann keinesfalls in selbe eingehen.« schloss sie in Arme, und ihnen die Hände auflegend, segnet Er . Als Er auf Weg hinausging, siehe, lief einer, ein Reicher, herzu, fiel Ihm Knie und fragte Ihn: »Guter Lehrer, was soll ich tun, damit mir äonisches Leben zugelost werde?« Jesus aber antwortete ihm: »Was nennst du Mich gut? Niemand gut außer Einen: Gott. Du weißt die Gebote: Du sollst nicht morden, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht falsch zeugen, du sollst nicht benachteiligen, ehre deinen Vater und Mutter!« Da entgegnete er Ihm: »Lehrer, dies alles hab ich von meiner Jugend bewahrt.« Jesus blickte ihn an, liebte ihn und sagte ihm: »Eins mangelt dir noch: Geh hin, verkaufe all, was du hast, gib den Armen, und du wirst Schatz i Himmel haben; herzu, nimm Kreuz auf und folge Mir!« Der aber über das Wort verdüstert ging betrübt davon; denn er hatte viele erworbene . Um Sich blickend, sagt Jesus Seinen Jüngern: »Die Geld haben – wie angewidert werden sie in das Königreich Gottes eingehen!« Die Jünger aber waren heiliger Scheu über Seine Worte. Da nahm Jesus nochmals Wort und sagt ihnen: »O Kinder – die auf Geld vertrauen – wie widrig ist es Eingehen in das Königreich Gottes! Es ist leichter Kamel, durch das Nadelöhr zu gehen, als Reichen, in das Königreich Gottes einzugehen.« Sie aber, über Maßen verwundert, sagten zu Ihm: »Wer kann dann gerettet werden?« Da blickte Jesus sie an sagt: »Bei Menschen unmöglich, jedoch nicht bei Gott; denn bei Gott sind alle möglich.« begann Petrus Ihn zu fragen: »Siehe, wir haben alles verlassen und sind Dir gefolgt: was wird wohl unser sein?« Jesus entgegnete ihm: »Wahrlich, Ich sage euch: Da ist niemand, der Haus, Brüder oder Schwestern, Vater oder Mutter, Frau oder Kinder oder Felder Meinetwegen und wegen des Evangeliums verlassen hat, er nicht hundertfältig wiedererhält: nun, in dieser Frist, Häuser, Brüder und Schwestern, Mutter und Vater, Kinder und Felder – unter Verfolgungen – und im kommenden Äon äonisches Leben. Viele Erste aber werden Letzte sein, und Letzte Erste .« Als sie auf dem Weg waren, nach Jerusalem hinaufziehen, ging Jesus ihnen voran, und sie waren heiliger Scheu; die folgenden aber fürchteten sich. nahm Er die Zwölf nochmals beiseite und begann ihnen zu sagen, Ihm demnächst widerfahren : »Siehe, wir ziehen hinauf nach Jerusalem; dort wird der Sohn des Menschen den Hohenpriestern und Schriften überantwortet werden; und sie werden Ihn Tode verurteilen und Ihn den Nationen übergeben. werden Ihn verhöhnen, Ihn speien, Ihn geißeln und töten; und nach drei Tagen wird Er auferstehen.« Dann traten Jakobus und Johannes, die zwei Söhne Zebedäus, zu Ihm baten Ihn: »Lehrer, wir wollen, dass Du uns gewährst, auch wir Dir bitten.« Da fragte Er sie: »Was wollt ihr, Ich euch gewähren soll?« Sie antworteten Ihm: »Gib uns, dass wir in Deiner Herrlichkeit einer Dir zu Rechten und einer Dir zu Linken sitzen mögen.« Jesus aber antwortete ihnen: »Ihr wisst nicht, was ihr euch bittet. Könnt ihr den Becher trinken, den Ich trinke, oder der Taufe getauft werden, der Ich Mich taufen lasse?« Sie sagten Ihm: » können wir!« Jesus aber entgegnete ihnen: »Den Becher, den Ich trinke, werdet ihr zwar trinken, und der Taufe, der Ich Mich taufen lasse, werdet ihr getauft werden; aber Mir zu Rechten oder zu Linken zu sitzen – ist nicht Mir zu geben, sondern die es von Meinem Vater bereitet ist.« Als die Zehn hörten, begannen sie, über Jakobus und Johannes zu entrüsten. Jesus aber rief sie zu Sich sagt ihnen: »Ihr wisst, da die, meinen, Fürsten den Nationen zu sein, sie beherrschen und ihre Großen sie vergewaltigen. Doch bei euch es nicht so sein; sondern unter euch groß werden will, soll euer Diener sein, und unter euch Erste sein will, soll Sklave aller sein. Denn auch der Sohn des Menschen kam nicht, um dient zu werden, sondern um zu dienen, und Seine Seele Löse für viele zu geben.« Sie kamen dann Jericho hinein, und Er mit Seinen Jüngern und beträchtlichen Schar aus Jericho hinausging, saß der blinde Bettler Bartimäus, der Sohn Timäus, am Weg. Als hörte, da es Jesus der Nazarener sei, begann er laut zu rufen: »Sohn Davids! Jesus! Erbarme Dich meiner!« Obwohl viele ihn schalten, damit er stillschweige, schrie er noch viel mehr: »Sohn Davids, erbarme Dich meiner!« Jesus stehen und sagte: »Ruft ihn « riefen sie den Blinden und sagten ihm: »Fasse Mut, erhebe dich! Er ruft dich!« Der aber warf sein Obergewand ab, sprang auf kam zu Jesus. wandte Sich Jesus an ihn und fragte: »Was willst du, Ich dir tun soll?« Der Blinde antwortete Ihm: »Rabbuni, dass ich send werde!« Darauf sagte Jesus ihm: »Geh hin, dein Glaube hat dich gerettet.« Sogleich wurde er send und folgte Ihm auf dem Weg. Als sie sich nun Jerusalem nähern und nach Bethphage und Bethanien an den Ölberg , schickte Er zwei Seiner Jünger und sagt ihnen: »Geht in das Dorf euch gegenüber! Sogleich, wenn in dasselbe hineinkommt, werdet ihr Füllen gebunden finden, auf dem bisher noch kein Mensch gesessen hat. et es los und bringt ! Wenn jemand euch sagt: Was macht ihr antwortet: Der Herr braucht es und schickt es sogleich wieder her.« Da gingen sie hin und fanden das Füllen an Tür gebunden, an dem Weg, draußen herum; und sie en es los. Einige der dort Stehenden sagten ihnen: »Was macht ihr das Füllen loset? »Sie antworteten ihnen, so wie Jesus geboten hatte; da ließ man sie . Dann brachten sie das Füllen zu Jesus und warfen ihm ihre Kleider über, und Er setzte Sich darauf. Viele breiteten sodann ihre Kleider auf den Weg, andere aber hieben Laub von der Felder und streuten auf den Weg. Die vorangingen und folgten, riefen laut: »Hosianna! Gesegnet , der kommt i Namen Herrn! Gesegnet das kommende Königreich unseres Vaters David i Namen Herrn! Hosianna in der Höchsten!« So zog Jesus in Jerusalem ein und in die Weihete. Nachdem Sich allem umgeblickt hatte schon die Abendstunde war, ging Er mit den Zwölf nach Bethanien aus. Am Morgen, sie von Bethanien weiterzogen, war Er hungrig; und von ferne einen Feigenbaum gewahrte, Blätter hatte, ging Er , ob Er wohl einige an ihm finden werde. Doch darauf kam, fand Er nichts als nur Blätter; es war nämlich nicht die eigentliche Feigen. wandte Er Sich an ihn und sagte: »Nie mehr soll jemand für den Äon Frucht von dir essen!« hörten auch Seine Jünger. Als sie nach Jerusalem kamen und Jesus in die Weihete ging, begann Er, hinauszutreiben, die in der Weihete verkauften und kauften. Die Tische der Makler und die Stühle der Taubenverkäufer stürzte Er um und ließ nicht , dass jemand Gerät durch die Weihete trug. Er lehrte darüber und sagte ihnen: »Steht nicht geschrieben: Mein Haus wird Haus Gebets alle Nationen heißen -? Ihr aber macht es Höhle Wegelagerer.« Die Hohenpriester und Schriften hörten und suchten, wie sie ihn umbrächten; denn sie fürchteten Ihn, weil die gesamte Volksmenge sich über Seine Lehre verwunderte. Als es Abend wurde, gingen sie aus der Stadt hinaus. Morgen gingen sie dem Feigenbaum vorüber und gewahrten, von Wurzeln verdorrt war. Petrus erinnerte sich und sagt Ihm: »Rabbi, siehe, der Feigenbaum, den Du verflucht hast, ist verdorrt!« Da antwortete Jesus ihnen: »Habt Glauben Gott! Wahrlich, Ich sage euch: auch diesem Berg sagen sollte: Hebe dich und wirf dich ins Meer – und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, da er spricht, geschieht, dem wird werden, auch er sagen sollte. Deshalb sage Ich euch: Alles, was ihr betet und bittet – glaubt, da ihr erhalten habt, und es wird euer sein. Wenn ihr steht und betet, vergebt, wenn ihr etwas gegen jemand habt, damit auch euer Vater in den Himmeln euch eure Kränkungen vergebe. Wenn ihr aber nicht vergebt, wird euer Vater in den Himmeln eure Kränkungen auch nicht vergeben.« Als sie wieder nach Jerusalem kamen und Er in der Weihete wandelte, kamen die Hohenpriester, die Schriften und die Ältesten zu Ihm und fragten Ihn: »Mit welcher Vollmacht tust Du dies, und wer gibt Dir diese Vollmacht, um ds tun?« Jesus antwortete ihnen: »Auch Ich werde euch ein Wort fragen; antwortet Mir, so werde Ich euch sagen, mit welcher Vollmacht Ich dies tue. Die Taufe Johannes, woher war sie? War sie vo Himmel oder von Menschen? Antwortet Mir!« Sie folgerten nun bei sich: Wenn wir sagen: vo Himmel, wird Er erwidern: Warum nun glaubtet ihr ihm nicht? Sollten wir jedoch sagen: von Menschen? Sie fürchteten das Volk; denn alle hielten , da Johannes wirklich Prophet war. So antworteten sie Jesus: »Wir wissen nicht.« Da antwortete Jesus ihnen: » sage auch Ich euch nicht, mit welcher Vollmacht Ich dies tue!« Dann begann Er ihnen in Gleichnissen zu sprechen. » Mn pflanzte Weinberg, legte um Steinwall , grub Keltertrog, baute Turm, verpachtete ihn Winzer und verreiste. r rechten schickte er Sklaven zu den Winzern, um an der Frucht des Weinbergs von den Winzern erhalten. Sie aber nahmen ihn, prügelten und schickten leer . Dann schickte er wieder anderen Sklaven zu ihnen; jenen warfen sie Steine, verwundeten Kopf und schickten entehrt . Nun schickte er nochmals anderen, doch jenen töteten sie, desgleichen viele andere; prügelten die einen töteten die anderen. hatte er noch seinen ein geliebten Sohn; ihn schickte er Letzten zu ihnen sagte meinem Sohn werden sie sich scheuen! - Jene Winzer aber sprachen unter sich: Dieser ist der Losteilinhaber; herzu, wir wollen ihn töten, und das Los wird unser sein! So nahmen sie , töteten ihn und warfen ihn zum Weinberg hinaus. Was wird nun der Herr des Weinbergs tun? Er wird kommen und die Winzer umbringen und den Weinberg anderen geben. Habt ihr nicht auch diese Schrift gelesen: Stein, den die Bau verworfen haben, der wurde zu Haupt Ecke. Durch Herrn ist er ds geworden und er ist erstaunlich vor unseren Augen.« Da suchten sie sich Seiner zu bemächtigen; sie fürchteten sich jedoch der Volksmenge; denn sie kannten, da Er das Gleichnis auf sie bezog. ließen sie Ihm und gingen davon. Dann schicken sie einige der Pharisäer und Herodianer zu Ihm, um Ihn Wort fangen können. kamen und sagen Ihm: »Lehrer, wir wissen, da Du wahr bist. Auch kümmert Dich nicht; denn du blickst nicht auf Äußere Menschen, sondern lehrst den Weg Gottes in Wahrheit. Ist es erlaubt, Kaiser Kopfsteuer zu geben oder nicht? Sollen wir geben oder nicht geben?« Da ihre Heuchelei gewahrte, sagte Er ihnen: »Was versucht ihr Mich? Reicht Mir Denar, damit Ich she.« Als sie reichten, fragt Er sie: »Wessen Bild und Aufschrift dies?« Sie antworteten Ihm: » Kaisers.« Daraufhin sagte Jesus ihnen: » bezahlt Kaiser, Kaisers , und Gott, Gottes .« Da waren sie außer sich vor Staunen über ihn. Dann traten Sadduzäer zu Ihm, die behaupten, gebe keine Auferstehung; sie fragten Ihn: »Lehrer, Mose schreibt uns : Wenn jemandes Bruder stirbt und hinterlässt Frau, aber lässt kein Kind soll sein Bruder seine Frau nehmen und seinem Bruder Samen erwecken. Es waren sieben Brüder; der erste nahm Frau und ließ keinen Samen, starb. Da nahm sie der zweite; auch er starb hinterließ keinen Samen. In derselben Weise auch dem dritten. So nahmen sie die sieben und ließen keinen Samen. letzte allen starb auch die Frau. In der Auferstehung nun, wenn sie auferstehen, wem ihnen wird sie Frau angehören? Denn sieben haben sie Frau gehabt.« Jesus entgegnete ihnen: »Irrt ihr nicht deshalb, weder den Schriften vertraut seid, noch die Kraft Gottes ? Denn wenn sie aus Toten auferstehen, heiraten sie weder, noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie die Boten in den Himmeln. die Toten betrifft, da sie erwachen: Habt ihr nicht in der Rolle Mose über den Dornbusch gelesen, wie Gott ihm redete: Ich der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs -? Er ist kein Gott Toten, sondern Lebendigen. Ihr irrt euch sehr.« Da trat einer der Schriften herzu; hatte sie Streiten hören wusste , da Er ihnen trefflich geantwortet hater fragte Ihn: »Welches ist erste Gebot allen?« Jesus antwortete ihm: » erste Gebot allen ist: Höre, Israel! Herr, unser Gott, ist e i n Herr. Lieben sollst du Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Denkart und aus deinem ganzen Vermögen. Dieses erste Gebot. zweite aber ist ihm gleich: Lieben sollst du deinen Nächsten wie dich selbst! – Kein anderes Gebot ist größer diese.« Da sagte der Schrifte Ihm: »Trefflich, Lehrer, hast Du in Wahrheit gesagt, da Er e i n e r ist und kein anderer außer Ihm ist; und Ihn zu lieben mit deinem ganzen Herzen, mit dem ganzen Verstand, mit ganzer Seele und aus ganzem Vermögen, sowie den Nächsten zu lieben wie dich selbst, ist weit mehr alle Ganzbrand und opfer.« Als Jesus gewahrte, da er antwortete Einsicht hat, sagte Er ihm: »Du bist nicht fern vom Königreich Gottes.« Dann wagte niemand mehr, Ihn zu fragen. In der Weihete nahm Jesus Wort und lehrte; Er fragte: »Wie die Schriften sagen, da Christus Davids Sohn sei? Denn er, David, sagte in heiligem Geist: Es sprach der Herr Meinem Herrn: Setze Dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde Schemel Deiner Füße lege. - Er nun, David, nennt Ihn Herr; woher ist Er Sein Sohn?« Die große Volksmenge hörte Ihn jedoch gern. In Seiner Belehrung sagte Er weiter ihnen: »Hütet euch vor den Schriften, die in Gewändern umhergehen wollen, auf den Märkten begrüßen , Vordersitze in den Synagogen und erste Liegeplätze bei mählern , die Häuser der Witwen verzehren und Vorwand weitschweifig beten. Diese werden überaus Urteil erhalten.« Jesus setzte Sich dem Schatzkasten gegenüber und schaute , wie die Volksmenge Kupfer in den Schatzkasten warf; viele Reiche warfen viel . Auch kam eine Frau, arme Witwe; warf zwei Scherflein Heller ist. Seine Jünger herzurufend, sagte Er ihnen: »Wahrlich, Ich sage euch: Diese arme Witwe warf mehr alle, die in den Schatzkasten geworfen . Denn sie alle warfen von ihrem Überfluss ; diese aber warf aus ihrem Mangel alles , was sie hatte, ihren ganzen Lebens.« Als Er aus der Weihete hinausging, sagt einer Seiner Jünger Ihm: »Lehrer, siehe, was für Steine und was für Gebäude!« Jesus antwortete ihm: »Sst du diese großen Gebäude? Keinesfalls wird hier Stein auf Stein gelassen , den man nicht auf jeden Fall abbrechen wird.« Als Er sich gegenüber der Weihete auf dem Ölberg gesetzt für sich , fragten Ihn Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas: »Sage uns, wann wird ds sein, und welches das Zeichen, wenn dem allen Abschluss bevorsteht?« Da begann Jesus ihnen antworten: »Hütet euch, niemand euch irre! Denn viele werden in Meinem Namen kommen sagen: Ich bin ! – und werden viele irren. Wenn ihr aber Schlachten und Kunde Schlachten hört, seht , seid nicht bestürzt; denn muss es geschehen, jedoch noch nicht die Vollendung. Denn es wird Nation gegen Nation und Königreich gegen Königreich erweckt werden; auch werden stellenweise beben sein, und Hungersnöte und Unruhen werden sein; dies Anfang Wehen. Ihr aber hütet euch! Denn man wird euch an Synedrien überantworten und euch in Synagogen auspeitschen. Sowohl vor Regierende wie auch Könige wird man euch um Meinetwillen stellen, ihnen zu Zeugnis. Doch zuerst muss das Evangelium unter allen Nationen geheroldet werden. Wenn man euch führt und überantwortet, sorgt euch nicht vorher, was ihr sagen sollt, noch kümmert euch , sondern euch in jener Stunde gegeben wird, ds redet; denn nicht ihr seid die Redenden, sondern der Geist, der heilige. Es wird aber Bruder Bruder zu Tod überantworten, und Vater Kind, und Kinder werden gegen Eltern aufstehen und sie Tode en. Ja, ihr werdet um Meines Namens willen von allen gehasst werden. aber zu Vollendung ausharrt, dr wird gerettet werden. Wenn ihr den vom Propheten Daniel angesagten Gräuel der Verödung stehen sht, wo er nicht dürfte – möge der Leser begreifen – dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen! auf dem Flachdach , steige nicht ins Haus hinab, noch gehe er ein, um etwas aus seinem Haus zunehmen; und auf dem Feld ist, kehre nicht zurück, um sein Obergewand aufzunehmen. Wehe aber den Schwangeren und den Stillenden in jenen Tagen! Betet jedoch, dass eure Flucht nicht Winter geschehe! Denn jene Tage werden derart Drangsal sein, wie seit Anfang Schöpfung, die Gott erschuf, bis nun keine solche gewesen ist und keinesfalls sein wird. Und wenn Herr die Tage nicht verkürzte, würde keinerlei Fleisch gerettet werden; jedoch um der Auserwählten willen, die Er auserwählt hat, verkürzt Er Tage. Wenn dann jemand euch sagt: Siehe, hier der Christus! oder: Siehe, dort!, glaubt nicht. Denn es werden sich falsche Christi und falsche Propheten erheben; werden Zeichen geben und Wunder , um wenn möglich auch die Auserwählten irrezun. Ihr aber hütet euch! Siehe, Ich habe euch alles vorher angesagt. In jenen Tagen jedoch, nach jener Drangsal, wird die Sonne sich verfinstern, und der Mond wird seinen Schein nicht geben; die Sterne werden vom Himmel fallen und die Mächte in den Himmeln erschüttert werden. Dann wird man den Sohn des Menschen in Wolken mit großer Macht und Herrlichkeit kommen sehen. Und dann wird Er Seine Boten sen und Seine Auserwählten von den vier Winden versammeln, vo äußersten Erde bis äußersten Himmels. Vom Feigenbaum aber lernt das Gleichnis: Wenn seine Zweige schon weich werden und Blätter hervorsprossen, kennt ihr , da der Sommer nahe ist. So auch ihr: wenn ihr dies eintreffen sht, kennt , da Er nahe ist – an Türen. Wahrlich, Ich sage euch: Keinesfalls sollte diese Generation vergehen, bis dies alles geschehen ist. Der Himmel und die Erde werden vergehen, aber Meine Worte werden keinesfalls vergehen. Um jenen Tag oder Stunde aber weiß niemand, weder die Boten i Himmel noch der Sohn, außer der Vater . Hütet euch, wacht und betet; denn ihr wisst nicht, wann der punkt ist. wie Mn, verreisen ; bei Verlassen seines Hauses gibt seinen Sklaven Vollmacht und jeem seine Arbeit; und dem Türhüter gebietet er, dass er wachen soll. wacht nun; denn ihr wisst nicht, wann der Herr des Hauses kommt, ob Abend oder Mitternacht, ob Hahnenschrei oder Morgen - er euch nicht schlummernd finde, unversehens kommt. Ich aber euch sage, sage Ich allen: Wacht!« In zwei Tagen war nun das Passah und das ungesäuerten . Da suchten die Hohenpriester und Schriften, wie sie sich Seiner mit Betrug bemächtigen töten könnten; denn sie sagten: »Nicht während des Festes, damit kein Tumult dem Volk entstehe.« Als Er in Bethanien war im Hause Simons, des Aussätzigen, lag, kam Frau, Alabaster Würzöl echter, teurer Narde hatte; sie zerbrach das Alabaster und goss Ihm auf das Haupt. Einige aber waren entrüstet und sagten zueinander: »Wozu diese Verschwendung des Würzöls? Man te doch dieses Würzöl über dreihundert Denare veräußern und den Armen geben können.« Und sie drohten ihr. Jesus aber sagte: »Lasst sie! Was verursacht ihr ihr Mühe? Sie hat doch edles Werk an Mir getan! Denn die Armen habt ihr allezeit bei euch, und wenn ihr wollt, könnt ihr ihnen wohl tun; Mich aber habt ihr nicht allezeit. Sie hat getan, sie vermochte: Sie hat Meinen Körper im Voraus zur Bestattung Würzöl get. Wahrlich, Ich sage euch: Wo auch man dieses Evangelium in der ganzen Welt herolden mag, wird man zu ihrem Gedenken auch sprechen, sie getan hat.« Dann ging Judas Iskariot, einer der Zwölf, zu den Hohenpriestern, um Ihn sie verraten. Als sie hörten, freuten sie sich und versprachen, ihm Geld zu geben. Dann suchte er, wie er Ihn günstiger Gelegenheit verriete. Am ersten Tag der ungesäuerten , als man das Passah opfern , sagen Seine Jünger Ihm: »Wo willst Du das Passah essen? hin gehen, um bereiten?« Da schickt Er zwei Seiner Jünger und gebot ihnen: »Geht in die Stadt, und es wird euch Mn begegnen, Topf Wasser trägt; folgt ihm, und wo er eingeht, sagt dem Hausherrn: Der Lehrer fragen: Wo ist Mein Gastzimmer, wo Ich das Passah mit Meinen Jüngern essen kann? - Dann wird er euch großen Söller zeigen, bereit gebreiteten ; dort bereitet uns.« Seine Jünger gingen hin und kamen in die Stadt; sie fanden so, wie Er ihnen gesagt , und bereiteten das Passah. Als Abend geworden , kam Er mit den Zwölf; und sie lagen und aßen, sagte Jesus: Wahrlich, Ich sage euch: Einer von euch, der mit Mir isst, wird Mich verraten.« Da wurden sie betrübt und fingen an, Ihn zu fragen, einer nach andern: »Ich bin doch nicht , Rabbi?« Und anderer : »Doch nicht ich!« Er aber antwortete ihnen: »Einer von Zwölf, der mit Mir die Hand in die Schüssel eintaucht. Der Sohn des Menschen geht zwar hin, so wie es von Ihm geschrieben steht; doch wehe jenem Menschen, durch den der Sohn des Menschen verraten wird! Schön wäre es Ihn, wenn jener Mensch nicht geboren wäre!« Als sie aßen, nahm Jesus Brot, segnete und brach , gab ihnen und sagte: »Nehmt! Dieses ist Mein Körper.« nahm Er den Becher, dankte und gab ihnen , und alle tranken aus; weiter sagte Er ihnen: »Dieses ist Mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird. Wahrlich, Ich sage euch: Ich werde keinesfalls mehr vom Ertrag des Weinstocks trinken bis jenem Tag, wenn Ich ihn im Königreich Gottes neu trinken werde.« Nach Lobgesang zogen sie aus auf den Ölberg. Dann sagt Jesus ihnen: »Ihr alle werdet in dieser Nacht an Mir Anstoß en; d es steht geschrieben: Ich werde den Hirten erschlagen, und die Schafe werden sich zerstreuen. Jedoch nach Meiner Auferweckung werde Ich euch nach Galiläa vorangehen.« Petrus aber erklärte Ihm: »Wenn sie auch alle Anstoß en, ich jedoch nicht!« Jesus entgegnet ihm: »Wahrlich, Ich sage dir: Du wirst Mich heute, in dieser Nacht, ehe Hahn zweimal kräht, dreimal verleugnen.« Petrus aber redete Überschwang: »Vielmehr, wenn ich mit Dir sterben müsste, werde ich Dich keinesfalls verleugnen.« In derselben Weise sprachen auch alle . Dann kamen sie zu Freiacker, dessen Name Gethsemane ; und Er sagt Seinen Jüngern: »Setzt euch hier , bis Ich gebetet .« Hierauf nahm Er Petrus, Jakobus und Johannes beiseite und begann zu erschauern und niedergedrückt zu werden. Dann sagte Er ihnen: »Tief betrübt ist Meine Seele bis Tode; bleibt hier und wacht!« Und klein vorausgehend, fiel Er auf die Erde und betete, damit, wenn es möglich sei, die Stunde an Ihm vorübergehe; und Er sagte: »Abba, Vater, alles Dir möglich; trage diesen Becher von Mir weg! Jedoch nicht, was Ich will, sondern was Du !« Darauf kam Er und fand sie schlummernd. Da sagte Er Petrus: »Simon, schlummerst du? Vermagst du nicht eine Stunde zu wachen? Wacht und betet, damit ihr nicht in Anfechtung kommt! Der Geist zwar Verlangen, das Fleisch aber schwach.« ging Er nochmals hin und betete denselben Wort. Darauf kam Er fand sie wieder schlummernd; denn die Augen waren ihnen schwer geworden, und sie wussten nicht, was sie Ihm antworten sollten. Dann kam Er m dritten und sagt ihnen: » Schlummert und ruht andermal; es ist genug, die Stunde ist gekommen! Siehe, der Sohn des Menschen wird in die Hände der Sünder überantwortet! Erhebt euch, wir gehen! Siehe, Mein Verräter hat sich genaht!« Sogleich, während Er noch sprach, kam Judas Iskariot, einer der Zwölf, herzu, und mit ihm große Schar mit Schwertern und Knütteln von den Hohenpriestern, Schriften und Ältesten . Sein Verräter aber hatte ihnen verabredetes Zeichen gegeben: »Welchen ich küssen werde, er ist , bemächtigt euch Seiner und führt sicher ab.« kam, trat er sogleich zu Ihm und sagt: »Rabbi, Rabbi!« und küsste Ihn herzlich. Dann legten sie die Hände an Ihn und bemächtigten sich Seiner. Aber einer der Dabeistehenden riss das Schwert , schlug den Sklaven des Hohenpriesters und hieb ihm die Ohrmuschel ab. wandte Sich Jesus an sie und sagte: »Wie gegen Wegelagerer seid ihr mit Schwertern und Knütteln ausgezogen, um Mich zu greifen. Täglich war Ich bei euch in der Weihete lehrte, und ihr habt euch Meiner nicht bemächtigt. Doch die Schrift erfüllt werden.« verließen Ihn alle und flohen. Aber einer, ein Jüngling, folgte Ihm ( war Leinwand auf bloßen umhüllt), und dessen man sich bemächtigen; doch er ließ die Leinwand zurück floh unbekleidet. Dann führte man Jesus zu dem Hohenpriester Kaiphas ab, und alle Hohenpriester sowie Ältesten und Schriften kamen ihm zusammen. Petrus jedoch war Ihm von ferne bis hinein in den Hof des Hohenpriesters gefolgt; dort saß er zusammen mit den Gerichtsdienern und wärmte sich an der Lohe. Die Hohenpriester aber und das ganze Synedrium suchten falsches Zeugnis gegen Jesus, um Ihn Tode zu en, doch fanden sie keines; denn viele zeugten fälschlich gegen Ihn, aber die Zeugnisse waren nicht überein. Einige standen auch auf, zeugten fälschlich gegen Ihn sagten: »Wir haben Ihn sagen hören: Ich werde diesen Händen gemachten Tempel abbrechen und in drei Tagen anderen, nicht Händen gemachten, bauen.« Doch nicht einmal dies war ihr Zeugnis überein. Da stand der Hohepriester auf, in Mitte fragte Jesus: »Antwortest Du überhaupt nichts , was diese gegen Dich zeugen?« Jesus aber schwieg still und antwortete überhaupt nichts. Der Hohepriester fragte Ihn nochmals und sagte Ihm: »Bist Du der Christus, der Sohn Gottes, des Gesegneten?« Jesus erwiderte daraufhin: »Ich bin , und ihr werdet den Sohn des Menschen zur Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen.« Da zerriss der Hohepriester seine Gewänder rief: »Was brauchen wir noch Zeugen? Siehe, nun habt ihr die Lästerung gehört! Wie erscheint euch ?« Darauf verurteilten sie Ihn alle: sei Tode verfallen! Dann begannen einige, Ihn zuspeien, Sein Angesicht zu bedecken, Ihn Fäusten zu en und Ihm zu sagen: »Prophezeie!« Auch die Gerichtsdiener nahmen Ihn Ohrfeigen . Während Petrus unten im Hof war, kam eine der Mägde des Hohenpriesters; als Petrus sich wärmen sh, blickte sie ihn an sagte: »Du warst auch mit dem Nazarener Jesus!« Er aber leugnete sagte: »Ich weiß nicht verstehe auch nicht, was du sagst.« Dann ging er in den vorderen Hof hinaus, und es krähte Hahn. Als die Magd ihn gewahrte, fing sie wieder an, den Dabeistehenden zu sagen: »Dieser ist von ihnen!« Er aber leugnete nochmals. Nach kleinen sagten wieder die Dabeistehenden Petrus: »Wahrhaft, du bist von ihnen, denn auch du bist Galiläer, deine sprache ist gleich.« Da fing er an, sich zu bannen und zu schwören: »Ich weiß nichts diesem Menschen, dem ihr redet!« Und sogleich krähte Hahn zu zweiten. Nun erinnerte sich Petrus des Ausspruchs, wie Jesus ihm gesagt hatte: »Ehe Hahn zweimal kräht, wirst du Mich dreimal verleugnen.« Als einfiel, schluchzte er . Sogleich am Morgen hielten die Hohenpriester mit den Ältesten, Schriften und dem ganzen Synedrium Beratung Jesus binden und Pilatus bringen sie überantworteten. Pilatus fragte Ihn: »Bist Du der König der Juden?« Er antwortete ihm: »Du sagst .« Dann klagten die Hohenpriester Ihn vieler an. Da fragte Pilatus Ihn nochmals: »Antwortest Du überhaupt nichts? Siehe, wie vieler sie Dich anklagen!« Jesus aber antwortete überhaupt nichts mehr, sodass Pilatus erstaunte. Nun er ihnen zu Fest einen Häftling, den sie sich ausbaten, freilassen. Es war damals Namen Barabbas, mit Mitaufrührern gebunden war, die im Aufstand einen Mord begangen hatten. zog die Volksmenge hinauf und begann zu fordern, , so wie er ihnen stets gewährt e. Pilatus antwortete ihnen: »Wollt ihr, ich euch den König der Juden freilasse?« Denn er e kannt, da die Hohenpriester Ihn aus Neid überantwortet hatten. Doch die Hohenpriester hetzten die Volksmenge auf, damit er ihnen vielmehr Barabbas freilasse. Pilatus wandte sich nochmals an sie: »Was wollt ihr nun, ich mache, den ihr ›König der Juden‹ nennt?« Da schrien sie wieder : »Kreuzige Ihn!« Pilatus aber fragte sie: »Was hat Er denn Übles getan?« Doch sie schrien übermäßig : »Kreuzige Ihn!« Pilatus nun, Absicht, der Volksmenge Genüge zu tun, ließ ihnen Barabbas frei, Jesus er peitschen und übergab , damit Er gekreuzigt würde. Dann führten Ihn die Krieger Innere des Hofes ab (das ist Prätorium) und riefen die ganze Truppe zusammen. Sie zogen Ihm Purpur an, flochten Dornenkranz, sie Ihm aufsetzen, fingen an, Ihn zu grüßen, und sagten: »Freue Dich, König der Juden!« Dann schlugen sie Ihn Rohr s Haupt, spien Ihn , und niederkniend beteten sie Ihn an. Als sie Ihn verhöhnt hatten, zogen sie Ihm den Purpur aus, zogen Ihm Seine eigene Kleidung an und führen Ihn hinaus, um Ihn kreuzigen. Dann zwangen sie einen Vorübergehenden ( Kyrenäer Simon, den Vater Alexander und Rufus, der vo Feld kam), Sein Kreuz aufnehmen. So brachten sie Ihn zu der Stätte ›Golgatha‹, das ist verdolmetscht ›Schädelstätte‹. Dort gaben sie Ihm Wein Myrrhe zu trinken, Er aber nicht nahm. Nachdem Ihn gekreuzigt hatten, verteilen sie Seine Kleider, Los darüber warfen, was ein nehmen sollte. Es war dritte Stunde, als sie Ihn kreuzigten. Und Seine Schuld war Inschrift geschrieben: Der König der Juden. Mit Ihm kreuzigen sie zwei Wegelagerer, einen zu Rechten und einen zu Seiner Linken. #4Vers nicht in S’, A’, B’#0. Die Vorübergehenden lästerten Ihn, schüttelten ihre Häupter und sagten: »Ha, , der den Tempel abbricht und in drei Tagen baut, rette Dich Selbst, vom Kreuz herabsteigst!« Auch die Hohenpriester mit den Schriften höhnten gleicher Weise einander riefen: »Andere hat Er gerettet, Sich Selbst kann Er nicht retten! Der Christus, der König Israels, steige nun vom Kreuz herab, damit wir gewahren und glauben.« Auch die zusammen mit Ihm gekreuzigt waren, schmähten Ihn. Als sechste Stunde gekommen , breitete sich Finsternis über das ganze Land bis neunten Stunde. die neunte Stunde aber schrie Jesus lauter Stimme rief: »Eloi, Eloi, lema sabachthani!«, das ist verdolmetscht: »Mein Gott, Mein Gott, wozu Du Mich verlassen hast!« Als einige der Dabeistehenden hörten, sagten sie: »Siehe, Er ruft Elia!« Sogleich lief jemand , füllte Schwamm Essig an, steckte auf Rohr, tränkte Ihn sagte: »Lasst ! Wir wollen shen, ob Elia kommt, um Ihn herabzunehmen! Jesus aber ließ Stimme laut haucht aus. Da riss der Vorhang des Tempels in zwei , von oben bis unten. Als der Hauptmann, der Ihm gegenüber dabeistand, gewahrte, dass Er so aushauchte, sagte er: »Wahrhaft, dieser Mensch war Gottes Sohn.« Es waren aber auch von ferne schauende Frauen , unter Maria, die Magdalenerin, und Maria, die Mutter des kleinen Jakobus und Joses, und Salome (die Ihm folgt en, als Er in Galiläa war, und Ihm dient en) und viele andere, die mit Ihm nach Jerusalem hinaufgezogen waren. Als schon Abend wurde weil es Vorbereitungs war - der vor Sabbat – kam Joseph von Arimathia, angesehener Ratsherr, der auch selbst dem Königreich Gottes ausschaute; er wagte , ging zu Pilatus und bat den Körper Jesu. Pilatus aber war erstaunt, Er schon verstorben sein ; er den Hauptmann zu sich rufen und fragte ihn, ob er lange tot sei. Als von dem Hauptmann erfuhr, schenkte er Joseph den Leichnam. kaufte Leinwand und nahm Ihn herab, wickelte in die Leinwand und legte Ihn in Grab, das aus Felsen gehauen war; dann wälzte er großen Stein vor den Eingang des Grabes. Maria aber, die Magdalenerin, und Maria, die Joses, schauten , wohin Er gelegt worden war. Da inzwischen Sabbat wurde, kauften Maria, die Magdalenerin, und Maria, die des Jakobus, und Salome Gewürze, damit sie gehen Ihn einreiben könnten. So kamen sie einem der Sabbate sehr Morgen, Sonnenaufgang, zum Grab. Da sagten sie zueinander: »Wer wird uns den Stein vom Eingang des Grabes fortwälzen?« Doch Aufblicken schauen sie, da der Stein zurückgewälzt war; er war nämlich überaus groß. Als in das Grab hineingingen, gewahrten sie Jüngling, weißen Gewand umhüllt, zur Rechten sitzen; da waren sie fassungslos. Der aber sagt ihnen: »Seid nicht fassungslos! Ihr sucht Jesus, den Nazarener, den Gekreuzigten: Er wurde auferweckt, Er ist nicht hier; siehe, die Stätte, wohin man Ihn gelegt hatte. Geht jedoch hin, sagt Seinen Jüngern und Petrus, da Er euch nach Galiläa vorangeht; dort werdet ihr Ihn sehen, so wie Er euch gesagt hat.« gingen sie aus und flohen vom Grab; denn Zittern und Entsetzen hatte sie . Und sie sagten niemandem etwas, denn sie fürchteten sich. Als morgens ersten Sabbat auferstanden war, erschien Er erst Maria, der Magdalenerin, aus der Er sieben Dämonen ausgetrieben hatte. Jene ging verkündigte denen, mit Ihm gewesen trauern und jammern. Doch jene hörten, da Er lebe und von ihr geschaut worden war, glaubten sie nicht. Danach wurde Er zweien von ihnen, über Land gingen, Gehen in anderen Gestalt offenbart. Auch jene gingen hin verkündigten den Übrigen, auch jenen glaubten sie nicht. Zuletzt wurde Er den Elf offenbart, sie lagen, und Er te ihnen Vorwürfe ihres Unglaubens und Hartherzigkeit, weil sie denen nicht glaubten, Ihn Auferweckten aus Toten geschaut hatten. Dann sagte Er ihnen: »Geht in alle Welt heroldet das Evangelium aller Schöpfung! glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; aber nicht glaubt, wird verurteilt werden. aber werden den Glaubenden diese Zeichen folgen: In Meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, neuen Zungen reden Schlangen aufheben; wenn sie etwas Tödliches trinken, soll es ihnen überhaupt nicht schaden; Siechen werden sie Hände auflegen, und sie werden ausgezeichneter sein.« Nach der Herr nun ihnen gesprochen hatte, wurde Er in den Himmel aufgenommen und setzte Sich zu Rechten Gottes. Jene aber zogen aus heroldeten überall, der Herr mitwirkte und das Wort durch darauffolgende Zeichen bestätigte. Bericht des Lukas Weil nun einmal viele es Hand geen haben, über die bei uns vollbeglaubigten sachen Bericht zu verfassen, wie uns die überliefert haben, von Anfang Augenzeugen und Gehilfen des Wortes wurden, alles von Anbeginn genau folgt habe, meine auch ich, hochgeehrter Theophilus, dich Reihe nach schreiben, damit du die Gewissheit Worte erkennst, in denen du unterrichtet wurdest. In den Tagen Herodes, des Königs Judäa, gehörte ein Priester Namen Zacharias zu Wochendienst Abia. Seine Frau aus den Töchtern Aarons, und ihr Name Elisabeth. Beide waren gerecht vor Gott gingen untadelig in allen Geboten und Rechts des Herrn. Es war ihnen jedoch kein Kind , weil Elisabeth unfruchtbar war, und beide waren an Tagen vorgeschritten. Als er einst den Priester vor Gott in der Ordnung seines Wochendienstes , fiel ihm nach der Gewohnheit des Priesteramtes zu, in den Tempel des Herrn gehen, um zu räuchern. Währenddessen betete draußen r Stunde des Räucheropfers die gesamte Menge des Volkes. Da erschien ihm Bote Herrn, zu Rechten des Räucheropferaltars stehend. Als Zacharias gewahrte, wurde er beunruhigt, und Furcht fiehl ihn. Der Bote sagte zu ihm: »Fürchte dich nicht, Zacharias, dein Flehen ist erhört worden; deine Frau Elisabeth wird dir Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen ›Johannes‹ geben. Er wird dir Freude und Wonne sein, und viele werden sich über seine Geburt freuen. Denn er wird vor Augen des Herrn groß sein und keinesfalls Wein und Rauschtrank trinken; heiligem Geist wird er noch in seiner Mutter Leib füllt werden. Viele der Söhne Israels wird er zu Herrn, ihrem Gott, zurückführen; und er wird vor Seinen Augen in Geist und Kraft Elia vorausgehen, um Herzen Väter umzuwenden zu Kindern, und Widerspenstigen zu Besonnenheit Gerechten, um dem Herrn Volk zurichten bereit zu machen.« Da sagte Zacharias zu dem Boten: »Woran soll ich dies kennen? Denn ich bin bejahrt, und meine Frau an Tagen vorgeschritten.« Der Bote antwortete ihm: »Ich bin Gabriel, der vor Augen Gottes steht, und wurde gest, zu dir zu sprechen und dir dieses frohe Botschaft zu en: Siehe, du wirst stillschweigen und bis dem Tag, dieses erfüllt, darum nicht sprechen können, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die sich zu ihrem punkt erfüllen werden.« Währenddessen wete das Volk Zacharias und war über sein Ausbleiben im Tempel erstaunt. Als herauskam, konnte er nicht ihnen sprechen; da erkannten sie, da er im Tempel Erscheinung gesehen hat; denn er winkte ihnen zu, blieb aber stumm. Als seine Amtstage füllt waren, ging er nach Hause. Nach diesen Tagen aber empfing seine Frau Elisabeth; sie t sich fünf Monate verborgen und sagte: »So hat der Herr mir getan in Tagen, die Er ersah, die Schmach unter Menschen mir wegzunehmen.« Im sechsten Monat wurde der Bote Gabriel von Gott in Stadt Galiläas namens Nazareth zu Jungfrau geschickt, Mann namens Joseph aus Haus und Familie Davids verlobt war. Der Name der Jungfrau Mirjam. Als der Bote bei ihr eintrat, sagte er: »Freue dich, Begnadete! Der Herr mit dir!« Sie aber wurde über das Wort sehr beunruhigt und erwog , was für dieser Gruß habe. Da sagte der Bote ihr: »Fürchte dich nicht, Mirjam; denn du hast bei Gott Gnade gefunden. Und siehe, du wirst empfangen, schwanger und Sohn gebären, und du sollst Ihm den Namen ›Jesus‹ geben. Dieser wird groß sein und ›Sohn des Höchsten‹ heißen; Gott Herr wird Ihm den Thron Seines Vaters David geben. Über das Haus Jakobs wird Er für die Äonen König sein; und Seine Königsherrschaft wird keinen Abschluss haben.« Da sagte Mirjam zu dem Boten: »Wie soll dies sein, weil ich keinen Mann kenne?« Darauf antwortete ihr der Bote: »Heiliger Geist wird auf dich kommen, und Kraft Höchsten wird dich beschatten; darum wird auch das Heilig-Gezeugte ›Sohn Gottes‹ heißen. Und siehe, Elisabeth, deine Verwandte, auch sie hat Sohn in ihrem Greisen empfangen, und dies ist der sechste Monat sie, die ›unfruchtbar‹ nennt; d bei Gott ist kein Ding unmöglich.« Darauf sagte Mirjam: »Siehe, die Sklavin Herrn; mir geschehe nach deinem Ausspruch.« Dann schied der Bote von ihr. In jen Tagen machte sich Mirjam auf ging in Eile in das Berg nach Stadt Judas. Dort trat sie in das Haus Zacharias und grüßte Elisabeth. Als Elisabeth den Gruß der Maria hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leib; Elisabeth wurde heiligem Geist füllt und rief lauter Stimme aus: »Gesegnet du unter Frauen, und gesegnet die Frucht deines Leibes! Doch woher mir dieses , dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? Denn siehe, als die Stimme deines Grußes in meine Ohren drang, hüpfte das Kind vor Wonne in meinem Leib. Glückselig , die geglaubt hat; d das vo Herrn gesagte wird ihr vollends werden.« Darauf sprach Mirjam: »Hoch erhebt meine Seele den Herrn, und mein Geist frohlockt über Gott, meinen Retter, weil Er auf die Niedrigkeit Seiner Sklavin geblickt hat! Denn siehe, von nun werden mich alle Generationen glückselig en, weil der Mächtige Großes mir getan hat. Heilig Sein Name, und Seine Barmherzigkeit von Generation zu Generation denen Ihn fürchten. Gewalt wirkt Er mit Seinem Arm; Er zerstreut Stolze Denkart ihres Herzens, Er stürzt Machter von Thronen und erhöht Niedrige. Hungernde befriedigt Er Gutem, und Reiche schickt Er leer fort. Er hat Sich Israels, Seines Knechtes, angenommen, um Barmherzigkeit zu gedenken, so wie Er zu unseren Vätern gesprochen hat, Abraham und seinem Samen für den Äon.« Mirjam blieb etwa drei Monate bei ihr; danach kehrte sie in ihr Haus zurück. Elisabeth füllte sich dann die Zeit ihrer Entbindung, und sie gebar Sohn. Sobald die Nachbarn und ihre Verwandten hörten, da der Herr Seine Barmherzigkeit an ihr groß gemacht hatte, freuten sie sich mit ihr. sie am achten Tag kamen, um das Knäblein zu beschneiden, sie es nach dem Namen seines Vaters Zacharias nennen. Doch seine Mutter antwortete: »Nein, er soll Johannes heißen!« Da sagten sie zu ihr: »Es ist niemand in deiner Verwandtschaft, der diesem Namen genannt wird.« Und sie winkten seinem Vater zu, wie er ihn nennen wolle. er forderte Täfelchen und schrieb : »Johannes ist sein Name!« Da erstaunten sie alle. Und auf Stelle wurde sein Mund aufgetan und seine Zunge ; er sprach und segnete Gott. Da ergriff Furcht alle um sie Wohnenden, und im ganzen Berg Judäas besprach man alle diese Dinge. Alle, die hörten, nahmen sich zu Herzen und sagten: »Was wird wohl diesem Knäblein werden?« Denn Hand Herrn war mit ihm. Und Zacharias, sein Vater, wurde heiligem Geist füllt und ete prophetisch: »Gesegnet Herr, der Gott Israels, weil Er Sein Volk aufsucht, Erlösung verschafft und uns Horn Rettung im Hause Davids, Seines Knechtes, aufrichtet, so wie Er durch Mund Seiner heiligen Propheten gesprochen hat, die vo Äon : Rettung von unseren Feinden und aus Hand aller, die uns hassen; um Barmherzigkeit an unseren Vätern zu erweisen und Seines heiligen Bundes zu gedenken Eides, den Er Abraham, unserem Vater, geschworen hat; uns zu geben, aus Hand unserer Feinde geborgen werden Ihm furchtlos Gottesdienst darbringen in huld und Gerechtigkeit vor Seinen Augen alle unsere Tage. Du aber, Knäblein, wirst ›Prophet Höchsten‹ heißen; denn du wirst vor Augen Herrn hergehen, um Seine Wege zu bereiten Seinem Volk kenntnis Rettung durch Erlassung ihrer Sünden zu geben, um innigsten Barmherzigkeit unseres Gottes willen, mit der uns Aufgang aus Höhe aufsucht, um denen zu erscheinen, in Finsternis und Todesschatten sitzen, unsere Füße auf Weg Friedens zu richten.« Das Knäblein aber wuchs und wurde standhaft Geist. Bis Tag seines Auftretens vor Israel war in der Wildnis. In jenen Tagen geschah es, vo Kaiser Augustus Erlass ausging, die gesamte Wohnde einzutragen. Diese erste Eintragung wurde Quirinus Syrien regierte. Da zogen alle , um sich eintragen zu lassen, jeer in seiner Stadt. So zog auch Joseph von Galiläa aus Stadt Nazareth nach Judäa hinauf, in Stadt Davids, die Bethlehem heißt (weil er aus Haus und Familie Davids war), um sich mit Mirjam, der ihm verlobten Frau, eintragen zu lassen; war guter Hoffnung. Während sie dort waren, füllten sich dann die Tage ihrer Entbindung, und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen, wickelte Ihn in Windeln und legte Ihn in Krippe, weil in der Ausspannung kein Platz sie war. In derselben Gegend waren Hirten Feldhürden und bewachten Nachtwachen ihre Herde. Und siehe, Bote Herrn trat zu ihnen, und Herrlichkeit Gottes umstrahlte sie; fürchteten sie sich, und Furcht groß. Der Bote sagte ihnen: »Fürchtet euch nicht; denn siehe, ich e euch große Freudenbotschaft, die das gesamte Volk sein wird: Euch ist heute Retter geboren, welcher Christus Herr ist, in Stadt Davids. Und dieses euch das Zeichen: Ihr werdet Kind finden, in Windeln gewickelt und in Krippe liegt.« Unversehens befand sich bei dem Boten Menge himmlischen Heer lobten Gott und sagten: »Verherrlichung Gott in Höchsten und auf Erden Friede in Menschen Wohlgefallens!« Als die Boten von ihnen in den Himmel gegangen waren, sprachen die Hirten zueinander: » jeden Fall sollten wir Bethlehem hinübergehen und sehen, geschehen – diese Dinge, die der Herr und bekannt gemacht hat.« So gingen sie eilends und fanden Mirjam wie auch Joseph mit dem Kind, in der Krippe lag. Als gesehen hatten, machten sie den Ausspruch bekannt, den ihnen über dieses Knäblein gesagt hatte. Alle, die hörten, waren erstaunt über das, die Hirten zu ihnen sprachen. Mirjam aber bewahrte alle diese Reden durchdachte in ihrem Herzen. Dann kehrten die Hirten zurück verherrlichten und lobten Gott für alles, sie gehört und gewahrt hatten, wie es zu ihnen gesprochen war. Als acht Tage seiner Beschneidung füllt waren, gab man Ihm auch den Namen ›Jesus‹, von dem Boten genannt worden war, vor Er im leib empfangen wurde. Als dann die Tage ihrer Reinigung nach dem Gesetz Mose füllt waren, brachten sie Ihn nach Jerusalem hinauf, um dem Herrn darzustellen, so wie i Gesetz Herrn geschrieben steht: Jeder Männliche, Mutter auftut, soll dem Herrn geheiligt heißen. Auch das im Gesetz Herrn vorgeschriebene Opfer bringen: Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben. Und siehe, es war Mann namens Simeon in Jerusalem; dieser Mn gerecht und ehrfürchtig, schaute nach Zuspruch Israels aus, und heiliger Geist war auf ihm. Nun war ihm vom Geist, dem heiligen, Weisung geen worden, Tod nicht gewahren, ehe er den Christus Herrn gewahrt habe. Durch den Geist kam er in die Weihete; und als die Eltern Knäblein Jesus hereinbrachten, um für Ihn nach der gewohnten des Gesetzes zu verfahren, nahm auch er es in seine Arme, segnete Gott und sprach: »Nun, Eigner, entlässt Du Deinen Sklaven Deinem Ausspruch gemäß in Frieden; d meine Augen gewahren Deine Rettung, die Du vor Angesicht aller Völker bereitet hast, Licht zu Enthüllung Nationen und Herrlichkeit Dein Volk Israel.« Sein Vater und Mutter waren Staunen über das, von Ihm gesagt . Simeon aber segnete sie und sagte zu Mirjam, Seiner Mutter: »Siehe, dieser ist gesetzt zu Fall und Aufstehen vieler in Israel und zu Zeichen, widersprochen wird. (Aber auch durch deine Seele wird Klinge dringen). Damit sollen aus vielen Herzen Erwägungen erfüllt werden.« Auch Prophetin Hanna war Tochter Phanuels aus Stamm Asser. Diese, an Tagen weit vorgeschritten, hatte seit ihrer Jungfrauschaft sieben Jahre mit Mann gelebt. Sie Witwe etwa vierachtzig Jahren, die sich nicht von der Weihete entfernte, Nacht und Tag Fasten und Flehen Gottesdienst darbringend. selben Stunde trat auch sie zu, huldigte Gott und sprach von Ihm allen, die in Jerusalem nach Erlösung ausschauten. Als sie alles nach dem Gesetz Herrn vollendet hatten, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazareth zurück. Das Knäblein aber wuchs und wurde standhaft Geist, Weisheit erfüllt, und Gnade Gottes war auf Ihm. Seine Eltern gingen nun jährlich m Passahfest nach Jerusalem. Als Er zwölf Jahre war, zogen sie wieder nach Jerusalem m Fest hinauf, wie Gewohnheit . Doch sie Abschluss der Tage auf den Rückweg ten, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem zurück. Seinen Eltern war aber nicht bekannt. Da sie meinten, Er sei bei der Karawane, zogen sie Tagesreise und suchten unter den Verwandten und Bekannten nach Ihm. Als Ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück suchten nach Ihm. Nach drei Tagen fanden sie Ihn in der Weihete; saß inmitten der Lehrer, hörte ihnen zu und te Fragen sie. Alle aber, die Ihn hörten, waren über Verständnis und Seine Antworten außer sich . Als Ihn gewahrten, verwunderten sie sich , und Seine Mutter sagte zu Ihm: »Kind, warum hast Du uns so getan? Siehe, Dein Vater und ich en Dich Schmerzen sucht!« Da sagte Er zu ihnen: »Warum t ihr Mich d gesucht? Wusstet ihr nicht, da Ich in den Meines Vaters sein muss?« Aber sie verstanden die Rede nicht, die Er ihnen sprach. Dann zog Er mit ihnen hinab, kam nach Nazareth und ordnete Sich ihnen unter. Seine Mutter bewahrte alle diese Reden sorgfältig und durchdachte in ihrem Herzen. Und Jesus te Fortschritte in der Weisheit, bis voll erwachsen , auch Gnade bei Gott und Menschen. I fünfzehnten Jahr der Regierung Kaisers Tiberius, Pontius Pilatus Judäa regierte und Herodes Vierfürst Galiläa war (sein Bruder Philippus Vierfürst der Land Ituräa und Trachonitis, und Lysanias Vierfürst Abilene, unter Hohenpriestern Hannas und Kaiphas), erging Ausspruch Gottes an Johannes, den Sohn Zacharias, in der Wildnis. zog er durch die gesamte Gegend um den Jordan und heroldete Taufe Umsinnung zu Erlassung Sünden, wie in Rolle Worte des Propheten Jesaia geschrieben steht: Stimme Rufers: In der Wildnis bereitet den Weg des Herrn! Macht Seine Straßen gerade! Jede Schlucht soll ausgefüllt und jeder Berg und Hügel soll erniedrigt werden, die krummen sollen zu geraden und die rauhen zu glatten Wegen werden. Und alles Fleisch wird die Rettung Gottes sehen! Er sagte daher den Scharen, hinauszogen, um sich von ihm taufen zu lassen: »Otternbrut! Wer hat euch verstehen en, vor dem zukünftigen Zorn fliehen zu ? Bringt daher Frucht, würdig der Umsinnung! Auch fangt nicht an, bei euch selbst zu sagen: Wir haben Abraham Vater. – Denn ich sage euch: Gott kann dem Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken. Die Axt aber liegt schon an der Wurzel der Bäume. Daher wird jeder Baum, nicht edle Frucht trägt, umgehauen und in Feuer geworfen.« Da fragte ihn die Volksmenge: »Was sollen wir nun tun?« Er antwortete ihnen: » zwei Untergewänder hat, teile mit dem, keines hat; und Speisen hat, tue gleicherweise!« Dann kamen Zöllner, um sich taufen zu lassen; auch sie sagten zu ihm: »Lehrer, was sollen wir tun?« Er antwortete ihnen: »Fordert nicht mehr ein, als euch verordnet !« Es fragten ihn aber auch Kriegsknechte: »Und was sollen wir tun?« Da antwortete er ihnen: »Ihr sollt niemand ängstigen noch erpressen, und lasst euch euren Kostrationen genügen!« Als das Volk über Johannes Hoffte und alle in ihren Herzen erwogen, ob nicht er der Christus sei, nahm Johannes Wort sagte allen: »Ich zwar taufe euch Wasser; es kommt aber , der stärker ich; ich bin nicht genug; die Riemen Seiner Sandalen zu lösen; Er wird euch in heiligem Geist und Feuer taufen. Er die Worfschaufel in Seiner Hand und wird Seine Tenne säubern und das Getreide in Seine Scheune sammeln; die Spreu aber wird Er unauslöschlichem Feuer verbrennen.« Auch anderer sprach er nun dem Volk viel zu gte Evangelium. Der Vierfürst Herodes aber, von ihm wegen Herodias, der Frau seines Bruders Philippus, und wegen alles Bösen, das Herodes verübt hatte, überführt worden , fügte zu allem noch dies hinzu: er Johannes ins Gefängnis einschließen. Als das Volk sämtlich getauft war auch Jesus getauft wurde und betete, geschah es, sich der Himmel auftat und der Geist, der heilige, körperlich wie Taube aussehend, auf Ihn herabstieg. Da ertönte Stimme aus Himmel: »Du bist Mein geliebter Sohn, an Dir habe Ich Mein Wohl!« Als Jesus begann, war er Selbst etwa dreißig Jahre war nach Gesetz Sohn Joseph, des Heli, des Matthat, des Levi, des Melchi, des Janna, des Joseph, des Mattathias des Amos, des Nahum, des Esli, des Naggai, des Maath, des Mattathias, des Semei, des Josech, des Joda, des Johannas, des Resa, des Serubabel, des Salathiel, des Neri, des Melchi, des Addi, des Kosam, des Elmadam, des Er, des Jesus, des Eliezer, des Jorim, des Matthat, des Levi, des Simeon, des Juda, des Joseph, des Jonam, des Eliakim, des Melea, des Menna, des Mattatha, des Nathan, des David, des Isai, des Obed, des Boas, des Salmon, des Nahasson, des Aminadab, des Admein, des Arni, des Esrom, des Phares, des Juda, des Jakob, des Isaak, des Abraham, des Thara, des Nachor, des Seruch, des Regu, des Peleg, des Eber, des Sala, des Kainan, des Arphaxad, des Sem, des Noah, des Lamech, des Methusala, des Henoch, des Jared, des Maleleel, des Kainan, des Enos, des Seth, des Adam, Gottes. Voll heiligen Geistes kehrte Jesus vom Jordan zurück und wurde vom Geist vierzig Tage in die Wildnis geführt vom Widerwirker versucht. In jenen Tagen aß Er gar nichts, und deren Abschluss hungerte Ihn zuletzt. Da sagte der Widerwirker Ihm: »Wenn Du Gottes Sohn bist, sage diesem Stein, dass er Brot werde.« Jesus aber antwortete ihm: »Es steht geschrieben: Nicht von Brot allein wird der Mensch leben, sondern von jedem Wt Gottes.« Danach führte der Widerwirker Ihn auf hohen Berg hinauf, zeigte Ihm in Zeit Sekunde alle Königreiche der Wohnde und sagte Ihm: »Die Vollmacht dies alles und ihre Herrlichkeit werde ich Dir geben; d mir ist sie übergeben, und ich gebe sie, wem ich will. Wenn Du nun vor meinen Augen anbetest, wird alles Dein sein.« Da antwortete Jesus ihm: »Geh , hinter Mich, Satan; es steht geschrieben: Herrn, deinen Gott, sollst du anbeteten und Ihm allein Gottesdienst darbringen.« Auch führte Ihn nach Jerusalem, stellte Ihn auf den Flügel der Weihete und sagte Ihm: »Wenn Du Gottes Sohn bist, wirf Dich von hier hinab! Denn es steht geschrieben: Seinen Boten wird Er Deinethalben gebieten, Dich zu behüten, und: Auf Händen werden sie Dich aufheben, damit Du Deinen Fuß nicht an Stein stoßest.« Jesus antwortete ihm: »Es ist gesagt: Du sollst Herrn, deinen Gott, nicht Probe n!« Nach Abschluss all Versuchung entfernte sich der Widerwirker von Ihm bis gelegener . Jesus kehrte dann in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück, und Kunde von Ihm ging in die ganze Umgegend aus; Er Selbst lehrte in ihren Synagogen und wurde von allen verherrlicht. Er kam auch nach Nazareth, wo Er aufgewachsen war, und ging nach Seiner Gewohnheit am Tag der Sabbate in die Synagoge. Dort stand Er auf, um zulesen, und man reichte Ihm Rolle des Propheten Jesaia. Er öffnete die Rolle und fand die Stelle, wo geschrieben war: Geist Herrn auf Mir, wegen Er Mich gesalbt hat, um Armen Evangelium zu en; Er hat Mich gest, um zu heilen, die zerbrochenen Herzens , um Gefangenen Erlassung zu herolden und Blinden Augenlicht , um Niedergebeugte mit Erlassung zuschicken annehmbares Jahr Herrn zu herolden... die Rolle zusammengerollt und dem untergebenen wiedergegeben hatte, setzte Er Sich, und aller Augen in der Synagoge sahen unverwandt Ihn. Dann begann Er zu ihnen zu sagen: »Dieses Schrift ist heute in euren Ohren erfüllt!« Und staunend en Ihm alle Zeug über die Worte der Gnade, die aus Seinem Mund kamen, und man fragte: »Ist dieser nicht Sohn Josephs?« Da sagte Er zu ihnen: »Zweifellos werdet ihr Mir dieses Gleichnis vorhalten: Arzt, kuriere dich selbst! Alles, was in Kapernaum geschah, wir hörten, vollbringe auch hier in Deiner Vater!« Weiter sagte Er: »Wahrlich, Ich sage euch: Kein Prophet ist annehmbar in seiner Vater. In Wahrheit aber sage Ich euch: In den Tagen Elia, als der Himmel für drei Jahre und sechs Monate schlossen war als große Hungersnot über das gesamte Land hereinbrach, gab es viele Witwen in Israel; und wurde Elia zu keiner ihnen gesandt, außer zu Frau Sarepta Sidonien, Witwe . Und zu des Propheten Elisa gab es viele Aussätzige in Israel, und wurde keiner ihnen gereinigt außer dem Syrer Naeman.« Als dieses hörten, wurden alle in der Synagoge Grimm füllt; sie standen auf, trieben Ihn aus der Stadt hinaus und führten Ihn bis Rand des Berges, auf dem ihre Stadt gebaut war, um Ihn Abhang hinabzuen. Er aber schritt mitten durch sie durch zog . Dann kam Er nach Kapernaum hinab, Stadt Galiläas, und lehrte sie an den Sabbaten. Dort verwunderten sie sich über Seine Lehre, da Sein Wort in Vollmacht war. In der Synagoge war Mann, Geist unreinen Dämons hatte; er schrie lauter Stimme auf und sagte: »Ha! Was uns und Dir, Jesus, Nazarener! Bist Du gekommen, uns umzubringen? Ich weiß Dir, wer Du bist: der Heilige Gottes!« Jesus schalt ihn: »Verstumme und fahre von ihm aus!« Da schleuderte der Dämon ihn mitten unter fuhr von ihm aus, ihm irgendetwas schaden. Heilige Scheu fiel auf alle, sie sich einander besprachen und fragten: »Was dies Wort? D mit Vollmacht und Kraft gebietet Er den unreinen Geistern, und sie fahren aus.« Und Kunde von Ihm ging in jeden Ort der Umgegend aus. Jesus stand dann auf, die Synagoge ging in das Haus des Simon. Schwiegermutter des Simon aber war hohem Fieber befallen, und man ersuchte Ihn, nach ihr . zutretend Er über sie und schalt das Fieber. Da verließ das Fieber sie. Auf der Stelle stand sie auf diente sie. Als die Sonne unterging, führten alle, die Hinfällige mancherlei Krankheit hatten, selben zu Ihm. Er aber, jeem Einzelnen ihnen die Hände auflegend, hlte sie. Und auch Dämonen fuhren von vielen aus; schrien und riefen: »Du bist der Christus, der Sohn Gottes!« Er schalt und ließ sie nicht sprechen, weil sie wussten, Er der Christus war. Als Tag wurde, trat er hinaus ging an einsame Stätte. Die Scharen jedoch suchten Ihn, kamen bis Ihm und hielten Ihn auf, nicht von ihnen gehe. Er aber sagte zu ihnen: »Ich muss auch den anderen Städten das Königreich Gottes Evangelium en; d dazu wurde Ich gest.« Und heroldete Er in den Synagogen Judäas. Als Er Selbst dann am See Genezareth stand und die Volksmenge Ihn umdrängte, um das Wort Gottes zu hören, sh Er zwei Schiffe am Sees liegen. Die Fischer aus ihnen gestiegen spülten die Netze ab. Da stieg Er in eines der Schiffe, es war das des Simon, ersuchte ihn, wenig vom Land auszufahren; dann setzte Er Sich lehrte die Volksmenge vom Schiff . Als Er aufgehört hatte sprechen, sagte Er zu Simon: »Fahr aus auf die Tiefe und senkt eure Netze zu Fang .« Da antwortete Ihm Simon: »Meister, ganze Nacht durch haben wir uns gemüht nichts bekommen; doch auf Dein Wt will ich die Netze senken.« Als dies getan hatten, schlossen ihre Netze große Menge Fische ein und zerrissen. Da winkten sie Gefährten in dem anderen Schiff zu, kommen ihnen mit zuzugreifen. kamen auch, und sie füllten beide Schiffe, sodass sie überspült wurden. Als Simon Petrus gewahrte, fiel er den Knien Jesu nieder sagte: »Geh von mir aus, da ich sündiger Mann bin, Herr!« Denn heilige Scheu hatte ihn und alle, die bei ihm , umfangen über den Fang der Fische, dem sie mit zugegriffen hatten, gleicherweise aber auch Jakobus und Johannes, Söhne Zebedäus, die Teilhaber des Simon waren. Doch Jesus sagte zu Simon: »Fürchte dich nicht! Von nun wirst du Menschen lebendig fangen.« zogen sie die Schiffe ans Land, verließen alles und folgten Ihm. Während Er in einer der Städte war, siehe, Mann voller Aussatz. Als Jesus gewahrte, fiel er auf Angesicht flehte Ihn an: »Herr, wenn Du willst, kannst Du mich reinigen.« streckte Er die Hand aus, rührte ihn an und sagte: »Ich will, sei gereinigt!« Und sofort ging der Aussatz von ihm. Dann wies Er ihn an, niemandem zu sagen: »Sondern gehe hin, zeige dich dem Priester und bringe für deine Reinigung dar, so wie Mose anordnet, ihnen zu Zeugnis.« Doch der Bericht über Ihn verbreitete sich umso mehr, und große Volksmenge kam zusammen, um zu hören und von ihren Gebrechen gehlt zu werden. Er aber entwich in die Wildnis und betete . An einem der Tage, als Er lehrte, saßen auch Pharisäer und Gesetzeslehrer, die aus jedem Dorf Galiläas, aus Judäa und Jerusalem gekommen waren; und Kraft Herrn war , um sie zu heilen. Und siehe, brachten Männer auf Tragbett Mn, der gelähmt war, und suchten ihn hineinzubringen und vor Seinen Augen zulegen. Als wegen der Volksmenge keine fanden, welche sie ihn hineinbringen könnten, stiegen sie auf das Flachdach ließen ihn samt dem Tragbett durch die Ziegel hinab in die Mitte vor Jesus. Ihren Glauben gewahrend, sagte Er ihm: Mensch, deine Sünden sind dir erlassen!« Nun begannen die Schriften und Pharisäer zu folgern: »Wer ist dieser? Der redet Lästerungen! Wer kann Sünden erlassen außer Gott allein?« Da Jesus ihre Erwägungen erkannte, antwortete Er ihnen: »Was folgert ihr in euren Herzen? Was ist leichter zu sagen: Deine Sünden sind dir erlassen, oder: Erhebe dich und wandle? Damit ihr aber wisst, da der Sohn des Menschen Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu erlassen« (sagte er dem Gelähmten): »Dir sage Ich: Erhebe dich, nimm dein Tragbett auf und geh in dein Haus.« Auf Stelle stand vor ihren Augen auf, nahm , auf dem er gelegen hatte, ging in sein Haus, Gott verherrlichend. Da griff allesamt Verwunderung; sie verherrlichten Gott und sagten Furcht füllt: »Wir haben heute Seltsames gewahrt.« Danach ging Er aus und schaute Zöllner Namen Levi am Zollamt sitzen. Er sagte zu ihm: »Folge Mir !« verließ er alles, stand auf und folgte Ihm . Dann bereitete Levi Ihm großen Empfang in seinem Haus. Auch war große Schar Zöllnern und anderen, die sich mit ihnen niederlegten. Die Pharisäer aber und ihre Schriften murrten gegen Seine Jünger sagten: »Weshalb esst und trinkt ihr mit den Zöllnern und Sündern?« antworte Jesus und sagte zu ihnen: »Nicht die Gesunden bedürfen Arztes, sondern die übel daran sind! Ich bin nicht gekommen, um Gerechte zu berufen, sondern Sünder zu Umsinnung.« Dann sagten sie zu Ihm: »Die Jünger Johannes fasten häufig mit Flehen; gleicherweise auch die der Pharisäer, die Deinen aber essen und trinken!« Jesus antwortete ihnen: »Ihr könnt nicht die Söhne des Brautgemachs Fasten anhalten, während der Bräutigam bei ihnen ist. Es werden aber Tage kommen, wenn der Bräutigam von ihnen genommen wird, in jenen Tagen werden sie dann fasten.« Er sagte aber auch Gleichnis zu ihnen: »Niemand reißt von neuen Kleid Flicken flickt auf altes Kleid. Wenn aber doch, würde er das neue nur reißen, und der Flicken vom neuen würde dem alten nicht übereinstimmen. Niemand tut jungen Wein in alte Schläuche. Wenn aber doch, wird der junge Wein die Schläuche bersten , so er vergossen wird und die Schläuche umkommen. Sondern jungen Wein soll man in neue Schläuche tun, und beide werden erhalten . Niemand, alten getrunken hat, will sofort jungen; denn er sagt: Der alte ist milder.« Als Er an zweiten Erstsabbat durch die Saaten ging, geschah es, dass Seine Jünger Ähren abrupften, den Händen zerrieben und aßen. Da sagten einige der Pharisäer ihnen: »Warum tut ihr , das an Sabbaten nicht zu tun erlaubt ist?« Da antwortete ihnen Jesus: »Habt ihr denn ds nicht gelesen, David damals tat, als er hungrig war, er und die bei ihm waren, wie er in das Haus Gottes einging und die Schaubrote nahm, aß, und auch denen gab, bei ihm , die zu essen nicht erlaubt ist außer den Priestern allein?« Weiter sagte Er ihnen: »Der Sohn des Menschen ist auch Herr den Sabbat.« An anderen Sabbat ging Er in die Synagoge und lehrte. Dort war Mann, dessen rechte Hand verdorrt war. Die Schriften und Pharisäer beobachteten Ihn nun scharf, ob Er am Sabbat hlen , damit sie Anklage gegen Ihn fänden. Er aber wusste ihre Erwägungen und sagte dem Mann, der die verdorrte Hand hatte: »Erhebe dich und stelle dich in die Mitte!« Da stand er auf stellte sich . Und zu ihnen sagte Jesus: »Ich will euch fragen: Ist es erlaubt, m Sabbat Gutes zu tun oder Übles zu tun, Seele zu retten oder umzubringen?« blickte Er sie alle umher und sagte dem Menschen: »Strecke deine Hand aus!« Da tat er , und seine Hand war wiederhergestellt, wie die andere. Sie aber waren Unvernunft füllt und besprachen einander, was sie Jesus antun könnten. In diesen Tagen geschah es, Er auf Berg ging, um zu beten; und Er wachte Nacht hindurch im Gebet Gott. Als es Tag wurde, rief Er Seine Jünger herbei und erwählte aus ihnen zwölf, die Er auch Apostel nannte: Simon, den Er Petrus nannte, und Andreas, seinen Bruder, Jakobus und Johannes, Philippus und Bartholomäus, Matthäus und Thomas, Jakobus den des Alphäus, und Simon, der ›Eiferer‹ heißt, Judas, Jakobus, und Judas Iskariot, der dann Verräter wurde. Als mit ihnen herabgestiegen war, stellte Er Sich auf ebenen Platz und große Schar Seiner Jünger sowie zahlreiche Volksmenge aus dem gesamten Judäa, aus Jerusalem, aus Tyrus und Sidon am Salzmeer. Die waren gekommen, um Ihn zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Auch die von unreinen Geistern sehr Belästigten wurden gehlt. Und jeder der Volksmenge suchte Ihn anzurühren, da Kraft von Ihm ausging und Er alle heilte. Da hob Er Seine Augen auf Seinen Jüngern hin sagte: »Glückselig Armen; d euer ist das Königreich Gottes. Glückselig, die nun hungrig seid; d ihr sollt gesättigt werden. Glückselig, die nun jammert; d ihr werdet lachen. Glückselig seid ihr, wenn die Menschen euch hassen, wenn sie euch absondern, schmähen und euren Namen wegen des Sohnes des Menschen als böse werfen sollten. Freut euch an jenem Tag und hüpft ; denn siehe, euer Lohn im Himmel groß; denn in derselben handelten ihre Väter den Propheten. Indessen, wehe euch Reichen; d ihr habt euren Zuspruch vorweg! Wehe euch, die nun befriedigt ; d ihr werdet hungern! Wehe euch, die nun lacht; d ihr werdet trauern und jammern! Wehe, wenn alle Menschen schön euch reden; denn in derselben handelten ihre Väter den falschen Propheten! Euch jedoch, die hören, sage Ich: Liebt eure Feinde, handelt edel denen, euch hassen! Segnet, die euch verfluchen, betet für die, euch verunglimpfen! dich auf die Wange schlägt, dem biete auch die andere ; und dem, dein Obergewand nimmt, verwehre auch dein Untergewand nicht! Jedem, der dich bittet, gib; und von dem, dir das Deine nimmt, fordere nicht ! Und so wie ihr wollt, dass euch die Menschen tun sollen, gleicherweise tut auch ihr ihnen! Wenn ihr die liebt, euch lieben, welchen Dank habt ihr ? Denn auch die Sünder lieben die, ihnen Liebe n. Wenn ihr denen Gutes tut, euch Gutes tun, welchen Dank habt ihr ? Denn das Gleiche tun auch die Sünder. Wenn ihr leiht, von denen ihr erwartet, wiederzuerhalten, welchen Dank habt ihr ? Denn auch Sünder leihen Sündern, damit sie ebensoviel wiedererhalten. Indessen, liebt eure Feinde, tut Gutes und leiht aus, ohne irgendetwas davon erwarten! Euer Lohn in den Himmeln wird groß sein, und ihr werdet Söhne Höchsten sein; d Er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen. Werdet daher mitleidig, so wie auch eurer Vater mitleidig ist! Richtet nicht, und ihr werdet keinesfalls gerichtet werden! Sprecht nicht schuldig, und ihr werdet keinesfalls schuldig gesprochen werden! Lasst frei, und ihr werdet freigelassen werden! Gebt, und euch wird gegeben werden! trefflich vollgedrücktes, ja gerütteltes und überlaufendes Maß wird man euch in den Schoß geben; denn demselben Maß, dem ihr messt, wird man euch wiedermessen.« Er sagte ihnen aber auch Gleichnis: »Kann etwa Blinder Blinden leiten? Werden sie nicht beide in Grube fallen? Jünger steht nicht über seinem Lehrer; zubereitet, wird jeder nur wie sein Lehrer sein. Wieso blickst du denn das Spänlein in deines Bruders Auge, bedenkst aber nicht den Balken im eigenen Auge? Wie kannst du deinem Bruder sagen: Bruder, lass mich das Spänlein in deinem Auge herausholen – selbst den Balken in deinem Auge nicht blickst? Heuchler! Hole erst den Balken aus deinem Auge heraus, dann wirst du scharf blicken, um das Spänlein in deines Bruders Auge herauszuholen. Denn es ist kein edler Baum, faule Frucht trägt; wieder trägt auch fauler Baum keine edle Frucht. Denn jeen Baum kennt man an eigenen Frucht; denn man liest keine Feigen von Dornen, noch pflückt man Weinbeeren vo Dornbusch. Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens Gutes hervor, während der böse Mensch aus dem bösen Schatz seines Herzens Böses hervorbringt; denn aus Überfülle Herzens spricht sein Mund. Was nennt ihr Mich ›Herr, Herr‹ und tut nicht, Ich sage? Jeder, der zu Mir kommt und Meine Worte hört und sie tut – Ich will euch Beispiel en, wem er gleich ist: Er gleicht Mn, der Haus bauen und schachtet, vertieft und Grund auf den Felsen legt. Wenn Hochwasser kommt, stößt der Strom gegen jenes Haus, vermag es jedoch nicht zu erschüttern, weil es trefflich gebaut worden ist. aber hört und nicht tut, gleicht Mn, Haus ohne Grund auf Erde baut. der Strom gegen stößt, fällt es sogleich zusammen, und groß wird der Einsturz jenes Hauses sein.« Als Er nun alle Seine Reden vor den Ohren des Volkes beendet hatte, kam Er nach Kapernaum hinein. Dort war schwerkranke Sklave gewissen Hauptmanns (der ihm wertet war) im Begriff zu verscheiden. Da von Jesus gehört hatte, schickte er Älteste der Juden zu Ihm, Ihn ersuchen, damit Er komme, seinen Sklaven retten. Als sie zu Jesus kamen, sprachen sie Ihm eindringlich zu sagten Ihm: »Er ist wert, Du dies gewährst; denn er liebt unsere Nation, und er hat uns die Synagoge gebaut.« Da ging Jesus mit ihnen. Bereits als er nicht weit von dem Haus fernt war, sandte der Hauptmann Freunde zu Ihm Ihm sagen: »Herr, bemühe Dich nicht; denn ich bin nicht genug, dass Du hereinkommst – unter mein Dach. Darum habe ich mich auch nicht würdig getet, selbst zu dir zu kommen; sondern sprich Wort, und mein Knabe wird geheilt sein. Denn ich bin Obrigkeit untergeordneter Mensch, habe selbst Krieger unter mir, und ich diesem sage: Geh!, so geht er, und anderen: Komm!, so kommt er, und meinem Sklaven: Tu dies!, so tut er .« Als Jesus dies hörte, erstaunte Er ihn. Und Sich der Volksmenge wendend, Ihm folgte sagte Er: »Ich sage euch: Nicht einmal in Israel fand Ich so viel Glauben.« Als die gesandten in das Haus zurückkehrten, fanden sie den hinfälligen Sklaven gesund. Am nächsten ging Er in Stadt, Nain heißt; und mit Ihm zog beträchtliche Seiner Jünger und große Volksmenge. Und siehe, als Er Sich dem Stadttor näherte, wurde Verstorbener, einzige Sohn seiner Mutter, herausgetragen. Sie war Witwe, und beträchtliche Volksmenge der Stadt war bei ihr. Als der Herr sie gewahrte, jammerte sie Ihn, und Er sagte ihr: »Schluchze nicht!« trat Er zu und rührte die Bahre an; die Träger standen , und Er sprach: »Jüngling, Ich sage dir: Erhebe dich!« Da setzte sich der Tote auf und fing an zu sprechen; und Er gab ihn seiner Mutter wieder. Furcht griff sie alle, und sie verherrlichten Gott sagten: » großer Prophet ist unter uns erweckt worden!« und: »Gott hat Sein Volk aufgesucht!« Dieser Bericht über Ihn ging in ganz Judäa und in der gesamten Umgegend aus. Auch Johannes berichteten dessen Jünger über dies alles. Und gewisse zwei seiner Jünger herzurufend, sandte Johannes zu Jesus fragen: »Bist Du der Kommende, oder sollen wir anderen hoffen?« Als die Männer zu Ihm kamen, sagten sie: »Johannes der Täufer schickt uns zu Dir fragen: Bist Du der Kommende, oder sollen wir anderen hoffen?« In jener Stunde hlte Er viele von Krankheiten, Geißeln und bösen Geistern, und viele Blinden te Er Gnaden das Sen. Daher antwortete Jesus ihnen: »Geht berichtet Johannes, ihr gewahrt und hört: Blinde werden send, Lahme wandeln, Aussätzige werden gereinigt, Taube hören, Tote erwachen, und Armen wird Evangelium t. Glückselig ist, keinen Anstoß an Mir t.« Als die Boten Johannes gegangen waren, begann Er, zu der Volksmenge über Johannes zu sprechen: »Wozu zogt ihr in die Wildnis hinaus? Um vo Wind gerütteltes Rohr zuschauen? Nein! – Wozu zogt ihr hinaus? Um Menschen, angetan mit weichen Kleidern, zu gewahren? Siehe, die in herrlicher Kleidung Schwelgereien nachgehen, sind in den Königspalästen. Sondern wozu zogt ihr hinaus? Um Propheten zu gewahren? Ja, Ich sage euch: weit mehr Prophet! Dieser ist es, von dem geschrieben steht: Siehe, Ich schicke Meinen Boten vor Deinem Angesicht , der Deinen Weg vor Dir herrichten wird. Denn wahrlich, Ich sage euch: Unter Frauen Geborenen ist kein größerer Prophet Johannes der Täufer. aber kleiner – im Königreich Gottes ist er größer er. Das gesamte Volk und die Zöllner, hörten, rechtfertigten Gott, sich der Taufe Johannes taufen ließen. Die Pharisäer und Gesetzen aber lehnten den Rat Gottes für sich selbst ab, sich nicht von ihm taufen ließen. wem soll Ich nun die Menschen dieser Generation vergleichen? Wem sind sie gleich? Sie sind gleich kleinen Kindern, die Markt sitzen und einander rufen: Wir flöten euch, doch ihr tanzt nicht! Wir singen euch Totenlieder, doch ihr jammert nicht! - Denn Johannes der Täufer kam weder Brot aß noch Wein trank, da sagt ihr: Er hat Dämon! - ist der Sohn des Menschen gekommen; isst und trinkt, da sagt ihr: Siehe, Mensch Fresser und Weinsäufer, Freund Zöllner und Sünder! Und ist die Weisheit durch all ihre Kinder gerechtfertigt worden.« Aber einer der Pharisäer ersuchte Ihn, mit ihm essen; ging Er in das Haus des Pharisäers und legte Sich . Und siehe, Frau in der Stadt, die Sünderin war. Als erfuhr, da Er Sich im Haus des Pharisäers niedergelegt , holte Alabaster Würzöl und trat schluchzend hinten an Jesu Füße fing sie an, Seine Füße Tränen zu benetzen, wischte ihrem Haupthaar ab, küsste Seine Füße zärtlich und rieb dem Würzöl ein. Als der Pharisäer, der Ihn geladen hatte, gewahrte, sagte er bei sich: Wenn dieser Prophet wäre, hätte Er kannt, wer und was für Frau , die Ihn anrührt; d sie ist Sünderin. nahm Jesus Wort und sagte zu ihm: »Simon, Ich habe dir etwas zu sagen!« Der entgegnete: »Lehrer sprich!« »Ein ausleiher hatte zwei Schuldner. Der eine schuldete fünfhundert Denare, der andere fünfzig. sie aber nichts hatten, um zu bezahlen, begnadigte er beide. Wer ihnen wird ihn nun mehr lieben?« Simon antwortete: »Ich nehme an, , dem er mehr Gnade .« Da sagte Er ihm: »Du hast richtig geurteilt.« Und zu der Frau gewandt, erklärte Er dem Simon: »st du diese Frau ? Ich kam in dein Haus, du gabst kein Wasser für Meine Füße; sie dagegen hat Meine Füße Tränen benetzt und ihrem Haar abgewischt. Du gabst Mir keinen Kuss, sie aber , seitdem Ich hereinkam, nicht abgelassen, Mir zärtlich die Füße zu küssen. Du riebst Mein Haupt nicht Öl ein, sie dagegen hat Mir die Füße Würzöl eingerieben. Mithin sage Ich dir: Ihre vielen Sünden sind erlassen; d sie hat viel Liebe n. aber wenig erlassen wird, der wenig Liebe n.« Dann sagte Er ihr: »Deine Sünden sind erlassen!« Da fingen die mit Liegenden an, bei sich zu sagen: »Wer ist dieser, der auch Sünden erlässt?« Er aber sagte zu der Frau: »Dein Glaube hat dich gerettet; geh in Frieden!« In der Folge durchwanderte Er um Stadt und Dorf, heroldete das Königreich Gottes und te Evangelium. Mit Ihm die Zwölf, sowie einige Frauen, die von bösen Geistern und Gebrechen gehlt worden waren: Maria, die Magdalenerin genannt wird, aus der sieben Dämonen ausgefahren waren, Johanna, Frau Chusa, Verwalters Herodes, sowie Susanna und viele andere, die Ihm mit ihrem Besitz dienten. Als große Volksmenge beisammen war (samt denen, zu Ihm aus Stadt herbeigekommen waren), sprach Er in Gleichnis: »Der Sä ging aus, um sein Saat zu säen. Und beim Säen fiel an den Weg und wurde niedergetreten; und die Flügler des Himmels fraßen es. Anderes fiel auf den Felsen nieder; als sprosste, verdorrte es, weil keine Feuchtigkeit hatte. Wieder anderes fiel mitten unter die Dornen, und mit sprossend, erstickten es die Dornen. Anderes aber fiel auf gutes Land, sprosste und trug hundertfältig Frucht.« dies gesagt hatte, rief Er : » Ohren hat zu hören, er höre!« Da fragten Ihn Seine Jünger, was dieses Gleichnisses sei. Er antwortete: »Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Königreichs Gottes zu kennen, den Übrigen aber in Gleichnissen , damit sie end nicht sen und hörend nicht verstehen. Dies nun ist das Gleichnis: Das Saat ist das Wort Gottes. Die am Weg sind, hören ; aber danach kommt der Widerwirker und nimmt das Wort aus ihrem Herzen, damit sie nicht glauben gerettet werden. Die nun auf dem Felsen , die das Wort mit Freuden annehmen, wenn sie hören. Doch haben diese keine Wurzel; für Frist glauben sie, und zupunkt Versuchung fallen sie ab. aber in die Dornen fällt, sind diese: sie hören , gehen und werden von Sorgen, Reichtum und Genüssen des Lebens erstickt und bringen nichts Reife. Das auf dem ausgezeichneten Land aber sind die, welche das Wort mit edlen und guten Herzen hören, festhalten und mit Beharrlichkeit Frucht bringen. Niemand zündet Leuchte an bedeckt sie Gefäß oder setzt unter Liege, sondern setzt auf Leuchter, damit die Hereinkommenden das Licht blicken. Denn nichts ist verborgen, nicht offenbar werden wird, noch verhohlen, nicht doch bekannt werden und an Öffentlich kommen wird. Daher gebt Obacht, wie ihr hört! Denn hat, dem wird gegeben werden, und nicht hat, von ihm wird auch er zu haben meint, genommen werden.« Als Seine Mutter und Seine Geschwister zu Ihm kommen , konnten sie wegen der Volksmenge nicht Ihm zusammentreffen. Da berichtete man Ihm: »Deine Mutter und Deine Geschwister stehen draußen wollen Dich sehen.« Darauf antwortete Er ihnen: »Meine Mutter und Meine Geschwister sind die, die das Wort Gottes hören und tun!« Eines Tages geschah es, dass Er mit Seinen Jüngern in Schiff stieg und zu ihnen sagte: »Lasst uns zum jenseitigen des Sees hinüberfahren!« Und sie fuhren aus. Während sie segelten, schlief Er ein. Da fuhr Wirbelwind auf den See hernieder, füllte sich mit , und sie waren Gefahr. Da traten sie herzu, weckten Ihn sagten: »Meister, Meister, wir kommen um!« Und aufgewacht, schalt Er den Wind und die Brandung des Wassers. Da hörte auf, und es trat Stille . Doch ihnen sagte Er: »Wo euer Glaube?« Sie aber fürchteten sich sagten erstaunt zueinander: »Wer ist wohl dieser, weil Er auch den Winden und dem Wasser gebietet, und sie gehorchen Ihm.« Dann fuhren sie weiter in die Gegend von Gergesa, die Galiläa gegenüber ist. Dort stieg Er an Land; Ihm ein Mann aus der Stadt entgegen, der Dämonen hatte; seit geraumer Zeit hatte er keine Kleidung angezogen und in keinem Haus geblieben, sondern in den Gräbern . Als Jesus gewahrte, fiel er aufschreiend Ihm nieder und rief lauter Stimme: »Was mir und Dir, Jesus, Sohn Gottes, des Höchsten? Ich flehe Dich an: quäle mich nicht!« Denn Er dem unreinen Geist geboten, aus dem Mann auszufahren; denn längerer Zeit hatte er ihn gepackt. Ketten und Fußschellen war er gebunden verwahrt worden; doch die Fesseln zerreißend, wurde er von dem Dämon in die Wildnis getrieben. Jesus fragte ihn: »Was ist dein Name?« Da antwortete er: »Legion«; d es waren viele Dämonen in ihn gefahren. flehten Ihn an, damit Er ihnen nicht gebiete, in den Abgrund zu gehen. Nun war dort an dem Berg beträchtlicher Auftrieb weidender Schweine. Und flehten Ihn an, dass Er ihnen gestatten möge, in dieselben zu fahren. Er gestattete ihnen sofort. Da fuhren die Dämonen aus dem Menschen, fuhren in die Schweine, und der Auftrieb stürmte den Abhang hinab in den See und ertrank. Als , die geweidet hatten, das Geschehene gewahrten, flohen sie und berichteten in der Stadt und auf den Gehöften. Da gingen aus, um zu sehen, geschehen war. Als sie zu Jesus kamen, fanden sie den Menschen, von dem die Dämonen ausgefahren waren, bekleidet und vernünftig zu Jesu Füßen sitzen, und sie fürchteten sich. Die geshen hatten, berichteten ihnen, wie der dämonisch Besessene gerettet worden war. Da ersuchte Ihn die gesamte menge der Umgegend Gergesa, von ihnen zugehen, weil sie großer Furcht drängt wurden. Als Er ins Schiff stieg, umkehren, flehte der Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, Ihn an, bei Ihm sein ; Jesus entließ ihn jedoch sagte: »Kehre in dein Haus zurück und erzähle all, was Gott dir getan hat!« ging er hin und heroldete in der ganzen Stadt all, was Jesus ihm getan hatte. Als Jesus zurückkehrte, die Volksmenge Ihn willkommen; denn alle weten Ihn. Und siehe, kam Mann namens Jairus, der war Synagogenvorsteher; fiel Jesus zu Füßen und sprach Ihm zu, in sein Haus zu kommen; d er hatte einzige Tochter etwa zwölf Jahren, de Sterben . Während Er nun hinging, erstickte Ihn die Volksmenge . war auch Frau, die seit zwölf Jahren an Blutfluss . Derer ganzer Lebens war Ärzte verausgabt worden, keiner hatte sie zu heilen vermocht. Von hinten herzukommend, rührte sie die Quaste Seines Obergewandes an, und auf Stelle ihr Blutfluss Stehen. Da fragte Jesus: »Wer hat Mich angerührt?« Als alle leugneten, sagte Petrus und die bei Ihm : »Meister, die Volksmenge drängt und drückt Dich, und Du fragst: Wer hat Mich angerührt?« Jesus antwortete: »Jemand hat Mich angerührt; denn Ich spürte von Mir ausgegangene Kraft.« Als die Frau gewahrte, da sie nicht unbemerkt war, trat sie zitternd Ihm niederfallend, berichtete sie angesichts des gesamten Volkes, aus welchem Grund sie Ihn angerührt hatte und wie sie auf der Stelle geheilt worden war. Da sagte Er Ihr: »Fasse Mut, Tochter, dein Glaube hat dich gerettet; gehe in Frieden!« Er noch sprach, kam jemand aus des Synagogenvorstehers berichtete ihm: »Deine Tochter ist gestorben; bemühe den Lehrer nicht mehr!« Als Jesus hörte, antwortete Er ihm: »Fürchte dich nicht, glaube nur, und sie wird gerettet werden.« Als in das Haus kam, ließ Er niemand mit Sich eintreten außer Petrus, Jakobus und Johannes, sowie den Vater des Mädchens und die Mutter. Alle aber jammerten und wehklagten sie. Er jedoch sagte: »Jammert nicht; denn sie ist nicht gestorben, sondern schlummert.« Da verlachten sie Ihn, sie wussten da sie gestorben war. Er aber trieb alle hinaus, fasste ihre Hand und rief: »Mädchen erwache!« Und ihr Geist kehrte zurück, und sie stand auf Stelle auf. Er ordnete nun an, ihr zu essen geben. Ihre Eltern aber waren außer sich. Er wies sie jedoch an, niemandem zu sagen, geschehen war. Dann rief Er die zwölf Apostel zusammen gab ihnen Kraft und Vollmacht über alle Dämonen, sowie Krankheiten zu hlen. Dann beauftragte Er sie, das Königreich Gottes zu herolden und Hinfällige zu heilen. Er sagte zu ihnen: »Nehmt nichts auf den Weg , weder Stab noch Bettelsack, weder Brot noch Silber, auch nicht zwei Untergewänder haben. Und in welches Haus ihr auch einkehrt, bleibt dort, bis ihr von dort auszieht. Wo immer man euch nicht aufnimmt geht aus jener Stadt aus schüttelt auch den Staub von euren Füßen ab zu Zeugnis gegen sie.« So zogen sie aus gingen von zu Dorf, ten Evangelium und hlten überall. Alles, durch Ihn geschah, hörte auch der Vierfürst Herodes und war betroffen , weil von etlichen behauptet wurde: Johannes ist von Toten erwacht, von einigen aber: Elia ist erschienen, und anderen: Irgend Prophet der Altvordern ist auferstanden. Herodes aber sagte: »Johannes ich enthaupten; wer ist nun der, von dem ich solches höre?« Und er suchte Ihn Gesicht zu en. Als die Apostel zurückkehrten, erzählten sie Ihm alles, was sie getan und gelehrt hatten. nahm er sie beiseite und entwich in Stadt, Bethsaida heißt, für sich . Als die Volksmenge erfuhr, folgte sie Ihm. Er sie willkommen, sprach ihnen vom Königreich Gottes und heilte, die Hlung bedurften. Als der Tag sich zu neigen begann, traten die Zwölf herzu sagten Ihm: »Entlasse die Volksmenge, damit sie in die Dörfer und Gehöfte ringsum gehen, übernachten und Verpflegung finden; d wir sind hier an öden Stätte.« Er aber sagte zu ihnen: »Gebt ihr ihnen zu essen!« Darauf berichteten sie : »Wir haben nicht mehr als fünf Brote und zwei Fische, außer wir gehen kaufen Speise für dieses gesamte Volk.« Denn es waren etwa fünftausend Männer. Dann sagte Er zu Seinen Jüngern: »Lasst sie sich Gruppen etwa je fünfzig lagern.« So ordneten sie , und alle lagerten sich. Dann nahm Er die fünf Brote und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, segnete und brach sie in Stücke und gab den Jüngern, der Volksmenge vorsetzen. Da aßen sie alle und wurden satt; ihnen Brocken übrig blieb, hob man aber auf: zwölf Tragkörbe . Als Er allein war betete, waren die Jünger bei Ihm. Da fragte Jesus sie: » sagt die Volksmenge, wer Ich sei?« Sie antworteten: », Johannes der Täufer, andere Elia, wieder andere ein Prophet der Altvordern sei auferstanden.« Weiter frage Er sie: »Ihr aber, sagt ihr, wer Ich sei?« Petrus antwortete: »Der Christus Gottes.« Da warnte Er sie, wies an, niemandem dr zu sprechen, sagte: »Der Sohn des Menschen müsse viel leiden und von den Ältesten, Hohenpriestern und Schriften verworfen werden, und getötet und m dritten Tag auferweckt werden. Zu allen aber sagte Er: »Wenn jemand Mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst und nehme täglich sein Kreuz auf und folge Mir. Denn seine Seele retten will, wird sie verlieren; aber seine Seele Meinetwegen verliert, der wird sie retten. Denn was nützt es Menschen, die ganze Welt gewinnen, wenn sich selbst umbringt oder verwirkt? Denn sich Meiner und Meiner Worte schämt, den wird sich der Sohn des Menschen schämen, wenn Er in Seiner Herrlichkeit und des Vaters und der heiligen Boten kommt. Ich sage euch wahrhaftig: , die hier stehen, sind einige, die keinesfalls Tod schmecken werden, bis sie das Königreich Gottes gewahren.« Etwa acht Tage nach diesen Worten geschah es, Er Petrus, Johannes und Jakobus beiseite nahm und auf Berg stieg, um zu beten. Während Er betete, wurde das Aussehen Seines Angesichts anders und Seine Kleidung blitzend weiß. Und siehe, zwei Männer besprachen sich Ihm, das waren Mose und Elia. Die erschienen in Herrlichkeit sprachen den Ausgang Seines es sich demnächst in Jerusalem erfüllen . Petrus aber und die mit ihm waren Schlaf beschwert. Als sie voll wach wurden, gewahrten sie Seine Herrlichkeit und die zwei Männer, die bei Ihm standen. Als selben von Ihm schieden, sagte Petrus zu Jesus: »Meister, schön ist es uns, hier zu sein! Wir sollten drei Zelte bauen, eins Dir, eins Mose und eins Elia.« wusste nicht, er redete. Während er dies sagte, kam Wolke und beschattete sie. Sie fürchteten sich aber, als sie in die Wolke hineinkamen. Und Stimme ertönte aus der Wolke: »Dies ist Mein auserwählter Sohn, hört Ihn!« Während die Stimme erscholl, fand es sich, Jesus allein . Sie aber schwiegen und berichteten in jenen Tagen niemandem irgendetwas sie gesehen haen. sie am nächsten Tag vom Berg hinabsteigen, geschah es, dass Ihm große Volksmenge entgegen. Und siehe, Mann aus der Volksmenge schrie auf sagte: »Lehrer, ich flehe Dich an: blicke auf meinen Sohn, d er ist mein einziges ! Und siehe, Geist greift ihn, so er unversehens schreit; dann reißt er ihn , schüttelt ihn Krämpfen unter Schäum und weicht schwerlich von ihm; reibt er ihn ganz auf. Da flehte ich Deine Jünger an, dass sie ihn austreiben möchten, doch sie konnten nicht.« Jesus antwortete: »O ungläubige und verdrehte Generation! Wie lange soll Ich bei euch sein und euch ertragen? Führe deinen Sohn her zu Mir!« Aber noch er herzukam, riss der Dämon ihn und schüttelte in Krämpfen. Jesus aber schalt den unreinen Geist, heilte den Knaben und gab ihn seinem Vater wieder. Da verwunderten sich alle über Gottes Erhabenheit. nun alle erstaunt waren über alles, Jesus tat, sagte Er zu Seinen Jüngern: »Ihr , lasst euch diese Worte in eure Ohren tun: denn demnächst wird der Sohn des Menschen in Menschen Hände überantwortet werden.« Doch sie begriffen diesen Ausspruch nicht; denn er war vor ihnen verhüllt, damit sie sich dessen nicht innewürden; sie fürchteten sich aber, Ihn wegen dieses Ausspruchs zu fragen. Unter sich stellen Erwägungen an, wer ihnen Größte sei. Als Jesus die Erwägungen ihres Herzens gewahrte, fasste kleines Kind an, stellte es neben Sich und sagte ihnen: » dieses kleine Kind in Meinem Namen aufnimmt, er nimmt Mich auf, und Mich aufnimmt, er nimmt den auf, Mich gest hat; denn der Kleinste von euch allen ist, der ist Größ.« Dann nahm Johannes Wort sagte: »Meister, wir gewahrten jemand in Deinem Namen Dämonen austreiben, und wir verboten ihm, weil er uns nicht folgt.« Jesus aber sagte zu ihm: »Verbietet nicht; denn nicht gegen euch ist, ist für euch.« Als sich die Tage Seiner Hinaufnahme erfüllten, geschah es, dass Er Sein Angesicht fest ete, nach Jerusalem zu ziehen; und Er schickte Boten vor Seinem Angesicht gingen und kamen in Dorf Samariter, um Ihn bereit zu machen. Doch man nahm Ihn nicht auf, weil Sein Angesicht war, nach Jerusalem ziehen. Als Seine Jünger Jakobus und Johannes gewahrten, fragten sie: »Herr, willst Du, wir sollten gebieten, Feuer vom Himmel herabfalle, wie auch Elia tat, um sie zu verzehren?« Er aber wandte Sich schalt sie. Dann gingen sie in anderes Dorf. Auf dem Weg, sie gingen, sagte jemand zu Ihm: »Ich werde Dir folgen, wohin Du auch gehst, Herr!« Jesus antwortete ihm: »Die Schakale haben Baue, und die Flügler des Himmels Unterschlupf; aber der Sohn des Menschen hat keine , wo Er das Haupt hinlege.« Zu anderen sprach Er: »Folge Mir!« Der jedoch sagte: »Herr, gestatte mir, erst hingehen, um meinen Vater zu begraben.« Darauf erwiderte Er ihm: »Lass die Toten ihre Toten begraben. Du aber gehe hin verkündige das Königreich Gottes!« Noch anderer sagte: »Ich werde Dir folgen, Herr! Aber gestatte mir erst, denen in meinem Haus zu verabschieden.« Da sagte Jesus zu ihm: »Niemand, seine Hand an Pflug legt und nach hinten blickt, ist für das Königreich Gottes geeignet.« Danach ernannte der Herr noch zweisiebzig andere und schickte sie je zwei zwei vor Seinem Angesicht in jede Stadt und Ort, wo Er im Begriff war zu gehen. Dann sagte Er zu ihnen: »Die Ernte zwar groß, doch Arbeiter wenige. Fleht daher m Herrn der Ernte, damit Er Arbeiter in Seine Ernte hinaustreibe. Geht hin! Siehe, Ich schicke euch wie Lämmer mitten unter die Wölfe. Tragt keinen Beutel, keinen Bettelsack keine Sandalen! Grüßt niemand auf dem Weg! In welches Haus ihr auch einkehrt, sagt erst: Friede diesem Haus! Und wenn dort Sohn Friedens ist, wird euer Friede auf ihm ruhen; andernfalls aber wird er auf euch zurückkehren. Bleibt in demselben Haus, esst und trinkt, bei ihnen ; denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert. Geht nicht von Haus weiter in Haus! In welche Stadt ihr auch kommt und man nimmt euch auf, esst, euch vorgesetzt wird. Hlt die Schwachen darin und sagt ihnen: das Königreich Gottes hat sich zu euch genaht! In welche Stadt ihr auch kommt und man nimmt euch nicht auf, geht auf ihre Plätze sagt: Sogar den Staub aus eurer Stadt, der uns an den Füßen haftet, wischen wir euch ab. Indessen kennt dies, da sich das Königreich Gottes genaht hat. Ich sage euch aber: An jenem Tag wird es Sodom erträglicher ergehen als jener Stadt. Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Bethsaida! Wenn in Tyrus und Sidon die Machten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, hätten sie, in Sacktuch und Asche sitzend, längst umgesinnt. Indessen wird es Tyrus und Sidon im Gericht erträglicher ergehen als euch. Und du, Kapernaum! Du wirst nicht bis m Himmel erhöht werden! , bis s Ungewahrte wirst du hinabgestoßen werden. euch hört, hört Mich; und euch ablehnt, lehnt Mich ab. aber Mich ablehnt, lehnt den ab, Mich gest hat.« Als die Zweisiebzig zurückkehrten, berichteten sie voller Freude: »Herr, kraft Deines Namens ordnen sich uns auch die Dämonen unter!« Da sagte Er ihnen: »Ich schaute den Satan wie Blitz aus dem Himmel fallen. Siehe, Ich habe euch Vollmacht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten, und über die gesamte Macht des Feindes, und keinesfalls wird euch irgend etwas schaden. Indessen freut euch nicht dr, da die Geister sich euch unterordnen. Freut euch aber, da eure Namen in den Himmeln eingeschrieben sind.« In dieser Stunde frohlockte Er im heiligen Geist und sagte: »Ich huldige Dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde, da Du dieses vor Weisen und Verständigen verbirgst, aber es Unmündigen enthüllst. Ja, Vater, d so war es Wohlgefallen vor Dir. Alles ist Mir von Meinem Vater übergeben worden; und niemand kennt, wer der Sohn ist, als nur der Vater – und wer der Vater ist, als nur der Sohn und der Sohn beschließt, zu enthüllen.« Und zu den Jüngern gewandt, sagte Er, für sich : Glückselig die Augen, die blicken, ihr blickt! Denn Ich sage euch: Viele Propheten und Könige wollten gewahren, ihr blickt, und haben nicht gewahrt, und von Mir hören, ihr hört, und haben nicht gehört.« Und siehe, ein Gesetzer stand auf, Ihn Probe n, und fragte: »Lehrer, was tun, mir äonisches Leben zugelost werde? Er aber sagte zu ihm: »Was steht im Gesetz geschrieben? Wie liest du ?« Da antwortete er: »Lieben sollst du Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Vermögen und mit deiner ganzen Denkart sowie deinen Nächsten wie dich selbst.« Darauf entgegnete Er ihm: »Du hast richtig geantwortet; tue dies, so wirst du leben.« Der aber wollte sich rechtfertigen sagte zu Jesus: »Und wer ist mein Nächster?« Jesus nahm auf erwiderte: »Ein Mn zog von Jerusalem nach Jericho hinab und fiel unter Wegelagerer; die zogen ihn aus, setzten Schläge, gingen davon und ließen halbtot . traf sich aber von ungefähr, ein Priester auf jenem Weg hinabzog. Als ihn gewahrte, ging er anderen Seite vorüber. Gleicherweise kam auch Levit an die Stelle. Als ihn gewahrte, ging er anderen Seite vorüber. Dann kam ein Samariter, wegs war, in seine . Als ihn gewahrte, jammerte ihn. trat er herzu, verband seine Wunden und goss Öl und Wein darauf. Dann ließ er ihn auf eigenes Reittier steigen, führte ihn in Herberge und versorgte ihn. Bevor am Morgen weiterzog, holte er zwei Denare hervor, gab dem Herbergswirt und sagte ihm: Versorge ihn, und was du ausgeben solltest, werde ich dir bezahlen, wenn ich wiederkomme. Wer diesen dreien scheint dir nun Nächste dessen geworden zu sein, unter die Wegelagerer gefallen war?« Darauf antwortete er: »Der ihm Barmherzigkeit erwiesen hat.« Da sagte Jesus ihm: »Geh und handle du gleicher Weise!« Als sie zogen, kam Er in ein Dorf, wo Ihn eine Frau Namen Martha in ihrem Haus beherbergte. Auch Schwester, Maria hieß, war dort; die setzte sich dem Herrn zu Füßen und hörte Sein Wort zu. Martha aber wurde durch vieles dienen abgelenkt; und zutretend sagte sie: »Herr, kümmert es Dich nicht, da meine Schwester mich allein dienen lässt? Sage ihr nun, dass sie mit mir zugreifen möge!« Der Herr aber antwortete ihr: »Martha, Martha, du sorgst und bist um vieles Unruhe; doch weniges braucht man – oder eins. Maria hat nämlich das gute Teil erwählt, das ihr nicht weggenommen werden soll.« war Er an einem Ort im Gebet. Als Er aufgehört hatte, sagte einer Seiner Jünger zu Ihm: »Herr, lehre uns beten, so wie auch Johannes seine Jünger lehrte!« Da sagte Er ihnen: »Wenn ihr betet, sprecht: Unser Vater in den Himmeln, geheiligt werde Dein Name! Dein Königreich komme! Dein Wille geschehe, wie i Himmel, auch auf Erden! Unser auskömmliches Brot gib uns täglich! Erlass uns unsere Sünden; denn auch wir selbst erlassen jedem, uns schuldet. Bring uns nicht in Versuchung hinein, sondern birg uns vor dem Bösen!« Weiter sagte Er zu ihnen: »Wer von euch würde Freund haben und Mitternacht zu ihm gehen und ihn bitten: Freund, borge mir drei Brote, weil nun Freund mir von Reise bei mir angekommen ist und ich nichts habe, ich ihm vorsetzen soll. Jener aber würde von innen antworten: Verursache mir keine Mühe, die Tür ist schon verschlossen, und meine Kinder sind mit mir zu Bett ; ich kann nicht aufstehen, um dir zu geben! - Ich sage euch: Wenn er auch nicht aufstehen ihm geben wird, weil er sein Freund ist, wird er sich doch um seiner Unverschämtheit willen erheben ihm geben, so viel er bedarf. Darum sage Ich euch: Bittet, und euch wird gegeben werden; sucht, und ihr werdet finden, klopft , und euch wird geöffnet werden. Denn jeder, der bittet, erhält; und sucht, er findet; und dem, klopft, wird geöffnet werden. Welcher Vater unter euch, Sohn Brot bitten soll – er wird ihm keinen Stein reichen! Oder auch Fisch, er wird ihm anstatt Fisches keine Schlange reichen! Und sollte er Ei bitten, wird er ihm keinen Skorpion reichen! Wenn ihr nun, ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird Vater i Himmel denen heiligen Geist geben, Ihn bitten!« Einst trieb Er Dämon aus, er stumm war. Als der Dämon ausgefahren war, geschah es, der Stumme sprach; und die Volksmenge staunte. Einige von ihnen aber sagten: »Durch Beezeboul, den obersten der Dämonen, treibt Er die Dämonen aus.« Da antwortete Er: »Wie kann Satan Satan austreiben?« Andere wieder ten Probe suchten durch Ihn Zeichen vo Himmel . Er aber ihre Gedanken gewahrte, sagte Er ihnen: »Jedes Königreich, mit sich selbst uneins ist, wird veröden, und Haus fällt auf Haus. Wenn auch Satan mit sich selbst uneins ist, wie wird sein Königreich stehen – weil ihr behauptet, Ich die Dämonen durch Beezeboul austreibe! Wenn Ich die Dämonen durch Beezeboul austriebe, durch wen treiben eure Söhne aus? Deshalb werden sie eure Richter sein. Wenn Ich aber durch Finger Gottes die Dämonen austreibe, t demnach das Königreich Gottes Voraus auf euch. Wenn der Starke bewaffnet seinen Hof bewacht, lässt seinen Besitz in Frieden. Falls aber Stärkerer er ihn überfällt überwindet, nimmt er seine gesamte Waffenrüstung , auf die er vertraute, und verteilt seinen Raub. nicht mit Mir ist, er ist gegen Mich, und nicht mit Mir sammelt, er zerstreut. Wenn der unreine Geist von Menschen ausgefahren ist, durchzieht er wasserlose Stätten, sucht Ruhe und findet nicht. Dann sagt er: Ich werde in mein Haus zurückkehren, von wo ich ausfuhr! Und kommt, findet er unbesetzt, gefegt und geputzt. Dann geht er und nimmt sieben andere Geister mit sich, ärger selbst; sie ziehen ein und hausen dort, so es jenem Menschen zuletzt ärger wird vor.« In Er ds sagte, geschah es, dass eine Frau aus der Volksmenge Stimme erhob Ihm zurief: Glückselig der Leib, der Dich getragen hat, und Brüste, die Du gesogen hast.« Er aber erwiderte: »Glückselig vielmehr die, das Wort Gottes hören und bewahren!« Da sich Scharen ansammelten, begann Er, zu sprechen: »Diese Generation ist böse Generation; sie sucht Zeichen; doch man wird ihr kein Zeichen geben außer dem Zeichen des Propheten Jona. Denn so wie Jona den Ninivitern Zeichen wurde, so wird es auch der Sohn des Menschen diese Generation sein. Königin Südens wird mit den Männern dieser Generation zum Gericht auferweckt werden und wird sie verurteilen; d sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, hier mehr Salomo! Männer, Niniviter, werden mit dieser Generation zum Gericht auferstehen und sie verurteilen; d auf den Heroldsruf Jona sinnten sie um; und siehe, hier mehr Jona! Niemand zündet Leuchte an setzt in Verborgene noch unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter, damit die Hereinkommenden das Licht erblicken. Dein Auge ist die Leuchte des Körpers. Folglich, wenn dein Auge klar ist, ist auch dein ganzer Körper licht. Falls es aber böse ist, auch dein Körper finster . Daher achte , nicht das Licht in dir Finsternis ist. Wenn nun dein ganzer Körper licht kein Teil davon finster ist, wird er ganz licht sein, wie wenn die Leuchte dir durch Strahlen Licht et.« Während Er noch sprach, ersuchte Ihn ein Pharisäer, mahl bei ihm en. Da ging Er in ließ Sich nieder. Als der Pharisäer gewahrte, staunte er, da Er Sich vor der Mahl nicht erst gewaschen hatte. Da sagte der Herr zu ihm: »Nun, ihr Pharisäer, ihr reinigt den Becher und die platte von außen, euer Inneres ist jedoch angefüllt Raub und Bosheit! Unbesonnenen! Der das Äußere geschaffen hat, hat Er nicht auch das Innere geschaffen? Indessen gebt das, rin ist, Almosen, und siehe, ist euch alles rein. Doch wehe euch, Pharisäer! Ihr verzehntet die Minze, die Raute und jedes Gemüse; doch m Richten und der Liebe Gottes geht ihr vorüber. Dies muss man beachten und jenes nicht unterlassen. Wehe euch, Pharisäer! Ihr liebt , den Vordersitz in den Synagogen und auf den Märkten begrüßen . Wehe euch, Schrifte und Pharisäer, Heuchler! Ihr seid wie unkenntlich Gräber, und die Menschen, die darauf wandeln, wissen nicht.« Da antwortete Ihm einer der Gesetzen: »Lehrer, ds sagst, beschimpfst Du auch uns!« Er aber entgegnete: »Wehe auch euch, Gesetzen! Ihr beladet die Menschen unerträglichen Lasten, ihr selbst aber die Lasten nicht einem eurer Finger anrühren. Wehe euch! Ihr baut die Graber der Propheten , wiewohl eure Väter sie getötet haben. Demnach seid ihr Zeugen und pflichtet den Werken eurer Väter bei; d sie haben jene getötet, ihr aber baut ihnen Graber . Deshalb sagt auch die Weisheit Gottes: Ich werde Propheten und Apostel zu ihnen schicken, und von ihnen werden sie töten und verjagen, damit das Blut aller Propheten, das vo Niederwurf Welt vergossen worden ist, von dieser Generation gefordert werde, vom Blut Abels bis Blut Zacharias, der zwischen Altar und Haus umkam. Ja, Ich sage euch: Es wird von dieser Generation gefordert werden. Wehe euch, Gesetzen! Ihr habt den Schlüssel der kenntnis genommen. Ihr selbst geht nicht ein, und den eingehenden verwehrt ihr .« Als Er von dort herauskam, begannen die Schriften und Pharisäer, Ihm unsagbar zuzusetzen und über mehr auszufragen, Ihm auflauern etwas aus Seinem Mund zu erjagen, damit sie Ihn anklagen können. Unter hatte sich Volksmenge Zehntausend versammelt, sodass einander traten. begann Er erst zu Seinen Jüngern zu sagen: »t euch Acht vor dem Sauerteig der Pharisäer, das ist Heuchelei! Nichts ist verhüllt nicht enthüllt werden wird, und verborgen, nicht bekannt werden wird. Darum wird man alles, was ihr im Finstern redet, im Licht hören, und ihr in den Kammern ins Ohr sprecht, wird man auf den Flachdächern herolden. Ich sage euch, Meinen Freunden: Fürchtet euch nicht vor denen, den Körper töten, danach aber nichts darüber hinaus zu tun vermögen. Ich werde euch nun anzeigen, wen ihr fürchten sollt: Fürchtet den, Vollmacht hat, nach dem Töten in die Gehenna zu werfen. Ja, Ich sage euch: Diesen fürchtet! Verkauft man nicht fünf Spätzlein zwei Groschen? Doch nicht eines von ihnen ist vor Augen Gottes vergessen. euch jedoch sind sogar die Haare dem Haupt alle gezählt! Daher fürchtet euch nicht! Ihr überragt vielen Spätzlein! Weiter sage Ich euch: Jeder, der sich vor den Menschen zu Mir bekennen wird, zu dem wird Sich auch der Sohn des Menschen vor den Boten Gottes bekennen. Mich aber vor Augen der Menschen verleugnen wird, er wird vor Augen der Boten Gottes verleugnet werden. Jedem, der Wort gegen den Sohn des Menschen reden wird, dem wird es erlassen werden; aber gegen den heiligen Geist lästert, wird es nicht erlassen werden. Wenn man euch in die Synagogen und vor Fürstlichkeiten und Obrigkeiten bringt, sorgt euch nicht, wie oder womit ihr euch verteidigen oder was ihr sagen sollt; denn zur selben Stunde wird euch der heilige Geist lehren, ihr sagen müsst.« Da sagte jemand aus der Volksmenge Ihm: »Lehrer, gebiete meinem Bruder, das Los mit mir zu teilen!« Er aber antwortete ihm: » Mensch, wer hat Mich Richter oder Schiedsmann über euch eingesetzt?« Weiter sagte Er zu ihnen: »Seht und bewahrt euch vor jeder Habgier; d wenn jemand Überfluss t, besteht sein Leben nicht aus seinem Besitz.« Dann redete Er Gleichnis zu ihnen: »Der Acker eines reichen Mnes hatte gut getragen; so erwog er bei sich: Was soll ich tun, da ich keinen habe, wohin ich meine Früchte sammeln soll? Dann sagte er : Dies will ich tun: Ich werde meine Scheunen einreißen, größere bauen und dort all mein Getreide und meine Güter sammeln. Und meiner Seele werde ich sagen: Seele, du hast für viele Jahre zahlreiche Güter liegen, ruhe , iss, trink sei fröhlich! Gott aber sagte ihm: Unbesonnener, dieser Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und du bereitet hast, wem wird es zufallen? - So , der sich selbst speichert und nicht für Gott reich ist.« Zu Seinen Jüngern aber sagte Er: »Deshalb sage Ich euch: nicht sorgt Seele ( was ihr essen möget) noch euren Körper (was ihr anziehen sollt). Denn die Seele ist mehr die Nahrung und der Körper die Kleidung. Betrachtet die Raben: sie säen nicht noch ernten sie, sie haben keine Kammer und keine Scheune, und Gott nährt sie wie viel mehr überragt ihr die Flügler! Wer von euch kann Sorgen seinem Vollwuchs eine Elle hinzufügen? Folglich, wenn ihr doch nicht Geringste könnt, was sorgt ihr euch um das Übrige? Betrachtet die Anemonen, wie sie wachsen! Sie mühen sich nicht, noch spinnen sie. Ich sage euch: Nicht einmal Salomo in all seiner Herrlichkeit war umhüllt wie eine diesen. Wenn aber Gott das Gras auf Feld, heute ist und morgen in Ofen geworfen wird, so kleidet, wie viel eher euch , Kleingläubigen? sucht auch ihr nicht, was ihr essen und was ihr trinken sollt, und seid nicht ängstlich besorgt; denn nach all diesem trachtet den Nationen der Welt. Euer Vater weiß doch, da ihr dieser bedürft. Sucht indessen das Königreich Gottes, und man wird euch dies alles hinzufügen. Fürchte dich nicht, kleines Herdlein, da es eurem Vater wohlscheint, euch das Königreich zu geben. Verkauft euren Besitz und gebt Almosen! Macht euch selbst Beutel, nicht alt werden, unerschöpflichen Schatz in den Himmeln, wo sich kein Dieb naht und keine Motte verdirbt; denn wo euer Schatz ist, dort wird auch euer Herz sein. Lasst eure Lenden umgürtet sein und Leuchten brennen, so ihr Menschen gleich ihrem Herrn ausschauen, wann er von der Hochzeit aufbrechen würde, damit sie ihm, er kommt und klopft, sofort öffnen können. Glückselig jene Sklaven, die der Herr Kommen wachend finden wird! Wahrlich, Ich sage euch: Er wird sich umgürten, sie lagern und herzutreten, sie dienen. Wenn er in der zweiten wache oder auch in der dritten wache kommen sollte und so findet – glückselig sind jene Sklaven! Dies aber kennt ihr: Wenn der Hausherr wüsste, welcher Stunde der Dieb kommt, würde er wachen und nicht seines Hauses durchgraben lassen. Daher seid auch ihr bereit, weil der Sohn des Menschen Stunde kommt, ihr nicht meint.« Da fragte Ihn Petrus: »Herr, sagst Du dieses Gleichnis zu uns oder auch zu allen ?« Der Herr antwortete: »Wer ist wohl der treue und besonnene Verwalter, den der Herr über sein Gesinde einsetzen wird, um zu rechten das Maß Getreide zu geben? Glückselig jener Sklave, den sein Herr, kommt, so tätig finden wird. Wahrhaft, Ich sage euch: Er wird ihn über all seinen Besitz einsetzen. Wenn aber jener Sklave in seinem Herzen sagt: Mein Herr bleibt Kommen aus – und fängt an, Knechte und Mägde zu schlagen und zu essen, zu trinken und sich zu berauschen, wird der Herr jenes Sklaven an Tag eintreffen, er nicht vermutet, und zu Stunde, die er nicht kennt, und wird ihn zweiteilen und sein Teil bei den Untreuen geben. Derjenige Sklave aber, der den Willen seines Herrn kennt und nichts bereitet oder nach dessen Willen getan hat, wird viel geprügelt werden. jedoch nicht kennt, aber getan hat, Schläge verdient, wird wenig geprügelt werden. Bei jedem, dem viel gegeben wurde, wird man viel suchen, und viel anvertraut ist, dem wird man weit mehr fordern. Um Feuer auf die Erde zu werfen, bin Ich gekommen; und was wollte Ich es schon entzündet wäre! Doch Taufe habe Ich Mich taufen zu lassen, und wie drängt es Mich, bis sie vollendet ist! Meint ihr, dass Ich gekommen bin, um der Erde Frieden zu geben? Nein, sage Ich euch, sondern vielmehr Zwietracht. Denn von nun werden fünf aus einem Haus uneins sein, drei gegen zwei und zwei gegen drei. Vater wird mit Sohn und Sohn mit Vater uneins sein, Mutter mit Tochter und Tochter mit der Mutter, Schwiegermutter mit ihrer Schwiegertochter und Schwiegertochter mir ihrer Schwiegermutter.« Dann sagte Er noch der Volksmenge: »Wenn ihr i Westen Wolke aufgehen seht, sagt ihr sofort: Es kommt Regenwetter! Und so geschieht es. Und wenn Südwind weht, sagt ihr: Es wird Glut geben! Und geschieht es. Heuchler! Ihr wisst das Angesicht des Himmels und der Erde zu prüfen; wie aber, ihr diese Frist nicht zu prüfen wisst? Wie ihr dann nicht auch von euch selbst beurteilen, gerecht ? Denn wenn du mit deinem Prozessgegner zu Obrig gehst, gib dir auf dem Weg Mühe, ihn zu beschwichtigen, damit er dich nicht zum Richter schleppt und der Richter dich dem vollstrecker übergibt und der vollstrecker dich ins Gefängnis wirft. Ich sage dir: Du wirst von dort keinesfalls herauskommen, bis du auch das letzte Scherflein bezahlt hast!« Zur selben Frist waren einige anwesend, Ihm von den Galiläern berichteten, deren Blut Pilatus mit ihrer Opfer vermischt hatte. Ihnen antwortete Jesus: »Meint ihr, da diese Galiläer Sünder waren als alle Galiläer, weil sie dies litten haben? Nein, sage ich euch, sondern wenn ihr nicht umsinnt, werdet ihr alle gleicherweise umkommen. Oder jene achtzehn, auf die der Turm in Siloa fiel und sie tötete, meint ihr, da sie Schuldige waren, als alle Menschen, die in Jerusalem wohnen? Nein, sage Ich euch; sondern wenn ihr nicht umsinnt, werdet ihr alle in derselben Weise umkommen.« Dann erzählte Er dieses Gleichnis: »Jemand hatte Feigenbaum in seinen Weinberg gepflanzt. er kam und Frucht an ihm suchte, fand er jedoch keine. Da sagte er zu dem Weingärtner: Siehe, seit drei Jahren komme ich suche Frucht an diesem Feigenbaum und finde keine; hau ihn daher um! Warum das Land, auf er , auch brachen? Er aber antwortete ihm: Herr, lass ihn noch dieses Jahr , bis ich um ihn gegraben und Dünger geworfen habe. Wenn er in Zukunft doch noch Frucht tragen sollte, ; andernfalls aber sollst du ihn umhauen.« Einst lehrte Er an den Sabbaten in einer der Synagogen; und siehe, war Frau, achtzehn Jahren Geist Hinfälligkeit hatte; war zusammengekrümmt und konnte sich nicht völlig emporrichten. Als Jesus sie gewahrte, rief Er sie zu und sagte: »Frau, du bist von deiner Hinfälligkeit frei!« Dann legte Er ihr die Hände auf, und auf Stelle wurde sie wieder aufgerichtet, und sie verherrlichte Gott. Da Jesus m Sabbat gehlt hatte, wandte sich nun der Synagogenvorsteher entrüstet an die Volksmenge sagte: »Sechs Tage sind es, an denen man arbeiten muss; daher kommt an diesen lasst euch hlen, aber nicht m Tag des Sabbats!« Da antwortete ihm der Herr: » Heuchler, et nicht jeer euch am Sabbat sein Rind oder Esel von der Krippe los und führt hin tränkt ? Diese aber, Tochter Abrahams, die der Satan, siehe, achtzehn Jahre gebunden hatte, musste nicht m Tag des Sabbats von dieser Fessel losgeen werden?« Als Er dies sagte, schämten sich alle, die Ihm widerstrebten, und die gesamte Volksmenge freute sich über all die herrlichen , die durch Ihn geschahen. Er sagte nun: »Wem ist das Königreich Gottes gleich, und wem soll Ich es vergleichen? Es ist Senfkorn gleich, das Mensch nahm in seinen Garten warf. Dort wuchs es und wurde zu großen Baum, und die Flügler des Himmels en in seinen Zweigen Unterschlupf.« Wieder sagte Er: » wem soll Ich das Königreich Gottes vergleichen? Es ist Sauerteig gleich, den Frau nahm in drei Maß Mehl verbarg, bis es ganz säuert war.« Lehrend durchzog Er so um Stadt und Dorf und richtete Gang nach Jerusalem. Da fragte Ihn jemand: »Herr, wenige, die gerettet werden?« Er aber sagte zu ihnen: »Ringt , durch die enge Tür einzugehen, d viele, sage Ich euch, werden hineinzukommen suchen und nicht vermögen. ihr erst der Hausherr sich erhoben und die Tür abgeschlossen hat, draußen steht und die Tür zu klopfen beginnt und ruft: Herr, Herr, öffne uns!, so wird er euch antworten: Ich weiß nichts euch! Woher seid ihr? - Dann werdet ihr anfangen zu sagen: Wir haben vor deinen Augen gegessen und getrunken, und du hast auf unseren Plätzen gelehrt. - Er aber wird erwidern: Ich sage euch: Ich weiß nichts euch! Woher seid ihr? Entfernt euch von mir alle, Werker der Ungerechtigkeit ! Dort wird Jammern und Zähneknirschen sein, wenn ihr Abraham, Isaak, Jakob und alle Propheten im Königreich Gottes sehen werdet, euch aber draußen worfene. Vo Osten und Westen, vo Norden und Süden werden sie eintreffen und sich im Königreich Gottes lagern. Und siehe, es sind Letzte, die Erste sein werden, und es sind Erste, die Letzte sein werden.« Zur selben Stunde traten einige Pharisäer herzu sagten Ihm: »Geh aus und zieh von hier, d Herodes will Dich töten!« Doch Er entgegnete ihnen: »Geht sagt diesem Schakal: Siehe, Ich treibe Dämonen aus und vollführe Heilungen, heute und morgen, und m dritten Tag werde Ich vollendet. Indessen, heute, morgen und m kommenden muss Ich ziehen; d es geht nicht an, Prophet außerhalb Jerusalems umkommt. Jerusalem, Jerusalem, das die Propheten tötet und die steinigt, zu ihm geschickt werden! Wie oft wollte Ich deine Kinder versammeln, der Weise, Henne ihre Nestbrut unter den Flügeln ; doch ihr habt nicht gewollt. Siehe, euer Haus wird euch gelassen , denn Ich sage euch: Ihr werdet Mich keinesfalls gewahren, bis eintrifft, da ihr sagt: Gesegnet , der kommt i Namen Herrn!« Als Er Sabbat in das Haus eines der obersten der Pharisäer gegangen war, um Brot zu essen, beobachteten sie Ihn scharf. Und siehe, ein Mn vor Ihn, er wassersüchtig war. wandte Sich Jesus an die Gesetzen und Pharisäer und sagte zu : »Ist es erlaubt, m Sabbat zu hlen oder nicht?« Sie aber waren still. fasste Er an und heilte ihn; dann entließ Er und sagte zu ihnen: » einem euch der Sohn oder Rind in Brunnen fallen soll, wird er ihn nicht sofort emporziehen, auch am Tag des Sabbats?« Und dazu vermochten sie Ihm nichts gegen zu antworten. Den geladenen aber erzählte Er Gleichnis, acht hatte, wie sie sich die ersten Liegeplätze erwählten; zu ihnen sagte : »Wenn du von jemandem zu Hochzeitsgeladen wirst, lagere dich nicht auf den ersten Liegeplatz, sonst mehr Werteter du von ihm geladen worden sein, und er, der dich und ihn geladen hat, kommen dich ersuchen: Gib diesem Platz! Dann würdest du mit Schande anfangen, den letzten Platz innezuhaben. Nein, wenn du geladen wirst, geh lass dich auf dem letzten Platz nieder. Wenn der, dich geladen hat, kommt dich ersucht: Freund, rücke höher!, da wird dir vor Augen aller, die mit dir liegen, Verherrlichung werden. D jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.« Er sagte dann noch dem, Ihn geladen hatte: »Wenn du mahlt oder Mahl hältst, rufe weder deine Freunde noch deine Brüder noch deine Verwandten noch reiche Nachbarn , damit nicht auch sie dich wieder laden und dir Vergeltung werde. Sondern wenn du Empfang gibst, lade Arme Krüppel, Lahme Blinde , und du wirst glückselig sein, weil sie nichts haben, um dir vergelten zu ; denn es wird dir bei der Auferstehung der Gerechten vergolten werden.« Als dies einer denen, mit lagen, hörte, sagte er Ihm: »Glückselig , wer im Königreich Gottes Brot essen wird.« Er aber antwortete ihm: »Ein Mn gab großes Mahl und lud viele . Dann schickte er r Stunde des Mahls seinen Sklaven , um den Geladenen sagen zu : Kommt, d ist schon bereit. Aber aus einer begannen sie alle sich zu entschuldigen. Der Erste ihm sagen: Ich Feld kaufen und bin genötigt ausgehen, um es zu besichtigen. Ich ersuche dich: Halte mich entschuldigt. anderer sagte: Ich fünf Joch Rinder kaufen und gehe , sie zu prüfen. Ich ersuche dich: Halte mich entschuldigt. Noch anderer sagte: Ich Frau heiraten und kann deshalb nicht kommen. Der Sklave kam zurück und berichtete dies seinem Herrn. Da wurde der Hausherr zornig sagte zu seinem Sklaven: Geh schnell aus auf die Plätze und Gassen der Stadt und führe die Armen und Krüppel, Blinden und Lahmen hier ein. Alsdann berichtete ihm der Sklave: Herr, es ist geschehen, du angeordnet hast; doch es ist noch Platz. Da sagte der Herr zu dem Sklaven: Geh aus auf die Wege und Steinwälle und nötige hereinzukommen, damit mein Haus voll werde! Denn ich sage euch: jenen Männern, die geladen waren, wird keiner mein Mahl schmecken!« Als große Scharen mit Ihm zogen, wandte Er Sich und sagte zu ihnen: »Wenn jemand zu Mir kommt und nicht seinen Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, dazu auch noch seine Seele hasst, kann nicht Mein Jünger sein; und wer nicht sein Kreuz trägt und Mir nachfolgt, kann nicht Mein Jünger sein. Denn wer von euch, Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst , die Kosten berechnen, ob er die zur Ausführung habe? Sonst er Grund gelegt, vermag aber nicht, zu vollenden, alle, die schauen, fangen an ihn zu verhöhnen sagen: Dieser Mensch fängt zu bauen an und vermag nicht, zu vollenden! Oder welcher König geht in Schlacht, um mit anderen König zusammenzutreffen, setzt sich nicht zuerst beraten, ob er imstande ist, mit zehntausend dem zu begegnen mit zwanzigtausend gegen ihn zieht? Andernfalls , wenn er noch weit ihm ist, Gesandtschaft schicken um Friedens ersuchen. So kann nun keiner von euch Mein Jünger sein, der sich nicht all seinem Besitz trennt. Salz nun Ausgezeichnetes; wenn aber auch das Salz fade wird, womit soll man es würzen? Es ist weder für Land noch für Dünger verwertbar, man wirft es hinaus. Ohren hat zu hören, er höre!« Es waren gerade all die Zöllner und Sünder, sich Ihm nahten, um Ihn zu hören. Doch die Pharisäer wie auch Schriften murrten laut sagten: »Dieser nimmt Sünder an und isst mit ihnen.« Da erzählte Er ihnen dieses Gleichnis: »Welcher Mn unter euch, hundert Schafe hat und eins von ihnen verliert, lässt nicht die neunneunzig in der Wildnis zurück und geht dem verlorenen nach, bis er es findet? Wenn gefunden hat, legt er Freude auf seine Schultern, geht nach Hause, ruft Freunde und Nachbarn herbei und sagt ihnen: Freut euch mit mir; d ich habe mein Schaf gefunden, das verloren . Ich sage euch: So wird im Himmel Freude sein über einen Sünder, umsinnt, als über neunneunzig Gerechte, die Umsinnung nicht bedürfen. Oder welche Frau, zehn Drachmen hat, nicht, wenn sie eine Drachme verliert, Leuchte anzünden, das Haus fegen und fürsorglich suchen, bis sie findet? Wenn gefunden hat, ruft sie die Freundinnen und Nachbarinnen herbei sagt: Freut euch mit mir; d ich habe die Drachme gefunden, die ich verloren hatte! So, sage Ich euch, wird vor Augen der Boten Gottes Freude sein über einen Sünder, umsinnt.« Weiter sprach Er: »Ein Mn hatte zwei Söhne. Der Jüngere ihnen sagte m Vater: Vater, gib mir den Teil Vermögens, zufällt. Da teilte er ihnen den Lebens zu. Nach nicht vielen Tagen sammelte der jüngere Sohn all , verreiste in fernes Land und vergeudete dort sein Vermögen, liederlich lebte. Als er alles verbraucht hatte, kam schwere Hungersnot über jenes Land, und er selbst begann Mangel zu en. ging er und schloss sich einem der Bürger jenen Landes an, er ihn auf seine Felder schickte, um Schweine zu weiden. Da begehrte er , sich an den Johannisschoten zu sättigen, denen die Schweine aßen; doch niemand gab ihm. Nun ging er in sich fragte Nachdruck: Wie viele Tagelöhner meines Vaters en Brot Überfluss, während ich hier Hunger umkomme! Ich will mich aufmachen zu meinem Vater gehen und ihm sagen: Vater, ich habe gegen den Himmel und vor deinen Augen gesündigt; ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn zu heißen; halte mich wie einen deiner Tagelöhner. Dann machte er sich auf ging zu seinem Vater. Als er noch weit fernt war, gewahrte ihn sein Vater; da jammerte ihn, und er lief , fiel ihm um den Hals und küsste ihn zärtlich. Da sagte der Sohn ihm: Vater, ich habe gegen den Himmel und vor deinen Augen gesündigt; ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn zu heißen; halte mich wie einen deiner Tagelöhner. Doch der Vater gebot seinen Sklaven: Schnell, bringt das beste Gewand heraus und zieht ihm an; gebt auch Ring an seine Hand und Sandalen an die Füße; bringt das gemästete Kalb und schächtet ; lasst uns essen und fröhlich sein! D dieser mein Sohn war tot und lebt auf, er war verloren und ist gefunden worden! Und sie fingen an, fröhlich zu . Sein älterer Sohn aber war auf Feld. Als er kam und sich dem Haus näherte, hörte er Musik und Reigen. Da rief er einen der Knechte herzu und erkundigte sich, was dies bedeuten solle. Der antwortete ihm: Dein Bruder ist eingetroffen, und dein Vater hat das gemästete Kalb geschächtet, weil er ihn gesund wiedererhalten hat. Da wurde er zornig und wollte nicht eingehen, doch sein Vater kam heraus sprach ihm zu. Er aber antwortete seinem Vater: Siehe, so viele Jahre sklave ich dir und habe niemals dein Gebot übergangen; doch mir hast du noch nie Zicklein gegeben, damit ich mit meinen Freunden fröhlich sei. aber, als dieser dein Sohn kam, der den dir Lebens mit Huren verzehrte, hast du ihm das gemästete Kalb geschächtet. Doch er erwiderte ihm: Kind, du bist immer bei mir, und all das Meine ist dein. sollten nun fröhlich sein und freuen; d dieser dein Bruder war tot und lebt auf, er war verloren und ist gefunden worden.« Zu Seinen Jüngern sagte Er dann noch: » war ein reicher Mann, der Verwalter hatte. Dieser wurde ihm Widersacher t als dessen Besitz vergeude. Da er ihn rufen und sagte ihm: Was das, ich von dir hören ? Erstatte Rechenschaft deine Verwaltung; denn du kannst nicht mehr Verwalter sein. Nun sprach der Verwalter bei sich: Was soll ich tun, da mein Herr mir die Verwaltung wegnimmt? Um zu graben bin ich nicht stark , zu betteln schäme ich mich. Ich kenne , was ich tun werde, damit sie mich in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich aus der Verwaltung abgesetzt werde. Dann rief er jeen Schuldner seines Herrn einzeln zu sich; den Ersten fragte er: Wie viel schuldest du meinem Herrn? Der antwortete: Hundert Bath Öl. Da sagte er ihm: Nimm deine schrift, setze dich und schreibe schnell fünfzig! Darauf fragte er anderen: Wie viel schuldest du denn? Der antwortete: Hundert Kor Weizen. Da sagte er ihm: Nimm deine schrift und schreibe achtzig! Jener Herr lobte den ungerechten Verwalter, da er klug gehandelt habe; d die Söhne dieses Äons sind mit ihrer Generation klüger als die Söhne des Lichts. Sage Ich euch etwa: Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit, wenn er euch ausgegangen ist, man euch in die äonischen Zelte aufnehme? i Geringsten treu , er ist auch in vielem treu, und i Geringsten ungerecht , er ist auch in vielem ungerecht. Wenn ihr nun mit dem ungerechten Mammon nicht treu wart, wer wird euch das wahrhafte anvertrauen? Und wenn ihr mit fremdem nicht treu wart, wer wird euch das Eure geben? Kein Haussklave kann zwei Herrn sklaven; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird einen einstehen und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott sklaven und Mammon.« Ds alles hörten aber auch die Pharisäer, Geldgierigen gehörten, und sie verspotteten Ihn. Da sagte Er ihnen: »Ihr seid , die sich vor Augen der Menschen selbst rechtfertigen. Gott aber kennt eure Herzen; d vor Menschen hoch , Gräuel vor Augen Gottes. Das Gesetz und die Propheten bis Johannes. Von da wird das Königreich Gottes Evangelium t; jeder drängt sich Gewalt hinein, und Gewalttätige reißen es . Es ist aber leichter, Himmel und Erde vergehen, als ein Hörnlein m Gesetz falle. Jeder, der seine Frau entlässt und andere heiratet, bricht Ehe; und jeder, die vo Mann Entlassene heiratet, bricht Ehe. Da war gewisser reicher Mn, er sich in Purpur und Batist kleidete und prunkvoll für Tag Fröhlichkeit . da war gewisser Armer Namen Lazarus, der Eitern vor dessen Torlag und begehrte, sich von den Abfällen zu sättigen, die vom Tisch des Reichen fielen. kamen jedoch die streuenden Hunde und leckten seine Eiter. Dann geschah es, der Arme starb und von Boten fortgebracht wurde – in Abrahams Schoß. Aber auch der Reiche starb und wurde begraben. im Ungewahrten in Qualen war und seine Augen aufhob, sah er Abraham von ferne und Lazarus in dessen Schoß. Da rief er: Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er die Spitze seines Fingers Wasser tauche und mir die Zunge kühle; d ich Schmerz in dieser Flamme. Aber Abraham antwortete: Kind, erinnere dich , da du dein Gutes während deines Lebens erhieltest, und Lazarus gleicherweise das Üble; nun aber wird ihm hier zugesprochen, während du Schmerzen est. Zu diesem allen ist zwischen uns und euch große Kluft festget, damit die, von hier zu euch hinüberschreiten wollen, nicht können, auch nicht die, von dort zu uns herüberfahren möchten. Da rief er: Dn ersuche ich dich, Vater, ihn in das Haus meines Vaters senden (denn ich habe fünf Brüder), damit er ihnen davon Zeuge, auf dass sie nicht auch an diesen Ort der Qual kommen. Abraham antwortete ihm: Sie haben Mose und die Propheten, die sollen sie hören! Da rief er: Nein, Vater Abraham, doch wenn jemand von Toten zu ihnen ginge, werden sie umsinnen. Er aber antwortete ihm: Wenn sie nicht Mose und die Propheten hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand aus Toten aufersteht.« Weiter sagte Er zu Seinen Jüngern: »Es ist undenkbar, keine Fallstricke kommen; indessen wehe , durch den sie kommen! Zuträglicher wäre es ihn, wenn Mühlstein um seinen Hals gelegt und er ins Meer geschleudert , als dass er einem dieser Kleinen Anstoß t. t euch selbst acht! Wenn nun dein Bruder sündigt, warne ihn; und wenn er umsinnt, vergib ihm! Selbst wenn er m Tag siebenmal an dir sündigt und siebenmal zu dir zurückkehrt sagt: Ich sinne um, – so sollst du ihm vergeben.« Da sagten die Apostel m Herrn: »Verleihe uns Glauben!« Der Herr aber antwortete: »Wenn ihr Glauben habt wie Senfkorn, würdet ihr diesem Schwarzmaulbeerbaum gebieten: Entwurzle dich und pflanze dich ins Meer!, und er würde euch gehorchen.« Wer von euch, Sklaven Pflügen oder Hirten hat, wird ihm, vom Feld hereinkommt, gebieten: Komm sofort herbei lass dich nieder! Sondern wird er ihm nicht gebieten: Bereite mir , was ich Mahlen soll! Umgürte dich und diene mich, bis ich gegessen und getrunken habe; danach kannst auch du essen und trinken. Hat er etwa Dank den Sklaven, da er die Anordnen ausgeführt hat? Ich meine nicht! So auch ihr, wenn ihr alles getan habt, euch angeordnet war, sagt: Wir sind unbrauchbare Sklaven, wir haben getan, wir zu tun schuldig waren.« Auf Seinem Gang nach Jerusalem zog Er auch mitten durch Samaria und Galiläa. Als Er in ein Dorf hineinkam, begegneten Ihm zehn aussätzige Männer, die weit von stehen. Sie hoben Stimme und riefen: »Jesus, Meister, erbarme Dich unser!« Als gewahrte, gebot Er ihnen: »Geht zeigt euch den Priestern!« Während sie hingingen, wurden sie gereinigt. Einer von ihnen aber kehrte um, gewahrte, da er geheilt war; er verherrlichte Gott mit lauter Stimme, fiel auf Angesicht Ihm zu Füßen und dankte Ihm. Und er war Samariter. Als Antwort sagte Jesus: »Sind nicht zehn gereinigt worden? Wo denn die neun? Hat sich keiner gefunden, umgekehrt ist, um Gott Verherrlichung zu geben, außer diesem Ausländer?« Dann sagte Er ihm: »Steh auf geh ! Dein Glaube hat dich gerettet.« Als Er von den Pharisäern gefragt wurde: »Wann kommt das Königreich Gottes?«, antwortete Er ihnen: »Das Königreich Gottes kommt nicht, durch Aufpassen , noch wird man ansagen: Siehe hier! oder: Siehe dort! – Denn siehe, das Königreich Gottes ist eurem Inneren.« Zu Seinen Jüngern aber sagte Er: »Es werden Tage kommen, wenn ihr begehren werdet, einen der Tage des Sohnes des Menschen zu gewahren, doch ihr werdet nicht sehen. Man wird euch ansagen: Siehe dort! oder: Siehe hier! – Geht nicht hin, auch lauft nicht nach! Denn so wie der Blitz von unter dem Himmel blitzt nach unter Himmel leuchtet, so wird es dem Sohn des Menschen an Seinem Tag sein. Zuerst aber muss Er viel leiden und von dieser Generation verworfen werden. Wie es in den Tagen Noahs war, so wird es auch in den Tagen des Sohnes des Menschen sein. Sie aßen, sie tranken, sie heirateten, sie wurden verheiratet bis zu Tag, dem Noah in die Arche einging und die flut kam und alle umbrachte. Es geschah gleicher Weise wie in den Tagen Lots: Sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten. Aber dem Tag, Lot aus Sodom ausging, regnete es Feuer und Schwefel vo Himmel und brachte alle um. In derselben wird es dem Tag geschehen, der Sohn des Menschen enthüllt wird. an jenem Tag auf dem Flachdach sein wird und seine Geräte im Haus , er steige nicht hinab, um sie zunehmen; gleicherweise, auf dem Feld , wende sich nicht nach dem um, hinten . Denkt an Lots Frau! sich seine Seele anzueignen sucht, wird sie verlieren; aber verliert, wird sie Leben zeugen. Ich sage euch: jer Nacht werden zwei auf einem Lager sein, der eine wird mitgenommen und der andere gelassen werden. zwei am selben Mahlenden wird die eine mitgenommen, die andere aber gelassen werden.« #4Vers nicht in S*, A’, B’#0. Als Antwort sagen sie zu Ihm: »Wo, Herr?« Er aber erwiderte ihnen: »Wo Körper , dort werden sich auch die Geier versammeln.« Dann erzählte Er ihnen Gleichnis dafür, sie allezeit beten müssten und nicht entmutigt sein. sagte: »In einer Stadt war ein Richter, Gott nicht fürchtete und sich keinem Menschen scheute. Da war Witwe in jener Stadt, zu ihm kam und bat: e mir Recht vor meinem Prozessgegner! Eine Zeit wollte er nicht; danach aber dachte er bei sich: Wenn ich auch Gott nicht fürchte und mich keinem Menschen scheue, werde ich dieser Witwe doch Recht en, weil sie mir Mühe verursacht, damit sie nicht zu Abschluss kommt mich Gesicht schlägt.« Weiter sagte der Herr: »Hört, was der ungerechte Richter sagt! Sollte nun Gott nicht auch Seinen Auserwählten Recht verschaffen, die Ihn Tag und Nacht Hilfe rufen? Und Er Geduld mit Ihnen. Ich sage euch: In Schnelligkeit wird Er ihnen Recht verschaffen. Indessen, wird wohl der Sohn des Menschen Kommen den Glauben auf Erden finden?« Einigen, die von sich selbst überzeugt waren, da sie gerecht seien, und Übrigen nichts hielten, erzählte Er dieses Gleichnis: »Zwei Mner gingen zur Weihete hinauf, um zu beten. Der eine Pharisäer und der andere Zöllner. Der Pharisäer stand betete dies zu sich selbst: Gott, ich danke Dir, da ich nicht so wie die übrigen Menschen bin, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal m Sabbat verzehnte alles, was ich erwerbe. Der Zöllner aber stand von ferne und wollte nicht einmal Augen zum Himmel erheben, sondern schlug seine Brust sagte: Gott, sei mir Sünder versühnt! Ich sage euch: Dieser ging vor jenem gerechtfertigt in sein Haus hinab; d jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.« Dann brachte man auch die Kinder zu Ihm, damit Er sie anrühre. Als die Jünger gewahrten, schalten sie die . Jesus aber rief sie zu Sich sagte: »Lasst die kleinen Kinder zu Mir kommen und verwehrt ihnen nicht; denn solche ist das Königreich Gottes . Wahrlich, Ich sage euch: das Königreich Gottes nicht annimmt wie kleines Kind, kann keinesfalls in selbe eingehen.« Dann fragte Ihn ein Oberer: »Guter Lehrer, was ich tun, mir äonisches Leben zugelost werde?« Jesus aber antwortete ihm: »Was nennst du Mich gut? Niemand gut außer Einen: Gott. Du weißt die Gebote: Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht morden, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht falsch zeugen, ehre deinen Vater und deine Mutter!« Da entgegnete er: »Dies alles habe ich von meiner Jugend bewahrt.« Als Jesus ds hörte, sagte Er ihm: »Eins fehlt dir noch: Verkaufe alles, was du hast, verteile Armen, und du wirst Schatz in den Himmeln haben; herzu und folge Mir!« Der aber wurde tief betrübt, dies hörte; denn er war überaus reich. Als Jesus gewahrte, er tief betrübt wurde, sagte Er: »Die Geld haben – wie angewidert werden sie in das Königreich Gottes eingehen! Denn es ist leichter Kamel, durch Öhr Ahle zu gehen, als Reichen, in das Königreich Gottes einzugehen.« Dann sagten die Zuhörer: »Wer kann dann gerettet werden?« Er antwortete: »Das bei Menschen Unmögliche ist bei Gott möglich.« Dann sagte Petrus: »Siehe, wir haben Eigentum verlassen sind Dir gefolgt.« Er aber entgegnete ihnen: »Wahrlich, Ich sage euch: Da ist niemand, der Haus, Frau oder Geschwister, Eltern oder Kinder wegen des Königreichs Gottes verlassen hat, der nicht auf jeden Fall in dieser Frist vielfältig wiedererhält – und im kommenden Äon äonisches Leben.« Er nahm dann die Zwölf beiseite sagte zu ihnen: »Siehe, wir ziehen hinauf nach Jerusalem; dort wird alles, den Sohn des Menschen von den Propheten geschrieben ist, vollendet werden. Denn Er wird den Nationen übergeben, verhöhnt, misshandelt und gespien werden. werden Ihn geißeln und töten; und m dritten Tag wird Er auferstehen.« Doch sie verstanden nichts diesem; denn dieser Rede war vor ihnen verborgen und sie kannten das Gesagte nicht. Als Er dann in die Nähe von Jericho , saß ein Blinder bettelnd am Weg. hörte Volksmenge vorüberziehen erkundigte sich, was dies bedeute. Man berichtete ihm: »Jesus der Nazarener geht vorüber.« Da schrie er: Jesus, Sohn Davids, erbarme Dich meiner!« Obwohl die Vorangehenden ihn schalten, damit er stillschweige, schrie er noch viel mehr: »Jesus, Sohn Davids, erbarme Dich meiner!« Nun Jesus stehen befahl, ihn zu Ihm zu führen. Als er nahe en war, fragte Er ihn: »Was willst du, Ich dir tun soll?« Er antwortete: »Herr, dass ich send werde!« Darauf sagte Jesus ihm: »Werde send, dein Glaube hat dich gerettet.« Auf Stelle wurde er send, und er folgte Ihm und verherrlichte Gott. Auch das gesamte Volk gab Gott Lob, gewahrte. kam Er Jericho hinein und durchziehen. Und siehe, Mann Namen Zachäus genannt; er war Oberzöllner, auch er reich. suchte Jesus zu sehen, , wer Er sei, konnte aber wegen der Volksmenge nicht, weil er kleinem Wuchs war. lief er voraus und stieg auf Maulbeerfeigen, um Ihn sehen; d Er war im Begriff, jenem durchzuziehen. Als Er an die Stelle kam, blickte Jesus auf sagte zu ihm: »Zachäus, steige eilend herab; denn heute muss Ich in deinem Hause bleiben.« Da stieg er eilends herab, und er beherbergte Ihn Freuden. Alle, gewahrten, murrten laut und sagten: »Der geht zu Mann, Sünder , um zu übernachten.« Zachäus aber trat zum Herrn gelobte: »Siehe, Herr, die Hälfte meines Besitzes gebe ich den Armen, und wenn ich jemandem etwas erpresst habe, ich vierfältig wiedergeben.« Da sagte Jesus zu ihm: »Heute ist diesem Haus Rettung geworden, weil auch er Sohn Abrahams ist. Denn der Sohn des Menschen ist gekommen, zu suchen und zu retten, verloren ist.« Als sie dies hörten, fügte Er Gleichnis hinzu, weil er nahe Jerusalem war und sie meinten, da das Königreich Gottes im Begriff sei, auf Stelle zu erscheinen. Daher sagte Er: »Ein vornehmer Mn ging in fernes Land, um sich Königswürde zunehmen und zurückzukehren. Zuvor rief er zehn seiner Sklaven, gab ihnen zehn Minas und sagte zu ihnen: t Geschäfte, bis ich komme! Seine Bürger aber hassten ihn und schickten Gesandtschaft hinter ihm sagen: Wir wollen nicht, dieser über uns König e. Als er Erhalt der Königswürde wieder kam, ließ er diese Sklaven, denen er das Geld gegeben hatte, sich rufen, um erfahren, was Geschäfte sie t hätten. Da kam der Erste herzu berichtete: Herr, deine Mina hat zehn Minas eingebracht. erwiderte ihm: Sehr wohl, guter Sklave! Da du i Geringsten treu warst, sollst du über zehn Städte Vollmacht haben. kam der Zweite und berichtete: Deine Mina, Herr, hat fünf Minas eingebracht. Da sagte er auch diesem: Und du sollst über fünf Städte werden. kam anderer und berichtete: Herr, siehe deine Mina, die ich i Schweißtuch aufbewahrt hatte. Denn ich fürchtete dich, weil du strenger Mensch bist: Du nimmst, du nicht gelegt, und erntest, du nicht gesät hast. er erwidert ihm: Nach deines Mundes werde ich dich richten, böser Sklave! Du wusstest, da ich strenger Mensch bin nehme, ich nicht gelegt, und ernte, ich nicht gesät habe. Weshalb gabst du mein Geld nicht auf Bank? Dann hätte ich es, ich kam, mit Zinsen einfordern . Und den Dabeistehenden sagte er: Nehmt ihm die Mina ab und gebt dem, die zehn Minas hat. Da erwiderten sie ihm: Herr, er hat zehn Minas! Ich sage euch: Jedem, der hat, wird gegeben werden; von dem aber, nichts hat, wird auch genommen werden, er haben . Indessen, diese meine Feinde, die nicht wollen, ich über sie König e, führt her und schlachtet sie vor mir ab!« Nach diesen Worten ging Er voraus, nach Jerusalem hinaufziehen. Als Er Sich Bethphage und Bethanien näherte (zu dem Berg , der Öl heißt), schickte Er zwei Seiner Jünger sagte: »Geht in das Dorf gegenüber! hineinkommt, werdet ihr dort Füllen gebunden finden, auf dem kein Mensch jemals gesessen hat. et los und führt es ! Wenn euch jemand fragt: Weshalb et ihr los?, so sollt ihr ihm erwidern: Der Herr braucht es.« Da gingen die gesten hin fanden so, wie Er ihnen gesagt hatte. Als sie das Füllen losen, sagten dessen Herren zu ihnen: »Warum et ihr das Füllen los?« Sie antworteten: »Der Herr braucht es.« Dann führten sie es zu Jesus, warfen ihre Kleider auf das Füllen und ließen Jesus aufsteigen. Während Er zog, breiteten sie ihre Kleider auf dem Weg aus. Als Er schon nahe an den Abstieg des Ölbergs , begann die gesamte Menge der Jünger, Gott lauter Stimme freudevoll zu loben wegen all Machten, die sie gewahrt hatten, riefen: »Gesegnet der König, der kommt i Namen Herrn! Friede i Himmel und Verherrlichung in Höchsten!« Da sagten einige Pharisäer aus der Volksmenge zu Ihm: »Lehrer, schilt Deine Jünger!« Er antwortete ihnen jedoch: »Ich sage euch: Wenn diese stillschweigen, werden die Steine schreien!« Als Er näheren war und die Stadt sh, schluchzte Er über sie sagte: »Wenn doch auch du, und an diesem Tag kennen würdest, zu deinem Frieden ! Nun aber wurde es vor deinen Augen verborgen. D es werden Tage über dich hereinbrechen, wenn deine Feinde Wall um dich werfen werden, dich umzingeln und dich von überallher drängen. Sie werden dich schleifen und deine Kinder in dir und nicht Stein auf Stein in dir lassen, darum, weil du die Frist deiner Heimsuchung nicht kannt hast.« Als in die Weihete ging, begann Er, hinauszutreiben, die darin verkauften und kauften, sagte ihnen: »Es steht geschrieben: Mein Haus wird Haus Gebets sein! Ihr aber macht es Höhle Wegelagerer.« Dann lehrte Er täglich in der Weihete. Die Hohenpriester, die Schriften und die Ersten des Volkes aber suchten Ihn umzubringen, doch fanden sie keine zu tun; denn das gesamte Volk, Ihn hörte, hing an. An einem jener Tage, Er das Volk in der Weihete lehrte und Evangelium te, traten die Hohenpriester und Schriften samt den Ältesten zu und fragten Ihn: »Sage uns, mit welcher Vollmacht tust Du dies? Wer ist es, der Dir diese Vollmacht gibt?« Er antwortete ihnen: »Auch Ich werde euch ein Wort fragen, beantwortet Mir dies: Die Taufe Johannes, war sie vo Himmel oder von Menschen?« Sie überlegten nun bei sich: Wenn wir sagen: vo Himmel, wird er erwidern: Warum nun glaubtet ihr ihm nicht? Wenn wir aber sagen: von Menschen, wird uns das gesamte Volk steinigen; denn es ist überzeugt, Johannes Prophet war. So antworteten sie: » weiß nicht, woher.« Da entgegnete ihnen Jesus: » sage auch Ich euch nicht, mit welcher Vollmacht Ich dies tue.« Dann begann Er, dem Volk dieses Gleichnis zu erzählen: »Ein Mn pflanzte Weinberg, verpachtete ihn Winzer und verreiste geraume Zeit. Zur rechten schickte er Sklaven zu den Winzern, damit sie ihm an der Frucht des Weinbergs gäben. Die Winzer aber prügelten und schickten ihn leer weg. er fuhr fort und sandte anderen Sklaven. Sie aber prügelten und entehrten auch jenen schickten leer weg. er fuhr fort und sandte dritten. Aber auch diesen verwundeten sie warfen hinaus. Da sagte der Herr des Weinbergs: Was soll ich tun? Ich werde meinen geliebten Sohn senden, diesem werden sie sich ebenso wie scheuen. Als die Winzer ihn gewahrten, folgerten sie einander: Dieser ist der Losteilinhaber; herzu, wir wollen ihn töten, damit das Los unser werde! warfen sie ihn zum Weinberg hinaus und töteten . Was wird nun der Herr des Weinbergs ihnen tun? Er wird kommen und diese Winzer umbringen und den Weinberg anderen geben.« Da sagten die Zuhörer: »Möge nicht geschehen!« Er aber blickte sie an sagte: »Was bedeutet dn dieses Wort, das geschrieben ist: Stein, den die Bau verworfen haben, dr wurde zu Haupt Ecke? - Jeder, der auf jenen Stein fällt, wird zerschellen; auf er aber fällt, den wird er wie Spreu zerstäuben.« Da suchten die Schriften und Hohenpriester zu dieser Stunde die Hände an Ihn zu legen; sie fürchteten sich jedoch dem Volk; denn sie kannten, da Er dieses Gleichnis auf sie bezog. sie scharf beobachten und schickten Horcher heuchelten, selbst gerecht zu sein, damit sie Ihm Wort aufgreifen könnten, um Ihn der Oberherrschaft und Vollmacht des Statthalters zu überantworten. Daher fragten sie Ihn: »Lehrer, wir wissen, da du recht redest und lehrst; denn Du hältst nichts äußeren , sondern lehrst den Weg Gottes in Wahrheit. Ist es uns erlaubt, Kaiser Steuern zu geben oder nicht?« aber ihre List bemerkte, sagte Er zu ihnen: »Was versucht ihr Mich? Zeigt Mir Denar?« Als sie Ihm zeigten, fragte Er : »Wessen Bild und Aufschrift hat er?« Sie antworteten: » Kaisers.« Dann sagte Er zu ihnen: »So bezahlt nun Kaiser, Kaisers , und Gott, Gottes .« Und sie vermochten nicht, Ausspruch Ihm in Gegenwart des Volkes aufzugreifen; sie staunten über Seine Antwort und schwiegen. Dann traten einige der Sadduzäer herzu, die behaupteten, gebe keine Auferstehung; sie fragten Ihn: »Lehrer, Mose schreibt uns : Wenn jemandes Bruder, Frau hat, stirbt und dieser kinderlos war, soll sein Bruder die Frau nehmen und seinem Bruder Samen erwecken. Es waren nun sieben Brüder; der Erste nahm Frau und starb kinderlos. Da nahm der Zweite die Frau; auch dieser starb kinderlos. Dann nahm sie der Dritte und in derselben Weise die sieben; sie hinterließen keine Kinder und starben. Als Letzte allen starb auch die Frau. In der Auferstehung nun, wem ihnen wird sie Frau ? Denn sieben haben sie Frau gehabt.« Jesus antwortete ihnen: Die Söhne dieses Äons heiraten und werden verheiratet. Die aber würdig geet werden, jenes Äons und der Auferstehung aus Toten teilhaftig zu werden, heiraten weder, noch werden sie verheiratet. Sie können doch auch nicht mehr sterben; denn sie sind wie die Boten und sind Söhne Gottes, Söhne der Auferstehung sind. Da aber die Toten erwachen, hat schon Mose über den Dornbusch eröffnet, als er Herrn den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nennt. Doch ist Er kein Gott Toten, sondern Lebendigen; denn Ihm leben alle.« Da antworteten einige der Schriften: »Lehrer, Du hast trefflich geredet.« Denn sie wagten nicht mehr, Ihn irgendetwas zu fragen. Da sage Er zu ihnen: »Wie einige behaupten, Christus sei Davids Sohn? Denn er, David, sagte in Rolle Psalmen: Es sprach der Herr meinem Herrn: Setze Dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde Schemel Deiner Füße lege. - David nun nennt Ihn Herr; wie Er sein Sohn sein?« Als das gesamte Volk zuhörte, sagte Er Seinen Jüngern: »t euch acht vor den Schriften, die in Gewändern umhergehen wollen, auf den Märkten sich gern begrüßen lassen, Vordersitze in den Synagogen und erste Liegeplätze bei mählern , die Häuser der Witwen verzehren und Vorwand weitschweifig beten. Diese werden überaus Urteil erhalten.« Als aufblickte, sh Er die Reichen ihre Nahegaben in den Schatzkasten werfen. Dort gewahrte Er auch eine unbemittelte Witwe, warf zwei Schärflein . Da sagte Er: »Wahrhaftig, Ich sage euch: Diese arme Witwe warf mehr alle. Denn sie alle warfen von ihrem Überfluss in die Nahegaben Gottes ; diese aber warf aus ihrem Mangel alles sie Lebens hatte.« Als einige von der Weihete sagten, da sie schönen Steinen und Widmungen geschmückt sei, entgegnete Er: »Ds, ihr schaut – es werden Tage kommen, an denen hier nicht Stein auf Stein gelassen wird, den man nicht abbrechen wird.« Da fragten sie Ihn: »Lehrer, wann wird ds nun sein, und welches das Zeichen, wenn dieses Geschehen bevorsteht?« Er aber antwortete: »Hütet euch, ihr nicht irreget werdet! Denn viele werden in Meinem Namen kommen sagen: Ich bin ! – und: Der punkt hat sich genaht! – Geht ihnen nicht nach! Wenn ihr aber Schlachten und Aufruhr hört, erschreckt nicht; denn das muss zuerst geschehen, jedoch nicht sofort die Vollendung.« Dann sagte Er ihnen: »Es wird Nation gegen Nation und Königreich gegen Königreich erweckt werden; auch werden große beben und stellenweise Hungersnöte und Seuchen sein; furchtbare und auch große Zeichen vo Himmel werden sein. Schon vor diesem allen werden sie ihre Hände an euch legen, verfolgen und an die Synagogen und Gefängnisse überantworten, und abgeführt werden vor Könige und Regierende wegen Meines Namens. wird euch aber zu Zeugnis bieten. Daher nehmt euch in euren Herzen , nicht Verteidigung vorzusorgen; denn Ich werde euch Mund und Weisheit geben, denen alle, die euch widerstreben, nicht werden widerstehen oder widersprechen können. Ihr werdet aber auch von Eltern und Brüdern, Verwandten und Freunden überantwortet werden, und man wird von euch Tode en. Ja, ihr werdet um Meines Namens willen von allen gehasst werden. Aber keinesfalls soll Haar von eurem Haupt verloren . Durch euer Ausharren werdet ihr eure Seelen erwerben. Wenn ihr Jerusalem von Heerlagern umzingelt sht, dann kennt, da sich seine Verödung genaht hat. Dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen, die mitten in sollen aus ihr weichen, und die auf dem Land sollen nicht in sie hineingehen; d dies sind Tage Rache, alles, geschrieben ist, füllt werde. Wehe aber den Schwangeren und den Stillenden in jenen Tagen! Denn im Land wird große Not sein und Zorn diesem Volk. Sie werden Schwertes Schneide fallen und unter alle Nationen gefangen get werden. Und Jerusalem wird von Nationen getreten werden, bis Fristen Nationen erfüllt sind. Dann werden Zeichen an Sonne, Mond und Gestirnen sein, und auf der Erde Beklemmung Nationen vor Ratlosigkeit Brausen Meeres und Erschütterung , Menschen in Furcht und Vorahnung dem erstarren, über die Wohnde kommt; denn die Mächte der Himmel werden erschüttert werden. Dann wird man den Sohn des Menschen in Wolke mit Macht und großer Herrlichkeit kommen sehen. aber dies zu geschehen beginnt, richtet euch empor und erhebt eure Häupter, weil eure Freilösung naht!« Weiter erzählte Er ihnen Gleichnis: »Seht den Feigenbaum und all die Bäume : Wenn sie bereits knospen ihr blickt, kennt ihr von selbst da der Sommer schon nah ist. So auch ihr: Wenn ihr dies eintreffen sht, kennt , da das Königreich Gottes nahe ist. Wahrlich, Ich sage euch: Keinesfalls sollte diese Generation vergehen, bis alles geschehen ist. Der Himmel und die Erde werden vergehen, aber Meine Worte werden keinesfalls vergehen. t euch selbst acht, damit eure Herzen nicht durch Taumel und Rausch oder Sorgen Lebensbedürfnisse beschwert werden und jener Tag unvermutet wie Falle vor euch stehe; denn er wird über alle hereinbrechen, die auf Angesicht der gesamten Erde sitz en. Daher wacht, bei jeder Gelegenheit flehend, damit ihr imstande seid, diesem allen, zukünftig geschehen , zu entrinnen und vor den Sohn des Menschen gestellt zu werden.« So lehrte Er die Tage in der Weihete, doch des Nachts ging Er aus nächtigte auf dem Berg, der Öl heißt. Früh aber kam das gesamte Volk zu Ihm in die Weihete, um Ihn zu hören. Nun nahte das Fest der ungesäuerten , das Passah genannt wird. Da suchten die Hohenpriester und Schriften, wie sie Ihn hinrichten könnten; denn sie fürchteten das Volk. Es fuhr aber Satan in Judas, der ›Iskariot‹ heißt aus der Zahl der Zwölf war. er ging hin und besprach den Hohenpriestern und Hauptleuten, wie er Ihn ihnen verraten sollte. Hierüber freuten sie sich und kamen überein, ihm Geld zu geben. Er stimmte zu und suchte günstige Gelegenheit, um Ihn ihnen ohne Volksmenge zu verraten. Als der Tag der ungesäuerten gekommen war, dem man das Passah opfern musste, schickte Er Petrus und Johannes und sagte: »Geht bereitet uns das Passah, damit wir essen.« Sie fragten Ihn: »Wo willst Du das Passah essen? sollen wir bereiten?« Da antwortete Er ihnen: »Siehe, ihr in die Stadt hineinkommt, wird euch Mn begegnen, Topf Wasser trägt; folgt ihm in das Haus, in das er hineingeht, redet dem Hausherrn Hauses und sagt: Der Lehrer dich fragen: Wo ist Mein Gastzimmer, wo Ich das Passah mit Meinen Jüngern essen kann? Dann wird jener euch großen Söller gebreiteten zeigen; dort bereitet .« Da gingen sie hin fanden so, wie Er ihnen angesagt hatte, und bereiteten das Passah. Als die Stunde gekommen war, ließ Er Sich nieder und die zwölf Apostel mit Ihm. Dann sagte Er zu ihnen: »Sehnlich, verlangt Mich, dieses Passah vor Meinem Leiden mit euch zu essen; denn Ich sage euch: Ich werde keinesfalls davon essen, bis es im Königreich Gottes erfüllt werde.« ließ Er sich den Becher reichen, dankte und sagte: »Nehmt diesen und teilt unter euch; denn Ich sage euch: Ich werde von nun keinesfalls vom Ertrag des Weinstocks trinken, bis das Königreich Gottes kommt.« Darauf nahm Er Brot, dankte, brach , gab ihnen und sagte: »Nehmt! Dieses ist Mein Körper, der für euch gegeben wird; dies tut zu Meinem Gedächtnis!« In derselben Weise auch den Becher nach dem Mahl sagte: »Dieser Becher der neue Bund in Meinem Blut, das für euch vergossen wird. Indessen, siehe, die Hand Meines Verräters mit Mir auf dem Tisch: Der Sohn des Menschen geht zwar wie festgesetzt ist; indessen, wehe jenem Menschen, durch den Er verraten wird!« Da begannen sie, sich untereinander zu befragen, von ihnen es wohl sei, der vorhabe, dies zu verüben. Dann entstand unter ihnen noch ehrsüchtiges Streiten , wer ihnen gelte, Größte zu sein. Er aber sagte ihnen: » den Nationen haben die Könige Herrschaft sie, und die sie Vollmacht en, werden ›Wohltäter‹ genannt. Doch euch nicht so , sondern der Größte unter euch sei wie der Jüngste und der Führende wie Dienender. Denn wer Größere, der liegt oder der dient? Ist nicht , der liegt? Ich aber bin in eurer Mitte wie Dienender. Ihr nun seid , die mit Mir in Meinen Anfechtungen ausgeharrt haben. Und so, wie Mir Mein Vater Königreich Bund t hat, e Ich Bund euch, damit ihr in Meinem Königreich an Meinem Tisch essen und trinken sollt. Auch werdet ihr auf Thronen sitzen die zwölf Stämme Israels richten.« Dann sagte der Herr: »Simon, Simon, siehe, Satan fordert euch für sich, um wie das Getreide zu sieben. Ich aber habe für dich gefleht, damit dein Glaube nicht ausgehe; und du einst umwendest festige deine Brüder.« Da antwortete er Ihm: »Herr, ich bin bereit, mit Dir auch in Gefängnis und in Tod zu gehen!« Er aber entgegnete: »Ich sage dir, Petrus, Hahn wird heute nicht krähen, bis du dreimal verleugnen wirst, Mir zu wissen.« Dann fragte Er sie: »Als Ich euch ohne Beutel, Bettelsack und Sandalen te, habt ihr etwa Mangel irgend geten?« Da antworteten sie: » nichts!« Darauf sagte Er ihnen: »Jedoch nun Beutel hat, er nehme , gleicherweise auch Bettelsack; und nichts hat, er verkaufe sein Obergewand und kaufe Schwert. Denn Ich sage euch: Dieses Schrift muss an Mir vollendet werden, : Unter Gesetzlosen ist Er gerechnet worden. – So hat denn das, Mich betrifft, Vollendung.« Da sagten sie: »Herr, siehe, hier zwei Schwerter.« Er antwortete ihnen: »Es ist genug.« trat Er aus und ging nach Gewohnheit auf den Ölberg; dorthin folgten Ihm auch die Jünger. Als Sich an Ort befand, sagte Er ihnen: »Betet, nicht in Anfechtung hineinkommt!« Dann riss Er Sich von ihnen los; etwa Steinwurf kniete Er nieder und betete: »Vater, wenn Dein Beschluss ist, trage diesen Becher von Mir weg! Indessen nicht Mein Wille, sondern der Deine geschehe!« Da erschien Ihm Bote vo Himmel stärkte Ihn. geriet Er in Ringen und betete inbrünstiger, und Sein Schweiß wurde wie Blutgerinnsel, auf die Erde herabfiel. vom Gebet aufstand und zu den Jüngern kam, fand Er sie vor Betrübnis schlafend und sagte ihnen: »Was schlummert ihr? Steht auf betet, damit ihr nicht in Anfechtung hineinkommt.« Er noch sprach, siehe, Schar, und einer der Zwölf, der Judas hieß, ging ihnen voraus und näherte sich Jesus, um Ihn zu küssen. Jesus aber sagte ihm: »Judas, Kuss verrätst du den Sohn des Menschen?« Als die um Ihn gewahrten, bevorstand, fragten sie Ihn: »Herr, sollen wir mit Schwert einschlagen?« Und schlug jemand (einer von ihnen) den Sklaven des Hohenpriesters ein und hieb ihm das rechte Ohr ab. Jesus aber antwortete: »Lasst ! Bis dieses. -« rührte Er die Ohr an und heilte ihn. Zu Hohenpriestern, Hauptleuten der Weihete und Ältesten, die gegen Ihn hergekommen waren, sagte Jesus: »Wie gegen Wegelagerer seid ihr mit Schwertern und Knütteln ausgezogen. Ich täglich bei euch in der Weihete war, habt ihr keine Hand gegen Mich ausgestreckt. Dies ist jedoch eure Stunde und Vollmacht der Finsternis.« Da griffen sie Ihn, führten und brachten in das Haus des Hohenpriesters. Petrus jedoch folgte von ferne. Als in Mitte des Hofes Feuer angezündet hatten und zusammensaßen, setzte sich Petrus in ihre Mitte. Da gewahrte ihn eine Magd an der Lohe sitzen; und ihn unverwandt sehend, sagte sie: »Dieser war auch mit Ihm!« Er aber leugnete sagte: »Ich weiß nichts Ihm, Frau!« Nach kurzer gewahrte ihn anderer und behauptete: »Auch du bist von ihnen!« Petrus aber entgegnete: »Mensch, ich bin nicht!« Nach Verlauf etwa einer Stunde ete ein anderer Bestimmtheit: »In Wahrheit, auch dieser war mit Ihm; denn auch er ist Galiläer.« Da antwortete Petrus: »Mensch, ich weiß nicht, du sagst.« Und auf Stelle, er noch sprach, krähte Hahn. wandte Sich der Herr und blickte Petrus an; nun erinnerte sich Petrus des Ausspruchs des Herrn, wie Er Ihm gesagt hatte: Ehe Hahn heute kräht, wirst du Mich dreimal verleugnen. Und Petrus ging aus schluchzte bitterlich. Die Männer, die Jesus verhaftet hielten, verhöhnten und schlugen Ihn. Dann bedeckten sei Sein Angesicht, schlugen Ihn und fragten Ihn: »Prophezeie! Wer ist es, der Dich geschlagen hat?« Und vieles andere sagten sie lästernd gegen Ihn. Als es Tag geworden war, sammelte sich die Ältestenschaft des Volkes, Hohepriester und auch Schrifte. Ihn in ihr Synedrium abführen und sagten: »Wenn Du der Christus bist, sage uns!« Er aber antwortete ihnen: »Wenn Ich euch sage, werdet ihr keinesfalls glauben. Wenn Ich frage, werdet ihr Mir keinesfalls antworten oder freilassen. Jedoch – von nun wird der Sohn des Menschen zu Rechten der Macht Gottes sitzen!« Da sagten sie alle: » bist Du nun der Sohn Gottes?« Er entgegnete ihnen: »Ihr sagt : Ich bin .« Darauf riefen sie: »Was brauchen wir noch Zeugnisse? Denn wir haben selbst aus Seinem Mund gehört!« stand die gesamte Menge auf, und man führte Ihn zu Pilatus . Dort begann man Ihn zu verklagen sagte: »Wir haben funden, dieser unsere Nation abwendig t und verbietet, Kaiser Steuern zu geben, und sagt, Er Selbst sei Christus, König.« Pilatus fragte Ihn: »Bist Du der König der Juden?« Er antwortete ihm entgegnete: »Du sagst !« Da rief Pilatus den Hohenpriestern und der Volksmenge zu: »Ich finde keine Schuld an diesem Menschen.« Sie aber waren hartnäckig entgegneten: »Er hetzt das Volk auf, durch ganz Judäa lehrt, angefangen von Galiläa bis hier.« Als Pilatus ›Galiläa‹ hörte, fragte er, ob der Mn Galiläer sei. Und erfuhr, da Er aus dem Vollmachts Herodes sei, sandte er Ihn zu Herodes, er in diesen Tagen ebenfalls in Jerusalem war. Herodes aber freute sich sehr, Jesus sehen; denn seit geraumer Zeit wollte er Ihn zu Gesicht en, weil er viel über Ihn gehört hatte und erwartete, irgend von Ihm bewirktes Zeichen zu gewahren. So fragte er Ihn mit vielen Worten, Er jedoch antwortete ihm nichts. Die Hohenpriester und Schriften aber standen unnachgiebig verklagten Ihn. Daher hielt Herodes samt seinem Heer nichts Ihm; höhnend er Ihn glänzender Kleid umhüllen und sandte Ihn wieder Pilatus. An demselben Tag wurden auch Herodes und Pilatus miteinander freundet; denn vorher hatten sie in Feindschaft einander gestanden. Dann Pilatus die Hohenpriester, die Oberen und das Volk zusammenrufen sagte zu ihnen: »Ihr habt diesen Menschen zu mir gebracht als das Volk abwendt; und siehe, ich habe vor euren Augen ausgeforscht nicht eine Schuld an diesem Menschen gefunden, deren ihr Ihn anklagt. Sogar nicht einmal Herodes, denn er hat Ihn wieder zu uns gesandt. Und siehe, nichts ist Ihm verübt worden, Tod verdient. Ich werde Ihn daher züchtigen freilassen.« Er war nämlich verpflichtet, ihnen zu Fest einen freizulassen. gesamte Menge schrie jedoch auf rief: »Hinweg diesem! Lass und den Barabbas frei!« Der war wegen eines Aufstands, in der Stadt geschehen war, und Mordes ins Gefängnis geworfen worden. Pilatus aber rief ihnen nochmals zu, Jesus freilassen wollte. Sie jedoch riefen zu dritten : »Was hat dieser denn Übles getan? Ich finden keine Schuld an Ihm, Tod ! Ich werde Ihn daher züchtigen lautem Geschrei zu, fordernd, Er gekreuzigt werde; und ihre und der Hohenpriester Stimmen behielten Oberhand. So te Pilatus Urteil, ihre Forderung erfüllt werden. Dann ließ er den wegen Aufstands und Mordes ins Gefängnis Geworfenen frei, den sie forderten; Jesus aber überantwortete er ihrem Willen. Als sie Ihn abführten, ergriffen gewissen Simon, Kyrenäer, vo Feld kam. Dem legten sie das Kreuz auf, hinter Jesus her trage. Es folgte Ihm große Volksmenge, auch Frauen, die wehklagten und Ihn beweinten. Jesus aber wandte Sich zu ihnen sagte: » Töchter Jerusalems, jammert nicht über Mich, jammert indessen über euch selbst und über eure Kinder! D siehe, es kommen Tage, an denen man sagen wird: Glückselig die Unfruchtbaren, Leiber, die nicht geboren, und Brüste, die nicht genährt haben! Dann wird man anfangen, den Bergen zurufen: Fallt auf uns!, und den Hügeln: Bedeckt uns! D wenn man das am saftigen Holz tut, was wird am dürren geschehen?« Es wurden aber auch andere geführt, zwei Verbrecher, um mit Ihm hingerichtet zu werden. Als sie an die Stätte kamen, die ›Schädelstätte‹ heißt, kreuzigten sie dort Ihn und die Verbrecher, den einen zu Rechten, den anderen zu Linken. Jesus aber sagte: »Vater, vergib ihnen! Denn sie wissen nicht, was sie tun.« Dann verteilten Seine Kleider, sie Los warfen, und das Volk stand schaute . Mit ihnen verspotteten auch die Oberen sagten: »Andere hat Er gerettet, Er rette Sich Selbst, wenn Er der Christus Gottes ist, der Auserwählte!« Auch die Krieger verhöhnten Ihn; traten zu, reichten Ihm Essig und sagten: »Wenn Du der König der Juden bist, rette Dich Selbst!« Über Ihm war auch Inschrift griechischen, lateinischen und hebräischen Buchstaben: »Dies der König der Juden.« Einer der gehängten Verbrecher lästerte Ihn sagte: »Bist Du nicht der Christus? Rette Dich Selbst und uns!« Da antwortete der andere warnte ihn, er Nachdruck sagte: »Nicht einmal du fürchtest Gott, da du unter demselben Urteil stehst? Wir zwar gerechterweise; denn wir erhalten, verdienen, wir verübt haben. Dieser aber hat nichts Ungehöriges verübt!« Dann sagte er Jesus: »Gedenke meiner, Herr, wenn Du in Deinem Königreich kommst!« Jesus antwortete ihm: »Wahrlich, dir sage Ich heute: Mit Mir wirst du im Paradiese sein!« Es war schon etwa sechste Stunde, als Finsternis über das ganze Land kam bis neunten Stunde, die Sonne ausblieb. Auch riss der Vorhang des Tempels mitten . Und Jesus rief lauter Stimme: »Vater, in Deine Hände befehle Ich Meinen Geist!« Nach diesen Worten hauchte Er aus. Als der Hauptmann das Geschehen gewahrte, verherrlichte er Gott sagte: »Wirklich, dieser Mensch war gerecht!« Die gesamte zu diesem Anblick zusammengekommene Volksmenge schaute das, geschah, schlug die Brust kehrte um. Alle Seine Bekannten standen von ferne, auch die Frauen, die Ihm aus Galiläa gefolgt waren dies sahen. Und siehe, Mann Namen Joseph, Ratsherren gehörte, guter und gerechter Mann ( ihrem Rat und Handeln nicht einverstanden war) aus Arimathia, Stadt der Juden, der auch selbst nach dem Königreich Gottes ausschaute - dieser ging zu Pilatus, bat den Körper Jesu, nahm ihn herab, wickelte ihn Leinwand und legte ihn in Gestein gehauenes Grab, wo bisher noch niemand gelegen hatte. Es war der Vorbereitungstag, und Sabbat dämmerte . Die Frauen aber, die mit Ihm aus Galiläa gekommen waren, folgten nach, schauten sich das Grab , wie Sein Körper gesetzt wurde. Dann kehrten sie zurück bereiteten Gewürze und Würzöle; doch den Sabbat über en sie nach dem Gebot Stille. einem der Sabbat gingen sie aller Frühe zum Grab brachten Gewürze , die sie bereitet hatten, und einige mit ihnen. Sie fanden aber den Stein vom Grab fortgewälzt, und als eingingen, fanden sie den Körper des Herrn Jesus nicht. Während sie hierüber ratlos waren, siehe, da traten zwei Männer in strahlender Kleid zu ihnen. Als sie in Furcht gerieten und Angesichter zur Erde neigten, sagten zu ihnen: »Was sucht ihr den Lebendigen bei den Toten? Er ist nicht hier, sondern ist auferweckt worden. Erinnert euch , wie Er euch sprach, noch in Galiläa war sagte: Der Sohn des Menschen muss in Hände Menschen, Sünder, überantwortet und gekreuzigt werden und m dritten Tag auferstehen.« Da erinnerten sie sich Seiner Wte. Als vom Grab zurückgekehrt waren, verkündeten sie dies alles den Elf und den Übrigen. Es waren Maria, die Magdalenerin, Johanna und Maria, die Jakobus, und die übrigen mit ihnen, die dies den Aposteln berichteten. Doch in deren Augen erschienen diese Reden wie Unsinn, und sie glaubten ihnen nicht. Petrus aber stand auf lief zum Grab ; als sich vorbeugte, erblickte er nur die Leinentücher. So ging er , voller Staunen das, geschehen war. Und siehe, zwei von ihnen gingen am selben Tag in Dorf namens Emmaus, sechzig Stadien weit von Jerusalem . Die unterhielten sich einander über all diese Ereignisse. Während sie sich unterhielten und befragten, näherte Sich Jesus Selbst und ging mit ihnen. Aber ihre Augen waren gehalten, Ihn nicht erkannten. Er fragte sie nun: »Was dies Worte, die ihr Gehen einander austauscht?« Da sie kummervoller Miene stehen. Der eine, Namen Kleopas, antwortete Ihm: »Du weilst Jerusalem und hast Einziger nicht erfahren, dort in diesen Tagen geschehen ist?« Da fragte Er sie: »Was denn?« Sie antworteten Ihm: »Das, Jesus, den Nazarener, betrifft, Mann, der Prophet wurde, mächtig i Werk und i Wort vor Gott und dem gesamten Volk, wie Ihn unsere Hohenpriester wie auch die Oberen zu Todesurteil überantwortet und Ihn gekreuzigt haben. Wir aber erwarteten, da Er ist, der Sich anschickt, Israel zu erlösen. Bei dem allen führt es doch schon diesem dritten Tag, seitdem ds geschehen ist. Und einige Frauen von Uns haben uns sogar Entsetzt; hatten sich früh zum Grab begeben. Seinen Körper nicht fanden, kamen sie und berichteten, hätten auch Erscheinung Boten gesehen, die sagen, Er lebe. Darauf sind einige, die uns zusammen , zum Grab gegangen und haben so gefunden, wie die Frauen auch gesagt hatten; Ihn aber gewahrten sie nicht.« Da sagte Er zu ihnen: »O ohne Verständnis und säumig m Herzen, um an alles zu glauben, die Propheten gesprochen haben! Musste Christus dies nicht leiden und in Seine Herrlichkeit eingehen?« Und mit Mose anfangend, Er alle Propheten durch und legte ihnen aus allen Schriften das über Ihn Selbst aus. So näherten sie sich dem Dorf, wo sie gingen; doch Er tat, als ob weitergehen . drangen sie in Ihn und sagten: »Bleibe bei uns, d es geht auf Abenddämmerung , und der Tag hat sich schon geneigt.« Da trat Er ein, um bei ihnen zu bleiben. Als Er mit ihnen lag, geschah es, dass Er das Brot nahm segnete, brach und ihnen reichte. Nun wurden ihnen die Augen aufgetan, und sie erkannten Ihn; doch Er wurde unsichtbar aus ihrer . Da sagten sie zueinander: »Brannte nicht unser Herz in uns, als Er auf dem Weg uns sprach und als Er uns die Schriften auftat?« r selben Stunde machten sie sich auf, kehrten nach Jerusalem zurück und fanden die Elf und die mit ihnen , beisammen, sagten: »Der Herr ist wirklich auferweckt worden und ist dem Simon erschienen!« schilderten auch sie das auf dem Weg , und wie Er ihnen am Brechen des Brotes kannt worden war. Während sie dn sprachen, trat Jesus Selbst in ihre Mitte und sagte ihnen: »Friede euch!« Da erschraken sie, gerieten in Furcht und meinten, Geist zu schauen. Doch Er sagte ihnen: »Was seid ihr erregt, und warum steigen Erwägungen in euren Herzen auf? Gewahrt Meine Hände und Meine Füße: Ich bin Selbst! tastet und gewahrt Mich; d Geist hat kein Fleisch und Gebein, so wie ihr Mir schaut.« Als dies gesagt hatte, zeigte Er ihnen Hände und Füße. sie vor Freude immer noch nicht glauben und erstaunt waren, fragte Er sie: »Habt ihr etwas Essbares hier?« Da reichten sie Ihm Stück gerösteten Fisch; nahm Er und aß vor ihren Augen. Auch sagte Er zu ihnen: »Dies Meine Worte, die Ich zu euch sprach, noch bei euch war: Alles muss erfüllt werden, im Gesetz Mose, den Propheten und Psalmen von Mir geschrieben ist.« Dann tat Er ihren Sinn auf, die Schriften zu verstehen, und sagte zu ihnen: »So steht es geschrieben, und so musste Christus leiden und m dritten Tag aus Toten auferstehen. In Seinem Namen Umsinnung zu Erlassung Sünden unter allen Nationen zu herolden. Angefangen in Jerusalem, werdet ihr Zeugen dr sein. Und siehe, Ich schicke das Verheißung Meines Vaters aus auf euch; bleibt ihr aber in der Stadt Jerusalem, bis ihr Kraft aus Höhe angetan werdet.« Danach führte Er sie hinaus bis an Bethanien; und Seine Hände aufhebend, segnete Er sie. Während Er sie segnete, entfernte Er Sich von ihnen und wurde in den Himmel hinaufgetragen; und sie fielen Ihm nieder. kehrten sie mit großer Freude nach Jerusalem zurück. Dort waren sie alle in der Weihete, lobten und segneten Gott. Amen! Bericht des Johannes Zu Anfang war das Wort, und das Wort war zu Gott , und Gott war das Wort. Dies war zu Anfang zu Gott . Alles ist durch selbe geworden, und ohne selbe wurde auch nicht eines, das geworden ist. In selben war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Das Licht erscheint in der Finsternis, doch die Finsternis hat es nicht erfasst. trat ein Mn , von Gott geschickt, sein Name Johannes. Dieser kam zu Zeugnis, um von dem Licht zeugen, damit alle durch selbe glaubten; er war nicht das Licht, sondern er , um von dem Licht zeugen: Es war das wahrhafte Licht, das, in die Welt kommend, jeden Menschen erleuchtet. Er war in der Welt, und die Welt wurde durch Ihn , doch die Welt hat Ihn nicht kannt. Er kam in Eigentum, doch die Sen nahmen Ihn nicht an; all aber, die Ihn nahmen – ihnen gab Er Vollmacht, Kinder Gottes zu werden, denen, an Seinen Namen glauben, die nicht aus Geblüt, noch aus Willen Fleisches, noch aus Willen Mannes, sondern aus Gott gezeugt wurden. Das Wort wurde Fleisch und zeltete unter uns, und wir schauten Seine Herrlichkeit – wie Herrlichkeit Einziggezeugten vo Vater – voller Gnade und Wahrheit. Johannes zeugte von Ihm und hat laut gerufen: »Dieser war es, dem ich sagte: Er, der nach mir kommt, ist vor mir geworden; d Er war eher ich.« Aus Seiner Vervollständigung haben wir alle erhalten, und Gnade um Gnade. D das Gesetz wurde durch Mose gegeben, Gnade und Wahrheit sind durch Jesus Christus geworden. Niemand hat Gott jemals gesehen; der einziggezeugte Gott, der in dem Busen des Vaters ist, derselbe hat geschildert. Dies ist das Zeugnis des Johannes, als die Juden aus Jerusalem Priester und Leviten zu ihm schickten, damit sie ihn fragen sollten: »Wer bist du?« Da bekannte Er und leugnete nicht. Und Er bekannte: »Ich bin nicht der Christus!« Sie fragten ihn nochmals: »Was nun? Bist du Elia?« Er entgegnete: »Ich bin nicht.« »Bist du ein Prophet?« Er antwortete: »Nein.« Nun fragte sie ihn: »Wer bist du , damit wir denen Antwort geben, uns gesandt haben. Was sagst du von dir selbst?« Er entgegnete: »Ich Stimme Rufers: In der Wildnis t den Weg Herrn gerade! – so wie der Prophet Jesaja gesagt hat.« Die gesten, von den Pharisäern waren, fragten ihn weiter. Sie sagten ihm: »Warum taufst du nun, wenn du nicht der Christus, noch Elia, noch der Prophet bist?« antwortete Johannes ihnen: »Ich taufe in Wasser; eurer Mitte aber steht er, dem ihr nicht vertraut seid. Er ist es, der nach mir kommt, der vor mir geworden ist, ich bin nicht würdig, den Riemen Seiner Sandale lösen.« Dies geschah in Bethanien, jenseits des Jordanflusses, wo Johannes taufte. Tags darauf er Jesus sich zukommen; da sagt er: »Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt auf nimmt! Dieser ist es, von dem ich sagte: Nach mir kommt Mann, der vor mir geworden ist; d Er war eher ich. Ich war Ihm nicht vertraut; damit er jedoch Israel geoffenbart würde, deshalb kam ich, in Wasser taufen.« Dann bezeugte Johannes: »Ich habe geschaut, der Geist aus dem Himmel wie Taube herabgestiegen und auf Ihm geblieben ist. Zwar war ich nicht Ihm vertraut; jedoch der mich gesandt hat, um in Wasser zu taufen, derselbe sagte mir: Auf den du den Geist herabsteigen und auf Ihm bleiben gewahrst, dieser ist es, der in heiligem Geist tauft. Ich habe gesehen, und ich bezeuge , da dieser der Sohn Gottes ist.« Tags darauf stand Johannes mit zwei von seinen Jüngern wieder ; und auf Jesus blickend, der umherging, sagte er: »Siehe, das Lamm Gottes!« hörten ihn die zwei Jünger sprechen, und sie folgten Jesus. Da wandte Jesus Sich , schaute die Folgenden und fragte sie: »Was sucht ihr?« Sie entgegneten Ihm: »Rabbi (das heißt verdolmetscht: Lehrer), wo st Du Bleib?« Er antwortete ihnen: »Kommt und seht!« Dn gingen sie und gewahrten, wo Er Bleibe , und blieben jenen Tag bei Ihm; es war etwa zehnte Stunde. Andreas, der Bruder Simon Petrus, war einer von den zweien, die von Johannes gehört hatten und Ihm folgten. Dieser fand erst eigenen Bruder Simon und sagte ihm: »Wir haben den Messias gefunden.« (Das ist verdolmetscht: Christus.) Dann führte er ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn an sagte: »Du bist Simon, der Sohn Johannes; du sollst Kephas heißen« ( ›Petrus‹ übersetzt wird). Tags darauf wollte Er nach Galiläa ausziehen und fand Philippus. Da sagte Jesus ihm: »Folge Mir!« Philippus war von Bethsaida, der Stadt Andreas und Petrus. Philippus fand den Nathanael und berichtete ihm: »Wir haben gefunden, dem Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben, Jesus, Sohn des Joseph, von Nazareth!« Da sagte Nathanael ihm: »Aus Nazareth? Was kann es Gutes sein?« Philippus erwiderte ihm: »Komm und sh!« Jesus den Nathanael zu Sich kommen sh, sagte Er von ihm: »Siehe, wahrhaft Israelit, in dem kein Betrug ist.« fragte ihn Nathanael: »Woher kennst du mich?« Jesus antwortete ihm: »Bevor Philippus dich rief, unter dem Feigenbaum warst, gewahrte Ich dich.« Nathanael antwortete Ihm: »Rabbi, Du bist der Sohn Gottes! Du bist König Israels!« antwortete ihm Jesus: »Glaubst du, weil Ich dir sagte, da Ich dich unter dem Feigenbaum gewahrte? Größeres dieses wirst du sehen!« Dann sagte Er ihm: Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Von jetzt werdet ihr den Himmel offen sehen und die Boten Gottes über dem Sohn des Menschen hinaufsteigen und herabsteigen.« m dritten Tag danach fand in Kana Galiläa Hochzeit statt. Die Mutter Jesu war auch dort, Jesus aber und Seine Jünger waren ebenfalls zur Hochzeit geladen. Als Wein mangelte, sagt Jesu Mutter zu Ihm: »Sie haben keinen Wein !« Da antwortete ihr Jesus: » Frau, was Mich und dich? Meine Stunde noch nicht eingetroffen.« sagte seine Mutter den Dienern: »Was Er euch auch sagen wird, das tut!« (Nun waren dort nach der Reinigungs der Juden sechs steinerne Wasserkrüge gestellt, je zwei oder drei Maß Raum en.) Jesus sagte ihnen: »Füllt die Wasserkrüge Rand Wasser!« Und sie füllten sie bis oben Rand. Dann gebot Er ihnen: »Schöpft nun und bringt dem Speisemeister!« Da brachten sie . Als der Speisemeister das Wasser, Wein geworden war, gekostet hatte (er wusste jedoch nicht, woher er war – die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten ), rief der Speisemeister den Bräutigam und sagt ihm: »Jeder Mensch setzt erst den edlen Wein und dann, wenn sie berauscht sind, den geringeren; du aber hast den edlen Wein bis jetzt behalten.« Dies tat Jesus Anfang Zeichen zu Kana Galiläa und offenbarte Seine Herrlichkeit, und Seine Jünger glaubten an Ihn. Danach zog Er nach Kapernaum hinab, Er, Seine Mutter, Brüder und Seine Jünger; dort blieben sie jedoch nicht viele Tage, da das Passah der Juden nahe war. Dann zog Jesus hinauf nach Jerusalem. Er fand dort in der Weihete die Verkäufer Rindern, Schafen und Tauben und die wechsler sitzen. machte Er aus Stricken Peitsche und trieb alle aus der Weihete hinaus samt den Schafen und den Rindern, schüttete das Wechsel der Makler aus und stieß die Tische um. denen, Tauben verkauften, sagte Er: »Nehmt diese von hier ! Macht nicht das Haus Meines Vaters Kaufhaus!« Da erinnerten sich Seine Jünger, da geschrieben ist: Der Eifer Dein Haus wird Mich verzehren. Die Juden nun antworteten Ihm: »Was Zeichen zeigst Du uns, da Du dies tun ?« Jesus antwortete ihnen: »Reißt diesen Tempel nieder, und in drei Tagen werde Ich ihn aufrichten!« Nun sagten die Juden: »Sechsundvierzig Jahre wird diesem Tempel gebaut, und Du willst ihn in drei Tagen aufrichten!« Er aber von dem Tempel Seines Körpers gesprochen. Als Er dn aus Toten auferweckt war, erinnerten sich Seine Jünger, da Er dies gesagt ; und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesprochen . Als Er dann am Passahfest in Jerusalem war, glaubten viele an Seinen Namen, schauten Seine Zeichen, die Er tat. Jesus selbst vertraute Sich ihnen jedoch nicht an, weil Er alle kannte und keinem Zeug über den Menschen brauchte; denn Ihm war Selbst bekannt, was im Menschen war. Unter den Pharisäer war Mn, dessen Name Nikodemus Oberer der Juden. Dieser kam Nacht zu Ihm und erklärte Ihm: »Rabbi, wir wissen, da Du Lehrer von Gott gekommen bist; denn niemand kann diese Zeichen tun, die Du tust, wenn nicht Gott mit ihm ist.« Jesus antwortete ihm: »Wahrlich, wahrlich, Ich sage dir: Wenn jemand nicht von oben gezeugt wird, kann er das Königreich Gottes nicht gewahren.« sagte Nikodemus zu Ihm: »Wie kann Mensch, Greis ist, gezeugt werden? Er kann nicht zweites in den Leib seiner Mutter eingehen und geboren werden!« Jesus antwortete: »Wahrlich, wahrlich, Ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist gezeugt wird, kann er nicht in das Königreich Gottes eingehen. Das vom Fleisch Gezeugte ist Fleisch, und das vom Geist Gezeugte ist Geist. Sei nicht erstaunt, da Ich dir sagte: Ihr müsst von oben gezeugt werden. Der Windhauch weht, wo er will; du hörst sein Sausen, weißt jedoch nicht, woher er kommt und wohin er geht. so ist es jedem, der aus dem Geist gezeugt .« nahm Nikodemus Wort und fragte Ihn: »Wie kann dies geschehen?« Jesus antwortete ihm: »Du bist der Lehrer Israels und kennst dies nicht? Wahrlich, wahrlich, Ich sage dir: wir wissen, reden wir; und wir gesehen haben, bezeugen wir; doch nehmt ihr unser Zeugnis nicht an. Wenn Ich m Irdischen euch sprach und ihr nicht glaubt, wie werdet ihr glauben, wenn Ich m Überhimmlischen euch spreche?« Niemand ist in den Himmel hinaufgestiegen außer dem, aus dem Himmel herabstieg, der Sohn des Menschen, der im Himmel ist. So wie Mose die Schlange in der Wildnis erhöhte, so muss der Sohn des Menschen erhöht werden, damit jeder, der an Ihn glaubt, nicht umkomme, sondern äonisches Leben habe. Denn so liebt Gott die Welt, dass Er Seinen einziggezeugten Sohn gibt, damit jeder, der an Ihn glaubt, nicht umkomme, sondern äonisches Leben habe. Denn Gott hat Seinen Sohn nicht in die Welt get, dass Er die Welt richte, sondern damit die Welt durch Ihn gerettet werde. an Ihn glaubt, wird nicht gerichtet; aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des einziggezeugten Sohnes Gottes geglaubt hat. Dies ist das Gericht, da das Licht in die Welt gekommen ist; doch die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht, weil ihre Werke böse waren. Denn jeder, der Schlechtes verübt, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht entlarvt werden. aber die Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit seine Werke offenbar werden, da sie in Gott gewirkt sind. Danach kam Jesus mit Seinen Jüngern in das Land Judäa. Dort hielt Er Sich mit ihnen auf und taufte. Ebenso taufte auch Johannes in Enon nahe Salim, weil dort viele Wasser waren; und kamen herzu und ließen sich taufen (denn noch war Johannes nicht ins Gefängnis geworfen). kam es nun wegen Reinigung Auseinandersetzung der Jünger Johannes mit Juden. Sie gingen zu Johannes und berichteten ihm: »Rabbi, der jenseits des Jordan bei dir war, den du Zeugt hast, siehe, dr tauft, und alle kommen zu Ihm!« antwortete Johannes: »Kein Mensch kann etwas nehmen, wenn es ihm nicht vom Himmel gegeben wird. Ihr selbst d meine Zeugen, da ich sagte: Nicht ich bin der Christus, sondern ich bin vor jenem get worden. die Braut hat, ist Bräutigam; und der Freund des Bräutigams, der steht und ihn hört, freut sich Frohmut über die Stimme des Bräutigams. Diese meine Freude ist nun erfüllt worden. Jener muss wachsen, ich aber geringer werden. Der von oben kommt, ist über allen; von der Erde ist, ist von der Erde und redet von der Erde . Der aus dem Himmel kommt, ist über allen. Was Er gesehen und gehört hat, ds bezeugt Er; doch niemand nimmt Sein Zeugnis . Sein Zeugnis genommen hat, besiegelt , da Gott wahr ist. Denn Er, den Gott beauftragt hat, spricht die Wte Gottes; denn Gott gibt den Geist nicht nach Maß. Der Vater liebt den Sohn und hat alles in Seine Hand gegeben. an den Sohn glaubt, hat äonisches Leben; aber den Sohn widerspenstig ist, wird Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.« Als nun der Herr erfuhr, da die Pharisäer gehört hatten, Jesus gewinne und taufe mehr Jünger als Johannes (obwohl zwar Jesus nicht Selbst taufte, sondern Seine Jünger), verließ Er Judäa und ging wieder nach Galiläa. So musste Er durch Samaria ziehen. kam Er nun in Stadt Samarias, Sichar heißt, nahe bei dem Freiacker, den Jakob seinem Sohn Joseph gegeben hatte. Dort war auch Jakobs Quelle. Jesus nun von der Reise ermüdet, so setzte Er Sich an die Quelle; es war etwa sechste Stunde. kam ein Frau aus Samaria, um Wasser zu schöpfen. Jesus bat sie: »Gib Mir zu trinken!« - Denn Seine Jünger waren in die Stadt gegangen, um Nahrung kaufen. Die samaritische Frau sagte nun Ihm: »Wie bittest Du, Du Jude bist, von mir, samaritische Frau bin, zu trinken?« (Denn Juden pflegen mit Samaritern keinen Umgang.) Jesus antwortete ihr: »Wenn du Gottes Geschenk wüsstest und wer es ist, der dir sagt: Gib Mir zu trinken, würdest du Ihn bitten, und Er gäbe dir lebendiges Wasser.« Die Frau erwiderte Ihm: »Herr, Du hast nicht einmal Schöpfeimer, und der Brunnen ist tief; woher Du nun das lebendige Wasser haben? Du bist nicht größer unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben hat; er selbst, seine Söhne und sein Vieh tranken aus.« Jesus antwortete ihr: »Jeden, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder dürsten; jedoch von dem Wasser trinkt, das Ich ihm geben werde, wird für den Äon keinesfalls dürsten; sondern das Wasser, das Ich ihm geben werde, wird in ihm Wasserquelle werden, in äonisches Leben sprudelt.« sagte die Frau zu Ihm: »Herr, gib mir dieses Wasser, damit mich nicht dürste ich auch nicht hierher kommen , um zu schöpfen!« Jesus erwiderte ihr: »Geh hin, rufe deinen Mann und komm hierher!« Die Frau antwortete Ihm: »Ich habe keinen Mann!« sagte Jesus ihr: »Trefflich hast du gesagt, da du keinen Mann hast; denn fünf Männer hast du gehabt, und den du nun hast, ist nicht dein Mann; dies hast du wahr geredet.« Die Frau entgegnet Ihm: »Herr, ich schaue, da Du Prophet bist. Unsere Väter beteten auf diesem Berg an, doch ihr sagt: In Jerusalem ist die Stätte, wo man anbeten muss!« Jesus erwiderte ihr: »Glaube Mir, Frau: Es kommt Stunde, wenn ihr den Vater weder auf diesem Berg noch in Jerusalem anbeten werdet. Ihr betet an, ihr nicht wisst; wir beten an, wir wissen, weil die Rettung von den Juden kommt. Es kommt jedoch Stunde, ja sie ist nun , wenn die wahrhaften Anbeter den Vater i Geist und Wahrheit anbeten werden; denn auch der Vater sucht solche, die Ihn anbeten. Gott Geist, und die Ihn anbeten, müssen i Geist und Wahrheit anbeten.« sagt die Frau Ihm: »Wir wissen, da Messias kommt, der Christus heißt. Wenn derselbe kommt, wird Er uns alles kundtun.« erklärte ihr Jesus: »Ich bin , der dir spricht!« Über diesem kamen Seine Jünger und staunten, da Er mit Frau sprach; trotzdem fragte Ihn niemand: »Was suchst Du ?« oder »Was sprichst Du mit ihr?« Die Frau ließ nun ihren Wasserkrug , ging in die Stadt und sagte den Menschen : »Herzu, gewahrt Mn, der mir alles gesagt hat, was ich getan habe! Ist dieser nicht etwa der Christus?« Nun zogen sie aus der Stadt aus und kamen zu Ihm. Inzwischen ersuchten Ihn die Jünger: »Rabbi, iss!« Er aber antwortete ihnen: »Ich habe Speise zu essen, der ihr nichts wisst!« Die Jünger sagten nun zueinander: »Hat Ihm etwa jemand zu essen gebracht?« Jesus erwiderte ihnen: »Meine Speise ist , dass Ich den Willen dessen tue, Mich gesandt hat, und Sein Werk vollende. Sagt ihr nicht: Es sind noch vier Monate, und kommt die Ernte – ? Siehe, Ich sage euch, erhebt eure Augen und schaut die Äcker : sie sind weiß zu Ernte. Schon erhält der Erntende Lohn und sammelt Frucht zu äonischen Leben, damit sich zugleich der Säende wie auch der Erntende freue. Denn darin ist das Wort wahrhaft: Es ist anderer, der sät, und anderer, der erntet. Ich habe euch get zu ernten, ihr euch nicht gemüht habt; andere haben sich gemüht, und ihr seid in ihre Mühe eingetreten.« Aus jener Stadt glaubten aber viele Samariter an Ihn auf des Wortes der Frau, bezeugt : »Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe!« Als nun die Samariter zu Ihm kamen, ersuchten sie Ihn, bei ihnen zu bleiben; so blieb Er dort zwei Tage. Da glaubten viel mehr um Seines Wortes willen, und der Frau sagten sie: »Wir glauben nicht mehr auf deiner Rede; denn wir haben selbst von Ihm gehört und wissen, da dieser wahrhaft der Retter der Welt, der Christus, ist.« Nach den zwei Tagen aber zog Er von dort weiter und ging nach Galiläa; doch Jesus Selbst bezeugte, da Prophet in eigenen Vater keine Ehre hat. Als Er nun nach Galiläa kam, nahmen Ihn die Galiläer auf, alles gesehen hatten, was Er in Jerusalem während des Festes getan hatte; denn aus sie waren zum Fest gegangen. kam Jesus nun wieder nach Kana Galiläa, wo Er das Wasser Wein verwandelt hatte. Da war ein königlicher in Kapernaum, dessen Sohn schwach war. dieser hörte, da Jesus aus Judäa in Galiläa eingetroffen , ging er zu Ihm und ersuchte Ihn, Er möge hinabkommen und seinen Sohn heilen; denn er sei im Begriff zu sterben. Jesus sagte nun zu ihm: »Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder gewahrt, glaubt ihr überhaupt nicht!« sagte der königliche zu Ihm: »Herr, komm hinab, ehe mein Knäblein stirbt!« Jesus erwiderte ihm: »Geh, dein Sohn lebt!« Der Mann glaubte dem Wort, das Jesus ihm sagte, und ging . Aber schon er hinabstieg, en ihm seine Sklaven entgegen und berichteten, da sein Knabe lebe. Er erkundigte sich dn bei ihnen der Stunde, in der er erholt hatte. Und man sagte ihm: »Gestern siebente Stunde verließ ihn das Fieber.« Nun kannte der Vater, da in derselben Stunde , in der Jesus ihm gesagt hatte: »Dein Sohn lebt!« Und er glaubte, er und sein ganzes Haus. Dies zweite Zeichen, Jesus wieder tat, aus Judäa nach Galiläa gekommen . Danach war Fest der Juden, und Jesus zog nach Jerusalem hinauf. Am Schaftor in Jerusalem befindet sich nun Teich, der Hebräisch ›Bethesda‹ heißt fünf Hallen hat. In diesen lag Menge Hinfälliger, Blinder, Lahmer Ausgezehrter, die Bewegung des Wassers warteten. (Denn Bote Herrn badete zu gewissen in dem Teich und erregte das Wasser. dn nach der Erregung des Wassers erst stieg, wurde gesund, was auch immer Krankheit welcher er behaftet war.) Dort war auch ein Mn, achtunddreißig Jahre in seiner Hinfälligkeit hatte. Jesus diesen daniederliegen sh und erfuhr, da er schon lange Zeit hat, fragte Er ihn: »Willst du gesund werden?« antwortete Ihm der Hinfällige: »Herr, ich habe keinen Menschen, er mich in den Teich bringt, wenn das Wasser erregt wird; bis ich aber komme, steigt anderer vor mir hinab.« Jesus erwiderte ihm: »Erhebe dich, nimm deine Matte auf und wandle!« Sofort wurde der Mn gesund, erhob sich, nahm seine Matte auf und wandelte. An jenem Tag war aber Sabbat. Daher sagten die Juden dem Gehlten: » ist Sabbat, da ist es dir nicht erlaubt, deine Matte aufzunehmen!« Doch er antwortete ihnen: »Der mich gesund gemacht hat, derselbe hat mir gesagt: Nimm deine Matte auf und wandle!« Sie fragten ihn nun: »Wer ist der Mn, der dir sagte: Nimm deine Matte auf und wandle – ?« Der Geheilte wusste aber nicht, wer es war; denn Jesus wich aus, Volksmenge an dem Ort war. Danach fand Jesus ihn in der Weihete und sagte ihm: »Siehe, du bist gesund geworden; sündige nicht mehr, damit dir nicht etwas Ärgeres widerfahre!« Dn ging der Mn hin und verkündete den Juden, da es Jesus war, der ihn gesund gemacht hatte. Deshalb verfolgten die Juden Jesus und suchten Ihn zu töten, weil Er dies a Sabbat tat. Da antwortete ihnen Jesus: »Mein Vater wirkt bis jetzt; wirke auch Ich!« Deshalb suchten nun die Juden umso mehr, Ihn zu töten, weil Er nicht allein den Sabbat auflöste, sondern auch Gott eigenen Vater nannte Sich Gott gleichstellte. Nun nahm Jesus Wort und erwiderte ihnen: »Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch: Der Sohn kann nichts von Sich Selbst tun, , was Er den Vater tun t; denn auch derselbe tut, ds tut gleicherweise auch der Sohn. Denn der Vater hat den Sohn lieb und zeigt Ihm alles, Er tut. Noch größere Werke diese wird Er Ihm zeigen, dass ihr staunen werdet. Denn ebenso wie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, so macht auch der Sohn lebendig, Er will. nämlich auch nicht der Vater, jemand richtet; sondern alles Gericht hat Er dem Sohn gegeben, damit alle den Sohn so ehren, wie sie den Vater ehren. den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der Ihn gesandt hat. Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch: Mein Wort hört und dem glaubt, Mich gesandt hat, hat äonisches Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tod in das Leben hinübergegangen. Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch: Es kommt Stunde, und sie ist nun , wenn die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die hören, werden leben. Denn ebenso wie der Vater in Sich Selbst Leben hat, so hat Er auch dem Sohn gegeben, in Sich Selbst Leben zu haben. Auch gibt Er Ihm Vollmacht, Gericht zu halten, da Er Menschensohn ist. Staunt nicht dr; d es kommt Stunde, in der alle, die in den Gräbern , Seine Stimme hören werden; und werden hervorgehen, die das Gute getan haben, zu Auferstehung Lebens, die aber das Schlechte verübt haben, zur Auferstehung Gerichts. Ich kann gar nichts von Mir Selbst tun; so wie Ich höre, richte Ich, und Mein Gericht ist gerecht, weil Ich nicht Meinen Willen suche, sondern den Willen dessen, Mich gesandt hat. Wenn Ich von Mir Selbst zeuge, ist Mein Zeugnis nicht wahr? anderer ist es, der von Mir zeugt, und Ich weiß, da das Zeugnis wahr ist, das er von Mir zeugt. Ihr habt zu Johannes geschickt, und er hat die Wahrheit bezeugt. Ich aber nehme kein Zeugnis von Menschen . Ich sage dies jedoch, damit ihr gerettet werdet. Jener war die Leuchte, die brennt und scheint; ihr aber wolltet für Stunde in ihrem Licht frohlocken. Ich aber habe das Zeugnis, größer des Johannes ; denn die Werke, die Mir der Vater gegeben hat, damit Ich sie vollende, eben die Werke, die Ich vollbringe, zeugen von Mir, da der Vater Mich gest hat. Und der Vater, Mich sendet, derselbe hat von Mir gezeugt. Weder habt ihr jemals Seine Stimme gehört, noch Sein Aussehen wahrgenommen; Ihr habt auch Sein Wort nicht in euch bleibend, weil ihr dem nicht glaubt, den derselbe gest hat. Erforscht die Schriften, da ihr meint, äonisches Leben in ihnen zu haben; dieselben sind , die von Mir zeugen. Und wollt ihr nicht zu Mir kommen, damit ihr Leben habt. Verherrlichung von Menschen nehme Ich nicht , sondern Ich habe euch kannt, da ihr die Liebe Gottes nicht in euch habt. Ich bin im Namen Meines Vaters gekommen, doch ihr nehmt Mich nicht . Wenn anderer in eigenen Namen kommt, werdet ihr denselben nehmen. Wie könnt ihr glauben, Verherrlichung einander nehmt, doch die Verherrlichung, die vom alleinigen Gott , nicht sucht? Meint nicht, da Ich euch beim Vater verklagen werde! ist euer Verkläger, Mose, auf den ihr euch verlasst. Denn wenn ihr Mose glaubtet, würdet ihr Mir glauben; denn jener schreibt von Mir. Wenn ihr aber den Schriften jenes nicht glaubt, wie werdet ihr Meinen Wten glauben?« Danach begab Sich Jesus jenseitige des Sees Tiberias Galiläa; und große Volksmenge folgte Ihm, weil sie die Zeichen schauten, die Er an den Hinfälligen tat. Jesus ging dann auf den Berg hinauf und setzte Sich dort mit Seinen Jüngern. Das Passah, das Fest der Juden, war aber nahe. Jesus nun die Augen aufhob und schaute, da große Volksmenge zu Ihm kam, sagte Er zu Philippus: »Woher sollen wir Brot kaufen, damit diese essen ?« Ds fragte Er aber, ihn Probe n; denn Er Selbst wusste, was Er vorhatte zu tun. Philippus antwortete Ihm dn: » zweihundert Denare Brot genügt nicht sie, damit jeer ein kleines bekommt.« sagte einer von Seinen Jüngern, Andreas, der Bruder Simon Petrus, Ihm: »Es ist kleiner Knabe hier, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Speise. Jedoch was ist ds für so viele?« Jesus aber sagte: »Ordnet die Menschen sich niederlassen!« (Es war nämlich viel Gras an der Stelle.) Nun ließen sich die Menschen nieder, etwa fünftausend Männer der Zahl. Dn nahm Jesus die Brote, dankte und die sich Lagernden verteilen, gleicher Weise auch von den Speisen, so viel sie wollten. Als sie dann befriedigt waren, sagt Er Seinen Jüngern: »Sammelt die übrig gebliebenen Brocken, damit nichts umkomme!« Sie sammelten nun und füllten von den fünf Gerstenbroten zwölf Tragkörbe Rand Brocken, die übrig geblieben waren denen, gespeist hatten. die Menschen nun Zeichen gewahrten, das Jesus getan hatte, sagten sie: »Dies ist wahrhaft der Prophet, der in die Welt kommt!« Jesus nun kannte, da sie vorhatten zu kommen, um Ihn zu entführen, damit sie König machten, zog Er Sich wieder auf den Berg zurück, Er allein. Als es dann Abend wurde, gingen Seine Jünger an den See hinab und stiegen in Schiff, jenseits des Sees nach Kapernaum kommen. Schon war Finsternis hereingebrochen, doch Jesus war noch nicht zu ihnen gekommen; auch war der See aufgewühlt, heftiger Wind wehte. nun etwa fünfzwanzig oder dreißig Stadien gerudert waren, schauten sie Jesus auf dem See wandeln und nahe das Schiff herankommen; da fürchteten sie sich. Er aber rief ihnen : »Ich bin ; fürchtet euch nicht!« Nun wollten sie Ihn in das Schiff nehmen, doch sogleich befand sich das Schiff an dem Land, auf das sie zugefahren . Tags darauf wurde die Volksmenge, die jenseits des Sees stand, gewahr, da dort außer einen kein anderes Boot war und da Jesus nicht mit Seinen Jüngern das Schiff bestiegen hatte, sondern Seine Jünger allein hingefahren waren. Jedoch kamen Boote von Tiberias nahe die Stelle, wo sie das Brot Dank des Herrn gegessen hatten. Als die Volksmenge nun gewahrte, da Jesus nicht dort war, noch Seine Jünger, stiegen sie in die Boote, fuhren nach Kapernaum und suchten Jesus. Als Ihn jenseits des Sees fanden, fragten sie Ihn: »Rabbi, wann bist Du hier angekommen?« Jesus antwortete ihnen: »Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch: Ihr sucht Mich nicht , weil ihr Zeichen gewahrt, sondern weil ihr von den Broten gegessen habt und satt geworden seid. Wirkt nicht die Speise, die vergänglich ist, sondern die Speise, die in äonische Leben bleibt, die der Sohn des Menschen euch geben wird; denn diesen hat Gott, der Vater, versiegelt.« Sie sprachen nun zu Ihm: »Was sollen wir tun, damit wir die Werke Gottes wirken?« Jesus antwortete ihnen: »Dies ist das Werk Gottes, dass ihr an den glaubt, derselbe gest hat!« Daher fragten sie Ihn: »Was Zeichen tust Du dn, damit wie gewahren und Dir glauben? Was wirkst Du? Unsere Väter aßen das Manna in der Wildnis, so wie es geschrieben ist: Brot aus dem Himmel gab Er ihnen zu essen!« sagte Jesus nun ihnen: »Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot aus dem Himmel gegeben, sondern Mein Vater gibt euch das wahrhafte Brot aus dem Himmel; denn das Brot Gottes ist er, der aus dem Himmel herabsteigt und der Welt Leben gibt.« sagten sie nun zu Ihm: »Herr, gib uns dieses Brot allezeit!« Jesus erwiderte ihnen: »Ich bin das Brot des Lebens! zu Mir kommt, wird keinesfalls hungern, und an Mich glaubt, wird nie mehr dürsten. Jedoch sagte Ich euch , da ihr Mich wohl gesehen habt, aber Mir nicht glaubt. Alles, der Vater Mir gibt, wird bei Mir eintreffen , und zu Mir kommt, werde Ich keinesfalls hinaustreiben; d Ich bin nicht aus dem Himmel herabgestiegen, dass Ich Meinen Willen tue, sondern den Willen dessen, Mich gesandt hat. Dies ist der Wille dessen, Mich gesandt hat, dass Ich nichts von alldem verliere, Er Mir gegeben hat, sondern es am letzten Tag auferstehen lasse. Denn ds ist der Wille Meines Vaters, dass jeder, der den Sohn schaut und an Ihn glaubt, äonisches Leben habe; und Ich werde ihn am letzten Tag auferstehen lassen.« murrten nun die Juden über Ihn, weil Er gesagt hatte: Ich bin das Brot, das aus dem Himmel herabgestiegen ist -, und sie fragten: »Ist dieser nicht Jesus, der Sohn Josephs, dessen Vater und Mutter uns vertraut sind? Wie behauptet Er nun: Aus dem Himmel bin Ich herabgestiegen – ?« Daher antwortete ihnen Jesus: »Murrt nicht einander! Niemand kann zu Mir kommen, wenn der Vater, der Mich gesandt hat, ihn nicht zieht; und Ich werde ihn am letzten Tag auferstehen lassen. In den Propheten ist geschrieben: Sie werden alle Gott gelehrt sein. Jeder nun, der vom Vater hört und die Wahrheit lernt, kommt zu Mir. Nicht, da jemand den Vater gesehen hät, wenn nicht der, bei Gott ist, dieser hat den Vater gesehen. Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch: an Mich glaubt, hat äonisches Leben. Ich bin das Brot des Lebens. Eure Väter aßen das Manna in der Wildnis und starben. Dies ist das Brot, das aus dem Himmel herabsteigt, damit man davon esse und nicht sterbe. Ich bin das lebendige Brot, das aus dem Himmel herabgestiegen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er leben für den Äon. Das Brot aber, das Ich für das Leben der Welt geben werde, ist Mein Fleisch.« zankten sich nun die Juden einander sagten: »Wie kann dn dieser uns Sein Fleisch zu essen geben?« Daher sagte Jesus ihnen: »Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch: Wenn ihr das Fleisch des Sohnes des Menschen nicht esst und Sein Blut trinkt, habt ihr kein äonisches Leben in euch. Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, hat äonisches Leben, und Ich werde ihn m letzten Tag auferstehen lassen; denn Mein Fleisch ist wahre Speise, und Mein Blut ist wahrer Trank. Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, bleibt in Mir und Ich in ihm. So wie Mich der lebendige Vater gest hat und Ich um des Vaters willen lebe, so wird auch jener, der Mich isst, um Meinetwillen leben. Dies ist das Brot, das aus Himmel herabgestiegen ist: keines, wie die Väter aßen und starben. dieses Brot isst, wird für den Äon leben.« Ds sagte Er, in Synagoge zu Kapernaum lehrte. Viele nun von Seinen Jüngern, gehört hatten, sagten: »Dieses Wort ist hart, wer kann es hören?« Weil Jesus bei Sich Selbst wusste, da Seine Jünger dr murren, sagte Er ihnen: »t ihr ds Anstoß? nun, wenn ihr schaut, der Sohn des Menschen aufsteigt, wo Er zuvor war? Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt überhaupt nichts. Die Wte, die Ich euch gesprochen habe, sind Geist und sind Leben. Jedoch sind einige unter euch, die nicht glauben.« Jesus wusste nämlich von Anfang , wer waren, die nicht glaubten, und wer es war, der Ihn verraten würde. Weiter sagte Er: »Deshalb habe Ich euch versichert, da niemand zu Mir kommen kann, wenn es ihm nicht vom Vater gegeben ist.« Aus diesem gingen nun viele Seiner Jünger davon und zogen nicht mehr mit Ihm umher. fragte Jesus nun die Zwölf: »Ihr wollt nicht auch weggehen?« Simon Petrus antwortete Ihm: »Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Wte äonischen Lebens; und wir haben geglaubt und kannt, da Du der Heilige Gottes bist.« Jesus antwortete ihnen: »Habe nicht Ich euch Zwölf erwählt? Und einer von euch ist Widerwirker.« Damit meinte Er Judas, Simon Iskariot; denn dieser sollte Ihn demnächst verraten, war einer von den Zwölf. Danach zog Jesus in Galiläa umher; denn Er wollte nicht durch Judäa gehen, weil die Juden Ihn zu töten suchten. Es war aber das Laubhüttenfest der Juden nahe. Daher sagten Seine Brüder zu Ihm: »Ziehe fort von hier und gehe nach Judäa, damit Deine Jünger auch Deine Werke schauen, die Du tust; denn niemand tut etwas i verborgenen, wenn er selbst öffentliche sucht. Wenn Du dies tun offenbare Dich der Welt!« Denn nicht einmal Seine Brüder glaubten an Ihn. Nun antwortete ihnen Jesus: » Mich ist die rechte noch nicht da; euch aber ist die rechte immer da bereit. Die Welt kann euch nicht hassen; Mich aber hasst sie, weil Ich von ihr bezeuge, da ihre Werke böse sind. Zieht ihr zu dem Fest hinauf, Ich ziehe noch nicht zu diesem Fest hinauf, weil Meine Frist noch nicht erfüllt ist.« Dies sagte Er ihnen blieb in Galiläa. Als aber Seine Brüder zum Fest hinaufgezogen waren, zog auch Er hinauf, nicht öffentlich, sondern i verborgenen. Die Juden suchten Ihn daher auf dem Fest und fragten: »Wo ist jener?« Und unter der Volksmenge war viel Gemurmel über Ihn; die einen sagten: »Er ist gut«, andere aber meinten: »Nein, Er t die Volksmenge irre.« Aus Furcht den Juden sprach allerdings niemand öffentlich über Ihn. Als Mitte der Fest schon war, ging Jesus zur Weihestätte hinauf und lehrte. erstaunten nun die Juden sagten: »Wie weiß dieser Schrift ungelehrt ist?« antwortete ihnen Jesus nun: »Meine Lehre ist nicht Mir, sondern dem, Mich gesandt hat. Wenn jemand dessen Willen tun will, wird er kennen, ob die Lehre von Gott oder Ich von Mir Selbst spreche. von sich selbst spricht, sucht eigene Verherrlichung. aber die Verherrlichung dessen sucht, ihn gesandt hat, der ist wahr, und es ist keine Ungerechtigkeit in ihm. Hat nicht Mose euch das Gesetz gegeben? Doch keiner von euch erfüllt das Gesetz! Warum sucht ihr Mich zu töten?« Die Volksmenge antwortete: » Dämon hast Du! Wer sucht Dich zu töten?« Jesus antwortete ihnen: » eine Werk habe Ich getan, und deshalb staunt ihr alle. Mose hat euch die Beschneidung gegeben (nicht, dass sie von Mose ist, sondern von den Vätern), und beschneidet ihr Menschen Sabbat. Wenn Mensch Beschneidung Sabbat erhält, damit das Gesetz des Mose nicht aufgelöst wird, seid ihr Galle Mich, weil Ich ganzen Menschen a Sabbat gesund machte? Richtet nicht nach Äußeren, sondern richtet gerechtes Gericht!« Einige der Jerusalemiten sagten nun: »Ist das nicht , den sie zu töten suchen? Und siehe, Er spricht öffentlich, und man sagt Ihm nichts! Die Oberen haben doch nicht etwa wahrhaftig kannt, da dieser der Christus ist? Jedoch diesem wissen wir, woher Er ist; wenn aber der Christus kommt, ist niemandem Ihm bekannt, woher Er ist.« Daher rief Jesus in der Weihete, lehrte, laut Mir seid ihr vertraut und wisst, woher Ich bin. Doch nicht von Mir Selbst bin Ich gekommen, sonder Er ist wahrhaft, der Mich gesandt hat, dem ihr nicht vertraut seid. Ich aber bin Ihm vertraut, weil Ich von Ihm bin und derselbe Mich gest hat.« Nun suchten sie Ihn festzunehmen, doch niemand legte die Hand an Ihn, weil Seine Stunde noch nicht gekommen war. Viele aus der Volksmenge glaubten an Ihn und sagten: »Wenn der Christus kommt, wird Er etwa mehr Zeichen tun, dieser getan hat?« Als die Pharisäer dieses Murmeln der Volksmenge über Ihn hörten, schickten die Hohenpriester und Pharisäer Gerichtsdiener, damit sie Ihn festnehmen sollten. Daher sagte Jesus: » noch kurze Zeit bin Ich bei euch, dann gehe Ich zu dem, Mich gesandt hat. Ihr werdet Mich suchen und nicht finden; und dorthin, wo Ich bin, könnt ihr nicht kommen.« Die Juden fragten sich nun unter: »Wohin dieser demnächst gehen, da wir Ihn nicht finden werden? Er hat nicht vor, in die Zerstreuung zu den Griechen gehen, um die Griechen zu lehren! Welche hat dieses Wort, das Er gesagt hat: Ihr werdet Mich suchen und nicht finden; und , wo Ich bin, könnt ihr nicht kommen?« Am letzten , dem großen Tag des Festes, stand Jesus und rief laut : »Wenn jemand dürstet, komme Er zu Mir und trinke! an Mich glaubt, wie die Schrift sagt, aus dessen Leib werden Ströme lebendigen Wassers fließen.« Ds sagte Er aber von dem Geist, den künftig erhalten , die an Ihn glaubten; denn noch war heiliger Geist nicht gegeben, weil Jesus noch nicht verherrlicht war. sagten nun aus der Volksmenge, diese Worte hörten: »Dieser ist wahrhaftig der Prophet!« Andere sagten: »Dieser ist der Christus!« Wieder meinten: », denn der Christus kommt nicht aus Galiläa. Sagt die Schrift nicht, da der Christus aus dem Samen Davids und aus Bethlehem kommt, dem Dorf wo David war?« Daher entstand um Seinetwillen Spaltung unter der Volksmenge. Einige von ihnen wollten Ihn festnehmen, niemand legte jedoch die Hand an Ihn. Die Gerichtsdiener kamen nun zu den Hohenpriester und Pharisäern ; jene aber fragten sie: »Warum habt ihr Ihn nicht geführt?« Die Gerichtsdiener antworteten: »Noch nie hat Mensch so gesprochen!« antworteten ihnen nun die Pharisäer: »Habt etwa auch ihr euch irren lassen? Glaubt etwa jemand von den Oberen oder den Pharisäern an Ihn? Nein, dieser Pöbel, der das Gesetz nicht kennt – verwünscht sind sie!« Einer von ihnen, Nikodemus, der zuvor zu Ihm gekommen war, sagte zu ihnen: »Richtet etwa unser Gesetz Menschen, es sei denn, man hätte erst von ihm gehört und kannt, was er getan ?« Sie antworteten ihm: »Bist du etwa auch aus Galiläa? Forsche und sh, da sich aus Galiläa kein Prophet erhebt.« (Dann gingen sie jeder in sein Haus; #4Vers 53 und 8,1-11 in R’, aber nicht in S’und B’#0. Jesus aber ging auf den Ölberg Frühmorgens jedoch kam Er wieder in die Weihete, und das gesamte Volk trat zu Ihm; dann setzte Er Sich lehrte es. Da führten die Schriften und Pharisäer Frau beim Ehebruch ergriffen , stellten sie in Mitte und sagen Ihm: »Lehrer, diese Frau ist auf frischer Tat Ehebruch ergriffen worden. Mose gebietet uns im Gesetz, solche zu steinigen. Was sagst Du nun ?« Dies aber sagten sie, Ihn versuchend, damit sie hätten, Ihn zu verklagen. Da bückte Jesus Sich nieder schrieb dem Finger auf die Erde. Als sie aber fortfuhren, Ihn zu fragen, richtete Er Sich auf und sagte zu ihnen: » euch sündlos , werfe erst Stein auf sie!« Und Er bückte Sich nieder schrieb auf die Erde. Als hörten, gingen sie aus, einer nach anderen, angefangen bei den Ältesten bis den Letzten. Und Jesus wurde mit der Frau, in Mitte war, allein zurückgelassen. Da richtete Jesus sich auf sagte zu ihr: »Frau, wo sind sie? Verurteilt dich keiner?« Sie antwortete: »Keiner, Herr!« Darauf erwiderte Jesus: »Auch Ich verurteile dich nicht; geh , sündige von nun nicht mehr!«) Dn sprach Jesus wieder ihnen: »Ich bin das Licht der Welt: Mir folgt, wird keinesfalls in der Finsternis wandeln, sondern Er wird das Licht des Lebens haben.« sagten nun die Pharisäer Ihm: »Du st über Dich Selbst Zeugnis ; Dein Zeugnis ist nicht wahr!« antwortete ihnen Jesus: »Auch wenn Ich über Mich Selbst Zeuge, ist Mein Zeugnis wahr, weil Ich weiß, woher Ich gekommen bin und wohin Ich gehe. Ihr aber wisst nicht, woher Ich komme und wohin Ich gehe. Ihr richtet dem Fleisch gemäß, Ich nicht! Ich urteile niemand. Doch auch wenn Ich richte, ist Mein Gericht wahrhaft; bin Ich nicht allein, sondern Ich und Vater, der Mich gesandt hat. In eurem Gesetz aber ist geschrieben, da das Zeugnis zwei Menschen wahr ist. Ich bin , der über Mich Selbst Zeuge, und Vater, der Mich gesandt hat, t für Mich Zeugnis .« Sie fragten Ihn nun: »Wo ist Dein Vater?« Jesus antwortete: »Weder Mir noch Meinem Vater seid ihr vertraut. Wenn ihr Mir vertraut wäret, würdet ihr auch Meinem Vater vertraut sein.« Diese Rede sprach Er in der Schatzkammer, in der Weihete lehrte; doch niemand nahm Ihn fest, weil Seine Stunde noch nicht gekommen war. Wieder sprach Er nun ihnen: »Ich gehe hin, und ihr werdet Mich suchen und werdet in eurer Sünde sterben. Wohin Ich gehe, könnt ihr nicht kommen.« Die Juden sagten daher: »Er wird Sich nicht etwa Selbst töten , weil Er sagt: Wohin Ich gehe, könnt ihr nicht kommen?« Er erwiderte ihnen: »Ihr seid von unten , Ich bin von oben ; ihr seid von dieser Welt, Ich bin nicht von dieser Welt. Ich habe euch daher gesagt, dass ihr in euren Sünden sterben werdet; denn wenn ihr Mir nicht glaubt, dass Ich bin, werdet ihr in euren Sünden sterben.« Sie fragten Ihn dn: »Du, wer bist Du?« Jesus nun erwiderte ihnen: » durchaus , was Ich auch euch rede. Viel habe Ich über euch zu reden und zu richten; jedoch, der Mich gesandt hat, ist wahr, und Ich von Ihm gehört habe, d spreche Ich zur Welt.« kannten sie nicht, da Er vom Vater ihnen sprach. Jesus sagte nun ihnen: »Wenn ihr den Sohn des Menschen erhöhen werdet, dann werdet ihr kennen, da Ich bin und da Ich nichts von Mir Selbst tue, sondern wie Mich Mein Vater gelehrt hat, so spreche Ich. Der Mich gesandt hat, ist mit Mir; Er lässt Mich nicht allein, weil Ich immer das Ihm gefällige tue.« Er dies sprach, glaubten viele an Ihn. Jesus sagte daher zu den Juden, Ihm glaubten: »Wenn ihr in Meinem Wort bleibt, seid ihr wahrhaftig Meine Jünger. Ihr werdet die Wahrheit kennen, und die Wahrheit wird euch frei en.« antworteten sie Ihm: »Wie sind Abrahams Same und waren niemals jemandem versklavt; wie sagst Du: Ihr sollt frei werden?« Jesus antwortete ihnen: Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Jeder, der Sünde tut, ist Sklave der Sünde. Der Sklave aber bleibt nicht für den Äon im Haus, der Sohn bleibt für den Äon Folglich, wenn euch der Sohn frei t, werdet ihr wirklich frei sein. Ich weiß, da ihr Abrahams Same seid; jedoch sucht ihr Mich zu töten, weil Mein Wort in euch keinen Raum t. Ich bei Meinem Vater gesehen habe, spreche Ich; folglich tut auch ihr, ihr von eurem Vater gehört habt.« antworteten sie ihm: »Unser Vater ist Abraham!« Jesus erwiderte ihnen: »Wenn ihr Kinder Abrahams wärt, tätet ihr die Werke Abrahams. Nun aber sucht ihr Mich zu töten, Mn, der Ich euch die Wahrheit gesprochen habe, die Ich von Gott höre; ds hat Abraham nicht getan. Ihr tut die Werke eures Vaters.« Sie entgegneten Ihm: »Wir wurden nicht in Hurerei gezeugt; wir haben einen Vater, Gott!« sagte nun Jesus ihnen: »Wenn Gott euer Vater wre, würdet ihr Mich lieben, weil Ich von Gott ausgegangen und eingetroffen bin; denn nicht von Mir Selbst bin Ich gekommen, sondern Er hat Mich gest. Warum kennt ihr Meine Sprache nicht? Weil ihr Mein Wort nicht hören könnt! Ihr seid von dem Vater, dem Widerwirker, und wollt den Begierden eures Vaters handeln. Derselbe war Menschentöter von Anfang und hat nicht in der Wahrheit gestanden, weil keine Wahrheit in ihm ist. Wenn er Lügen redet, spricht er aus dem, eigen ; d er ist Lügner und der Vater selben. Weil Ich aber die Wahrheit sage, glaubt ihr Mir nicht. Wer von euch Mich Sünde überführen? Wenn Ich Wahrheit sage, warum glaubt ihr Mir nicht? aus Gott ist, er hört die Wte Gottes. Ihr hört deshalb nicht, weil ihr nicht aus Gott seid!« antworteten ihm die Juden: »Sagen wir nicht trefflich, da du Samariter bist und Dämon hast?« Jesus antwortete: »Ich habe keinen Dämon, sondern Ich ehre Meinen Vater, doch ihr verunehrt Mich. Ich suche nicht Meine Verherrlichung. Es gibt , der sucht, und richtet. Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Wenn jemand Mein Wort bewahrt, wird er keinesfalls für den Äon Tod schauen.« Die Juden entgegneten Ihm: »Nun haben wir kannt, da Du Dämon hast. Abraham starb und die Propheten, und Du sagst: Wenn jemand Mein Wort bewahrt, wird er keinesfalls für den Äon Tod schmecken. - Bist Du etwa größer unser Vater Abraham, der starb? Und starben die Propheten. Wen machst Du Dir?« Jesus antwortete: »Wenn Ich Mich Selbst verherrliche, ist Meine Herrlichkeit nichts; es ist Mein Vater, der Mich verherrlicht, dem ihr sagt, da Er euer Gott ist. Doch ihr habt ihn nicht kannt. Ich aber bin Ihm vertraut; und wenn Ich sagen würde, da Ich nicht Ihm vertraut sei, würde Ich euch gleich sein, Lügner. Ich bin jedoch Ihm vertraut. Und Ich bewahre Sein Wort. Abraham, euer Vater, frohlockte, dass er Meinen Tag gewahren sollte, und er gewahrte und freute sich.« sagten nun die Juden zu Ihm: »Du bist noch nicht fünfzig Jahre und Abraham gesehen haben?« Jesus entgegnete ihnen: »Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Ehe Abraham wurde, war Ich.« Nun hoben sie Steine auf, um auf Ihn werfen. Jesus aber verbarg Sich und kam aus der Weihete. (Er schritt mitten durch sie durch und ging so.) I Vorübergehen gewahrte Er Mn, von Geburt blind war. Da fragten Ihn Seine Jünger: »Rabbi, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?« Jesus antwortete: »Weder dieser noch seine Eltern haben gesündigt, sondern das Wirken Gottes sollte an ihm offenbar werden. Ich muss die Werke dessen wirken, Mich gesandt hat, solange es Tag ist; es kommt Nacht, da niemand wirken kann. Solange Ich in der Welt bin, bin Ich Licht der Welt.« dies gesagt hatte, spie Er auf Boden, machte aus dem Speichel Erdbrei, salbte die Augen des Blinden Seinem Erdbrei und sagte ihm: »Geh hin, wasche dich im Teich Siloah« ( ‘Beauftragt’ übersetzt wird). Er ging nun hin, wusch sich und kam . Die Nachbarn nun und die ihn zuvor geschaut , als er ein Bettler war, sagten: »Ist das nicht der saß und bettelte?« Andere sagten: »Dr ist .« Wieder andere meinten: »Nein, er gleicht ihm .« Er aber sagte: »Ich bin !« Da fragten sie ihn: »Wie wurden deine Augen aufgetan?« Jener antwortete: »Der Mann, der Jesus heißt, machte Erdbrei, salbte meine Augen und sagte mir: Geh zum Teich Siloah und wasche dich! nun hinging und mich wusch, wurde ich end.« Da fragten sie ihn: »Wo ist jener?« Er antwortete: »Ich weiß nicht.« führte man ihn, den einst Blinden, zu den Pharisäern. Es war aber Sabbat an Tag, dem Jesus den Erdbrei gemacht und seine Augen aufgetan hatte. Wieder fragten ihn nun auch die Pharisäer, wie er end geworden . Er antwortete ihnen: » Erdbrei legte Er auf meine Augen, dann wusch ich mich und en.« sagten nun einige der Pharisäer: »Dieser Mensch ist nicht von Gott, weil Er den Sabbat nicht hält.« Andere aber sagten: »Wie kann sündiger Mensch solche Zeichen tun?« So war eine Spaltung unter ihnen. Daher befragten sie den einst Blinden nochmals: »Was sagst du von Ihm? Dir hat Er doch die Augen aufgetan.« Er aber antwortete: »Er ist ein Prophet.« Die Juden wolten nun nicht von ihm glauben, da Er blind war und end wurde, bis sie dann seine (des endgewordenen) Eltern riefen und sie fragten: »Ist dies euer Sohn, dem ihr sagt, da er blind geboren wurde? Wie er dn jetzt en?« Seine Eltern antworteten nun: »Wir wissen, da dies unser Sohn ist und da er blind geboren wurde. Wie er nun en , wissen wir nicht; und wer seine Augen aufgetan hat, wissen wir nicht. Fragt ihn , er ist voll erwachsen, er wird für sich selbst sprechen.« Dies sagten seine Eltern, weil sie die Juden fürchteten; denn die Juden waren schon übereingekommen, dass, wenn ihn jemand Christus bekennen sollte, er aus Synagoge en werde. Deshalb sagten seine Eltern: »Er ist voll erwachsen, fragt ihn !« Daher rief man den Mn, der blind war, zu zweiten und forderte ihn auf: »Gib Gott Verherrlichung! Wir wissen, da jer Mensch Sünder ist.« Er antwortete nun: »Ob Er Sünder ist, weiß ich nicht; eins weiß ich, da ich blind war jetzt en .« Dn fragten sie ihn nochmals: »Was tat Er dir? Wie hat Er deine Augen aufgetan?« Er antwortete ihnen: »Ich sagte euch schon, habt ihr nicht gehört? Warum wollt ihr nochmals hören? Wollt ihr etwa auch Seine Jünger werden?« Da schimpften sie ihn und sagten: »Du bist Jünger desselben, wir aber sind Jünger des Mose. Wir wissen, da Gott Mose gesprochen hat. em aber wissen wir nicht, woher Er ist.« Der Mn antwortete ihnen: »Das Erstaunliche ist nämlich in diesem , da ihr nicht wisst, woher Er ist; und Er hat meine Augen aufgetan. Wir wissen, dass Gott nicht Sünder hört, sondern wenn jemand n hört Er. Vom Äon hat man nicht gehört, da jemand Augen Blindgeborenen aufgetan hat. Wenn jer nicht von Gott wäre, könnte Er überhaupt nichts tun.« Sie antworteten ihm: »Du wurdest ganz in Sünden geboren, und du uns lehren?« Dann stießen sie ihn aus aus. Jesus hörte, da sie ihn ausgestoßen hatten, und fragte ihn, ihn fand: »Glaubst du an den Sohn des Menschen?« Jener antwortete: »Und wer ist es, Herr, damit ich an Ihn glaube?« Jesus erwiderte ihm: »Du hast Ihn gesehen; denn der mit dir spricht, ist es.« Da entgegnete er: »Ich glaube, Herr!« Und fiel er Ihm nieder. Darauf sagte Jesus: »Ich bin zu Urteilsspruch in diese Welt gekommen, damit die Nichtsenden en und die enden blind werden.« Dies hörten der Pharisäer, die bei Ihm waren, und fragten Ihn: »Sind etwa auch wir blind?« Jesus antwortet ihnen: »Wenn ihr blind wäret, so hättet ihr keine Sünde ; nun aber sagt ihr: Wir en -, folglich bleibt eure Sünde. Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: nicht durch die Tür in die Schafhürde eintritt, sondern anderswo steigt, ist Dieb und Wegelagerer. aber durch die Tür eintritt, ist Hirte der Schafe. Diesem öffnet der Türhüter, und die Schafe hören seine Stimme; er ruft eigenen Schafe mit Namen und führt sie hinaus. Wenn er dann die eigenen alle hinausgetrieben hat, geht er vor ihnen , und da die Schafe seiner Stimme vertraut sind, folgen sie ihm. Fremden jedoch würden sie keinesfalls folgen, sondern vor ihm fliehen, weil sie der Stimme der Fremden nicht vertraut sind.« Diese verhüllte Rede sprach Jesus ihnen; sie aber kannten nicht, was Er ihnen sagen . Daher erklärte ihnen Jesus nochmals: Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Ich bin die Tür den Schafen. Alle, die Mir vorkommen , sind Diebe und Wegelagerer; die Schafe jedoch hörten nicht sie. Ich bin die Tür; wenn jemand durch Mich eingeht, wird er gerettet werden, wird ein- und ausgehen und Weide finden. Der Dieb kommt lediglich, um stehlen, schächten und umbringen. Ich bin gekommen, damit sie äonisches Leben haben und überfließend haben. Ich bin der edle Hirte. Der edle Hirte gibt seine Seele für die Schafe . der Mietling, nicht Hirte ist und dem die Schafe nicht eigen sind, schaut den Wolf kommen, verlässt die Schafe und flieht. Dann raubt sie der Wolf und zerstreut die Schafe. Der Mietling flieht, weil er eben Mietling ist und sich nicht um die Schafe kümmert. Ich bin der edle Hirte und kenne die Meinen, und die Meinen kennen Mich, so wie der Vater Mich kennt und Ich den Vater kenne; und Ich gebe Meine Seele für die Schafe . Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus dieser Hürde sind; auch jene muss Ich führen, sie werden Meine Stimme hören und eine Herde ein Hirte werden. Deshalb liebt Mich der Vater, weil Ich Meine Seele gebe, damit Ich sie wieder nehme. Niemand nimmt sie von Mir, sondern Ich gebe sie von Mir Selbst . Ich habe Vollmacht, sie zugeben, und Ich habe Vollmacht, sie wieder zu nehmen. Dieses Gebot habe Ich von Meinem Vater erhalten.« Wegen dieser Worte kam es wieder Spaltung unter den Juden. Viele von ihnen sagten: » Dämon hat Er und ist von Sinnen, warum hört ihr Ihn?« Andere meinten: »Dies sind nicht die Reden dämonisch Besessenen; kann etwa Dämon Blinden Augen auftun?« Damals fanden in Jerusalem die Einweihungn ; es war Winter, und Jesus wandelte in der Weihete in der Halle Salomos, umringten Ihn nun die Juden und fragten Ihn: »Wie lange hältst Du unsere Seele hin? Wenn Du der Christus bist, sage uns freimütig!« Jesus antwortete ihnen: »Ich sagte euch, aber ihr glaubt es nicht. Die Werke, die Ich im Namen Meines Vaters tue, die en Zeug von Mir . Aber ihr glaubt nicht, weil ihr nicht von Meinen Schafen seid, so wie Ich euch sagte. Meine Schafe hören Meine Stimme, Ich kenne sie, und sie folgen Mir. Ich gebe ihnen äonisches Leben, und sie werden für den Äon keinesfalls umkommen, auch wird sie niemand aus Meiner Hand rauben. Mein Vater, der Mir gegeben hat, ist größer alle, und niemand kann aus der Hand Meines Vaters rauben. Ich und der Vater – Wir sind eins.« Wieder trugen die Juden Steine , um Ihn steinigen. Jesus antwortete ihnen: »Ich habe euch viele edle Werke von Meinem Vater gezeigt, um welches Werkes willen ihr Mich steinigen?« antworteten Ihm die Juden: »Wir Dich nicht wegen edlen Werkes steinigen, sondern wegen Lästerung, weil Du, Du Mensch bist, Dich Selbst zu Gott machst.« Jesus antwortete ihnen: »Ist in eurem Gesetz nicht geschrieben: Ich sage Götter seid ihr -? Wenn Er jene Götter heißt, zu denen das Wort Gottes geschah (und die Schrift kann nicht aufgelöst werden), sagt ihr , den der Vater geheiligt und in die Welt gest hat: Du lästerst – weil Ich sagte: Ich bin Gottes Sohn -? Wenn Ich nicht die Werke Meines Vaters tue, glaubt Mir nicht. Wenn Ich aber tue und ihr Mir nicht glaubt, glaubt den Werken, damit ihr kennt und glaubt, da der Vater in Mir und Ich im Vater .« Nun suchten sie nochmals, Ihn festzunehmen, doch Er kam aus ihrer Hand. Dann ging Er wieder jenseits des Jordan an den Ort, wo Johannes zuvor getauft , und blieb dort. Viele kamen zu Ihm und sagten: »Johannes tat zwar keine Zeichen; aber alles was Johannes über diesen gesagt hat, ist wahr.« Und viele glaubten dort an Ihn. Da war ein , Lazarus von Bethanien, aus dem Dorf der Maria und ihrer Schwester Martha. Maria war es, die den Herrn Würzöl einrieb und Seine Füße ihrem Haar abwischte – deren Bruder Lazarus war schwach. Die Schwestern schickten nun zu Ihm sagen: »Herr, siehe, der, den Du lieb hast, ist schwach.« Als Jesus hörte, sagte Er: »Diese Schwachheit ist nicht zum Tode, sondern zur Verherrlichung Gottes, damit der Sohn Gottes durch sie verherrlicht werde.« Jesus aber liebte Martha, ihre Schwester und Lazarus. Als Er nun hörte, da Er schwach sei, da blieb Er noch zwei Tage Ort, an dem Er war. Danach sagte Er Seinen Jüngern: »Gehen wir wieder nach Judäa!« erwiderten Ihm die Jünger: »Rabbi, nun suchten die Juden Dich zu steinigen; und Du wieder dort hin gehen?« Jesus antwortete: »Hat der Tag nicht zwölf Stunden? Wenn jemand am Tag wandelt, stößt er sich nicht, weil er das Licht dieser Welt t. Wenn aber jemand in der Nacht wandelt, stößt er sich, weil das Licht nicht in ihm ist.« Dies sprach Er, und danach sagte Er ihnen: »Unser Freund Lazarus schläft; aber Ich gehe , um ihn aus Schlaf en.« erwiderten Ihm nun die Jünger: »Herr, wenn er schläft, wird er gerettet werden.« Jesus aber hatte von seinem Tod geredet; jene dagegen meinten, Er rede von der Rast des Schlafes. Dann sagte Jesus ihnen freimütig: »Lazarus ist gestorben, und ich freue Mich um euretwillen, da Ich nicht dort war, damit ihr glauben ; lasst uns aber zu ihm gehen!« sagte nun Thomas, der Didymus genannt wird, den Mitjüngern: »Auch wir wollen gehen, damit wir mit Ihm sterben.« Jesus dn nach Bethanien kam, fand Er ihn schon vier Tage im Grab liegen. Bethanien war nahe Jerusalem, etwa fünfzehn Stadien von . Daher waren viele der Juden zu Martha und Maria gekommen, um sie wegen ihres Bruders trösten. Als Martha nun hörte, da Jesus komme, sie Ihm entgegen; Maria aber saß im Haus. Martha sagte dn zu Jesus: »Herr, wenn Du hier gewesen wärst, wäre mein Bruder nicht gestorben! Nun weiß ich aber auch, da Gott Dir all geben wird, was Du Gott erbitten magst.« Jesus erwiderte ihr: »Dein Bruder wird auferstehen!« sagte Martha Ihm: »Ich weiß, da er in der Auferstehung am letzten Tag auferstehen wird.« Jesus entgegnete ihr: »Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an Mich glaubt, wird leben, wenn er auch stirbt. Und jeder der lebt und an Mich glaubt, wird für den Äon keinesfalls sterben! Glaubst du dies?« Sie antwortete Ihm: »Ja, Herr, ich habe Glauben, da Du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommt!« Als dies gesagt hatte, ging sie hin und rief ihrer Schwester Mirjam heimlich : »Der Lehrer ist hier, Er ruft dich!« Als jene hörte, erhob sie sich schnell und ging zu Ihm. Jesus aber war noch nicht in das Dorf gekommen, sondern war noch an dem Ort, wohin Martha Ihm entgegengegangen war. die Juden, die bei ihr im Haus waren und sie trösteten, nun gewahrten, da Maria schnell aufstand und ausging, folgten sie ihr sie zum Grab gehe, um dort schluchzen. Als Maria nun kam, wo Jesus war, Ihn gewahrte, fiel sie Ihm zu Füßen sagte Ihm: »Herr, wenn Du hier gewesen wärest, wäre mein Bruder nicht gestorben!« Als Jesus dn sie und die mit ihr gekommen Juden jammern sh, ergrimmte Er im Geist und erregte Sich . Darauf fragte Er: »Wo habt ihr ihn gelegt?« Sie antworteten Ihm: »Herr, komm und sh!« Jesus weinte. sagten nun die Juden: »Siehe, wie lieb Er ihn hatte!« Einige von ihnen sagen jedoch: »Konnte dieser, der die Augen des Blinden auftat, nicht auch bewirken, dass jer nicht hätte sterben ?« Wieder in Sich Selbst ergrimmend, trat Jesus dn an das Grab; es war aber Höhle, und Stein lag davor. Jesus gebot: »Hebt den Stein sagte Martha, die Schwester des Verschiedenen, Ihm: »Herr, er riecht schon; denn es ist vierte Tag.« Jesus entgegnete ihr: »Habe Ich dir nicht gesagt, da, wenn du glaubst, du die Herrlichkeit Gottes sehen wirst?« Dn hoben sie den Stein . Jesus aber hob die Augen empor und sagte: »Vater, Ich danke Dir, da Du Mich hörst. Ich weiß wohl, da Du Mich immer hörst; Ich sage jedoch der Volksmenge wegen, die umsteht, damit sie glaubt, da Du Mich gest hast.« Als dies gesagt , schrie Er lauter Stimme: Lazarus, herzu, heraus!« Da kam der Verstorbene heraus, die Füße und Hände Grabtücher gewickelt und sein Antlitz Schweißtuch umbunden. Jesus sagte ihnen: »et ihn los und lasst ihn gehen!« Viele der Juden, die zu Maria gekommen waren und schauten, Jesus getan hatte, glaubten dn an Ihn. Einige von ihnen aber gingen zu den Pharisäern und berichtete ihnen alles, was Jesus getan hatte. sammelten nun die Hohenpriester und die Pharisäer Synedrium und sagten: »Was wir tun? Dieser Mensch vollbringt so viele Zeichen. Wenn wir Ihn so lassen, werden alle an Ihn glauben, und werden die Römer kommen und sowohl unsere Stätte als auch die Nation nehmen.« Einer aber von ihnen, gewisser Kaiphas, Hoherpriester jenes Jahres war, sagte ihnen: »Ihr wisst überhaupt nichts, noch rechnet ihr , da es uns vorteilhaft ist, dass e i n Mensch für das Volk sterbe und nicht die ganze Nation untergehe.« Dies sagte er jedoch nicht von sich , sondern Hoherpriester jenes Jahres te er prophetisch, dass Jesus demnächst für die Nation sterben , doch nicht allein für die Nation, sondern auch damit Er die Kinder Gottes, die zerstreut waren, zu einem zusammenführe. Von jenem Tag berieten sie nun, damit sie Ihn töten könnten. Jesus wandelte daher nicht mehr öffentlich unter den Juden, sondern ging von dort in die Gegend nahe der Wildnis in Stadt, Ephraim heißt, und blieb dort mit Seinen Jüngern. Das Passah der Juden aber war nahe, und viele aus der Gegend zogen vor dem Passah nach Jerusalem hinauf, um sich läutern. Dort suchten sie nun Jesus und sagten, in der Weihestätte stehend, zueinander: »Was meint ihr? Dass Er überhaupt nicht zum Fest kommt?« Die Hohenpriester und Pharisäer aber hatten Anweisung gegeben, dass, wenn jemand erfahre, wo Er sei, er es angeben solle, damit sie Ihn festnehmen könnten. Sechs Tage vor dem Passah kam Jesus nun nach Bethanien, wo Lazarus war, den Jesus aus den Toten auferweckt hatte. Dort bereitete man Ihm dann ein Mahl, und Martha bediente. Lazarus aber war einer von denen, die mit Ihm zu Tisch lagen. Maria nahm nun ein Pfund Würzöl von echter, wertvoller Narde, rieb Jesus die Füße ein und wischte Seine Füße mit ihrem Haar wieder ab. Da wurde das Haus von dem Duft des Würzöls erfüllt. Judas Iskariot aber, Simons, einer Seiner Jünger (der vorhatte Ihn zu verraten) sagte: »Warum hat man dieses Würzöl nicht dreihundert Denare veräußert und Armen gegeben?« Dies sagte er aber nicht, weil er sich um die Armen kümmerte, sondern weil er Dieb war, die Kasse hatte und das, gelegt wurde, nahm. sagte dn Jesus: »Lass sie, damit sie es für den Tag Meiner Bestattung behalten möge; denn die Armen habt ihr allezeit bei euch, Mich aber habt ihr nicht allezeit.« große Volksmenge aus den Juden erfuhr dn, da Er dort sei; doch kam sie nicht allein um Jesu willen, sondern auch um Lazarus sehen, den Er aus den Toten auferweckt hatte. Die Hohenpriester aber berieten, damit sie auch Lazarus töten könnten, weil viele Juden seinetwegen hingingen und an Jesus glaubten. Tags darauf die Volksmenge, die zum Fest gekommen war, hörte, da Jesus nach Jerusalem komme, nahmen sie Palmenwedel und zogen Ihm entgegen und riefen laut: »Hosianna! Gesegnet , der kommt im Namen Herrn, der König Israel!« Jesus hatte nun jungen Esel gefunden Sich darauf gesetzt, so wie es geschrieben ist: Fürchte dich nicht, Tochter Zion! Siehe, dein König kommt, auf Eselsfüllen sitzend! Dies kannten Seine Jünger erst nicht. Als Jesus aber verherrlicht war, da erinnerten sie sich, dass dies über Ihn geschrieben war und man ds Ihm getan hatte. Die Volksmenge, die bei Ihm war, als Er Lazarus aus dem Grab gerufen und ihn aus den Toten auferweckt hatte, te nun Zeug. Deshalb Ihm auch große Schar entgegen, weil sie gehört hatte, Er dieses Zeichen getan habe. sagten die Pharisäer nun zueinander: »Ihr schaut , da ihr überhaupt nichts ausrichtet; siehe, Welt läuft hinter Ihm her!« Unter denen, zum Fest hinaufzogen, um anbeten, waren auch einige Griechen. Diese kamen nun zu Philippus, der von Bethsaida Galiläa , und ersuchten ihn: »Herr, wir wollen Jesus sehen!« Philippus ging und sagte Andreas, Andreas und Philippus wieder gingen und berichteten Jesus. Jesus aber antwortete ihnen: »Die Stunde ist gekommen, dass der Sohn des Menschen verherrlicht werde! Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht. seine Seele lieb hat, verliert sie; aber seine Seele in dieser Welt hasst, wird sie zu äonischen Leben bewahren. Wenn Mir jemand dienen folge er Mir; denn wo Ich bin, dort wird auch Mein Diener sein. Wenn jemand Mir dient, wird der Vater ihn ehren. Nun ist Meine Seele erregt, und was soll Ich sagen? Vater, rette Mich aus dieser Stunde? Nein, deshalb bin Ich in diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche Deinen Namen!« kam nun Stimme aus dem Himmel: »Ich habe verherrlicht und werde wieder verherrlichen!« Die Volksmenge nun, die stand und hörte, meinte, habe gedonnert; andere sagten: » Bote hat Ihm gesprochen.« Jesus antwortete: »Nicht um Meinetwillen ertönte diese Stimme, sondern um euretwillen. Nun ist Gericht dieser Welt, nun wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden; und wenn Ich von der Erde erhöht bin, werde Ich alle zu Mir ziehen!« Ds sagte Er aber, anzudeuten welches Todes Er demnächst sterben . Die Volksmenge antwortete Ihm dn: »Wir haben aus dem Gesetz gehört, da der Christus für den Äon bleibt; wie du sagen, der Sohn des Menschen muss erhöht werden? Wer ist dieser Sohn des Menschen?« Jesus sagte nun ihnen: »Noch kurze Zeit ist das Licht unter euch. Wandelt, solange ihr das Licht habt, damit die Finsternis euch nicht ergreife; denn in der Finsternis wandelt, weiß nicht, wohin er geht. Wenn ihr das Licht habt, glaubt an das Licht, damit ihr Söhne Lichts werdet!« Dies sprach Jesus und ging fort verbarg Sich vor ihnen. Obgleich Er so viele Zeichen vor ihnen getan hatte, glaubten sie nicht an Ihn, damit das Wort des Propheten Jesaia erfüllt werde, welchem er ankündigte: Herr, wer glaubt unserer Kunde? Und wem wurde der Arm Herrn enthüllt? Sie konnten deshalb nicht glauben, weil Jesaia wieder gesagt hatte: Er hat ihre Augen geblendet und ihr Herz verstockt, damit sie den Augen nicht wahrnehmen, noch dem Herzen begreifen und sich umwenden und Ich sie heilen . Dies sagte Jesaia, als er Seine Herrlichkeit gewahrt hatte und von Ihm sprach. Doch glaubten auch viele der Oberen gleichfalls an Ihn, bekannten aber um der Pharisäer willen nicht, damit sie nicht aus Synagoge en würden; denn sie liebten eben die Verherrlichung Menschen mehr als die Verherrlichung Gottes. Jesus aber rief laut: » an Mich glaubt, glaubt nicht an Mich, sondern an den, Mich gesandt hat; und Mich schaut, schaut den, Mich gesandt hat. Ich bin Licht in die Welt gekommen, damit keiner, der an Mich glaubt, in der Finsternis bleibe. Wenn jemand Meine Wte hört und nicht bewahrt, den richte nicht Ich; denn Ich bin nicht gekommen, damit Ich die Welt richte, sondern damit Ich die Welt rette. Mich ablehnt und Meine Wte nicht nimmt, er hat, ihn richtet: Das Wort, das Ich gesprochen habe, dasselbe wird ihn am letzten Tag richten. D Ich spreche nicht aus Mir Selbst, sondern der Vater, Mich gesandt hat, Er hat Mir weisung gegeben, was Ich sagen und was Ich sprechen soll. Und Ich weiß, da Seine weisung äonisches Leben ist. Ich nun spreche, spreche Ich so, wie der Vater Mir geredet hat.« vor dem Passahfest, und Jesus wusste, da Seine Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater hinübergehen. die Seinen geliebt hatte, die in der Welt liebte Er sie zu Abschluss. Als Mahl wurde der Widerwirker Judas, Simon Iskariot, schon ins Herz gelegt hatte, dass er Ihn verraten sollte (Jesus wusste, da der Vater Ihm alles in die Hände gegeben hatte und da Er von Gott ausgegangen war und zu Gott hingehe), erhob Er sich vom Mahl, legte das Obergewand , nahm Leinentuch und umgürtete Sich . Danach tat Er Wasser in das Waschbecken und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und dem Leinentuch, dem Er umgürtet war, abzuwischen. Er kam dn zu Simon Petrus. er aber sagte Ihm: »Herr, Du wäschst mir die Füße?« antwortete ihm Jesus: » Ich tue, weißt du jetzt nicht, du wirst aber danach erfahren!« Petrus entgegnete Ihm: »Keinesfalls sollst Du mir für den Äon die Füße waschen!« Jesus antwortete ihm: »Wenn Ich dich nicht wasche, hast du keinen teil an Mir.« erwiderte Ihm Simon Petrus: »Herr, nicht nur meine Füße, sondern auch die Hände und das Haupt!« sagte Jesus ihm: » gebadet ist, braucht sich außer den Füßen nicht zu waschen, er ist ganz rein. seid auch ihr rein, jedoch nicht alle.« Denn Er wusste Seinen Verräter, deshalb sagte Er: Nicht alle seid ihr rein. Als Er nun ihre Füße gewaschen, Sein Obergewand genommen und Sich wieder niedergelassen hatte, sagte Er ihnen. »kennt ihr, was Ich euch getan habe? Ihr redet Mich Lehrer und Herr an; und ihr sagt trefflich, denn bin Ich. Wenn nun Ich, der Herr und Lehrer, euch die Füße gewaschen habe, seid auch ihr schuldig; einander die Füße zu waschen. Denn Ich habe euch Beispiel gegeben, damit auch ihr tut, wie Ich euch getan habe. Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Sklave in nicht größer Apostel größer der, ihn gesandt hat. Wenn ihr das wisst – glückselig seid ihr, wenn ihr es tut! Nicht von euch allen sage Ich ; denn Ich weiß, welche Ich erwählt habe; aber damit die Schrift erfüllt werde: Der mit Mir das Brot isst, erhebt seine Ferse gegen Mich. Schon jetzt sage Ich euch, vor geschieht, damit ihr, wenn es geschieht, glaubt, da Ich bin. Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: den nimmt, Ich senden werde, nimmt Mich aber Mich nimmt, nimmt den Mich gesandt hat.« Jesus dies gesagt hatte, wurde Er im Geist beunruhigt und bezeugte: »Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Einer von euch wird Mich verraten.« blickten nun die Jünger einander an, ratlos , von wem Er spreche. Aber einer von Seinen Jüngern, den Jesus liebte, lag an Jesu Seite. Diesen winkte Simon Petrus nun , sich zu erkundigen, wer es sei, von dem Er gesprochen ; und er bat ihn: »Sage uns, wer es ist, den Er damit meint!« Jener nun lehnte sich so an Jesu Brust zurück fragte Ihn: »Herr, wer ist es?« Jesus antwortete dn: »er ist derjenige, dem Ich den Bissen eintauchen und geben werde!« nun den Bissen eingetaucht hatte, nahm Er und gab Judas, Simon Iskariot. Und dann, nach dem Bissen, fuhr Satan in jenen. sagte nun Jesus ihm: » du tun , tue bald!« Aber niemand denen, lagen, kannte, wozu Er ihm ds sagte. Einige meinten nämlich, weil Judas die Kasse hatte, da ihm sagen : Kaufe, wir zu Fest brauchen, oder dass er den Armen etwas geben solle. jener nun den Bissen genommen hatte, ging er sogleich aus. Es war aber Nacht. Als er dn fortgegangen war, sagte Jesus: »Nun wird der Sohn des Menschen verherrlicht, und Gott wird in Ihm verherrlicht. Wenn Gott in Ihm verherrlicht wird, wird Gott Ihn auch in Sich Selbst verherrlichen, und sogleich wird Er Ihn verherrlichen. Kindlein, noch kurze Zeit bin Ich bei euch, werdet ihr Mich suchen. Und wie Ich den Juden gesagt habe, sage Ich jetzt auch euch: Wohin Ich gehe, könnt ihr nicht kommen. neues Gebot gebe Ich euch, dass ihr einander liebt; so wie Ich euch geliebt habe, auch ihr einander lieben. Daran werden alle kennen, da ihr Meine Jünger seid, wenn ihr Liebe einander habt.« fragte Ihn Simon Petrus: »Herr, wohin gehst Du?« Jesus antwortete ihm: »Wohin Ich gehe, kannst Du Mir nun nicht folgen; hernach aber wirst du folgen.« sagte Petrus Ihm: »Herr, warum kann ich Dir jetzt nicht folgen? Meine Seele will ich für Dich geben!« Jesus antwortete: »Deine Seele willst du für Mich geben? Wahrlich, Wahrlich, Ich sage dir: Keinesfalls wird Hahn krähen, bis du Mich dreimal verleugnet wirst. Euer Herz sei nicht beunruhigt! Glaubt an Gott! Glaubt auch an Mich! In dem Haus Meines Vaters sind viele Bleiben; sonst hätte Ich euch gesagt, da Ich gehe, euch Stätte zu bereiten. Und wenn Ich gegangen bin und euch Stätte bereitet habe, komme Ich wieder und werde euch zu Mir nehmen, damit auch ihr seid, wo Ich bin. Und ihr wisst, wohin Ich gehe, und den Weg wisst ihr sagte Thomas Ihm: »Herr, wir wissen nicht, wohin Du gehst; wie können wir den Weg wissen?« Jesus erwiderte ihm: »Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch Mich. Wenn ihr Mich kannt httet, würdet ihr auch Meinen Vater kennen. Von jetzt kennt ihr Ihn und habt Ihn gesehen.« sagte Philippus Ihm: »Herr, zeige uns den Vater, und es genügt uns.« Jesus antworte ihm: »So lange Zeit bin Ich bei euch, und du hast Mich nicht kannt, Philippus! Mich gesehen hat, hat den Vater gesehen; doch wie sagst du: Zeig uns den Vater? Glaubst du nicht, da Ich im Vater und der Vater in Mir ist? Die Worte, die Ich euch spreche, spreche Ich nicht von Mir Selbst , sondern der Vater der in Mir bleibt, Er tut Seine Werke. Glaubt Mir, da Ich im Vater und der Vater in Mir ; aber wenn nicht, glaubt Mir um der Werke selbst willen. Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: an Mich glaubt, er wird die Werke, die ich tue, auch tun, und er wird größere diese vollbringen; d Ich gehe zum Vater, und was ihr auch in Meinem Namen bitten werdet, d etwas bittet, werde Ich dies tun. Wenn ihr Mich liebt, werdet ihr Meine Gebote halten. Dann werde Ich den Vater ersuchen, und Er wird euch anderen Zusprecher geben, damit er für den Äon bei euch sei: den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht erhalten kann, weil sie ihn nicht schaut noch kennt; ihr aber kennt ihn, weil er bei euch bleibt und in euch sein wird. Ich werde euch nicht Verwaiste lassen: Ich komme zu euch. Noch kurze , dann schaut Mich die Welt nicht mehr; ihr aber schaut Mich, d Ich lebe, und ihr werdet leben. An jenem Tag werdet ihr kennen, da Ich in Meinem Vater und ihr in Mir und Ich in euch . Meine Gebote hat und sie hält, er ist es, der Mich liebt. Mich aber liebt, wird von Meinem Vater geliebt werden; auch Ich werde ihn lieben und Mich ihm offenbaren.« fragte Ihn Judas (nicht der Iskariot): »Herr, was ist geschehen, da Du im Begriff bist, Dich uns zu offenbaren und nicht der Welt?« Jesus antwortete ihm: »Wenn jemand Mich liebt, wird er Mein Wort bewahren, und Mein Vater wird ihn lieben; und Wir werden zu ihm kommen und Bleibe bei ihm nehmen. Mich nicht liebt, hält Meine Worte nicht. Doch ist das das Wort, dass ihr hört, nicht Mein , sondern des Vaters, Mich gesandt hat. Dies habe Ich euch gesprochen, unter euch weilte. Der Zusprecher aber, der Geist, der heilige, den der Vater in Meinem Namen senden wird, er wird euch alles lehren und euch alles erinnern, Ich euch gesagt habe. Frieden lasse Ich euch, Meinen Frieden gebe Ich euch. Nicht so, wie die Welt gibt, gebe Ich euch. Euer Herz sei nicht beunruhigt, noch verzagt! Ihr habt gehört, da Ich euch sagte: Ich gehe hin und komme zu euch! Wenn ihr Mich liebtet, würdet ihr euch freuen, da Ich zum Vater gehe; d der Vater ist größer Ich. Und nun habe Ich euch gesagt, ehe geschieht, damit ihr glaubt, wenn es geschieht. Ich werde nicht mehr viel mit euch sprechen; denn es kommt der Fürst der Welt, und in Mir hat sie nichts. Damit aber die Welt kenne, da Ich den Vater liebe und so handle, wie Mir der Vater geboten hat – erhebt euch! Lasst uns von hier gehen! Ich bin der wahrhafte Weinstock, und Mein Vater ist der Winzer. Jede Rebe an Mir, welche keine Frucht bringt, die nimmt Er ; und jede, Frucht bringt, die reinigt Er, damit sie mehr Frucht bringe. Ihr seid schon rein um des Wortes willen, das Ich euch gesprochen habe. Bleibt in Mir, auch Ich in euch. So wie die Rebe nicht von sich Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so auch ihr nicht, wenn ihr nicht in Mir bleibt. Ich bin der Weinstock, ihr die Reben. in Mir bleibt und Ich in ihm, der bringt viel Frucht; d getrennt Mir könnt ihr nichts vollbringen. Wenn jemand nicht in Mir bleibt, wird er hinausgeworfen wie die Rebe und verdorrt. Dann sammelt man sie und wirft ins Feuer, wo sie brennen. Wenn ihr in Mir bleibt und Meine Worte in euch bleiben, bittet, ihr wollt, es wird euch werden. Darin wird Mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringt und Meine Jünger erweist. So wie der Vater Mich liebt, habe auch Ich euch geliebt. Bleibt in Meiner Liebe! Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in Meiner Liebe bleiben, so wie Ich die Gebote Meines Vaters gehalten habe und in Seiner Liebe bleibe. Dies habe Ich euch gesprochen, damit Meine Freude in euch bleibe und eure Freude vollständig get werde. Dies ist Mein Gebot, dass ihr einander liebt, so wie Ich euch geliebt habe. Größer Liebe niemand haben die, dass jemand seine Seele für seine Freunde gibt. Ihr seid Meine Freunde, wenn ihr tut, was immer Ich euch gebiete. Ich nenne euch nicht mehr Sklaven, Sklave weiß nicht, was sein Herr tut; euch aber habe Ich Freunde genannt, weil Ich euch alles bekannt gemacht habe, Ich von Meinem Vater höre. Nicht ihr habt Mich erwählt, sondern Ich habe euch erwählt und euch gesetzt, dass ihr hingeht und viel Frucht bringt. Und eure Frucht soll bleiben, damit der Vater euch gebe, was ihr in Meinem Namen bittet. Dies gebiete Ich euch, dass ihr einander liebt. Wenn die Welt euch hasst, erkennt, da sie Mich vor euch gehasst hat. Wenn ihr von der Welt wäret, würde die Welt Eigenes lieb haben; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern Ich euch aus der Welt erwählt habe, darum hasst euch die Welt. Gedenkt des Wortes, das Ich euch gesagt habe: Sklave ist nicht größer sein Herr. Wenn sie Mich verfolgen, werden sie auch euch verfolgen. Wenn sie Mein Wort bewahren, werden sie auch das eure bewahren. Dies alles aber werden sie euch um Meines Namens willen tun, d sie sind nicht dem vertraut, Mich gesandt hat. Wenn Ich nicht gekommen wre und ihnen gesprochen htte, htten sie keine Sünde. Nun aber haben sie keinen Vorwand für ihre Sünde. Mich hasst, er hasst auch Meinen Vater. Wenn Ich nicht die Werke unter ihnen getan htte, die kein anderer tat, htten sie keine Sünde. Nun haben sie zwar gesehen, und haben sowohl Mich als auch Meinen Vater gehasst. Aber , damit das Wort erfüllt werde, das in ihrem Gesetz geschrieben ist: Sie hassen Mich ohne Grund. Wenn nun der Zusprecher kommt, den Ich euch vom Vater senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird derselbe für Mich Zeugen. Aber auch ihr d Zeugen, weil ihr von Anfang mit Mir gewesen seid. Dies habe Ich euch gesagt, damit ihr nicht strauchelt; denn man wird euch aus Synagogen en. Es kommt sogar die Stunde, dass jeder, der euch tötet, meint, Gott Dienst zu bringen. Und dies werden sie tun, weil sie weder den Vater noch Mich kennen. Dies habe Ich aber euch gesprochen, damit ihr, wenn ihre Stunde kommt, dessen gedenkt, da Ich euch sagte. Zu Anfang jedoch hatte Ich euch das nicht gesagt, weil Ich bei euch war. Nun aber gehe Ich zu dem, Mich gesandt hat, und niemand von euch fragt Mich: Wohin gehst Du? Sondern weil Ich euch dies gesagt habe, hat Betrübnis euer Herz erfüllt. Doch Ich sage euch die Wahrheit: Es ist euch förderlich, dass Ich gehe. Denn wenn Ich nicht gehe, wird der Zusprecher nicht zu euch kommen; wenn Ich aber gegangen bin, werde Ich ihn zu euch senden. Wenn er kommt, wird er die Welt überführen betreffs Sünde, Gerechtigkeit und Gerichts. zwar betreffs Sünde: weil sie nicht an Mich glauben; betreffs Gerichts: weil der Fürst dieser Welt gerichtet ist. Noch vieles htte Ich euch zu sagen, doch könnt ihr jetzt nicht ertragen. Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in Wahrheit leiten; denn er wird nicht von sich selbst sprechen, sondern all, was er hört, wird er sprechen; auch das Kommende wird er euch verkündigen. Derselbe wird Mich verherrlichen; d von dem Meinen wird er nehmen und euch verkündigen. Alles, was der Vater hat, ist Mein; deshalb habe Ich euch gesagt, da er von dem Meinen nimmt und euch verkündigen wird. kurze , und ihr schaut Mich nicht mehr; dann nochmals kurze , und ihr werdet Mich sehen.« sagten nun Seiner Jünger zueinander: »Was ist ds, Er uns sagt: kurze , und ihr schaut Mich nicht ; dann nochmals kurze , und ihr werdet Mich sehen, und: Ich gehe zum Vater -?« »Was ist ds«, meinten sie daher, » Er kurze Zeit nennt? Wir wissen nicht, was Er spricht.« Jesus kannte, da sie Ihn fragen wollten, und sagte ihnen: »Sucht ihr miteinander r, da Ich gesagt habe: kurze , und ihr schaut Mich nicht ; dann nochmals kurze , und ihr werdet Mich sehen? Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Ihr werdet jammern und klagen, die Welt aber wird sich freuen. Ihr werdet betrübt sein, doch eure Trübsal wird zur Freude werden. Wenn Frau gebiert, hat sie Trübsal, weil ihre Stunde gekommen ist. Wenn sie aber das Kindlein geboren hat, denkt sie nicht mehr an die Drangsal um der Freude willen, da Mensch in die Welt geboren ist. Daher werdet auch ihr nun zwar Trübsal haben; Ich werde euch aber wiedersehen, dann wird euer Herz sich freuen, und eure Freude niemand von euch nehmen. An jenem Tag werdet ihr Mich nichts fragen. Wahrlich, Wahrlich, Ich sage euch: Was ihr den Vater auch bitten werdet in Meinem Namen, wird er euch geben. Bis jetzt habt ihr nichts in Meinem Namen beten. Bittet, und ihr werdet erhalten, damit eure Freude vollständig sei. Dies habe Ich in verhüllter Rede euch gesprochen. es kommt Stunde, da werde Ich nicht mehr in verhüllter Rede euch sprechen, sondern euch freimütig über den Vater berichten. An jenem Tag werdet ihr in Meinem Namen bitten, und Ich sage euch nicht, da Ich den Vater für euch ersuchen werde; denn der Vater Selbst hat euch lieb, weil ihr Mich liebgehabt und geglaubt habt, da Ich von Gott ausgegangen bin. Ich bin vom Vater ausgegangen und in die Welt gekommen; verlasse Ich die Welt wieder und gehe zum Vater.« sagten Seine Jünger Ihm: »Siehe, nun sprichst Du freimütig und sagst nichts verhüllter Rede. Nun wissen wir, da Du alles weißt und dass man Dich nicht fragen braucht. Dm glauben wir, da Du von Gott ausgegangen bist.« Jesus antwortete ihnen: »Jetzt glaubt ihr. Siehe es kommt Stunde, ja sie ist gekommen, dass ihr zerstreut werdet, jeder in das Eigene, und ihr werdet Mich allein lassen. Doch Ich bin nicht allein, d der Vater ist bei Mir. Dies habe ich euch gesprochen, damit ihr in Mir Frieden habt. In der Welt habt ihr Drangsal; doch fasset Mut, Ich habe die Welt überwunden.« Als Jesus dies gesprochen hatte, hob Er Seine Augen zum Himmel auf und sagte: »Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche Deinen Sohn, damit Dein Sohn Dich verherrliche, so wie Du Ihm Vollmacht alles Fleisch gegeben hast, damit Er alles, Du Ihm gegeben hast, ihnen gebe, äonisches Leben. Ds aber ist das äonische Leben, dass sie Dich kennen, den allein wahrhaften Gott, und den Du gest hast, Jesus Christus. Ich verherrliche Dich auf Erden, das Werk vollende, das du Mir tun gegeben hast. Nun verherrliche Du Mich, Vater, bei Dir Selbst der Herrlichkeit, die Ich bei Dir hatte, vor die Welt war. Ich habe Deinen Namen den Menschen offenbart, die Du Mir aus der Welt gegeben hast. Dein waren sie, und Mir hast Du sie gegeben, und Dein Wort haben sie bewahrt. Nun haben sie kannt, da alles, was Du Mir gegeben hast, von Dir ist; d die Worte, die Du Mir gegeben hast, habe Ich ihnen gegeben, und sie haben genommen und haben wahrhaftig kannt, da Ich von Dir ausgegangen bin, und sie glauben, da Du Mich gest hast. Ich ersuche für sie; nicht für die Welt ersuche Ich , sondern für die, Du Mir gegeben hast; d sie sind Dein, wie all das Meine Dein ist und das Deine Mein. In ihnen bin Ich nun verherrlicht. Ich bin nicht mehr in der Welt, doch sie sind in der Welt. Ich aber komme zu Dir. Heiliger Vater, bewahre sie in Deinem Namen, welchem Du Mir gegeben hast, damit sie eins seien so wie Wir. Als Ich bei ihnen in der Welt war, bewahrte Ich sie, die Du Mir gegeben hast, in Deinem Namen. Ich behütete , und keiner von ihnen verloren außer dem Sohn des Untergangs, damit die Schrift erfüllt werde. Nun aber komme Ich zu Dir und spreche dies in der Welt, damit meine Freude in ihnen vollständig sei. Ich habe ihnen Dein Wort gegeben, und die Welt hasst sie, weil sie nicht von der Welt sind, so wie Ich nicht von der Welt bin. Ich ersuche nicht, dass Du sie aus der Welt nimmst, sondern dass Du sie vor dem Bösen bewahrst. Sie sind nicht von der Welt, wie Ich nicht von der Welt bin. Heilige sie in Deiner Wahrheit: Dein Wort ist Wahrheit. Wie Du Mich in die Welt gest hast, e auch Ich sie in die Welt . Für sie heilige Ich Mich, damit auch sie in Wahrheit Geheiligte seien. Aber nicht für diese allein ersuche Ich , sondern auch für die, durch deren Wort an Mich glauben, damit sie alle eins seien; wie Du, Vater, in Mir und Ich in Dir mögen auch sie in Uns sein, damit die Welt glaube, dass Du Mich gest hast. Ich habe die Herrlichkeit, die Du Mir gegeben hast, ihnen gegeben, damit sie eins seien, so wie wir eins sind: Ich in ihnen und Du in Mir, damit sie zur Ein vollendet werden und damit die Welt kenne, da Du Mich gest hast und sie liebst, so wie Du Mich liebst. Vater, Ich will, dass auch jene, die Du Mir gegeben hast, bei Mir seien, wo Ich bin, damit sie Meine Herrlichkeit schauen, die Du Mir gegeben hast; d Du hast Mich vor Niederwurf Welt geliebt. Gerechter Vater, die Welt kannte Dich nicht, Ich aber kannte Dich; und diese haben kannt, da Du Mich gest hast. Ich habe ihnen Deinen Namen bekannt gemacht und werde bekannt machen, damit die Liebe, der Du Mich liebst, in ihnen sei und Ich in ihnen.« Jesus diese gesprochen hatte, ging Er mit Seinen Jüngern aus jenseits des Winterbaches Kidron, wo Garten war, in den Er und Seine Jünger eintraten. Judas aber, Sein Verräter, war auch dem Ort vertraut, weil Jesus Sich dort oftmals mit Seinen Jüngern sammelt hatte. Judas dn die Truppe und Gerichtsdiener von den Hohenpriestern und Pharisäern erhalten hatte, kam er mit Laternen, Fackeln und Waffen dort. Jesus wusste nun alles, über Ihn kommen ; Er trat aus fragte sie: »Wen sucht ihr?« Sie antworteten Ihm: »Jesus den Nazarener!« sagte Jesus ihnen: »Ich bin !« Aber auch Judas, Sein Verräter, stand bei ihnen. Als Er nun ihnen sagte: »Ich bin «, wichen sie zurück und fielen zu Boden. Dann fragte Er sie nochmals: »Wen sucht ihr?« Sie sagten: »Jesus den Nazarener!« Jesus antwortete: »Ich sagte euch, da Ich bin. Wenn ihr Mich nun sucht, lasst diese gehen!« Damit das Wort erfüllt werden sollte, das Er gesagt hatte: »Von denen, die Du Mir gegeben hast, verliere Ich gar keinen.« Simon Petrus nun, Schwert hatte, zog es , schlug den Sklaven des Hohenpriesters und hieb ihm die rechte Ohrmuschel ab; Name des Sklaven war Malchus. sagte nun Jesus zu Petrus: »Stecke das Schwert in die Scheide! Soll Ich den Becher, den Mir der Vater gegeben hat, etwa nicht trinken?« Die Truppe, der Oberst und die Gerichtsdiener der Juden griffen nun Jesus, banden Ihn und führten Ihn erst zu Hannas ab; denn er war Schwiegervater des Kaiphas, der Hohepriester jenes Jahres war. Kaiphas aber war es, der den Juden geraten hatte, da es vorteilhaft sei, ein Mensch sterbe für das Volk. Simon Petrus nun und ein anderer Jünger folgten Jesus. Jener Jünger war dem Hohenpriester bekannt und ging mit Jesus in den Hof des Hohenpriesters hinein, doch Petrus draußen an der Tür stehen. Der andere Jünger nun, der dem Hohenpriester bekannt war, kam heraus, sprach der Türhüterin und führte Petrus hinein. Nun sagte die Magd, die Türhüterin, Petrus: »Bist nicht du auch von den Jüngern dieses Menschen?« Er antwortete: »Ich bin nicht.« Dort standen auch die Sklaven und Gerichtsdiener; sie hatten Kohlengemacht und wärmten sich, d es war kalt. Auch Petrus stand bei ihnen und wärmte sich. Der Hohepriester fragte nun Jesus über Seine Jünger und über Seine Lehre. Jesus antwortete ihm: »Ich habe öffentlich r Welt gesprochen. Ich habe allezeit in Synagoge und in der Weihete gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen; und Ich habe nichts Verborgenen gesprochen. Warum fragst du Mich? Frage die, gehört haben, was Ich zu ihnen sprach. Siehe, diese wissen, Ich sagte.« Als Er dies gesagt hatte, gab einer der Gerichtsdiener, dabeistand, Jesus Ohrfeige sagte: »So antwortest Du dem Hohenpriester?« Jesus antwortete ihm: »Wenn Ich übel gesprochen habe, bezeuge was übel ; wenn aber trefflich , warum schlägst du Mich?« Dn schickte Hannas Ihn gebunden zu Kaiphas, dem Hohenpriester. Simon Petrus aber stand und wärmte sich. Man fragte ihn nun: »Bist nicht auch du von Seinen Jüngern?« Er leugnete und sagte: »Ich bin nicht.« sagte einer der Sklaven des Hohenpriesters, Verwandter dessen war, Petrus die Ohr abgehauen hatte: »Sah ich dich nicht im Garten mit Ihm?« leugnete nun Petrus nochmals, und sogleich krähte Hahn. Dn führte man Jesus von Kaiphas in das Prätorium. Es war Morgen, und selbst gingen nicht in das Prätorium ein, um nicht entweiht werden, sie doch das Passah essen. Daher kam Pilatus zu ihnen heraus und fragte Nachdruck: »Welche Anklage bringt ihr gegen diesen Menschen ?« Sie antworteten ihm: »Wenn dieser nichts übles getan hätte, würden wir Ihn dir nicht überantworten!« Pilatus erwiderte ihnen nun: »Nehmt ihr Ihn und richtet Ihn nach eurem Gesetz!« Da entgegneten ihm die Juden: »Uns ist es nicht erlaubt, irgend jemand zu töten«, damit das Wort Jesu erfüllt werde, das Er gesagt hatte, andeutete, welches Todes Er demnächst sterben würde. Dn ging Pilatus wieder in das Prätorium ein, Jesus rufen und fragte Ihn: »Du bist der König der Juden?« Jesus antwortete: »Fragst du dies aus dir selbst, oder haben dir andere von Mir gesagt?« antwortete Pilatus: »Ich bin doch kein Jude! Deine Nation und die Hohenpriester haben Dich mir überantwortet. Was hast Du getan?« Jesus antwortete: »Mein Königtum ist nicht von dieser Welt. Wenn Mein Königtum von dieser Welt wre, hätten sich Meine Untergebenen eingesetzt, damit Ich den Juden nicht überantwortet würde. Mein Königtum ist nun nicht von hier.« Dn sagte Pilatus Ihm: »Du bist also doch König?« Jesus antwortete: »Du sagst , da Ich König bin. Ich bin dazu geboren; und Ich bin dazu in die Welt gekommen, um Zeug die Wahrheit en. Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört Meine Stimme.« Pilatus entgegnete Ihm: »Was ist Wahrheit?« Als dies gesagt hatte, ging er wieder zu den Juden aus und erklärte ihnen: »Ich finde keine Schuld an Ihm! Es ist aber euch Gewohnheit, dass ich euch am Passah einen freilasse. Beschließt ihr nun, dass ich euch den König der Juden freilasse?« Sie wieder schrien nun alle: »Nicht diesen, sondern Barabbas!« Barabbas aber war Wegelagerer. Dann nahm Pilatus nun Jesus und geißeln. Die Krieger flochten Kranz aus Dornen, setzten Ihm auf das Haupt, warfen Ihm purpurnes Obergewand um, traten zu Ihm und sagten: »Freue Dich, König der Juden!« Dann gaben sie Ihm Ohrfeigen. Pilatus kam danach nochmals heraus und sagte ihnen: »Siehe, ich führe Ihn euch heraus, damit ihr erkennt, da ich keine Schuld an Ihm finde.« kam nun Jesus heraus trug den Dornenkranz und das purpurne Obergewand. Da sagte ihnen: »Siehe, der Mensch!« Als die Hohenpriester und Gerichtsdiener Ihn nun gewahrten, schrien sie: »Kreuzige, kreuzige Ihn!« Pilatus entgegnete ihnen: »Nehmt ihr Ihn und kreuzigt ; denn ich finde keine Schuld an Ihm!« Die Juden antworteten ihm: »Wir haben Gesetz, und nach unserem Gesetz muss Er sterben, weil Er Sich Selbst Gottes Sohn gemacht hat.« Als dann Pilatus dieses Wort hörte, fürchtete er sich um so mehr. Er ging wieder in das Prätorium ein, und fragte Jesus: »Woher bist Du?« Jesus aber gab ihm keine Antwort. Pilatus sagte nun Ihm: » mir sprichst Du nicht?« Weißt Du nicht, da ich Vollmacht habe, Dich freizulassen, und Vollmacht habe, Dich zu kreuzigen ?« Jesus antwortete ihm: »Du httest gar keine Vollmacht über Mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wre; deshalb hat er, der Mich dir überantwortete, größere Sünde .« Aus diesem suchte Pilatus Ihn freizulassen, aber die Juden schrien: »Wenn du diesen freilässt, bist du kein Freund des Kaisers! Jeder, der sich selbst König macht, widersetzt sich dem Kaiser!« Pilatus nun diese Worte hörte, er Jesus hinausführen und setzte sich auf bühne an Stätte, ‘Steinpflaster’ (hebräisch ‘Gabbatha’) heißt. Es war aber Vorbereitungs des Passah, etwa dritte Stunde. Da sagte er den Juden: »Siehe, euer König!« Da schrien nun jene: »Hinweg, hinweg! Kreuzige Ihn!« Pilatus entgegnete ihnen: »Euren König soll ich kreuzigen?« Die Hohepriester antworteten: »Wir haben keinen König außer Kaiser!« Daher gab er Ihn dann dahin, ihnen , damit Er gekreuzigt würde. nahmen nun Jesus mit sich und führten Ihn ab. Sein Kreuz Selbst tragend, ging Er aus zur sogenannten ‘Schädelstätte’, die hebräisch ‘Golgatha’ heißt, wo sie Ihn kreuzigten und mit Ihm andere zwei diesseits und jenseits, Jesus aber Mitte. Auch Inschrift hatte Pilatus schreiben und am Kreuz bringen zwar war geschrieben: Jesus, der Nazarener, der König der Juden. Weil die Stätte, wo Jesus gekreuzigt wurde, nahe der Stadt war, lasen nun viele Juden diese Inschrift, zumal sie hebräisch, lateinisch griechisch geschrieben war. Dn sagten die Hohenpriester der Juden dem Pilatus: »Schreibe nicht: Der König der Juden, sondern da jener gesagt hat: König der Juden bin Ich.« Pilatus antwortete: » ich geschrieben habe, habe ich geschrieben!« Als nun die Krieger Jesus gekreuzigt hatten, nahmen sie Seine Kleider und machten vier Teile, jeen Krieger Teil, dazu das Untergewand. war aber das Untergewand ohne Naht, von oben ganz durchgewebt. Daher sagten sie zueinander: »Wir sollten es nicht reißen, sondern darum würfeln, wer es haben soll« – damit die Schrift erfüllt werde, welche sagt: Sie verteilten Meine Kleider sich und warfen über Mein Gewand Los. Das taten nun die Krieger. Bei Jesu Kreuz standen Seine Mutter, die Schwester Seiner Mutter, Maria, die des Klopas, und Maria, die Magdalenerin. nun Jesus Mutter sh und den Jünger, den Er liebte, dabeistehen, sagte Er Seiner Mutter: »Frau, siehe, dein Sohn!« Danach sagte Er dem Jünger: »Siehe, deine Mutter!« Von jener Stunde nahm der Jünger sie in eigenes . Danach, Jesus wusste, da schon alles vollbracht war, sagte Er, damit die Schrift vollkommen werde: »Mich dürstet.« Es stand aber Gefäß, angefüllt Essig; man steckte daher

einen essiggetränkten Schwamm auf {i

einen

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Ysop und hielt Ihm an den Mund. Als nun Jesus den Essig genommen hatte, rief Er : »Es ist vollbracht!« neigte das Haupt und übergab den Geist. Die Juden nun (weil es Vorbereitung war damit die Körper am Sabbat nicht am Kreuz blieben, denn jener Sabbat war hoher tag) ersuchten den Pilatus, dass ihnen die Beine zerschmettert und sie genommen würden. Daher kamen die Krieger und zerschmetterten dem ersten, der mit Ihm gekreuzigt war, die Beine und dem anderen. Aber als zu Jesus kamen, gewahrten sie, da Er schon gestorben war, zerschmetterten Seine Beine nicht. Einer der Krieger jedoch durchbohrte Seine Seite Lanzenspitze, und sogleich kamen Blut und Wasser heraus. Dies hat bezeugt, der gesehen hat; sein Zeugnis ist wahrhaft, und jener weiß, da er Wahr sagt, damit auch ihr glaubt. Denn dies ist geschehen, damit die Schrift erfüllt werde: Kein Knochen soll an Ihm zerbrochen werden. Und wieder andere Schrift sagt: Sie werden auf sehen, den sie stochen haben. Danach ersuchte Joseph von Arimathia ( Jünger Jesu war, allerdings verborgen, aus Furcht den Juden) den Pilatus, dass er den Körper Jesu nehmen dürfe; und Pilatus gestattete . Daher kam er und nahm Seinen Körper . Auch Nikodemus kam (der das erste nachts zu Ihm gekommen war) brachte Mischung Myrrhe und Aloe, etwa hundert Pfund. Sie nahmen dn den Körper Jesu und wickelten ihn samt den Gewürzen in Leinentücher, so wie es den Juden Sitte ist zu bestatten. Es war aber bei der Stätte, wo Er gekreuzigt wurde, Garten und in dem Garten neues Grab, in das bisher noch niemand gelegt worden war. Dort legten sie nun Jesus wegen des Vorbereitung der Juden, weil das Grab nahe war. dem einem der Sabbat ging Mirjam, die Magdalenerin, Morgen, noch Finsternis war, zum Grab und der Stein vom Eingang des Grabes gehoben war. Sie lief nun und kam zu Simon Petrus und zu dem anderen Jünger, den Jesus lieb hatte, und sagte ihnen: »Man hat den Herrn aus dem Grab genommen, und wir wissen nicht, wohin man Ihn gelegt hat!« Dn ging Petrus und der andere Jünger aus und kamen zum Grab. Die zwei aber liefen zugleich, doch lief der andere Jünger vor, schneller Petrus, und kam erst zum Grab. Als sich vorbeugte, er die Leinentücher liegen; doch ging er nicht hinein. Dn kam auch Simon Petrus, ihm folgte, und ging in das Grab ein. Auch er schaute die Leinentücher liegen; aber das Schweißtuch, dass auf Seinem Haupt war, lag nicht bei den Leinentüchern, sondern getrennt, an einem Platz gefaltet. Dann ging nun auch der andere Jünger, der erst gekommen war, in das Grab ein, gewahrte und glaubte. Denn bisher wussten sie der Schrift noch nicht, da Er aus Toten auferstehen müsse. Dn gingen die Jünger wieder zu Ihren. Maria jammernd draußen am Grab stehen. Als sie nun jammerte, beugte sie sich in das Grab vor und schaute, wo der Körper Jesu gelegen , zwei Boten in weißen sitzen, einem am Kopf und einen am Fuß. Jene fragten sie: »Frau was jammerst du?« Sie antwortete ihnen: »Man hat Meinen Herrn genommen, und ich weiß nicht, wohin man Ihn gelegt hat.« dies gesagt hatte, wandte sie sich zurück und schaute Jesus stehen; doch wusste sie nicht, da es Jesus war. fragte sie Jesus: »Frau was jammerst du? Wen suchst du?« sie meinte, da es der Gärtner sei, sagte sie Ihm: »Herr, wenn du ihn getragen hast, sage mir, wohin du Ihn gelegt hast, dann will ich Ihn nehmen.« Jesus sagte ihr: »Mirjam!« Sie aber, sich wendend, sagte Ihm hebräisch: »Rabbuni«, das heißt Lehrer. sagte Jesus ihr: »Rühre Mich nicht an; denn Ich bin noch nicht zu Meinem Vater aufgestiegen! Geh aber zu Meinen Brüdern und sage ihnen: Siehe, Ich steige zu Meinem Vater und eurem Vater auf, Meinem Gott und eurem Gott.« ging Mirjam, die Magdalenerin, verkündigte den Jüngern: »Ich habe den Herrn gesehen« und dieses habe Er ihr gesagt. nun jenem Tag, dem einen Sabbat, Abend war und die Türen , wo die Jünger sich sammelt hatten, aus Furcht den Juden verschlossen war, kam Jesus, trat in Mitte und sagte ihnen: »Friede euch!« Als dieses sagte, zeigte Er ihnen sowohl Hände als auch die Seite. Nun freuten sich die Jünger, den Herrn gewahrten. Dn sagte Jesus nochmals ihnen: »Friede euch! So wie der Vater Mich gest hat, sende auch Ich euch.« Als dies gesprochen hatte, hauchte Er an und sagt ihnen: »Nehmt heiligen Geist! Wenn ihr jemandem die Sünden erlasst, dem sind sie erlassen, wenn ihr jemandem haltet, sind sie halten.« Thomas aber, einer von den Zwölf, der Didymus genannt wurde, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger berichteten ihm dann: »Wir haben den Herrn gesehen!« Er sagte ihnen jedoch: »Wenn ich nicht das Nägelmal in Seinen Händen gewahre und meinen Finger in das Nägelmal und meine Hand in Seine Seite lege, werde ich keinesfalls glauben.« Nach acht Tagen waren Seine Jünger wieder drinnen, und Thomas bei ihnen. kam Jesus verschlossenen Türen , trat in Mitte und sagte: »Friede euch!« Danach sagte Er Thomas: »Reiche deinen Finger her und gewahre Meine Hände, dann reiche deine Hand und legte in Meine Seite und sei nicht ungläubig, sondern gläubig!« Thomas antwortete Ihm: »Mein Herr und Mein Gott!« Jesus aber sagte ihm: »Weil du Mich gesehen hast, hast du geglaubt. Glückselig , die nicht gewahren und glauben.« Noch viele andere Zeichen tat Jesus vor den Augen Seiner Jünger, die nicht in dieser Rolle geschrieben sind; diese aber sind geschrieben worden, damit ihr glaubt, da Jesus der Christus, der Sohn Gottes ist, und damit ihr Glaubende in Seinem Namen äonisches Leben habt. Danach offenbarte Sich Jesus nochmals den Jüngern, am See Tiberias. Hier offenbarte Er Sich : Es waren beisammen Simon Petrus, Thomas, der Didymus genannt wird, Nathanael aus Kana Galiläa, die des Zebedäus und zwei andere Seiner Jünger. Simon Petrus sagte ihnen: »Ich gehe fischen!« Sie erwiderten ihm: »Auch wir kommen mit dir!« Dn gingen sie aus und stiegen sogleich in das Schiff, fingen aber in jener Nacht nichts. Als schon Morgen wurde, stand Jesus am Strand. Doch wussten die Jünger nicht, da es Jesus war. Jesus fragte sie nun: »Kinder, habt ihr nicht etwas Zu essen?« Sie antworteten Ihm: »Nein.« Dann sagte Er ihnen: »Werft das Netzt nach der rechten Seite des Schiffes , so werdet ihr finden!« warfen sie nun und vermochten es vor der Menge der Fische nicht mehr zuziehen. Dn sagte jener Jünger, den Jesus liebte, Petrus: »Es ist der Herr!« Simon Petrus hörte, da es der Herr sei, gürtete er das Hemd, denn er war dem Boot; denn sie waren nicht vom Land, sondern etwa zweihundert Ellen von fernt, schleppten das Netz den Fischen. Als sie nun ans Land steigen, en sie Kohlengelegt und auf Speisefische liegen und Brot . Jesus sagte ihnen: »Bringt von den Speiseen, die ihr soeben gefangen habt.« Simon Petrus stieg nun hinauf und zog das Netz, hundertdreifünfzig großen Fischen angefüllt, ans Land. Obwohl so viele waren, riss das Netz nicht. sagte Jesus ihnen: »Herzu, t mahl !« Keiner der Jünger aber wagte Ihn zu fragen: Wer bist Du?; wussten, da es der Herr war. Jesus trat nun , nahm das Brot und gab ihnen, gleicherweise auch den Speise. Ds schon dritte Jesus, auferweckt aus Toten, den Jüngern offenbart wurde. Als sie nun das mahl en hatten, sagte Jesus Simon Petrus: »Simon, Johannes, liebst Du Mich mehr diese?« Er antwortete Ihm: »Ja, Herr, Du weißt, da ich Dich lieb habe.« sagte Er ihm: »Weide Meine Lämmlein!« fragte Er wieder, zweiten : »Simon, Johannes, liebst du Mich?« Er antwortete Ihm: »Ja, Herr, Du weißt, da ich Dich lieb habe.« sagte Er ihm: »Hirte Meine Schafe!« m dritten fragte Er ihn: »Simon, Johannes, hast du Mich lieb?« wurde Petrus betrübt, da Er ihn m dritten fragte: Hast du Mich lieb? -, und antwortete Ihm: »Herr, Du weißt alles; Dir ist bekannt, da ich Dich lieb habe.« Darauf sagte Jesus ihm: »Weide Meine Schäflein! Wahrlich, Wahrlich, Ich sage dir: Als du jünger warst, gürtetest du dich selbst und wandeltest wohin du wolltest. Wenn du aber Greis geworden bist, wirst du deine Hände ausstrecken, und anderer wird dich gürten und dich bringen, wohin du nicht willst.« Ds sagte Er aber, andeuten, welchem Tod er Gott verherrlichen werde. Nachdem dies gesagt hatte, gebot Er ihm: »Folge Mir !« Petrus wandte sich um den Jünger folgen, den Jesus liebte, der sich bei dem Mahl an Seine Brust zurückgelehnt und Ihn gefragt hatte: Herr, wer ist es, der Dich verrät? nun Petrus diesen gewahrte, fragt Er Jesus: »Herr, was aber diesem ?« Jesus antwortet ihm: »Wenn Ich will, da er bleibe, bis Ich komme, was dich an? Folge du Mir !« Daher ging dieses Wort zu den Brüdern aus: Jener Jünger stirbt nicht, Jesus aber hatte nicht ihm gesagt, da er nicht sterbe, sondern: Wenn Ich will, er bleibe, bis Ich komme, was dich an? - Dies ist der Jünger, der dr Zeugnis t, der auch dieses geschrieben hat; und wir wissen, da sein Zeugnis wahr ist. Es gibt aber noch vieles andere, Jesus getan hat. Wenn das im einzelnen geschrieben werden sollte, meiner Meinung auch die ganze Welt nicht Raum Rollen en, die schreiben . Die Taten der Apostel Den ersten Bericht, o Theophilus, habe ich verfasst von allem, Jesus anfing zu tun und auch zu lehren bis dem Tag, den Aposteln, die Er auserwählt hatte, durch heiligen Geist weisaufgenommen wurde. hatte Er Sich auch nach Seinem Leiden in vielen Beweisen lebendig dargestellt, Sich vierzig Tage durch ihnen sehen ließ und sprach, die das Königreich Gottes betreffen. Als Tischgemeinschaft e, wies Er sie an, nicht von Jerusalem zu scheiden, sondern die Verheißung des Vaters abzuwarten, »die ihr Mir gehört habt; d Johannes hat nur Wasser getauft, ihr aber werdet nicht sehr nach diesen Tagen in heiligem Geist getauft werden.« Die nun zusammengekommen waren, fragten Ihn daher: »Herr, stellst Du in dieser Zeit das Königreich Israel wieder her?« Da sagte Er zu ihnen: »Euch steht es nicht Zeiten oder Fristen zu erfahren, die der Vater in eigener Vollmacht gesetzt hat. Doch ihr werdet Kraft erhalten, der heilige Geist auf euch kommt; und ihr werdet Meine Zeugen sein: in Jerusalem wie auch im gesamten Judäa und Samaria und bis letzten des Landes.« Nachdem dies gesagt hatte, beobachteten sie, Er gehoben wurde und Wolke Ihn vor ihren Augen aufnahm. Als sie Seinem gehen noch unverwandt zum Himmel sahen, siehe, da standen zwei Männer in weißer Kleidung bei ihnen, die sagten: »Männer, Galiläer, was steht ihr blickt zum Himmel ? Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen wurde, wird so kommen, der Weise, ihr ihn in den Himmel gehend geschaut habt.« Dann kehrten sie von Berg, der »Öl« heißt, nach Jerusalem zurück; er liegt nahe Jerusalem ist Sabbatweg . Als sie hineingekommen waren, stiegen sie in das Obergemach hinauf, wo sie weilen pflegten: Petrus wie auch Johannes, Jakobus und Andreas, Philippus und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, Alphäus, Simon der Eiferer und Judas, Jakobus. Diese alle hielten einmütig i Gebet an, samt Frauen und Mirjam, der Mutter Jesu, und Seinen Brüdern. In diesen Tagen nun stand Petrus in Mitte der Brüder auf (es war Schar etwa hundertzwanzig Namen beieinander) sagte: »Männer, Brüder, es musste das Schrift erfüllt werden, das der Geist, der heilige, durch Mund Davids über Judas vorhergesagt hat, der denen, Jesus griffen, Wegführer diente. D er war uns zugezählt worden, und das Los dieses Dienstes fiel ihm zu. (Dieser hatte sich nun mit Lohn der Ungerechtigkeit Freiacker erworben; doch ist er kopfüber gestürzt Mitte geborsten, so alle seine Eingeweide ausgeschüttet wurden. Dies ist allen, die Jerusalem wohnen, bekannt gewordenen; daher jener Freiacker in ihrer eigenen Mundart »Hacheldamach« genannt worden, ds heißt »Freiacker Blutes«.) Denn in Rolle Psalmen steht geschrieben: Seine Behausung soll öde werden, und es sei niemand, der darin wohne! Sein Aufseheramt erhalte anderer! Es muss daher den Männern, uns in all Zeit zusammengekommen sind, in der der Herr Jesus bei uns ein- und ausging, angefangen von der Taufe Johannes bis dem Tag, dem Er von uns aufgenommen wurde – einer diesen zusammen uns Zeuge Seiner Auferstehung werden.« So stellten sie zwei : Joseph, genannt Barsabas, der Beinamen Justus te, und Matthias. Dann beteten sie: »Du, Herr, Herzenskenner aller, ernenne von diesen beiden einen, den Du Dir erwählt hast, die Stelle diesem Dienst und Aposteltum erhalte, von dem Judas abgetreten ist, um an eigene Stätte zu gehen.« Darauf gab man ihnen Lose, und das Los fiel auf Matthias, er fortan den elf Aposteln zugerechnet wurde. Als sich der Tag der Pfingsten erfüllte, waren alle zugleich am selben . Da geschah plötzlich aus dem Himmel Brausen, wie fahrendes, gewaltiges Wehen, und erfüllte das ganze Haus, wo sie saßen. Und es erschienen ihnen Zungen wie Feuer, sich zerteilten, und es setzte sich eine auf jeen ihnen; und sie wurden alle heiligem Geist füllt und fingen an, anderen Zungen zu reden, wie der Geist ihnen gab, auszusprechen. Es wohnten damals in Jerusalem Juden, ehrfürchtige Männer, aus jeder Nation unter dem Himmel. nun dieses Rauschen geschah, kam die Menge zusammen und war Verwirrung, weil jeer Einzelne sie eigenen Mundart sprechen hörte. Sie waren aber alle außer sich Erstaunen und sagten: »Siehe, sind nicht diese alle, die sprechen, Galiläer? Und wie hören wir , jeer uns, der eigenen Mundart, in der wir geboren sind: Parther, Meder und Elamiter, Bewohner Mesopotamiens, Judäas wie auch Kappadoziens, Pontus und der Asien, Phrygien wie auch Pamphylien, Ägypten und den Gebieten Libyens bei Kyrene, ferner heimgekehrte Römer (Juden wie auch Proselyten), Kreter und Araber – wir hören sie unseren Zungen die großen Gottes sprechen.« Sie waren aber alle außer sich und sagten betroffen zueinander: »Was mag ds sein?« Doch andere spöttelten: » Most sind sie angefüllt!« Petrus aber, mit den Elf stand, sprach laut erhob Stimme ihnen: »Männer, Juden, und alle, die Jerusalem wohnt, dies sei euch bekannt ! nehmt nun meine Rede Ohren; denn diese sind nicht berauscht, wie ihr annehmt; ist es doch dritte Stunde des Tages. Sondern erfüllt ds, von dem Propheten Joel angesagt war: (In den letzten Tagen) wird es geschehen (sagt Gott): Ich werde von Meinem Geist auf alles Fleisch ausgießen, eure Söhne und eure Töchter werden prophetisch en, eure Jünglinge werden Gesichte sehen, und eure Ältesten werden Träume träumen, und sicher werde Ich auf Meine Sklaven und auf Meine Sklavinnen in jenen Tagen von Meinem Geist ausgießen (und sie werden prophetisch en). Ich werde oben im Himmel Wunder und unten auf der Erde Zeichen geben: Blut, Feuer und Rauchdampf. Die Sonne wird in Finsternis verwandelt werden und der Mond in Blut, bevor der Tag Herrn kommt, der große , offenbart. Und es wird geschehen: Jeder, der den Namen Herrn anruft, wird gerettet werden. Männer, Israeliten, hört diese Worte: Jesus, den Nazarener, unter euch von Gott Mann Machten, Wunder und Zeichen erwiesen, die Gott durch Ihn in eurer Mitte getan hat, wie ihr selbst wisst, diesen , dem festgesetzten Rat und Vorerkenntnis Gottes ausgeliefert , habt ihr durch Hand Gesetzlosen an heften hinrichten lassen; den hat Gott auferstehen lassen, die Wehen des Todes löste, weil Er unmöglich von ihm gehalten werden konnte. David sagt nämlich von Ihm: Ich sah den Herrn alle vor mir I mir vor Augen; d Er ist zu meiner Rechten, damit ich nicht erschüttert werde. Deshalb wurde mein Herz fröhlich, und meine Zunge frohlockt. So wird auch mein Fleisch noch zelten in Erwartung, weil Du meine Seele nicht i Ungewahrten lassen wirst, noch Deinen Huldreichen geben, Verwesung zu gewahren. Du hast mir Wege Lebens bekannt gemacht; Du wirst mich Frohsinn erfüllen vor Deinem Angesicht. Männer, Brüder, sei erlaubt, mit Freimut von Urvater David zu euch zu reden: Auch er verschied und wurde begraben, und sein Grab ist bis diesen Tag bei uns, D nun Prophet war und wusste, da Gott ihm Eid geschworen hatte, aus Frucht seiner Lehnende, auf seinen Thron zu setzen, hat er voraussehend von der Auferstehung des Christus gesprochen: Weder wurde Er i Ungewahrten gelassen, noch gewahrte Sein Fleisch Verwesung. Diesen Jesus hat Gott auferstehen lassen, sind wir alle Zeugen. nun r Rechten Gottes erhöht worden ist und die Verheißung des Geistes, des heiligen, vom Vater erhalten hat, gießt Er ds aus, ihr blickt und hört. Denn nicht David ist in die Himmel hinaufgestiegen, sagte er doch selbst: Es sprach der Herr meinem Herrn: Setzte Dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde Schemel Deiner Füße lege! Sicherkenne daher ganze Haus Israel, da Gott Ihn sowohl Herrn als auch Christus gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.« Als hörten, g Stich durch das Herz, und sie sagten zu Petrus und den übrigen Aposteln: »Was sollen wir tun, Männer, Brüder?« Petrus erklärte ihnen: »Sinnet um, und jeer euch lasse sich auf den Namen Jesu Christi zu Erlassung eurer Sünden taufen, so werdet ihr das Geschenk des heiligen Geistes erhalten. Denn die Verheißung ist euer und eurer Kinder und all , die in Ferne , so viele Herr, unser Gott, herzurufen wird.« Auch anderen Worten mehr bezeugte er und sprach ihnen zu: »Lasst euch aus dieser verkehrten Generation retten!« Die nun sein Wort willkommen en, ließen sich taufen; so wurden an jenem Tag etwa dreitausend Seelen hinzugefügt. Sie hielten aber an der Lehre der Apostel, der Gemeinschaft, dem Brechen des Brotes und den Gebeten. Doch kam Furcht jede Seele, denn es geschahen durch die Apostel viele Wunder und Zeichen in Jerusalem. Auch war Furcht bei allen groß. Alle Gläubigen waren aber beieinander und hatten alles gemein. Die erworbenen und den Besitz veräußerten sie und verteilten der alle, je nachdem jemand Bedarf hatte. Täglich verharrten einmütig in der Weihete und brachen Brot zu Hause. Nahrung nahmen sie mit Frohlocken und Herzenseinfalt zu sich, lobten Gott und hatten Gnade für das ganze Volk. Der Herr aber fügte am selben täglich hinzu, die gerettet wurden. Petrus und Johannes stiegen nun um die neunte Stunde (die des Gebets) zur Weihete hinauf. Da wurde ein Mann getragen der von seiner Mutter Leib lahm war täglich an die Tür der Weihete gesetzt , die »Verzierte« nannte, um von denen Almosen zu bitten, in die Weihete gingen. Petrus und Johannes gewahrte, sich anschickten, in die Weihete zu en, suchte er Almosen zu erhalten. Petrus aber, ihn ebenso Johannes fest ansah, sagte : »Blicke uns an!« Da hatte er Acht sie Hoff, etwas von ihnen zu erhalten. Weiter sagte Petrus: »Silber und Gold besitze ich nicht; ich aber habe, ds gebe ich dir. Im Namen Jesu Christi, des Nazareners, wandle!« Dann nahm er ihn fest der rechten Hand richtete ihn auf. Auf Stelle wurden seine m Rist und Knöchel gefestigt; er schnellte hoch, stehen, ging umher und trat mit ihnen in die Weihete ein; dort wandelte , schnellte und lobte Gott. Nun sh ihn das gesamte Volk wandeln und Gott loben. Man erkannte ihn auch, da er jer war, der um Almosen an dem verzierten Tor der Weihete gesessen hatte. Da wurden sie heiliger Scheu und Verwunderung über das erfüllt, ihm widerfahren war. er sich aber Petrus und Johannes hielt, lief das gesamte Volk bei ihnen in der genannten Halle Salomos zusammen, fassungslos . Als Petrus gewahrte, wandte er sich an das Volk: »Männer, Israeliten, was staunt ihr über diesen , und was starrt ihr uns an, als ihn eigene Kraft oder Frömmigkeit m Wandeln gebracht hätten? Der Gott Abrahams und Gott Isaaks und Gott Jakobs, der Gott unserer Väter, hat Seinen Knecht Jesus verherrlicht, den ihr, ja ihr, verraten und vor Angesicht Pilatus verleugnet habt, jener sich entschieden hatte, freizulassen. Da habt ihr den Heiligen und Gerechten verleugnet und für euch Begnadigung Mannes gefordert, Mörder . Den Urheber des Lebens aber habt ihr getötet! Den hat Gott aus Toten auferweckt; sind wir Zeugen! Und auf den Glauben Seinen Namen hat Sein Name diesen, den ihr schaut und ihr vertraut seid, gefestigt. Und der durch Ihn Glaube hat ihm vor euch allen diese völlige Gesundung gegeben. Nun, Brüder, ich weiß, da ihr in Unkenntnis gehandelt habt, ebenso wie auch eure Oberen. Gott aber hat so erfüllt, Er durch Mund aller Propheten vorher verkündigt hatte: Sein Christus leiden . Daher sinnet um und wendet euch um, damit eure Sünden ausgelöscht werden, dass Fristen Erfrischung vo Angesicht des Herrn kommen mögen und Er den euch Christus vorbestimmten Jesus e. jedoch muss Himmel aufnehmen bis Zeiten Wiederherstellung alles Gott durch Mund Seiner heiligen Propheten vo Äon gesprochen hat. Mose sagte bereits: Propheten wie mich wird euch Herr, euer Gott, aus euren Brüdern aufstehen lassen; Ihn sollt ihr in allem hören, was immer Er auch zu euch sprechen wird. Es wird aber sein: Jede Seele, die etwa jenen Propheten nicht hören wird, soll aus dem Volk ausgerottet werden. Aber auch alle Propheten, die von Samuel an nacheinander gesprochen haben, verkündigten gleichfalls diese Tage. Ihr seid die Söhne der Propheten und des Bundes, den Gott mit euren Vätern geen hat, zu Abraham sagte: In deinem Samen sollen alle Familien der Erde gesegnet werden. euch erst hat Gott Seinen Knecht auferstehen lassen Ihn get, euch segnen, wenn jeer sich von eurer Bosheit abwendet.« Während sie zum Volk sprachen, traten die Priester, der Hauptmann der Weihete und die Sadduzäer zu ihnen, aufgebracht darüber, sie das Volk lehrten und die in Jesus Auferstehung aus Toten verkündigten. Man legte daher die Hände an sie und setzte sie bis m Morgen in Gewahrsam; denn es war bereits Abenddämmerung. Viele denen aber, das Wort hörten, Glauben, sodss Zahl der Männer etwa fünftausend belief. Am Morgen sammelten sich ihre Oberen, die Ältesten und Schriften in Jerusalem, ferner der Hohepriester Hannas sowie Kaiphas, Johannes, Alexander und alle, die zu hohenpriesterlichen Geschlecht gehörten. Sie stellten sie in Mitte und erkundigten sich: »Durch welche Kraft oder in welchem Namen tut ihr dieses?« Dann sagte Petrus, heiligem Geist füllt, zu ihnen: »Obere des Volkes und Älteste! Wenn wir heute wegen Wohltat schwachen Menschen ausgeforscht werden, wodurch dieser gerettet wurde, sei euch allen und dem gesamten Volk Israel bekannt: In dem Namen Jesu Christi, des Nazareners, den ihr kreuzigtet, den Gott aus Toten auferweckt hat, in diesem steht dieser gesund vor euren Augen. Dieser ist der Stein, der von euch, den Bau, verschmäht wird; der zu Haupt Ecke geworden! Und in keinem anderen ist die Rettung; denn es ist auch kein anderer Name unter dem Himmel, der unter Menschen gegeben worden ist, in welchem wir gerettet werden müssen.« Als den Freimut des Petrus und Johannes schauten und erfassten, da sie ungeschulte und ungelehrte Menschen seien, waren sie erstaunt. Sie erkannten sie auch Jesus zusammen waren. Da den Mn, der gehlt worden war, bei ihnen stehen sen, hatten sie nichts zu widersprechen. Dann befahl man ihnen, aus dem Synedrium hinzugehen, beriet einander Frage: »Was sollen wir diesen Menschen machen? Denn da klar erkennbares Zeichen durch sie geschehen ist, allen, die Jerusalem wohnen, offenbar , und wir können nicht leugnen. Damit es sich jedoch nicht noch mehr unter dem Volk verbreite, sollten wir ihnen drohen, nicht mehr auf dieses Namens irgendeinem Menschen sprechen.« Da man sie rufen wies sie an, auf des Namens Jesu durchaus nichts verlauten zu lassen noch zu lehren. Petrus und Johannes aber antworteten ihnen: »Urteilt , ob es vor Gottes Augen gerecht ist, euch eher als Gott zu hören. Denn uns ist es unmöglich, nicht zu sprechen, wir gewahrt und gehört haben!« ließen sie dann Drohen frei, nichts fanden, wie sie sie strafen sollten; um des Volkes willen, weil alle Gott über das geschehene verherrlichten; denn der Mn, an dem dieses Zeichen der Heilung geschah, war mehr vierzig Jahre . Als freigelassen waren, gingen sie zu den Ien und berichteten all, was die Hohenpriester und Ältesten zu ihnen gesagt hatten. Als sie hörten, hoben sie einmütig Stimme zu Gott und beteten: »Du Eigner, der den Himmel und die Erde, das Meer und alles, in ihnen , geschaffen hat, der durch heiligen Geist, Mund unseres Vaters, Deines Knechtes David, gesagt hast: Warum schnauben Nationen und kümmern Völker sich Vergebliches? Die Könige der Erde stehen dabei, und die Fürsten sammeln sich miteinander gegen den Herrn und gegen Seinen Christus! Denn sie haben sich in dieser Stadt in Wahrheit gegen Deinen heiligen Knecht Jesus sammelt, den Du gesalbt hast: Herodes wie auch Pontius Pilatus mit Nationen und Völkern Israels, um all auszuführen, was Deine Hand und Dein Rat vorherbestimmt hatten, geschehe. Und nun, Herr, siehe ihre Drohungen an und gib Deinen Sklaven, Dein Wort mit allem Freimut zu sprechen, in Du Deine Hand zu Heilung ausstreckst und Zeichen und Wunder durch den Namen Deines heiligen Knechtes Jesus geschehen lässt!« Als sie gefleht hatten, wurde die Stätte erschüttert, an der sie sammelt waren; und sie alle wurden heiligem Geist füllt und sprachen das Wort Gottes mit Freimut. Die Menge der Gläubigen war ein Herz und Seele, und auch nicht einer sagte, etwas seinem Besitz eigen sei, sondern sie hatten alles gemein. Dazu legten die Apostel großer Kraft das Zeugnis der Auferstehung des Herrn Jesus Christus ab, auch war große Gnade auf ihnen allen; denn es war kein Darbender unter ihnen. Alle nämlich, die Freiäcker oder Häuser erworben hatten, verkauften , brachten den Erlös des Veräußerten und legten zu Füßen der Apostel. Davon wurde jeem zugeteilt, ja nachdem einer Bedarf hatte. Auch Joseph, der von den Aposteln Beinamen »Barnabas« (das ist verdolmetscht: Sohn Zuspruchs) te, Levit Cyprier Herkunft, dem Feld gehörte, verkaufte , brachte das Geld und legte zu Füßen der Apostel. Aber ein Mann namens Ananias mit seiner Frau Sapphira verkaufte erworbenes und unterschlug vom Erlös mit Wissen der Frau. Er brachte einen Teil und legte zu Füßen der Apostel. Da sagte Petrus: »Ananias, warum hat Satan dein Herz erfüllt, du den Geist, den heiligen, logen und von dem Erlös des Freiackers unterschlagen hast? Blieb nicht dein, er blieb? Und veräußert, gehörte er unter deine Vollmacht? Wieso hast du dir diese Sache in deinem Herzen genommen? Du lügst nicht Menschen, sondern Gott!« Als Ananias diese Worte hörte, fiel er war entseelt. Da kam große Furcht über alle, die dies hörten. Die Jüngeren aber standen auf, hüllten ihn , brachten hinaus und begruben . Verlauf etwa drei Stunden aber trat auch seine Frau herein, nichts dem Geschehenen wusste. Da wandte sich Petrus an sie: »Sage mir, ob ihr den Freiacker so viel weggabt?« Und sie erwiderte: »Ja, so viel.« Darauf sagte Petrus zu ihr: »Wieso habt ihr vereinbart, den Geist Herrn zu versuchen? Siehe, die Füße derer, deinen Mann begruben, vor der Tür und werden dich hinausbringen!« Und auf Stelle fiel sie zu seinen Füßen und war entseelt. Als die jungen Männer hereinkamen, fanden sie sie tot; sie brachten hinaus und begruben neben ihrem Mann. Da kam große Furcht über die ganze herausgerufene und über alle, die dies hörten. Durch die Hände der Apostel geschahen viele Zeichen und Wunder unter dem Volk. Alle waren einmütig in der Halle Salomos . Aber den Übrigen wagte niemand, sich ihnen anzuschließen; doch das Volk erhob sie hoch. Immer mehr glaubten den Herrn, wurde Menge Männer wie auch Frauen hinzugefügt. Daher brachte auch die Schwachen auf die breiten hinaus und legte auf Tragbetten und Matten, damit, Petrus käme, wenigstens Schatten einen ihnen beschatte. Es kam aber auch die Bevölkerung der um Jerusalem Städte zusammen brachte Schwache sowie von unreinen Geistern Belästigte, die sämtlich geheilt wurden. trat nun der Hohepriester auf samt allen, die mit ihm ( war die Sekte der Sadduzäer): Sie wurden Eiferfüllt, legten die Hände an die Apostel und setzten sie in öffentlichen Gewahrsam. Doch während der Nacht öffnete Bote Herrn die Türen des Gefängnisses, führte sie hinaus und sagte: »Geht , tretet in der Weihete und sprecht dem Volk alle diese Lebenste.« Als gehört hatten, gingen sie in der Frühe in die Weihete und lehrten. Nachdem der Hohepriester und die mit ihm herzugekommen waren, riefen sie das Synedrium und den gesamten Greisen der Söhne Israels zusammen und schickten ins Gefängnis, um sie führen zu lassen. Als die Gerichtsdiener ankamen, fanden sie sie im Gefängnis nicht . Da kehrten sie um berichteten: »Wir fanden das Gefängnis mit aller Sorgfalt schlossen und die Wächter an den Türen stehen; doch öffneten, fanden wir niemand darinnen.« Als der Hauptmann der Weihete wie auch die Hohenpriester diese Worte hörten, waren sie ihretwegen betroffen , was wohl ds werden möchte. Da kam jemand herzu berichtete ihnen: »Siehe, die Männer, die ihr ins Gefängnis legtet, sind in der Weihete; stehen und lehren das Volk!« Dann ging der Hauptmann mit den Gerichtsdienern hin sie führen, nicht mit Gewalt, um nicht gesteinigt zu werden; denn sie fürchteten das Volk. So führte man sie stellte vor das Synedrium. Darauf fragte der Hohepriester sie sagte: » Anweisung hatten wir euch geheißen, nicht auf dieses Namens zu lehren. Und siehe, ihr habt Jerusalem eurer Lehre erfüllt, Absicht, das Blut dieses Menschen über uns zu bringen!« Petrus und die Apostel antworteten: »Man muss sich Gott eher fügen als Menschen! Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr Hand geleg an Holz gehängt habt. Diesen hat Gott Urheber und Retter Seiner Rechten erhöht, um Israel Umsinnung und Sündenerlass zu geben. diese Dinge sind sowohl wir Zeugen als auch der Geist, der heilige, den Gott denen gibt, sich Ihm fügen.« Als hörten, waren sie zutiefst verletzt und ten Absicht, sie hinrichten zu . Da stand gewisser Pharisäer namens Gamaliel im Synedrium auf, m gesamten Volk geehrter Gesetzeslehrer, befahl, die Menschen kurze hinaus zu lassen. Dann sagte er zu den : »Männer, Israeliten, t euch selbst bei eurem Vorhaben Acht, was diesen Menschen antun ! Denn vor diesen Tagen stand Theudas auf behauptete, er sei etwas ; war zahl Männer, etwa vierhundert, zugeneigt; er wurde hingerichtet, alle, die sich ihm ten überreden lassen, wurden völlig aufgelöst und sind nichte geworden. Nach diesem stand in den Tagen der Eintragung der Galiläer Judas auf und te Volk, ihm nach, Abfall. Jener kam ebenfalls um, und alle, die sich ihm ten überreden lassen, wurden versprengt. Und nun sage ich euch: Steht von diesen Menschen ab und lasst sie ; d wenn dieser Rat oder dieses Werk von Menschen ausgeht, wird es zerstört werden. Wenn es aber aus Gott ist, werdet ihr sie nicht zerstören können – damit ihr nicht gar Gott kämpfend erfunden werdet!« Da ließen sie sich ihm überzeugen. Man rief die Apostel herein, peitschte aus und wies an, nicht auf des Namens Jesu zu sprechen; dann ließ man frei. Nun gingen sie freudevoll vo Angesicht des Synedriums , weil sie gewürdigt waren, um Namens willen entehrt zu werden. Sie hörten nicht auf, jeden Tag in der Weihete und in Häus lehren und Evangelium en: Jesus der Christus. In jen Tagen, der Jünger sich mehrte, entstand Murren den Hellenisten gegen die Hebräer, weil ihre Witwen bei der täglichen Handreichung übersehen wurden. Darauf riefen die Zwölf die Menge der Jünger zu sich erklärten: »Es ist nicht gefällig, wir das Wort Gottes verlässen , um Tische zu dienen. Daher, Brüder, seht euch nach sieben Männern voll Geist und Weisheit unter euch um, bezeugt wird; die wollen wir für dieses Bedürfnis einsetzen. Wir aber werden m Gebet und dem Dienst m Wort anhalten.« Wort gefäll in Augen der gesamten Menge, und sie erwählten Stephanus, Mann voll Glauben und heiligem Geist, ferner Philippus und Prochoros, Nikanor und Timon, Parmenas und Nikolaus, Proselyten Antiochien. stellten sie vor Augen der Apostel, ihnen betend die Hände auflegten. Das Wort Gottes breitete sich aus, und die Zahl der Jünger in Jerusalem mehrte sich überaus. Auch große Schar von Priestern gehorchte dem Glauben. Stephanus aber, voll Gnade und Kraft, tat große Wunder und Zeichen unter dem Volk. Da standen einige aus der Synagoge der so genannten Libertiner, Kyrenäer und Alexandriner auf, sowie derer von Cilicien und Asien. ten Stephanus Streit; doch vermochten sie der Weisheit und dem Geist, dem er sprach, nicht zu widerstehen. Dann stifteten sie Männer an, behaupteten: »Wir haben ihn lästernde Reden gegen Mose und Gott sprechen hören!« So wiegelten sie das Volk samt den Ältesten und Schriften auf, traten dann entgegen, packten ihn und führten vor das Synedrium. Dort stellten sie falsche Zeugen , sagten: »Dieser Mensch hört nicht auf, Reden gegen diese heilige Stätte und das Gesetz sprechen. Wir haben ihn nämlich sagen hören: Dieser Jesus, der Nazarener, wird diese Stätte zerstören und die Sitten verändern, die Mose uns überliefert hat.« Als alle, die im Synedrium saßen, unverwandt auf ihn sahen, gewahrten sie sein Angesicht, als Angesicht Boten. Der Hohepriester aber fragte : »Verhält sich dies so?« Da erklärte er : »Männer, Brüder und Väter, hört ! Der Gott der Herrlichkeit erschien unserem Vater Abraham, in Mesopotamien war, ehe er in Haran wohnte, und sagte zu ihm: Zieh aus deinem Land aus und aus deiner Verwandtschaft und herzu in das Land, das Ich dir zeigen werde. Da zog er aus Land Chaldäer wohnte in Haran. Von dort ihn nach dem Sterben seines Vaters in dieses Land übersiedeln, in dem ihr nun wohnt. Er gab ihm aber kein Los darin, auch nicht Fuß Standort. Doch verhieß Er, es ihm und seinem Samen nach ihm zu Innehaben zu geben, er kein Kind hatte. So aber sprach Gott: Sein Same wird in fremdem Land Verweilender sein, und man wird ihn vierhundert Jahre versklaven und übel n. Doch die Nation, der sie versklavt sein werden, will Ich richten, sagte Gott; und danach werden sie ausziehen und Mir an dieser Stätte Gottesdienst darbringen. Dann gab Er ihm Bund Beschneidung; und so zeugte er Isaak und beschnitt ihn m achten Tag, desgleichen Isaak den Jakob und Jakob die zwölf Urväter. Da die Urväter Joseph eiferig waren, gaben sie nach Ägypten weg. Doch Gott war mit ihm; Er nahm ihn aus allen seinen Drangsalen heraus und gab ihm Gnade und Weisheit vor Pharao, König Ägypten, er ihn regierenden über Ägypten und über sein ganzes Haus einsetzte. Da kam Hungersnot und große Drangsal über ganz Ägypten und Kanaan, und unsere Väter fanden nichts Unterhalt. Als Jakob hörte, in Ägypten Getreide sei, schickte er unsere Väter erste aus. Beim zweiten gab Joseph sich seinen Brüdern zu erkennen. So wurde Pharao Josephs Herkunft offenbar. Dann schickte Joseph seinen Vater Jakob und die gesamte Verwandtschaft herbeirufen, i fünfsiebzig Seelen. Und Jakob zog nach Ägypten hinab, wo er verschied – er und unsere Väter. Sie wurden nach Sichem übergeführt und in das Grab gelegt, das Abraham Preis Silber von den Söhnen Hemors in Sichem erstanden hatte. So wie sich die Zeit der Verheißung nahte, der Gott dem Abraham bekannt hatte, wuchs das Volk in Ägypten und mehrte sich, bis anderer König über Ägypten auftrat, der nichts Joseph wusste. Dieser verfuhr berechnend unser Geschlecht, te die Väter übel zwang , ihre Kinder aussetzen, damit nicht Leben gezeugt würden. Zur rechten wurde Mose geboren; er war hold auch Gott wurde drei Monate im Haus des Vaters aufgezogen. seiner Aussetzung aber nahm ihn die Tochter Pharaos zu und zog ihn als ihren Sohn auf. So wurde Mose in aller Weisheit Ägypter erzogen, und er war mächtig in seinen Worten und Werken. Als er nun volle vierzig Jahre wurde, stieg in seinem Herzen auf, sich seinen Brüdern, den Söhnen Israels, umzusehen. Als gewahrte, einem Unrecht get wurde, stand er bei und rächte den, gepeinigt wurde, den Ägypter erschlug. Er meinte aber, seine Brüder verstehen, da Gott ihnen durch seine Hand Rettung gebe; doch sie verstanden nicht. Am folgenden Tag erschien er ihnen, sich zankten. er ihren schlichten und Frieden sagte: Männer, ihr seid Brüder! Warum t ihr einander Unrecht? Der aber Nächsten Unrecht t, stieß ihn von sich erwiderte: Wer hat dich Fürsten und Richter über uns eingesetzt? Willst du mich etwa ermorden, die Weise, du gestern den Ägypter ermordet hast? Bei diesem Wort floh Mose und wurde Verweilender i Land Midian, wo er zwei Söhne zeugte. Nachdem vierzig Jahre verflossen waren, erschien ihm in der Wildnis des Berges Sinai Bote in Feuerflamme Dornbusches. Als Mose das Gesicht gewahrte, war er erstaunt. Während er zutrat, um zu betrachten, erscholl Stimme Herrn: Ich der Gott deiner Väter, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Da begann Mose zittern wagte nicht, zu betrachten. Der Herr aber sagte ihm: Löse die Sandalen deinen Füßen; denn die Stätte, auf der du stehst, ist heiliges Land. merkend gewahrte Ich die üble lung Meines Volkes in Ägypten und habe sein Ächzen gehört. Deshalb bin Ich herabgestiegen, um sie herauszureißen. Und nun herzu, Ich will dich nach Ägypten sen. Diesen Mose, den sie verleugneten, sagten: Wer hat dich Fürsten und Richter über uns eingesetzt?, diesen hat Gott Fürsten und Erlöser und Richter gest durch Hand Boten, der ihm im Dornbusch erschienen war. Dieser führte sie hinaus tat Wunder und Zeichen i Land Ägypten, i Roten Meer und vierzig Jahre in der Wildnis. Dieser Mose ist es, der den Söhnen Israels sagte: Propheten wie mich wird euch Gott aus euren Brüdern aufstehen lassen. Dieser ist es, der sich in der herausgerufenen in der Wildnis befand, bei dem Boten, der auf dem Berg Sinai ihm sprach, auch unseren Vätern, der lebendige Aussagen empfing, um euch zu geben. Dem wollten unsere Väter nicht gehorsam sein, sondern sie stießen von sich, wandten sich in ihren Herzen nach Ägypten und sagten Aaron: Mache uns Götter, die vor uns hergehen werden; denn diesem Mose, der uns aus Land Ägypten herausführte, wissen wir nicht, was ihm geschehen ist. In jenen Tagen machten sie Kalb, führten Götzen Opfer hinauf und waren fröhlich über die Werke ihrer Hände. Da wandte sich Gott und gab sie dahin, dem Heer des Himmels Gottesdienst darzubringen, so wie es in Rolle der Propheten geschrieben steht: O Haus Israel, habt ihr Mir etwa vierzig Jahre in der Wildnis Schlacht und Opfer dargebracht? Nein, ihr nahmt das Zelt des Moloch und das Sternbild eures Gottes Raiphan mit, die Bildwerke, die ihr gemacht hattet, um sie anzubeten. Deshalb werde Ich euch über Babylon hinaus verbannen. Das Zelt des Zeugnisses war unseren Vätern in der Wildnis (so wie Er angeordnet hatte, dem Mose sagte, es nach dem Vorbild anzufertigen, das er gesehen hatte); das haben auch unsere Väter, auf folgten, unter Josua in gebracht, das die Nationen innehatten, die Gott vor Angesicht unserer Väter ausstieß, bis die Tage Davids. Er fand Gnade vor Augen Gottes und bat sich, den Gott Jakobs Zelt zu finden. Salomo baute Ihm dann Haus. Jedoch wohnt der Höchste nicht in händen gemachten , wie der Prophet sagt: Der Himmel Mein Thron und die Erde Meiner Füße Schemel. Was für Haus wollt ihr Mir bauen? sagt Herr, oder welches Stätte Meines Feierns: Hat nicht Meine Hand dies alles geschaffen? Ihr Halsstarrigen, Herzen und Ohren Unbeschnittenen, stets prallt ihr dem Geist, dem heiligen, zusammen! Wie eure Väter, auch ihr. Welchen der Propheten haben eure Väter nicht verfolgt? töteten sie auch die, das Kommen des Gerechten vorherverkündigten; dessen Verräter und Mörder seid ihr nun geworden, die ihr das Gesetz zu Anordnung Boten erhalten und nicht bewahrt habt! Als ds hörten, waren sie ihren Herzen zutiefst verletzt und knirschten den Zähnen über ihn. Er aber, voll Glauben und heiligem Geist unverwandt in den Himmel sehend, gewahrte Gottes Herrlichkeit und Jesus zu Rechten Gottes stehen und sagte: »Siehe, ich schaue die Himmel aufgetan und den Sohn des Menschen zur Rechten Gottes stehen!« Da schrien sie lauter Stimme, hielten sich die Ohren zu und stürmten einmütig gegen ihn . stießen sie ihn aus der Stadt aus und steinigten ; die Zeugen legten dazu ihre Obergewänder zu Füßen jungen Mannes ab, Saulus hieß. Als sie Stephanus steinigten, rief betend aus: »Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!« Dann kniete er nieder schrie lauter Stimme: »Herr, stelle diese Sünde nicht sie!« Als dies gesagt hatte, schlief er. Saulus aber hatte mit Wohl seiner Ermordung. An jenem Tag brach große Verfolgung über die herausgerufene in Jerusalem ; alle außer den Aposteln wurden in die Gegend Judäa und Samaria zerstreut. Ehrfürchtige Männer aber trugen Stephanus zu Grabe und hielten große Wehklage um ihn. Saulus wütete los die herausgerufene ; ging nach in Häuser, schleppte Männer wie auch Frauen überantwortete sie in Gefängnis. Die Zerstreuten nun zogen umher ten das Wort als Evangelium. So kam Philippus in die stadt Samarias hinab heroldete ihnen den Christus. Die Volksmenge achtete einmütig die von Philippus gesprochenen , als sie zuhörte und die Zeichen blickte, die er tat; denn vielen denen, unreine Geister hatten, fuhren lauter Stimme schreiend aus. Auch wurden viele Lahme und Hinkende gehlt. Hierüber herrschte viel Freude in jener Stadt. Ein Mann namens Simon aber war vorher da und hatte in der Stadt schwarze Magie en und die samaritische Nation außer get, sich behauptete, ein Großer zu sein. den achteten alle, vo Kleinen bis Großen, sagten: »Dieser ist die Kraft Gottes, die ›große‹ nennt.« Sie achteten deshalb ihn, weil sie geraume Zeit Zaubereien außer get hatte. Als sie aber Philippus ten Evangelium vom Königreich Gottes und m Namen Jesu Christi glaubten, ließen sie sich taufen, Männer wie auch Frauen. Und auch Simon selbst glaubte; und getauft war, hielt er sich zu Philippus und war außer sich Zeichen und großen Machten schaute, geschahen. Als die Apostel in Jerusalem hörten, da Samaria das Wort Gottes angenommen habe, sten sie Petrus und Johannes zu ihnen . Die zogen hinab beteten für sie, damit sie heiligen Geist erhalten möchten; denn bisher war er noch auf keinen ihnen gefallen, sondern sie waren nur in den Namen des Herrn Jesus getauft. Dann legten sie ihnen die Hände auf, und sie erhielten heiligen Geist. Als Simon gewahrte, da der Geist durch Handauflegung der Apostel gegeben wurde, brachte er ihnen Geld sagte: »Gebt auch mir diese Vollmacht, damit , dem ich die Hände auflege, heiligen Geist erhalte.« Petrus aber sagte zu ihm: »Dein Silber sei mit dir zu Untergang, da du meinst, das Geschenk Gottes durch Geld zu erwerben! Dir ist kein teil und kein Los an diesem Wort ; denn dein Herz ist nicht aufrichtig gegenüber Gott. Daher sinne um von diesem deinem üblen und flehe m Herrn, ob dir wohl der Einfall deines Herzens vergeben werden wird; denn ich sehe, du in ›Galle Bitterkeit‹ und ›Fesseln Ungerechtigkeit‹ bist.« Da antwortete Simon: »Fleht ihr für mich zum Herrn, damit nichts dem, ihr angesagt habt, über mich komme!« Nachdem nun das Wort des Herrn bezeugt und gesprochen hatten, kehrten sie nach Jerusalem zurück und ten vielen Dörfern der Samariter Evangelium. Bote Herrn aber sprach zu Philippus: »Steh auf und gehe gegen Mittag auf den Weg, der von Jerusalem nach Gaza hinabzieht; dieser ist einsam.« stand er auf und ging . Und siehe, Mann, äthiopischer Verschnittener Machter äthiopischen Königin Kandace, welcher über ihren gesamten Staatsschatz war, der war nach Jerusalem gekommen, anbeten, und kehrte zurück. Er saß in seinem Wagen und las den Propheten Jesaia. Da sagte der Geist Philippus: »Tritt zu und schließ dich diesem Wagen an!« Als Philippus hinzulief, hörte er ihn den Propheten Jesaia lesen und fragte: »Du kennst doch wohl , du liest?« Er aber antwortete: »Wie sollte ich denn können, wenn mich niemand leitet?« Dann sprach er dem Philippus zu, aufzusteigen sich zu ihm zu setzten. Der Inhalt der Schrift, die er las, war dieser: Wie Schaf wurde Er zu Schlachtung geführt, und wie Lamm vor seinem Scherer stummt, so tat Er Seien Mund nicht auf. In Seiner Erniedrigung wurde das Gericht Ihn aufgehoben. Wer wird Seiner Generation erzählen? D Sein Leben wird von der Erde genommen. Da wandte sich der Verschnittene an Philippus: »Ich flehe dich an, von wem sagt der Prophet dies? Von sich selbst oder von jemand anders?« Nun tat Philippus seinen Mund auf, und mit dieser Schrift beginnend, te er ihm Jesus Evangelium. Als sie so des Weges zogen, kamen sie an ein Wasser. Da sagte der Verschnittene nachdrücklich: »Siehe, Wasser! Was hindert mich , getauft zu werden?« #4Vers nicht in S’, A’, B’#0. Und er befahl, der Wagen stehen; dann stiegen beide, Philippus wie auch der Verschnittene, in das Wasser hinab, und er taufte ihn. Als sie aber aus dem Wasser heraufstiegen, entrückte Geist Herrn den Philippus, und der Verschnittene gewahrte ihn nicht mehr; doch er zog Freuden seines Weges. Philippus aber fand sich in Asdod; zog er umher und te Evangelium allen Städten, bis er nach Cäsarea kam. Saulus nun, der noch Drohen und Mord gegen die Jünger des Herrn schnaubte, ging zum Hohenpriester bat von ihm Briefe an die Synagogen in Damaskus, damit er, wenn er einige Männer wie auch Frauen fände, den Weg hielten, gebunden nach Jerusalem führen möge. Als er sich auf Reise Damaskus näherte, geschah es, dass ihm unversehens Licht aus dem Himmel umstrahlte. Auf die Erde fallend, hörte er Stimme, ihm sagte: »Saul, Saul, was verfolgst du Mich?« Da antwortete er: »Wer bist Du, Herr?« Er aber sagte: »Ich bin Jesus, den du verfolgst! Doch steh auf und geh in die Stadt hinein! Dort wird man dir sagen, was du tun sollst.« Die Männer aber, die mit ihm wegs waren, standen starr Schrecken, zwar die Stimme hörten, aber niemand schauten. Saulus erhob sich dann von der Erde; obwohl seine Augen geöffnet waren, blickte er nichts. So leitete man ihn Hand führte nach Damaskus hinein. Drei Tage lang konnte er nicht sen, auch aß er nicht, noch trank er. In Damaskus befand ein Jünger namens Ananias, zu ihm sagte der Herr in Gesicht: »Ananias!« antwortete: »Siehe, ich, Herr!« Da der Herr zu ihm: »Steh auf, und geh in die genannte ›Gerade‹ Gasse und suche i Haus Judas Tarsus namens Saulus ; denn siehe, er betet. In Gesicht gewahrte er Mann namens Ananias hereinkommen und ihm die Hände auflegen, damit er end werde.« Da antwortete Ananias: »Herr, ich habe von vielen über diesen Mann gehört, wie viel Übles er Deinen Heiligen in Jerusalem getan hat. Auch hier hat er von den Hohenpriestern Vollmacht, alle zu binden, die Deinen Namen anrufen.« Aber der Herr sagte zu ihm: »Geh ! D dieser ist Mir auserwähltes Gerät, Meinen Namen vor Augen der Nationen wie auch Könige und Söhne Israels zu tragen; denn Ich werde ihm anzeigen, wie viel er um Meines Namens leiden muss.« Da ging Ananias hin und trat in das Haus, legte ihm die Hände auf und sagte: »Saul, Bruder, der Herr hat mich geschickt, Jesus, der dir auf dem Weg, den du kamst, erschienen ist, damit du send werdest und heiligem Geist füllt wirst.« Sofort fiel es ihm wie Schuppen von den Augen, und er wurde send. stand er auf und wurde getauft. Auch nahm er Nahrung stärkte sich. Einige Tage nur befand er sich bei den Jüngern in Damaskus, wo er sofort in den Synagogen Jesus heroldete, da dieser der Sohn Gottes ist. Da waren alle, die hörten, außer sich und sagten: »Ist dieser nicht , der in Jerusalem denen nachstellte, diesen Namen anrufen? War er nicht dazu hiergekommen, um sie gebunden zu den Hohenpriestern führen?« Saulus wurde nun mehr gekräftigt und te die Juden, die in Damaskus wohnten, in Verwirrung, Nachweis te, da dieser der Christus ist. Als so beträchtliche Tagen verflossen war, beschlossen die Juden gemeinsam, ihn zu ermorden. Doch wurde ihr Anschlag dem Saulus bekannt. Sie nun tags sowohl wie nachts auch die Tore scharf beobachten, damit sie ihn ermorden könnten. Daher nahmen ihn die Jünger ließen ihn Nacht hinaus, in Korb durch der Mauer senkten. Als in Jerusalem angekommen war, versuchte er, sich den Jüngern anzuschließen, doch alle fürchteten sich ihm, nicht glaubten, da er Jünger sei. Aber Barnabas nahm sich seiner an, führte zu den Aposteln und erzählte ihnen, wie er auf dem Weg den Herrn gewahrt und da Er ihm gesprochen hatte, auch wie er in Damaskus freimütig im Namen Jesu geet habe. So ging er bei ihnen in Jerusalem ein und aus ete freimütig im Namen des Herrn. Auch sprach er zu den Hellenisten und te Streit. Doch sie en Hand, ihn zu ermorden. Als die Brüder erfuhren, geleiteten sie ihn nach Cäsarea hinab und schickten ihn nach Tarsus weiter. So hatte nun die herausgerufene in ganz Judäa, Galiläa und Samaria Frieden. erbaute sich, ging der Furcht des Herrn und mehrte sich den Zuspruch des heiligen Geistes. Als Petrus zu all Heiligen umherzog, geschah es, auch hinabkam zu denen, die Lydda wohnten. Dort fand er einen Mn namens Äneas, seit acht Jahren auf Matte daniederlag, er gelähmt war. Petrus sagte ihm: »Äneas, dich heilt Jesus Christus! Steh auf und breite selbst !« Da stand er sofort auf, und alle Bewohner Lydda und Saron gewahrten ihn, sie wandten sich um zum Herrn. Da war in Joppe eine Jüngerin namens Tabitha, übersetzt ›Gazelle‹ heißt. Diese war voll guter Werke und gab Almosen. Nun geschah es in jenen Tagen, sie hinfällig wurde starb. Man wusch dann legte sie in Obergemach. aber Lydda nahe Joppe war, schickten die Jünger ( gehört hatten, da Petrus dort sei) zwei Männer zu ihm, zusprachen: »Zögere nicht, bis uns zukommen!« So stand Petrus auf ging mit ihnen. angekommen, führte man zum Obergemach hinauf. Da traten all die Witwen herzu, jammerten und zeigten ihm alle Gewänder und Kleider, die ›Gazelle‹ gemacht bei ihnen war. Petrus aber trieb alle hinaus, kniete nieder und betete. Dann wandte er sich zu dem Körper um sagte: »Tabitha, steh auf!« Da öffnete sie ihre Augen, und Petrus gewahrte, setzte sie sich auf. Er gab ihr Hand und ließ sie aufstehen; dann rief er die Heiligen und die Witwen stellte sie lebend vor. wurde in ganz Joppe bekannt, und viele wurden an den Herrn gläubig. So kam es, er beträchtliche Tagen in Joppe bei einem Gerber Simon blieb. Ein Mann in Cäsarea namens Kornelius, Hauptmann bei der genannten Italischen Truppe, fromm und fürchtete Gott mit seinem gesamten Haus, gab dem Volk viele Almosen und flehte alle Gott. Er gewahrte etwa um neunte Stunde des Tages in Gesicht deutlich, Bote Gottes zu ihm hereinkam und ihm sagte: »Kornelius!« sah ihn unverwandt , geriet in Furcht und fragte: »Was ist, Herr?« Da erwiderte ihm: »Deine Gebete und deine Almosen sind zu Gedenken vor Gott hinaufgestiegen. Und nun sende Männer nach Joppe und lass gewissen Simon herbeiholen, der Beinamen Petrus t. Dieser ist Gast bei einem Gerber Simon, dessen Haus a Meer liegt.« Als dann der Bote, der ihm gesprochen hatte, gegangen war, rief er zwei Haussklaven und frommen Krieger denen, ihm ergeben waren, schilderte ihnen alles und schickte sie nach Joppe. Tags darauf, jene unterwegs waren und sich der Stadt näherten, stieg Petrus um sechste Stunde des Tages auf das Flachdach hinauf, um zu beten. Da wurde er heißhungrig und wollte essen. Während man zubereitete, kam Verzückung über ihn: Er schaut den Himmel geöffnet und ein Gefäß herabkommen wie großes Tuch, vier Zipfeln auf die Erde heruntergelassen wurde. Darin waren alle Vierfüßler und Reptilien der Erde und Flügler des Himmels. Da sprach Stimme zu ihm: »Steh auf, Petrus, schächte und iss!« Petrus aber erwiderte: »Nur nicht, Herr; d bisher habe ich noch nie irgend Gemeines oder Unreines gegessen!« Und wieder (zu zweiten Stimme zu ihm: » Gott gereinigt hat, e du nicht gemein!« Dieses geschah dreimal hinter, und wurde das Gefäß sogleich in den Himmel aufgenommen. Als Petrus bei sich selbst noch betroffen war, was das Gesicht, das er gewahrt hatte, wohl bedeuten , siehe, standen die Männer am Tor, die von Kornelius geschickt worden das Haus des Simon erfragt hatten. Sie riefen und erkundigten sich, ob Simon Beinamen Petrus hier Gast sei. Während Petrus über das Gesicht nachsann, sagte der Geist ihm: »Siehe, drei Männer suchen dich! Steh nun auf, steig hinab und geh mit ihnen, e keine Bedenken, d Ich habe sie geschickt.« Da stieg Petrus zu den Männern hinunter sagte: »Siehe, ich bin , den ihr sucht. Was die Ursache für euer Hiersein?« Da antworteten sie: »Hauptmann Kornelius, gerechter und Gott fürchtender Mann, auch von der ganzen Nation der Juden bezeugt wird, t von heiligen Boten Weisung, dich in sein Haus holen zu lassen, um Aussprüche von dir zu hören.« Nun rief er sie herein bewirtete . Am Morgen machte er sich auf zog mit ihnen aus; auch einige Brüder aus Joppe gingen mit ihm. Tags darauf kam er nach Cäsarea hinein. Kornelius wete schon sie hatte seine Verwandten und nahestehenden Freunde zusammengerufen. Als nun Petrus eintreten wollte, ihm Kornelius entgegen warf sich fällig zu Füßen hin. Petrus aber richtete ihn auf sagte: »Steh auf, ich selbst bin auch Mensch.« Während sich mit ihm unterhielt, trat er ein und fand viele zusammengekommen. Da sagte er Nachdruck zu ihnen: »Ihr wisst Bescheid, wie unerlaubt es jüdischen Mann ist, sich Andersstämmigen anzuschließen oder zu zu gehen; doch mir hat Gott gezeigt, keinen Menschen gemein oder unrein zu bezeichnen. Darum kam ich auch ohne Widerrede, nach gesandt wurde. Ich mich nun erkundigen, aus welchem Anlass mich habt herbeiholen lassen.« Da entgegnete Kornelius: »Vor vier Tagen fastete ich bis dieser Stunde, und die neunte betete in meinem Haus. Und siehe, stand Mann in glänzender Kleid vor meinen Augen und erklärt: »Kornelius, dein Gebet ist erhört worden, und deiner Almosen ist vor Gottes Augen gedacht worden. Sende daher nach Joppe und lass Simon herbeirufen, der Beinamen Petrus t. Dieser ist Gast i Haus Gerbers Simon a Meer. Folglich sandte ich unverzüglich zu dir. Du hast nun trefflich gehandelt, kommen. Daher sind wir nun alle hier vor Gottes Augen, um alles zu hören, dir vom Herrn angeordnet worden ist.« Da tat Petrus seinen Mund auf sagte: »In Wahrheit erfasse ich , da Gott nicht Person ansieht, sondern Ihm in jeder Nation annehmbar ist, der Ihn fürchtet und Gerechtigkeit wirkt. das Wort, Er den Söhnen Israels gest hat: Frieden Evangelium durch Jesus Christus en (dieser ist Herr alle). Ihr wisst die Dinge, in ganz Judäa zugetragen , angefangen von Galiläa nach der Taufe, die Johannes geheroldet hatte, wie Gott Jesus von Nazareth heiligem Geist und Kraft salbte, Ihn, der umherzog, Wohltat und alle heilte, die vom Widerwirker unterdrückt waren; d Gott war mit Ihm. Wir Zeugen allem, Er im Land der Juden wie auch in Jerusalem tat; den hat man an Holz gehängt und hingerichtet. Diesen hat Gott am dritten Tag auferweckt, und Er hat Ihm gegeben, offenbar zu werden, nicht dem gesamten Volk, sondern den von Gott zuvor wählten Zeugen, uns, die wir nach Seiner Auferstehung aus den Toten mit Ihm gegessen und getrunken haben. Er hat uns nun angewiesen, dem Volk zu herolden und zu bezeugen, da dieser der von Gott ausersehene Richter Lebende und Tote ist. Diesem bezeugen alle Propheten: Durch Seinen Namen erhält jeder, der an Ihn glaubt, Erlassung Sünden.« Noch Petrus diese Worte sprach, fiel der Geist, der heilige, auf alle, die das Wort hörten. Da waren alle Gläubigen aus der Beschneidung, die mit Petrus gekommen waren, außer sich , da auch auf die Nationen das Geschenk des heiligen Geistes ausgegossen wurde; denn sie hörten sie Zungen sprechen und Gott hoch erheben. Dann antwortete Petrus: » kann man doch nicht das Wasser verwehren, nicht getauft würden – diesen, die den Geist, den heiligen, ebenso erhalten haben wie wir.« Darauf ordnete er an, sie im Namen Jesu Christi getauft würden. Dann ersuchten sie ihn, einige Tage bei zu bleiben. Die Apostel und die Brüder, die in Judäa waren, hörten nun , da auch die Nationen das Wort Gottes annahmen. Als dann Petrus nach Jerusalem hinaufkam, ten die aus Beschneidung ihm gegen Bedenken sagten: »Du bist zu Männern gegangen, unbeschnitten sind, und hast mit ihnen gegessen!« Da begann Petrus, ihnen nach anderen auseinanderzusetzen, sagte: »Ich war in Stadt Joppe betete; da gewahrte ich in Verzückung Gesicht: ein Gefäß kam herab wie großes Tuch, vier Zipfeln aus dem Himmel heruntergelassen wurde und bis mir kam. Ich sah unverwandt hinein, und Betrachten gewahrte ich die Vierfüßler der Erde, das Wildgetier, die Reptilien und die Flügler des Himmels. Ich hörte auch Stimme mir sagen: Steh auf, Petrus, schächte und iss! Ich aber erwiderte: Nur nicht, Herr, d bisher noch nie Gemeines oder Unreines in meinen Mund gekommen! Doch Stimme antwortete zu zweiten aus dem Himmel: Gott gereinigt hat, e du nicht gemein! Dies geschah dreimal hinter. Dann wurde alles wieder in den Himmel emporgezogen. Und siehe, alsbald standen drei Männer, von Cäsarea zu mir geschickt hatte, vor dem Haus, in dem wir waren. Der Geist sagte mir aber, mit ihnen zu ziehen keine Bedenken en. Es gingen auch diese sechs Brüder mit mir, und wir kamen in das Haus des Mannes. Er berichtete uns dann, wie er den Boten gewahrt hatte, in seinem Hause stand und sagte: Schicke nach Joppe und lass Simon Beinamen Petrus herbeiholen; der wird Wte zu dir reden, durch die du gerettet werden wirst, du und dein gesamtes Haus. Als ich aber zu sprechen anfing, fiel der Geist, der heilige, auf sie ebenso wie auch auf uns i Anfang. Da erinnerte ich mich des Ausspruchs des Herrn, wie Er sagte: Johannes hat zwar Wasser getauft, ihr aber werdet in heiligem Geist getauft werden. Folglich, wenn Gott ihnen das gleiche Geschenk gegeben hat wie auch uns, an den Herrn Jesus Christus glauben, wer war ich ? imstande , Gott zu wehren?« Als dies hörten, wurden sie still, verherrlichten Gott und sagten: »Demnach hat Gott auch den Nationen die Umsinnung zu Leben gegeben.« Die sich infolge der Drangsal, die wegen Stephanus entstanden , zerstreut hatten, waren nun bis nach Phönizien, Cypern und Antiochien gezogen hatten das Wort niemand gesprochen als allein Juden. Es waren aber einige cyprische und kyrenäische Männer unter ihnen, die, nach Antiochien kamen, auch zu den Hellenisten sprachen den Herrn Jesus Evangelium ten. Hand Herrn war mit ihnen, und große zahl , die glaubten, wandte sich zum Herrn um. Der Bericht über sie kam der herausgerufenen zu Ohren, die in Jerusalem war, und man schickte Barnabas bis Antiochien aus. ankam und die Gnade, die Gottes , gewahrte, freute er sich und sprach allen zu, dem Vorsatz des Herzens im Herrn zu verharren; d er war guter Mann, voll heiligen Geistes und Glauben. So wurde dem Herrn beträchtliche Schar hinzugefügt. Dann zog er nach Tarsus weiter, um nach Saulus zu suchen. Als gefunden hatte, geleitete er nach Antiochien. Dort wurde ihnen in der herausgerufenen ganzes Jahr lang beträchtliche Schar zu sammeln und zu lehren. Hier in Antiochien die Jünger zuerst »Christen« bezeichnet. In jen Tagen kamen Propheten von Jerusalem nach Antiochien hinab. Einer von ihnen namens Agabus trat auf kündigte durch den Geist an, große Hungersnot demnächst über die ganze Wohnde kommen würde, die unter Klaudius eintrat. Da setzte man fest, jeer der Jünger, so wie er Mittel habe, zu Unterstützung der in Judäa wohnenden Brüder senden . Das taten sie auch schickten zu den Ältesten durch Hand Barnabas und Saulus. Zu jener Frist legte der König Herodes die Hände an einige aus der herausgerufenen , um Übles anzutun. So ließ er Jakobus, den Bruder Johannes, Schwert hinrichten. Als gewahrte, da es den Juden gefällig war, fügte er hinzu auch Petrus greifen. (Es waren gerade Tage der ungesäuerten .) Nach dessen Festnahme ließ er in Gefängnis legen übergab ihn zu Bewach vier Kommandos vier Kriegern, Absicht, ihn nach dem Passah dem Volk vorzuführen. Daher wurde Petrus inzwischen im Gefängnis verwahrt, während von der herausgerufenen inbrünstig für ihn zu Gott gebet wurde. Noch bevor Herodes sich anschickte, ihn vorführen zu , schlief Petrus jener Nacht zwischen zwei Kriegern, zwei Ketten gebunden; dazu bewachten Wächter vor der Tür das Gefängnis. Und siehe, Bote Herrn trat zu, und Licht leuchtete in der Zelle ; er stieß Petrus die Seite, weckte ihn sagte: »Stehe schnell auf!« Und die Ketten fielen ihm von den Händen ab. Dann sagte der Bote zu ihm: »Gürte dich und binde dir die Sohlen unter!« Dies tat . Weiter sagt ihm: »Wirf dein Obergewand um und folge mir!« Als hinaustrat und ihm folgte, wusste er nicht, da durch den Boten geschah, wahr sei; er meinte daher, Gesicht zu erblicken. Als durch erste und zweite Wache gegangen waren, kamen sie an das eiserne Tor, das in die Stadt führte; das öffnete sich ihnen von selbst. traten sie hinaus und gingen eine Gasse entlang, wo sich der Bote sofort von ihm entfernte. kam Petrus zu sich und sagte: »Nun weiß ich wahrhaft, da der Herr Seinen Boten ausgeschickt und mich aus Hand Herodes samt all der Hoffnung des Volkes der Juden herausgerissen hat!« Sobald sich bewusst war, ging er zum Haus der Maria, der Mutter Johannes, der Beinamen Markus te, wo beträchtliche beisammen war und betete. Nachdem er die Tür der Tor, geklopft hatte, kam Magd namens Rhode herzu, um zu horchen, . Als die Stimme des Petrus erkannte, öffnete sie vor Freude nicht das Tor, sondern lief hinein berichtete, Petrus stehe vor dem Tor. Da sagten sie zu ihr: »Du bist von Sinnen!« Sie jedoch ete Bestimmtheit, es sich so verhalte. Darauf sagten sie: »Es ist sein Bote.« Petrus aber fuhr fort klopfen. Da öffneten sie, gewahrten ihn und waren außer sich. Doch er ihnen der Hand Wink zu schweigen erzählte ihnen, wie der Herr ihn aus dem Gefängnis herausgeführt hatte. Auch gebot er : »Verkündige dies Jakobus und den Brüdern!« ging er hinaus und zog an anderen Ort. Mit Anbruch Tages war unter den Kriegern nicht wenig Erregung , was wohl Petrus geschehen sei. Als Herodes ihn suchen und nicht finden , forschte er die Wächter aus befahl, abzuführen. zog er von Judäa nach Cäsarea hinab und hielt sich auf. Damals war er Tyrer und Sidonier erbittert. begaben sich einmütig zu ihm und überredeten Blastus, den Kämmerer des Königs, baten Frieden, weil ihr Land von dem königlichen nährt wurde. dafür angesetzten Tag zog Herodes königliche Kleid an, setzte sich auf die Bühne hielt öffentliche Ansprache an sie. Da rief die Volksmenge zu: »D Gottes Stimme und nicht Menschen!« Auf Stelle, schlug ihn darum Bote Herrn, weil er nicht Gott die Verherrlichung gab: wurde Würmern Fraß, bis er entseelt war. Das Wort Gottes jedoch wuchs und mehrte sich. Barnabas und Saulus aber kehrten Erfüllung Diensts aus Jerusalem zurück nahmen Johannes mit, der Beinamen Markus te. Der in Antiochien bestehenden herausgerufenen entsprechend gab es dort Propheten und Lehrer: Barnabas wie auch Simeon (genannt »Niger«) und Lucius (der Kyrenäer), außerdem Manaen ( Pflegebruder des Vierfürsten Herodes) und Saulus. Während sie Dienst den Herrn versahen und fasteten, sagte der Geist, der heilige: »Sondert Mir jeden Fall Barnabas und Saulus für das Werk ab, zu dem Ich sie berufen habe.« Dann fasteten und beteten , legten ihnen die Hände auf und entließen . Darauf gingen sie nun, vom heiligen Geist ausgesandt, nach Seleucia hinab und segelten von dort nach Cypern. In Salamis angekommen, verkündigten sie das Wort Gottes in den Synagogen der Juden. Als Gehilfen hatten sie noch Johannes. Nachdem die ganze Insel bis Paphos durchzogen hatten, fanden sie einen jüdischen Mann namens Bar-Jesus, Magier falschen Propheten, der dem Prokonsul Sergius Paulus, verständigen Mann, zusammen war. Dieser ließ Barnabas und Saulus zu sich rufen suchte das Wort Gottes zu hören. Da widerstand ihnen Elymas, der Magier (denn so wird sein Name verdolmetscht), suchte, den Prokonsul vom Glauben abzuwenden. Saulus aber, der auch Paulus , war heiligem Geist füllt; er sah ihn fest an sagte: »O , voll allen Betruges und aller Heimtücke, Sohn Widerwirkers Feind aller Gerechtigkeit, wirst du nicht aufhören, die geraden Wege Herrn verdrehen? Und nun siehe, Hand Herrn auf dir, und du wirst blind sein bis punkt die Sonne nicht blicken!« Auf Stelle fiel Nebel und Finsternis auf ihn; er ging umher und suchte Hand leite. dann der Prokonsul gewahrte, geschehen war, glaubte er verwunderte sich über die Lehre des Herrn. Paulus die um , gingen von Paphos See kamen nach Perge Pamphylien. Dort trennte Johannes sich von ihnen kehrte nach Jerusalem zurück. Sie aber zogen von Perge weiter kamen nach Antiochien Pisidien, wo sie m Tag der Sabbate in die Synagoge gingen sich setzten. Nach der Lesung dem Gesetz und den Propheten schickten die Synagogenvorsteher zu ihnen sagen: »Männer, Brüder, wenn ihr ein Wort Zuspruchs an das Volk habt, sprecht!« Da stand Paulus auf, winkte der Hand und sagte: »Männer, Israeliten! Und , die Gott fürchtet! Hört ! Der Gott dieses Volkes Israel erwählte unsere Väter; Er erhöhte das Volk während Verweilens i Land Ägypten und führte sie mit hoch Arm von dort heraus. Zeit etwa vierzig Jahren trug Er sie Nährende in der Wildnis. Nachdem sieben Nationen i Land Kanaan gestürzt hatte, verteilte Er deren Land Los etwa vierhundertfünfzig Jahre. Danach gab Er Richter bis Propheten Samuel. Von da an baten sie König, und Gott gab ihnen Saul, Sohn Kis, Mann aus Stamm Benjamin, vierzig Jahre . Nachdem ihn abgesetzt hatte, erweckte Er ihnen David zu König, dem Er bezeugte: Ich fand David, den Isais, Mann nach Meinem Herzen, der Meinen gesamten Willen ausführen wird. Aus den Samen hat Gott nach Verheißung Israel Retter Jesus geführt. Angesicht Seines Auftretens heroldete Johannes vorher dem gesamten Volk Israel Taufe Umsinnung. Als dann Johannes Laufendet e, sagte er: Was ihr mutmaßt, ich sei, bin ich nicht; sondern siehe, es kommt nach mir, ich bin nicht würdig, die Sandale der Füße zu lösen! Männer, Brüder, Söhne Abrahams Geschlecht! Und die unter euch, Gott fürchten! uns ist das Wort dieser Rettung ausgeschickt worden. Denn die Bewohner Jerusalems und ihre Oberen haben diesen nicht kannt, urteilt und die Stimme der Propheten, die an jedem Sabbat gelesen werden, erfüllt. Wiewohl keine Schuld fanden, Tod , forderten sie Pilatus , Ihn hinrichten zu lassen. Als man allem, von Ihm geschrieben ist, Abschluss geen war, nahm vom Holz herab legte in Grab. Gott aber erweckte Ihn aus Toten, Er ist an mehreren Tagen denen erschienen, mit Ihm von Galiläa nach Jerusalem hinaufgezogen waren; die sind nun Seine Zeugen an das Volk. Und wir en euch die Vätern zu gewordene Verheißung Evangelium, da Gott diese unseren Kindern voll erfüllt hat, Jesus auferstehen ließ, wie auch im zweiten Psalm geschrieben steht: Du bist Mein Sohn; heute habe Ich Dich gezeugt! Dass Er Ihn aus Toten auferstehen ließ, künftig nicht mehr zur Verwesung zurückkehren , hat Er dies gesagt: Ich werde euch die huldreichen unverbrüchlichen Davids geben. Darum sagte Er auch an anderer : Du wirst Deinen Huldreichen nicht geben, um Verwesung zu gewahren. Denn David, eigenen Generation dem Rat Gottes beistand, ist zwar schlafen; er wurde zu seinen Vätern beigesetzt und gewahrte Verwesung. er aber, den Gott auferweckte, hat keine Verwesung gewahrt. Daher sei euch bekannt, Männer, Brüder, da euch durch diesen Erlassung Sünden verkündigt wird; und von allem, dem ihr i Gesetz Mose nicht gerechtfertigt werden konntet, wird in diesem jeder gerechtfertigt, der glaubt. Hütet euch nun, nicht über euch komme, in den Propheten angesagt ist: Seht, Verächter, staunet und vergeht; d Ich tue Werk in euren Tagen, Werk, das ihr überhaupt nicht glauben würdet, wenn euch jemand ausführlich berichtete.« Als sie sich hinausbegaben, sprach man zu, diese Dinge am Zwischensabbat ihnen zu sprechen. Nachdem sich die Synagogen aufgelöst hatte, folgten viele der Juden und der verehrenden Proselyten dem Paulus und Barnabas; die sprachen zu ihnen redeten ihnen zu, der Gnade Gottes zu verharren. m folgenden Sabbat sammelte sich beinahe die gesamte Stadt, um das Wort des Herrn zu hören. Als die Juden die Scharen gewahrten, wurden sie Eiferfüllt, widersprachen dem, Paulus sagte, und lästerten. Freimütig entgegneten Paulus wie auch Barnabas: »Es war notwendig, erst euch das Wort Gottes gesagt wurde. Weil ihr es aber von euch stoßt und euch selbst des äonischen Lebens nicht würdig achtet, siehe, wenden wir uns an die Nationen. Denn so hat uns der Herr geboten: Ich habe Dich zu Licht Nationen gesetzt, Du bis letzten der Erde zur Rettung gereichst.« Als die Nationen hörten, freuten sie sich und verherrlichten das Wort des Herrn; und all, die zu äonischem Leben verordnet waren, en Glauben. So wurde das Wort des Herrn durch die ganze Gegend getragen. Die Juden aber reizten die verehrenden angesehenen Frauen und die Ersten der Stadt auf und erweckten Verfolgung gegen Paulus und Barnabas und trieben sie von ihren Grenzen fort. Da schüttelten die den Staub Füßen über sie ab gingen nach Ikonium . Die Jünger aber wurden Freude und heiligem Geist erfüllt. Dasselbe geschah in Ikonium, sie in die Synagoge der Juden gingen und so sprachen; daher große Menge Juden wie auch Griechen Glauben. Die widerspenstigen Juden aber erweckten und erbosten die Seelen derer Nationen über die Brüder. Dennoch hielten sie sich nun geraume Zeit auf eten freimütig auf den Herrn, der das Wort Seiner Gnade Zeugte, gab, durch ihre Hände Zeichen und Wunder geschahen. Doch die menge der Stadt spaltete sich: die einen hielten mit den Juden, die anderen mit den Aposteln. Als aber die Nationen wie auch Juden samt ihrer Obrig Vorhaben billigten, sie zu misshandeln und zu steinigen, nahmen sie, bewusst wurden, Zuflucht in den Städten Lykaoniens, Lystra und Derbe und Umgegend. Dort ten sie ebenfalls Evangelium. Da saß in Lystra ein Mann kraftlosen Füßen, lähmt von seiner Mutter Leib , der noch nie hatte umhergehen . Dieser hörte Paulus sprechen; der ihn fest ansah und gewahrte, da er Glauben hatte, gerettet zu werden, sagte er lauter Stimme: »Steh auf, aufrecht auf deine Füße!« Da schnellte er und ging umher. Als die Scharen gewahrten, Paulus getan hatte, erhoben sie ihre Stimme sagten lykaonisch: »Die Götter sind Menschen gleich geworden zu uns herabgestiegen!« Dann nannten sie den Barnabas »Zeus«, den Paulus aber »Hermes«, weil er war, der das Wort führte. Auch der Priester des Zeus, der vor der Stadt war, brachte Stiere und Girlanden an die Tore wollte mit der Volksmenge opfern. Als die Apostel Barnabas und Paulus hörten, zerrissen sie ihre Kleider, sprangen hinaus unter die Volksmenge und riefen laut: Männer, warum tut ihr dies? Auch wir sind Menschen, gleicher Empfindung ihr; en Evangelium, euch von diesen eitlen umwendet, zu lebendigen Gott, der den Himmel, die Erde und das Meer geschaffen hat, samt allem, in ihnen . Er ließ in den verflossenen Generationen alle Nationen ihre Wege gehen, obwohl Er Sich nicht unbezeugt gelassen hat, Gutes wirkte, Regen vom Himmel und fruchtbringende Fristen gab unsere Herzen Nahrung und Fröhlichkeit erquickte.« Als dies sagten, sie der Volksmenge kaum Einhalt en, ihnen nicht zu opfern. Dann kamen von Antiochien und Ikonium Juden herüber und überredeten die Volksmenge; sie steinigten Paulus, schleiften r Stadt hinaus meinten, er sei gestorben. ihn aber die Jünger umringten, stand er auf ging in die Stadt zurück. Tags darauf zog er mit Barnabas nach Derbe weiter. auch jener Stadt Evangelium t und beträchtliche Jüngern geen hatten, kehrten sie nach Lystra, Ikonium und Antiochien zurück, befestigten die Seelen der Jünger und sprachen zu, im Glauben zu bleiben, »da wir durch viele Drangsale in das Königreich Gottes eingehen müssen.« Dann wählten ihnen Älteste für herausgerufene befahlen sie unter Gebet Fasten dem Herrn, an den sie gläubig geworden waren. Als Pisidien durchzogen hatten, kamen sie nach Pamphylien, sprachen das Wort des Herrn in Perge und zogen nach Attalia hinab. Von dort segelten sie nach Antiochien, von wo aus sie der Gnade Gottes zu dem Werk übergeben worden waren, das sie ausgerichtet hatten. Nach Ankunft sammelten sie die herausgerufene und verkündigten all, was Gott durch sie vollbracht hatte, und dass Er den Nationen Tür Glaubens aufgetan habe. Sie hielten sich dann ziemlich Zeit bei den Jüngern auf. Einige, von Judäa herabgekommen waren, lehrten dann die Brüder,: »Wenn ihr nicht der Sitte des Mose beschnitten werdet, könnt ihr nicht gerettet werden.« Als sich auflehnte und zwischen denen Paulus und Barnabas ziemlich Auseinandersetzung entstand, ordnete man an, Paulus und Barnabas samt einigen anderen aus ihrer wegen dieser Frage zu den Aposteln und Ältesten nach Jerusalem hinaufziehen . Von der herausgerufenen wurde nun Geleit geen. Sie kamen durch Phönizien wie auch Samaria, sie ausführlich der Umkehr derer Nationen berichteten und allen Brüdern große Freude bereiteten. Als in Jerusalem ankamen, wurden sie von der herausgerufenen , den Aposteln und Ältesten empfangen und verkündigten all, was Gott durch sie getan hatte. Da standen einige von der Sekte der Pharisäer auf, gläubig geworden waren, sagten: Man muss sie beschneiden anweisen, auch das Gesetz Mose zu halten. Darauf sammelten sich die Apostel und Ältesten, um in diesen Fall Einblick zu en. Als längeren Auseinandersetzung kam, stand Petrus auf sagte zu ihnen: »Männer, Brüder, ihr wisst Bescheid, da Gott in Anfangstagen unter euch erwählt hat, die Nationen durch meinen Mund das Wort des Evangeliums hören , und Glauben en. Gott, der Herzenskenner, bezeugte Sich ihnen so wie auch uns den Geist, den heiligen, gab. Er te zwischen uns und ihnen keinen Unterschied und reinigte ihre Herzen den Glauben. Was versucht ihr dn nun Gott, auf den Hals der Jünger Joch legt, das weder unsere Väter noch wir zu tragen vermochten? Nein, durch die Gnade des Herrn Jesus glauben wir, in derselben Weise gerettet zu werden wie auch jene.« Da schwieg die gesamte Menge, und sie hörten Barnabas und Paulus all schildern, was Gott durch sie Zeichen und Wundern unter den Nationen getan hatte. Als sie dann schwiegen, nahm Jakobus Wort sagte: »Männer, Brüder, hört mich ! Simeon hat geschildert, wie erst Gott auf gesehen hatte, aus Nationen Volk Seinen Namen zunehmen. diesem stimmen die Worte der Propheten überein, so wie geschrieben steht: Danach werde Ich wiederkehren und das fallene Zelt Davids wieder bauen, seine umgestürzten werde Ich wieder bauen und es wieder aufrichten, damit die übrig gebliebenen Menschen den Herrn ernstlich suchen, samt allen Nationen, über die Mein Name angerufen wird, sagt Herr, der dieses tut. Dem Herrn Seine Werke vo Äon bekannt. Ich entscheide darum, die aus den Nationen, sich zu Gott umwenden, nicht weiter zu belasten, sondern ihnen Brief zu en, sich von zeremoniellen Verunreinigungen Götzen, von Hurerei, von Ersticktem und Blut fernhalten. Denn Mose hat seit Generationen Altvordern in Stadt seine Herolde: wird an jedem Sabbat in den Synagogen gelesen.« Dann schien es den Aposteln und den Ältesten samt der ganzen herausgerufenen , Männer aus ihrer erwählen, um mit Paulus und Barnabas nach Antiochien zu senden, Judas (genannt »Barsabas«) und Silas, führende Männer unter den Brüdern. Durch deren Hand Schreiben: »Die Apostel, Ältesten und Brüder die Brüder aus Nationen in Antiochien, Syrien und Cilicien: Freuet euch! Weil wir gehört haben, da einige, denen wir keinen Auftrag geen hatten, von uns ausgegangen sind euch Worten beunruhigen eure Seelen verstören, scheint es uns – einmütig beschlossen – Männer erwählen mit unseren geliebten Barnabas und Paulus zu euch zu senden. Menschen, ihre Seelen für den Namen unseres Herrn Jesus Christus hingegeben haben. Daher haben wir Judas und Silas geschickt, sie dasselbe auch mündlich verkünden. Denn es scheint dem Geist, dem heiligen, und uns , euch keine weitere Bürde aufzulegen außer diesem, unerlässlich : euch fernzuhalten Götzenopfern, von Blut und Ersticktem und Hurerei. ihr euch sorgfältig davor bewahrt, werdet ihr wohl handeln. Lebt wohl!« So wurden die dn entlassen kamen nach Antiochien hinab, sammelten die Menge und reichten den Brief. Als gelesen hatte, freute man sich über den Zuspruch. Sowohl Judas wie Silas, die auch Propheten waren, sprachen den Brüdern mit vielen Worten zu und befestigten . Nachdem Zeit verbracht hatten, wurden sie von den Brüdern mit Frieden zu denen entlassen, sie geschickt hatten. #4Vers nicht in S’, A’, B’#0. Paulus und Barnabas hielten sich weiter in Antiochien auf, lehrten und ten mit noch vielen anderen das Wort des Herrn Evangelium. Nach etlichen Tagen sagte Paulus zu Barnabas: »Wir sollten jeden Fall zurückkehren uns in jeder Stadt, in der wir das Wort des Herrn verkündigt haben, den Brüdern umsehen, wie sie sich befinden.« Barnabas beabsichtigte aber, auch Johannes (genannt »Markus«) mitzunehmen. Paulus jedoch te den, der sich in Pamphylien von ihnen entfernt hatte und nicht mit ihnen in die Arbeit gekommen war, nicht würdig, mitgenommen zu . war Ansporn sie, einander zuweichen, sodass Barnabas nun den Markus mit sich nahm nach Cypern segelte. Paulus aber ersah sich Silas zog aus, von den Brüdern der Gnade des Herrn übergeben worden war. Er durchzog dann Syrien und Cilicien befestigte die herausgerufenen . So gelangte er auch nach Derbe und nach Lystra. Und siehe, dort war ein Jünger namens Timotheus, Sohn gläubigen jüdischen Frau, aber griechischen Vaters, dem von den Brüdern in Lystra und Ikonium bezeugt wurde. Diesen wollte Paulus mit sich ziehen nahm und beschnitt ihn um der Juden willen, die an jenen Orten waren; denn alle wussten, da sein Vater Grieche war. Als sie dann durch die Städte zogen, übergaben sie ihnen , die Erlasse zu bewahren, für die sich die Apostel und Ältesten in Jerusalem entschieden hatten. So wurden die herausgerufenen nun im Glauben gefestigt und nahmen täglich Zahl zu. Danach kamen sie durch Phrygien und galatische Land; wurde vom heiligen Geist verwehrt, das Wort in der Asien zu sprechen. Als auf Mysien kamen, versuchten sie, nach Bithynien zu gehen, aber der Geist Jesu ließ sie nicht. Da gingen sie Mysiens vorbei zogen nach Troas hinab. Hier erschien dem Paulus während der Nacht Gesicht: Ein mazedonischer Mann stand , sprach ihm zu und bat: »Setze nach Mazedonien über hilf uns!« Als er das Gesicht gewahrt hatte, suchten wir sofort nach Mazedonien weiterzuziehen, entnahmen, da Gott uns herzugerufen habe, ihnen Evangelium zu en. Als von Troas ausfuhren, en wir geradewegs nach Samothrace, m folgenden nach Neapolis und von dort nach Philippi, das erste Stadt Teil Mazedonien ist, Kolonie. In dieser Stadt hielten wir uns einige Tage auf. m Tag der Sabbate gingen wir zum tor hinaus an Fluss, wo wir meinten, Gebets sei; wir setzten uns und sprachen den zusammengekommenen Frauen. Auch eine Frau namens Lydia hörte zu, Purpurhändlerin Stadt Thyatira, Gott verehrte; tat der Herr das Herz auf, die von Paulus gesprochenen zu achten. Als nun sie und ihr Haus getauft waren, sprach sie zu sagte: »Wenn ich eurer urteil den Herrn gläubig bin, kommt in mein Haus bleibt !« Und sie drang uns. Nun geschah es, wir zur Gebets gingen, uns eine Magd entgegen Pythongeist hatte deren Wahrsagen ihren Herren sehr Einkommens bot. Sie folgte Paulus und uns nach rief laut: »Diese Menschen sind Sklaven des höchsten Gottes, die euch Weg Rettung verkündigen!« Ds tat sie nun an vielen Tagen. Darüber aufgebracht, wandte Paulus sich dem Geist um und sagte: »Ich gebiete dir m Namen Jesu Christi, von ihr auszufahren!« Und er fuhr derselben Stunde aus. Als ihre Herren gewahrten, da ihre Aussicht Einkommen dahin war, ergriffen sie Paulus und Silas schleppten auf den Markt vor die Obrig, führten sie den Prätoren vor und sagten: »Diese Menschen, Juden sind, beunruhigen unsere Stadt sehr und verkünden Sitten, die uns, Römer sind, nicht anzunehmen noch auszuüben erlaubt sind.« Da trat die Volksmenge mit gegen sie auf, und die Prätoren ihnen die Kleider herunterreißen befahlen, Ruten zu en. Nachdem ihnen viele Schläge setzt hatte, warf man in Gefängnis wies den Gefängnisaufseher an, sie sicherem zu halten; solche Anweisung erhielt, warf er sie in innerste des Gefängnisses und sicherte ihre Füße im Stock. Um Mitternacht jedoch beteten Paulus und Silas lobsangen Gott, und die Häftlinge lauschten sie. Da entstand plötzlich großes beben, sodass die Grund des Gefängnisses erschüttert wurden. Auf Stelle öffneten sich alle Türen, und allen lockerten sich die Fesseln. Als der Gefängnisaufseher aus Schlaf fuhr und gewahrte, die Türen des Gefängnisses geöffnet , riss das Schwert war Begriff, sich zu nehmen, meinte, die Häftlinge seien entflohen. Doch Paulus rief lauter Stimme: »Tu dir nichts Übles an; denn wir sind alle hier!« Da forderte er Licht, sprang Paulus und Silas hinein und fiel zitternd nieder. führte er sie hinaus und fragte Nachdruck: » Herren, was muss ich tun, um gerettet werden?« Sie antworteten: »Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst gerettet werden, du und dein Haus.« Dann verkündigten sie ihm und allen in seinem Haus das Wort des Herrn. Darauf nahm er sie in jener Stunde der Nacht zu sich, wusch von den Schlägen und ließ sich auf Stelle taufen, selbst und alle Glieder seiner Familie. Dann führte er sie hinauf in sein Haus, setzte Tisch vor und frohlockte, Gott gläubig geworden, gesamten Haus. Als Tag wurde, schickten die Prätoren die Gerichtsdiener sagen: »Lasst jene Mner frei!« Der Gefängnisaufseher berichtete diese Worte dem Paulus: »Die Prätoren haben hergeschickt, um euch freilassen. geht dn nun aus zieht in Frieden!« Paulus aber entgegnete ihnen: »Sie haben uns öffentlich unverurteilt auspeitschen römische Mner sind; sie haben in Gefängnis geworfen und uns nun heimlich hinaustreiben! Nicht doch! Sondern lasst sie selbst kommen uns hinausführen!« Die Gerichtsdiener berichteten diese Wte den Prätoren. fürchteten sich jedoch, hörten, da sie Römer seien; kamen sie und sprachen ihnen zu, führten hinaus und ersuchten , die Stadt zu verlassen. Nachdem aus dem Gefängnis herausgekommen waren, gingen sie zu Lydia; und die Brüder gewahrten, sprachen sie zu und zogen weiter. So durchwanderten sie Amphipolis und Apollonia kamen nach Thessalonich, wo Synagoge der Juden war. Nach Gewohnheit ging Paulus zu ihnen ein und unterredete sich ihnen an drei Sabbaten über die Schriften, auftat und darlegte, da Christus leiden und von Toten auferstehen musste; : »Dieser ist der Christus, der Jesus, den ich euch verkündige.« Einige von ihnen wurden überzeugt und dem Paulus und Silas zugelost, ebenfalls große Menge verehrender Griechen und nicht wenige Frauen den ersten . Da wurden die Juden eifertig, nahmen einige böse Männer des Marktgesindels zu machten Volks und ten die Stadt Tumult. traten sie vor das Haus Jason und suchten sie vor die Volksmenge zu führen. Als sie nicht fand, schleppten sie Jason und einige Brüder zu den Stadtoberen riefen laut: »Die, die Wohnde aufwiegeln, diese sind auch hier anwesend, Jason hat beherbergt. Diese handeln alle gegen die Erlasse Kaisers behaupten, anderer sei König: Jesus.« So erregten sie die Volksmenge und die Stadtoberen, dies hörten. Nachdem von Jason und den übrigen Bürgschaft erhalten hatte, ließ man sie frei. Sofort (noch während Nacht) sandten die Brüder Paulus wie auch Silas nach Beröa weiter, sie sich Ankunft in die Synagoge der Juden begaben. Diese aber waren vornehmer die in Thessalonich: Sie nahmen das Wort mit aller Bereitwilligkeit auf erforschten täglich die Schriften, ob sich dies so verhalte. Viele nun von ihnen en Glauben, auch nicht wenige der angesehenen griechischen Frauen und Männer. Als jedoch die Juden in Thessalonich erfuhren, da auch in Beröa das Wort Gottes von Paulus verkündigt wurde, kamen sie auch dorthin, die Volksmenge aufreizten und erregten. Sofort schickten dann die Brüder den Paulus weiter, bis ans Meer ziehe, während Silas wie auch Timotheus dort zurückblieben. Die Paulus begleiteten, gingen bis Athen für Silas und Timotheus weisung erhielten, dass schnell wie zu ihm kommen sollten, begaben sie sich zurück. Während Paulus in Athen sie wartete, wurde sein Geist in ihm angespornt, schaute, die Stadt voller Götzen war. Er unterredete sich dn in der Synagoge den Juden und den verehrenden , sowie an jedem Tag auf dem Markt mit denen, antraf. Auch einige der epikuräischen und stoischen Philosophen trafen ihm zusammen, und etliche meinten: »Was will dieser Schwätzer wohl sagen?« aber : »Er scheint Verkündiger fremder Dämonen zu sein«, weil er ihnen Jesus und die Auferstehung Evangelium te. So ergriffen sie ihn, führten auf den Areopag sagten: »Können wir erfahren, was dies neue Lehre , die von dir vorgetragen wird? Denn befremdend , was du uns zu Gehör bringst. Daher beabsichtigen wir zu erfahren, was dies bedeuten will.« Alle Athener nämlich und die heimgekehrten Gäste ten für nichts anders Gelegenheit, als irgend ganz Neues zu erzählen oder zu hören. So stand Paulus mitten auf dem Areopag erklärte: »Männer, Athener! Nach allem, ich schaue, ihr sehr religiös. Denn durch ging und die eurer Verehrung anschaute, fand ich auch Sockel, auf dem geschrieben war: unerkennbaren Gott. – nun, den ihr Unkenntnis verehrt, den verkündige ich euch: Der Gott, der die Welt und alles, darin , geschaffen hat, Er, Herr Himmels und Erde, wohnt nicht in Tempeln, Händen gemacht , noch wird Er von Menschenhänden bedient, etwas benötige; gibt Er allen Leben und Odem und alles . Er hat auch bewirkt, jede Nation Menschen von einem auf gesamten Angesicht der Erde wohnt. hat sie zugeordnete Fristen und Wohngrenzen festgesetzt, Gott suchen , ob sie wohl doch Ihm tasten und finden möchten, obwohl zwar nicht fern von jedem Einzelnen uns ist; denn in Ihm leben wir und bewegen wir uns und sind wir, wie auch einige von euren Dichtern gesagt haben: Denn Geschlechts sind auch wir! nun Gottes Geschlecht gehören, sollten wir nicht meinen, die Gottheit gleiche Gold oder Silber oder Stein, mensch Kunst und Überlegung geprägt. Gott nun zwar über die Zeiten der Unkenntnis gesehen; nun weist Er alle Menschen überall an, umzusinnen, weil Er Tag angesetzt hat, an dem Er künftig die Wohnde in Gerechtigkeit durch Mann richten wird, den Er ausersehen hat, Glauben allen bietend, Ihn von Toten auferstehen ließ.« jedoch Auferstehung Toten hörten, spöttelten die einen, die anderen sagten: »Über diese wollen wir dich nochmals hören.« So ging Paulus aus ihrer Mitte fort. Einige Männer, sich ihm anschlossen, en Glauben. Unter denen auch Dionysius, der Areopagite, Frau namens Damaris und andere mit ihnen. Danach schied er aus Athen ging nach Korinth. Dort fand einen Juden pontischer Herkunft namens Aquila, unlängst mit Priszilla, seiner Frau, aus Italien gekommen war, weil Klaudius Ausweisung aller Juden aus Rom angeordnet hatte. ging zu ihnen, und da das gleiche Handwerk hatte, blieb er bei ihnen und arbeitete; denn Handwerk waren sie Zeltmacher. An jedem Sabbat te er Unterredungen in der Synagoge überzeugte Juden wie auch Griechen. Als dann Silas und Timotheus von Mazedonien herabgekommen waren, wurde Paulus r Wort gedrängt bezeugte den Juden, Jesus sei der Christus. sich aber widersetzten und lästerten, schüttelte er das Obergewand aus sagte zu ihnen: »Euer Blut auf euer Haupt, ich rein ! Von nun werde ich zu den Nationen gehen!« ging er von dort weiter und kam in Haus eines Gott verehrenden namens Titus Justus, dessen Haus an die Synagoge grenzte. Auch Krispus, der Synagogenvorsteher, wurde mit seinem ganzen Haus den Herrn gläubig. Ebenso en viele Korinther, hörten, Glauben und ließen sich taufen. Der Herr aber sprach in Nacht durch Gesicht Paulus: »Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht still, weil Ich mit dir bin und niemand an dich legen wird, um dir Übles anzutun; , weil viel Volk in dieser Stadt Mein ist.« So er sitz ein Jahr und sechs Monate lehrte unter ihnen das Wort Gottes. dann Gallio Prokonsul Achaja war, traten die Juden einmütig gegen Paulus auf, führten ihn vor die bühne und sagten: »Unter des Gesetzes überredet dieser die Menschen, Gott zu verehren!« Als Paulus Begriff war, den Mund aufzutun, sagte Gallio zu den Juden: »Wenn es nun irgend Unrecht oder böses Bubenstück wäre, o Juden, so würde ich euch, Anlass gemäß, ertragen haben. Wenn es aber Fragen über Wort, um Namen oder euch angehendes Gesetz sind, sollt ihr selbst sehen; ich habe nicht Absicht, diesen Richter zu sein.« Damit wies er sie von der bühne fort. Nun ergriffen sie alle den Synagogenvorsteher Sosthenes schlugen angesichts der bühne. Doch Gallio kümmerte sich nicht dm. Nachdem Paulus noch beträchtlich Tage verharrt hatte, verabschiedete er sich den Brüdern segelte nach Syrien und mit ihm Priscilla und Aquila. In Kenchreä ließ sich das Haupt scheren; denn er hatte Gelübde . Dann gelangten sie nach Ephesus, und dort ließ er jene zurück. Er selbst aber ging in die Synagoge te Unterredungen den Juden. Als sie ersuchten, auf längere Zeit zu bleiben, willigte er nicht ein, sondern verabschiedete sich und sagte:

»Das kommende Fest muss ich {i

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jeden in Jerusalem feiern.} Gott will, werde ich wieder zu euch zurückkehren.« ging er von Ephesus See, landete in Cäsarea, zog hinauf, die herausgerufene grüßte, und ging nach Antiochien hinab. Als einige Zeit verbracht hatte, reiste er ab, durchzog nacheinander das galatische Land und Phrygien befestigte alle Jünger . Da gelangte ein Jude namens Apollos nach Ephesus; war gelehrter Mann alexandriner Herkunft mächtig in den Schriften. Dieser war den Weg des Herrn unterrichtet, und brünstigem Geist sprach und lehrte er genau das, Jesus betraf, nur die Taufe Johannes Bescheid wusste. Dieser begann freimütig in der Synagoge zu en. Als Priscilla und Aquila ihn hörten, nahmen sie ihn zu sich und setzen ihm den Weg Gottes genauer auseinander. Als er beschloss, nach Achaja weiterzureisen, ermunterten die Brüder schrieben den Jüngern, ihn willkommen zu en. angekommen, traf er viel denen zusammen, durch die Gnade gläubig geworden waren. Denn unnachgiebig widerlegte er die Juden gründlich, aus den Schriften öffentlich bewies, Jesus sei der Christus. Als Apollos in Korinth war, geschah es, Paulus, durch die oberen Gebiete gezogen war, nach Ephesus hinabkam und einige Jünger fand. Er fragte sie: »Habt ihr heiligen Geist erhalten, ihr gläubig wurdet?« Da zu ihm: »Nein; wir haben auch nicht gehört, ob es heiligen Geist gibt!« Weiter fragte er: » was hinein seid ihr dn getauft worden?« Sie antworteten: »In die Taufe Johannes.« Paulus erwiderte: »Johannes taufte Taufe Umsinnung sagte dem Volk, dass sie an den glauben sollten, nach ihm kommt, ds heißt: an Jesus.« aber verstanden ließen sie sich in den Namen des Herrn Jesus taufen; und Paulus ihnen Hände auflegte, kam der Geist, der heilige, auf sie; und sie sprachen Zungen und eten prophetisch. Es waren insgesamt etwa zwölf Männer. Dann ging er in die Synagoge, ete freimütig drei Monate lang und Unterredungen betreffs des Königreichs Gottes überzeugen. Als sich aber einige verhärteten, widerspenstig waren und den Weg vor Augen der Menge Übles redeten, entfernte er sich von ihnen sonderte die Jünger tägliche Unterredungen in der Schule Tyrannus ab. Dies geschah zwei Jahre lang, sodass alle Bewohner der Asien das Wort des Herrn hörten, Juden sowohl wie Griechen. Auch ungewöhnliche Machten bewirkte Gott durch die Hände Paulus, sodass sogar Schweißtücher oder Schurze von seiner bloßen Haut zu Schwachen brachte, um die Krankheiten aus ihnen zu vertreiben und die bösen Geister ausfahren zu lassen. Aber auch einige der umherziehenden jüdischen Beschwörer en Hand, den Namen des Herrn Jesus über denen zu nennen, böse Geister hatten, sagten: »Ich beschwöre euch Jesus, den Paulus heroldet!« Es waren besonders sieben Söhne Skeva, eines hohenpriester Juden, dies taten. Der böse Geist antwortete ihnen jedoch: »Jesus zwar kenne ich, und Paulus weiß ich Bescheid, ihr aber, wer seid ihr?« Da schnellte der Mensch, in welchem der böse Geist war, auf sie los, zwang beide nieder erwies sich stark gegen sie, dass sie unbekleidet und verwundet aus jenem Haus entflohen. Dieses wurde nun den Bewohnern Ephesus bekannt, allen Juden wie auch Griechen, und Furcht fiehl sie alle, aber der Namen des Herrn Jesus wurde hoch erhoben. Auch kamen viele, die gläubig geworden waren, bekannten offen ihre Handlungen und taten kund. beträchtliche denen, vorwitzig verübt hatten, brachten Rollen zusammen verbrannten vor aller Augen. Als man ihren Wert zusammenrechnete, fand es sich, dass fünfzigtausend Silber. So gewaltig wuchs das Wort des Herrn und erwies sich stark. Als dies ausgerichtet war, nahm sich Paulus im Geist , durch Mazedonien und Achaja zu ziehen nach Jerusalem zu gehen. sagte: »Nach ich dort gewesen bin, muss ich auch Rom hen.« So te zwei denen, ihm Diensten en, Timotheus und Erastus, nach Mazedonien er selbst Zeit auf die Asien Acht hatte. Es entstand aber zu jener Frist nicht wenig Erregung über den Weg ; denn ein Silberschmied namens Demetrius, silberne Tempel Artemis herstellte den Kunsthandwerkern kein geringes Einkommen bot, scharte diese und die mit solcher Arbeiter zusammen sagte: »Männer, ihr wisst Bescheid, da auf diesem Einkommen unser Wohlstand ist. Nun schaut und hört, wie dieser Paulus nicht allein Ephesus, sondern beinahe der gesamten Asien beträchtliche Schar überredet umgestimmt hat; sagt, da es keine Götter seien, die mit Händen werden. Dies t aber nicht allein unserer Partei Gefahr, widerlegt zu werden, sondern auch die Weihete der großen Göttin Artemis wird für nichts rechnen, wenn demnächst auch ihre Glorie erloschen sein wird, t die ganze Asien und die Wohnde Verehr.« Als hörten, wurden sie voll Grimm und schrien: »Groß die Artemis Epheser!« Und die Stadt wurde der Verwirrung füllt. Dann stürmten sie einmütig in das Theater schleppten Gajus und Aristarchus, mazedonischen Reisegefährten Paulus, mit sich. Als Paulus beabsichtigte, unter die Volksmenge zu treten, ließen ihm die Jünger nicht . Aber auch einige der obersten Asien, seine Freunde waren, sandten zu ihm sprachen zu, sich nicht in das Theater zu geben. - Einige schrien nun , andere etwas anderes; denn die herausgerufene war Verwirrung, und die Mehrzahl wusste nicht, weswegen man zusammengekommen war. Da vereinigte man sich Alexander, aus der Schar, den die Juden vorschoben. Alexander nun winkte der Hand wollte sich der Volksmenge verteidigen. Als erkannten, da er Jude war, geschah es, alle wie e i n e r Stimme etwa zwei Stunden lang schrien: »Groß die Artemis Epheser! Groß die Artemis Epheser!« Schließlich beschwichtigte der schreiber die Volksmenge erklärte: »Männer! Epheser! Gibt es denn irgend Menschen, dem nicht der Stadt Epheser bekannt ist, Tempelwärterin der großen Artemis und des Zeus gefallenen ist? Folglich, dies unbestreitbar ist, müsst ihr euch beschwichtigen lassen und nicht voreilig handeln. Denn ihr habt diese Männer geführt, weder Weihetenräuber noch Lästerer unserer Göttin . Wenn nun Demetrius und die Kunsthandwerker mit ihm Anlass gegen jemanden haben, werden Gerichtstage abgehalten, und es sind Prokonsuln mögen sie einander bezichtigen. Wenn ihr aber etwas in anderen sucht, wird es in der gesetz herausgerufenen erläutert werden. Denn wegen des heutigen sind wir ja Gefahr, Aufruhrs bezichtigt zu werden, sich keine einzige Ursache findet, mit der wir über diese Zusammenrottung Rechenschaft erstatten können.« Als dieses gesagt hatte, entließ er die herausgerufene . Nach dann der Tumult aufgehört hatte, sandte Paulus nach den Jüngern, sprach zu und verabschiedete sich . Dann reiste er ab, um nach Mazedonien zu gehen. Als jene Gebiete durchzogen und ihnen vielen Wort zugesprochen hatte, kam er nach Griechenland. Dort verbrachte drei Monate. sich anschickte, nach Syrien See zu gehen, von den Juden Anschlag ihn wurde, fasste er Entschluss, über Mazedonien zurückzukehren. Mit ihm zogen Sopater Beröa, Pyrrhus, Aristarchus und Sekundus Thessalonich, Gajus und Timotheus Derbe, ferner Asien Tychikus und Trophimus. Diese gingen uns voraus und blieben in Troas. Wir jedoch segelten nach den Tagen der ungesäuerten von Philippi ab und kamen in fünf Tagen zu ihnen nach Troas, wo wir uns sieben Tage aufhielten. Als wir an dem einen der Sabbatsammelt waren, um Brot zu brechen, unterredete sich Paulus ihnen, vorhatte, sich tags darauf fortzubegeben. Daher dehnte er die Wort bis Mitternacht aus; beträchtliche Fackeln brannte in dem Obergemach, wo wir sammelt waren. Da wurde ein junger Mann namens Eutychus, am Fenster saß, tiefem Schlaf übermannt ( Paulus sich noch länger unterredete), er, vom Schlaf überwältigt, vom dritten Stock hinunterfiel und tot aufgehoben wurde. Paulus aber stieg hinab, warf über ihn, umfing uns sagte: »t keinen Tumult; denn seine Seele ist in ihm.« Als hinaufgestiegen war, Brot gebrochen und gegessen hatte, unterhielt sich noch geraume Zeit lang , bis Tagesanbruch; so zog er aus. Den Knaben aber führten sie lebend , was ihnen unermesslichem Zuspruch te. Wir gingen dann voraus auf das Schiff fuhren nach Assos aus. Dort hatten vor, Paulus an zu nehmen; denn so hatte er angeordnet, sich anschickte, selbst zu Fuß zu gehen. Als er dann in Assos uns zusammentraf, nahmen wir ihn an kamen nach Mitylene. Von dort segelten wir weiter und gelangten m folgenden auf Höhe Chios. dem anderen fuhren wir Samos an und kamen m nächsten nach Milet; Paulus hatte nämlich entschieden, Ephesus vorbeizusegeln, damit ihm in der Asien keine Zeit verloren ginge; denn er eilte , um, wenn es ihm möglich wäre, m Pfingsttag in Jerusalem zu sein. Von Milet aus sandte nach Ephesus die Ältesten der herausgerufenen herbeirufen. Als sie zu ihm gekommen waren, sagte er ihnen: »Ihr wisst Bescheid, wie ich mich vo ersten Tag , an dem ich zur Asien hinaufzog; allezeit bei euch verhalten habe: sklavte dem Herrn in aller Demut, unter Tränen und Anfechtungen, die mir durch die Anschläge der Juden widerfuhren; nichts, förderlich ist, habe ich zurückgehalten, euch kundgetan und euch öffentlich und in Häusern gelehrt, Juden wie auch Griechen die Umsinnung zu Gott und Glauben an unseren Herrn Jesus Christus bezeugte. Und nun siehe, ich m Geist Gebundener, ich gehe nach Jerusalem weiß nicht, mir dort begegnen wird, außer da der Geist, der heilige, mir von Stadt bezeugt: mir bleibt, Bande und Drangsale. Jedoch habe ich kein Wort, noch achte ich meine Seele nicht kostbar, bis ich meinen Lauf und den Dienst vollende, den ich vom Herrn Jesus erhielt, um das Evangelium der Gnade Gottes zu bezeugen. Und nun siehe, ich weiß, da ihr mein Angesicht nicht mehr sehen werdet, ihr alle, zu denen ich kam, das Königreich herolden. Darum bezeuge ich euch am heutigen Tag, da ich vom Blute aller rein bin; denn ich bin nicht zurückgewichen, euch den gesamten Rat Gottes zu verkündigen. t Acht euch selbst und das gesamte Herdlein, unter das euch der Geist, der heilige, Aufsehern gesetzt hat, um die herausgerufene Gottes zu hirten, die Er Sich durch das Blut eigenen angeeignet hat. Ich weiß aber, da, wenn ich unerreichbar , schwere Wölfe unter euch eindringen werden, das Herdlein nicht verschonen. Auch werden aus eurer Männer aufstehen verdrehte sprechen, um die Jünger an sich zu reißen. Darum wachet, eingedenk, da ich drei Jahre Nacht und Tag nicht aufgehört habe, einen jeden unter Tränen ermahnen. Nun befehle ich euch Gott und dem Wort Seiner Gnade; hat Macht, zuerbauen und das Los in aller zu geben, die geheiligt wurden. niemandem begehre ich Silber, Gold oder Kleidung. Euch ist bekannt, da diese Hände mir und denen, bei mir sind, behilflich waren, den Bedarf . allem habe ich euch Beispiel geen, da man sich so mühend der Schwachen annehmen muss, eingedenk der Wort des Herrn Jesus; d Er hat Selbst gesagt: Glückseliger ist es, zu geben als zu nehmen.« Als dieses gesagt hatte, kniete er mit ihnen allen nieder betete. Da brachen alle lautes Jammern , fielen Paulus um den Hals und küssten ihn herzlich. Am meisten schmerzte das Wort, das er gesagt hatte: Sie würden sein Angesicht künftig nicht mehr schauen. Dann en sie ihm Geleit zum Schiff. Als wir dann ausfuhren ( uns von ihnen losgerissen hatten), kamen wir geradewegs nach Kos, m nächsten nach Rhodos und von dort nach Patara. Da Schiff fanden, nach Phönizien hinüberfuhr, bestiegen wir gingen See. Als Cypern Sicht , ließen wir es Linken zurück, segelten nach Syrien und landeten in Tyrus; denn dort hatte das Schiff die Fracht ausladen. Als die Jünger aufgefunden hatten, blieben wir sieben Tage dort. Sie sagten Paulus im Geist, nicht nach Jerusalem hinaufzuziehen. Als die Tage unseres Ausrüstens waren, zogen wir aus gingen, allen geleitet, mit Frauen und Kindern bis vor die Stadt. Am Strand knieten nieder und beteten; rissen wir uns einander los und stiegen in das Schiff. Jene aber kehrten in eigenen zurück. Von Tyrus kamen wir hinab nach Ptolemais, wo wir Fahrt beendeten. Wir grüßten die Geschwister und blieben einen Tag bei ihnen. Tags darauf zogen wir weiter kamen nach Cäsarea, gingen dort in das Haus des Evangelisten Philippus, der Sieben war, blieben bei ihm. Dieser hatte vier Töchter, Jungfrauen, prophetisch ten. Als wir mehrere Tage blieben, kam ein Prophet namens Agabus von Judäa herab. er trat zu uns, nahm den Gürtel des Paulus, band sich Füße und Hände und sagte: » spricht der Geist, der heilige: Den Mann, dem dieser Gürtel gehört, werden die Juden in Jerusalem so binden und in Hände Nationen überantworten. Als wir ds hörten, sprachen wir wie auch die aus Ort ihm zu, nicht nach Jerusalem hinaufzuziehen. Dann nahm Paulus Wort und sagte: »Was macht ihr mir Jammern das Herz so schwer? Denn ich bin bereit, mich in Jerusalem nicht nur binden zu lassen, sondern auch für den Namen des Herrn Jesus zu sterben.« Da er nicht überreden , wurden wir still sagten: »Des Herrn Wille geschehe!« Nach diesen Tagen en wir Gepäck auf zogen nach Jerusalem hinauf. Es gingen aber auch Jünger aus Cäsarea mit uns führten Mnason Cypern, einen Jünger Anfangs, bei dem wir Gast sein sollten. Nach unserer Ankunft in Jerusalem en uns die Brüder hoch erfreut willkommen. m folgenden g Paulus mit uns zu Jakobus hinein; auch kamen alle Ältesten herzu. Als sie grüßt hatte, schilderte er in jeer Einzel Gott unter den Nationen durch seinen Dienst getan hatte. Als hörten, verherrlichten sie Gott, sagten jedoch ihm: »Du schaust, Bruder, wie viel Zehntausende unter den Juden gläubig geworden sind, und sie alle gehören Eiferern das Gesetz. Nun wurde ihnen über dich berichtet, da du alle Juden unter den Nationen Abfall von Mose lehrst, ihre Kinder nicht zu beschneiden, noch den Sitten zu wandeln. Was ist nun ? Zweifellos dürfte Menge zusammenkommen; denn man wird hören, da du gekommen bist. Daher tue ds, wir dir sagen: Es sind vier Männer uns, Gelübde auf sich haben. Diese nimm mit dir, lass dich mit ihnen läutern und trage Kosten für sie, damit sie sich das Haupt kahlscheren lassen. Dann werden alle kennen, da nichts ist, ihnen über dich berichtet wurde, sondern auch du Grundregeln befolgst und selbst das Gesetz bewahrst. aber die Gläubigen Nationen betrifft, hatten wir Brief Entscheidung geen, sich m Götzenopfer wie auch Blut, von Ersticktem und Hurerei zu bewahren. Paulus nahm dann m nächsten Tag die Männer mit sich, läuterte sich mit ihnen g in die Weihete hinein, die völlige Erfüllung der Tage der Läuterung kundmachen, bis die Darbringung für einen jeen ihnen dargebracht wäre. Als Abschluss der sieben Tage bevorstand, schauten ihn die Juden aus der Asien in der Weihete ten die gesamte Volksmenge Verwirrung. Sie legten die Hände an ihn und schrien: »Männer, Israeliten, helft! Dies ist der Mn, der überall allen gegen das Volk, das Gesetz und diese heilige Stätte lehrt. Dazu hat er auch noch Griechen in die Weihete geführt und diese heilige Stätte gemein get.« Sie hatten nämlich vorher den Epheser Trophimus mit ihm in der Stadt gesehen meinten, da Paulus in die Weihete geführt habe. So war die ganze Stadt Beweg, und es entstand Volksauflauf. Man ergriff Paulus und zerrte ihn der Weihete hinaus, wo sofort die Türen verschlossen wurden. Als ihn zu töten suchte, kam dem Obersten der Truppe Meldung hinauf, da ganz Jerusalem Verwirrung sei. nahm unverzüglich Krieger und Hauptleute mit sich lief zu ihnen hinab. Als den Oberst und die Krieger gewahrten, hörten sie auf, Paulus schlagen. Dann näherte sich der Oberst, ihn ergreifen und befahl, zwei Ketten zu binden. Darauf erkundigte er sich, wer er sei und was er getan habe. aus der Volksmenge riefen zu, andere etwas anderes. Da er wegen des Tumults nichts Gewisses erfahren konnte, befahl er, ihn in die Burg zu führen. Als er sich auf den Stufen befand, ereignete es sich, er wegen der Gewalt der Volksmenge von den Kriegern getragen werden ; denn Menge Volks folgte schrie: »Hinweg ihm!« Doch Paulus, im Begriff, sich in die Burg hineinführen zu lassen, fragte den Oberst: »Ist es mir erlaubt, etwas zu dir zu sagen?« er entgegnete: »Du nnst Griechisch? Demnach bist du nicht der Ägypter, der vor diesen Tagen die viertausend Mann der Dolchmänner aufgewiegelt und in die Wildnis hinausgeführt hat?« Paulus antwortete: »Nein, ich bin jüdischer Mn Tarsus, Bürger nicht unbedeutenden Stadt Ciliciens. Ich flehe dich daher an, gestatte mit, zu dem Volk zu sprechen!« Als er gestattete, winkte Paulus, auf den Stufen stehend, dem Volk der Hand . Nachdem weithin Schweigen war, rief er hebräischer Mundart zu: »Männer, Brüder und Väter, hört nun meine Verteidigung vor euch!« Als hörten, da er ihnen hebräischer Mundart zurief, gewährten sie ihm mehr Stille. Dann erklärte er: »Ich bin jüdischer Mann, geboren in Tarsus Cilicien, aber aufgewachsen in dieser Stadt: Zu den Füßen Gamaliels wurde in genauer ung des väterlichen Gesetzes unterwiesen war Eiferer Gott, so wie ihr alle heute seid. verfolgte ich Männer wie auch Frauen dieses Weges bis Tod, binden und in Gefängnisse überantwortete, wie mir auch der Hohepriester und die gesamten Ältestenschaft bezeugen . Von empfing ich auch Briefe an die Brüder zog nach Damaskus, auch die, dort waren, gebunden nach Jerusalem führen, damit sie bestraft würden. Als mich meiner Reise Damaskus näherte, geschah es, dass mich gegen Mittag unversehens grelles Licht aus dem Himmel umstrahlte. Da fiel ich zu Boden und hörte Stimme mir sagen: Saul, Saul, was verfolgst du Mich? - Ich aber antwortete: Wer bist Du, Herr? – Er sagte zu Mir: Ich bin Jesus, der Nazarener, den du verfolgst! - – Die mit mir waren, schauten zwar das Licht, hörten aber nicht die Stimme dessen, mir sprach. Dann fragte ich: Was soll ich tun, Herr? – Da sagte der Herr zu mir: Steh auf, geh nach Damaskus! Und dort wird man dir über alles sprechen, was dir zu tun verordnet ist. Als ich infolge der Herrlichkeit jenes Lichtes nichts erblickte, wurde ich von denen, mit mir waren, Hand geleitet kam nach Damaskus. gewisser Ananias aber, ehrfürchtiger Mann nach dem Gesetz, von allen wohnenden Juden bezeugt wird, kam zu mir. Und hertretend sagte er mir: Saul, Bruder, blicke auf! Und derselben Stunde blickte ich zu ihm auf. Weiter sagte er: Der Gott unserer Väter hat dich dazu bestimmt, Seinen Willen zu kennen, den Gerechten zu gewahren und Stimme aus Seinem Mund zu hören; d du sollst Ihm für alle Menschen Zeuge dessen sein, du gesehen hast und hörst. Und nun, was zögerst du? Steh auf, lass dich taufen und dir die Sünden abwaschen und rufe Seinen Namen an! Als ich nach Jerusalem zurückkehrte und in der Weihete betete, geschah es, ich in Verzückung geriet und Ihn wahrnahm, mir gebot: Eile und geh schnell aus Jerusalem hinaus, weil sie dein Zeugnis für Mich nicht annehmen werden. Da entgegnete Ich: Herr, sie selbst wissen Bescheid, da ich war, die an Dich gläubig Gewordenen einkerkern und überall den Synagogen auspeitschen . Und als das Blut Deines Zeugen Stephanus vergossen wurde, war ich selbst dabeistand und mit Wohl hatte und die Obergewänder derer bewachte, ihn hinrichteten. - Doch Er sagte zu mir: Geh, d Ich werde dich Ferne zu den Nationen ausschicken!« Bis diesem Wort hörten sie ihn , dann aber erhoben sie ihre Stimme riefen: »Hinweg von der Erde solchen; denn zu leben gebührt ihm nicht!« Als sie schrien, Obergewänder schleuderten und Staub in die Luft warfen, befahl der Oberst, ihn in die Burg zu führen, sagte, ihn Geißel vernehmen, um erfahren, aus welcher Ursache sie ihm so zuriefen. Als man ihn bereits Riemen ausgestreckt hatte, sagte Paulus zu dem stehenden Hauptmann: »Ist es euch erlaubt, Mn, Römer , auch unverurteilt zu geißeln?« Sobald der Hauptmann hörte, ging er zu dem Oberst, berichtete sagte: »Was hast du vor zu tun? Denn dieser Mn ist Römer!« Da trat der Oberst herzu fragte ihn: »Sage mir, bist du Römer?« Er entgegnete: »Ja!« Darauf antwortete der Oberst: »Ich habe dieses Bürgerrecht großen Summe erworben.« Paulus aber erklärte: »Ich jedoch bin so geboren!« Die im Begriff waren, ihn zu vernehmen, entfernten sich nun sofort von ihm. Und auch der Oberst fürchtete sich, erfuhr, da er Römer sei, weil er ihn hatte binden lassen. aber beabsichtigte, Gewisses zu erfahren, welchen er von den Juden angeklagt wurde, löste er ihm tags darauf und befahl, die Hohenpriester und das gesamte Synedrium zusammenkommen . Dann er Paulus hinabführen unter sie treten. Paulus aber sah das Synedrium fest an sagte: »Männer, Brüder! Ich bin allem guten Gewissen bis diesen Tag Bürger Gott t.« Darauf gebot der Hohepriester Ananias denen, bei ihm standen, ihn den Mund zu schlagen. Da sagte Paulus zu ihm: »Gott ist im Begriff, dich zu schlagen, getünchte Wand! Du sitzt hier, mich nach dem Gesetz richten; doch gesetzwidrig befiehlst du, mich zu schlagen!« Darauf sagten die Dabeistehenden: »Du beleidigst den Hohenpriester Gottes?« Paulus entgegnete: »Ich wusste nicht, Brüder, da er Hohepriester ist; denn es steht geschrieben: Oberen deines Volkes sollst du nicht übel reden.« Da dem Paulus bekannt war, da der eine Teil Sadduzäer, der andere aber Pharisäer waren, rief er laut im Synedrium aus: »Männer, Brüder! Ich bin Pharisäer Sohn Pharisäern. Wegen Erwartung und Auferstehung Toten werde ich gerichtet!« Als er dies gesagt hatte, entstand Aufruhr den Pharisäern und Sadduzäern, und die Menge spaltete sich, weil nämlich Sadduzäer sagen, gebe keine Auferstehung, auch keine Boten noch Geister. Pharisäer dagegen bekennen beidem. So entstand großes Geschrei, einige Schrifte der Partei der Pharisäer standen auf, zankten heftig einander sagten: »Wir finden nichts Übles an diesem Mn. Wenn aber Geist oder Bote ihm gesprochen hat... ?« nun Aufruhr größer wurde, fürchtete der Oberst, Paulus möchte von ihnen zerrissen werden. befahl er Abteilung , herabzukommen, ihn aus ihrer Mitte zureißen und in die Burg zu führen. der darauf folgenden Nacht trat der Herr zu ihm sagte: »Fasse Mut; denn wie du in Jerusalem für Mich Zeugt hast, so musst du auch in Rom Zeuge n.« Als Tag wurde, schmiedeten die Juden Komplott verschworen sich, weder zu essen noch zu trinken, bis sie Paulus getötet hätten. Es waren aber mehr vierzig, die dieser Verschwörung beteiligt waren. Die gingen zu den Hohenpriestern und Ältesten sagten: »Wir haben uns Bann verschworen, nichts zu essen, bis wir Paulus tötet . Daher werdet nun ihr zusammen dem Synedrium dem Oberst vorstellig, dass er ihn zu euch hinabführe, als hättet vor, seine Angelegenheit genauer zu untersuchen. Wir aber halten bereit, ihn zu ermorden, vor sich nähert.« Der Sohn der Schwester Paulus hörte aber dem Hinterhalt, kam zur Burg, ging hinein und berichtete Paulus. Da ließ Paulus einen der Hauptleute zu sich rufen erklärte : »Führt diesen jungen Mann zum Oberst hin; denn er hat ihm etwas zu berichten.« Der nahm ihn nun mit sich führte zum Oberst, wo er erklärte: »Der Häftling Paulus ließ mich zu sich rufen ersuchte , diesen jungen Mann zu dir zu führen, dir etwas zu berichten habe.« Da ergriff der Oberst seine Hand und zog sich zurück. für sich , erkundigte er sich: »Was ist es, das du mir zu berichten hast?« Er antwortete: »Die Juden sind übereingekommen, dich zu ersuchen, du mögest Paulus morgen in das Synedrium hinabführen , als hätte vor, sich seiner Angelegenheit etwas genauer zu erkundigen. Lass du dich dn nicht ihnen überreden; denn auf ihn lauern mehr vierzig Männer von ihnen, die sich verschworen haben, weder zu essen noch zu trinken, bis sie ihn ermordet hätten. Sie sind nun schon bereit schauen nach deiner Zusage aus.« Dn entließ der Oberst den jungen Mann wies an, niemandem auszuplaudern, »da du mir dies offenbart hast.« Danach rief er zwei Hauptleute zu sich und sagte: »et zweihundert Krieger bereit, dass sie bis Cäsarea ziehen, dazu siebzig Reiter und zweihundert Schleuderer, von dritten Stunde der Nacht . Auch Reittiere bereitgestellt , um Paulus aufsteigen lassen zum Statthalter Felix bringen.« schrieb Brief, diese Fassung hatte: »Klaudius Lysias den hochgeehrten Statthalter Felix: Freue dich! Diesen Mann, von den Juden griffen wurde und bevorstand, von ihnen ermordet zu werden, riss ich, mit Abteilung zutretend, heraus, erfuhr, da er Römer sei. Absicht, nun die Schuld zu erfahren, deren man ihn bezichtigte, ich ihn in ihr Synedrium hinabführen. Ich fand, ihn auffragen ihr Gesetz bezichtigte, aber keine Bezichtigung ihn hatte, Tod oder Fesseln verdiene. Da mir eröffnet wurde, Anschlag gegen den Mann sei, habe ich unverzüglich zu dir gesandt und die Verkläger angewiesen, vor dir gegen ihn zusagen. Lebe wohl!« Gemäß der ihnen Anordn nahmen die Krieger dn Paulus mit führten i Nacht nach Antipatris. Tags darauf aber ließen sie die Reiter mit ihm gehen kehrten in die Burg zurück. jene nach Cäsarea kamen und dem Statthalter den Brief übergaben, stellten sie ihm auch Paulus vor. Nachdem gelesen und gefragt hatte, aus welcher Provinz er sei, und erfuhr, da aus Cilicien , erklärte er: »Ich werde dich verhören, wenn auch deine Verkläger angekommen sind.« befahl er im Prätorium des Herodes bewacht werde. Nach fünf Tagen kam der Hohepriester Ananias mit einigen Ältesten und gewissen Redner Tertullus herab, die dem Statthalter gegen Paulus vorstellig wurden. Sobald diesen gerufen hatte, begann Tertullus anzuklagen sagte: » durch dich weithin Frieden erlangt und dieser Nation durch deine vorbedachte Verbesserungen werden, allseitig wie auch überall, en wir mit allem Dank willkommen, hochgeehrter Felix. Damit ich dich aber nicht noch länger aufhalte, spreche ich dir zu, deiner Lindigkeit zuhören, wir in Kürze . Denn haben diesen Mann Pest funden und alle Juden auf der Wohnde Aufständen bewegt, auch Rädelsführer der Sekte der Nazarener, der sogar versucht hat, die Weihete zu entheiligen; dabei haben wir ihn gefasst. #4Vers nicht in S’, A’, B’#0. ausforschst, wirst du selbst von ihm von alldm erfahren können wir ihn anklagen.« Dem stimmten auch die Juden bei gaben vor, dies sich so verhalte. Als der Statthalter dem Paulus Wink zu reden, nahm Wort: » Bescheid weiß, du seit vielen Jahren Richter diese Nation bist, verteidige ich meine Angelegenheit guten Mutes. Du erfahren können, da nicht mehr zwölf Tage sind, seitdem ich hinaufzog, in Jerusalem anbeten. Weder in der Weihete hat man mich mit jemandem Wortwechsel oder Anstiftung Volksauflaufs gefunden noch in den Synagogen noch irgendwo der Stadt. können sie dir auch nichts von unter stellen, dessen sie mich nun anklagen. Ds bekenne ich dir jedoch, da ich dem Wege gemäß, den sie Sekte bezeichnen, dem väterlichen Gott so Gottesdienst darbringe, alles glaube, im Gesetz und in den Propheten geschrieben ist, zu Gott Erwartung habe, der auch je ausschauen, künftig Auferstehung Gerechten wie auch Ungerechten geben wird. In dm bemühe auch ich mich, alle Gewissen zu haben, unanstößig bei Gott und den Menschen. Nun bin ich nach mehreren Jahren hergekommen, um meiner Nation Almosen und Darbringungen verrichten, man mich geläutert in der Weihete fand, weder bei Volks noch bei Tumult. aber einige Juden aus der Asien, die vor dir anwesend sein müssten, um zu verklagen, wenn sie etwas gegen mich haben sollten. Oder lasst diese selbst sagen, welches Unrecht sie gefunden haben, ich vor dem Synedrium stand, es sei denn wegen dieses einen Ausrufs, den ich, in ihrer stehend, ausrief: Wegen Auferstehung Toten werde ich heute von euch gerichtet.« Felix aber, er Genaueres über den Weg wusste, hielt sie Worten hin: »Wenn Lysias, der Oberst, herabkommt, werde ich eure Angelegenheit untersuchen.« gebot dem Hauptmann, ihn, zu halten, milde Haft zu veranlassen und keinem seiner eigenen zu verwehren, ihm beizustehen. Nach einigen Tagen kam Felix mit Drusilla, ser Frau, Jüdin war; er ließ Paulus holen und hörte ihn über den Glauben an Christus Jesus. dann Gerechtigkeit, Selbstzucht und das künftige Urteil erörterte, geriet Felix in Furcht antwortete: » diesmal geh! Ich werde aber Gelegenheit ausnutzen dich herbeirufen lassen.« Zugleich erwartete , da ihm von Paulus Geld gegeben werde; darum ließ er ihn auch häufiger holen unterhielt sich ihm. aber zwei Jahre verflossen waren, bekam Felix Porcius Festus Amtsnachfolger. Und Felix den Juden Gunst en wollte, ließ er den Paulus gebunden zurück. Festus nun die Präfektur angetreten hatte, zog er nach drei Tagen von Cäsarea nach Jerusalem hinauf. Bei ihm wurden die Hohenpriester und die Ersten den Juden gegen Paulus vorstellig. Sie sprachen ihm zu und erbaten sich Gunst gegen ihn, dass er ihn nach Jerusalem holen lasse; Hinterhalt legen um ihn auf dem Weg zu ermorden. Darauf antwortete Festus nun, Paulus werde in Cäsarea gehalten und er selbst habe vor, schnell abzureisen. »Daher mögen die unter euch«, erklärte er, »mächtig, mit hinabziehen. Wenn irgend Ungehöriges bei dem Mann vorliegt, lasst sie ihn anklagen.« Nachdem sich nicht mehr acht oder zehn Tage unter ihnen aufgehalten hatte, zog nach Cäsarea hinab. Tags darauf setzte er sich auf die bühne befahl, Paulus zuführen. Als er herzutrat, stellten sich die Juden, von Jerusalem herabgezogen waren, um ihn und brachten viele schwere Beschuldigungen vor, die sie nicht zu beweisen vermochten. Paulus verteidigte sich : »Weder gegen das Gesetz der Juden noch gegen die Weihete, noch gegen Kaiser habe ich irgendsündigt.« Da Festus den Juden Gunst en wollte, antwortete er Paulus: »Willst du nach Jerusalem hinaufziehen, um dort in dieser von mir gerichtet zu werden?« Paulus erwiderte: »Vor der bühne Kaisers stehe ich, wo ich gerichtet werden muss. Juden habe ich kein Unrecht getan, wie auch du wohl erkannt . Wenn ich nun Unrecht getan und etwas verübt habe, Tod verdient, weigere ich mich nicht zu sterben. Wenn aber nichts ist, diese mich verklagen kann mich niemand ihnen Gunst n. An Kaiser e ich Beruf!« Festus besprach sich mit dem Rat antwortete dann: »An Kaiser hast du Beruft, zu Kaiser sollst du gehen!« Nachdem inzwischen einige Tage verstrichen waren, gelangten der König Agrippa und Bernice nach Cäsarea, Festus grüßen. Als sie sich mehrere Tage dort aufgehalten , unterbreitete Festus dem König die Angelegenheit des Paulus sagte: » ist ein Mann von Felix Häftling zurückgelassen worden, gegen den die Hohenpriester und die Ältesten der Juden vorstellig wurden Schuldspruch gegen baten, ich nach Jerusalem kam. Denen habe ich geantwortet, da es Römern nicht Sitte sei, einen Menschen Gunst zun, ehe nicht der Angeklagte die Verkläger von Angesicht und Gelegenheit Verteidigung gegen die Bezichtigung erhalten habe. sie dn hier zusammengekommen waren, duldete ich keinen Aufschub, m nächsten setzte ich mich auf die bühne befahl, den Mann zuführen. Die Verkläger, gegen auftraten, brachten nicht Beschuldigung böser , derer ich verdächtigte, sondern sie hatten gegen ihn gewisse fragen über eigene Religion und über gewissen Jesus, verstorben ist, dem Paulus vorgab, lebe. ich aber der Untersuchung dieses Streitfalls Verlegenheit war, fragte ich , ob er Absicht e, nach Jerusalem zu gehen und dort in dieser gerichtet zu werden. Paulus dann Berufte, um für die Untersuchung des Ehrwürdigen verwahrt zu werden, befahl ich, ihn zu halten, bis ich ihn zu Kaiser hinaufsenden würde.« Da Agrippa zu Festus: »Ich te ebenfalls Absicht, den Mn zu hören.« »Morgen«, entgegnete er, »sollst du ihn hören!« dn tags darauf Agrippa und Bernice mit großem Gepränge kamen und samt Obersten und den hochgestellten Männern der Stadt in den hörsaal gingen, wurde auch Paulus Befehl des Festus geführt. Dann sagte Festus Nachdruck: »König Agrippa und alle mit uns anwesenden Männer! Ihr schaut diesen wegen die gesamte Menge der Juden in Jerusalem wie auch hier mir schrei vorstellig wurde, er dürfe nicht länger leben. Wie ich erfasst habe, hat er nichts verübt, Tod verdient. Da dieser selbst den Ehrwürdigen Beruft hat, habe ich entschieden, zusenden. Ich habe aber Herrn nichts Gewisses über zu schreiben; darum habe ich ihn für euch und vor allem für dich, König Agrippa, vorführen , damit ich erfolgter Voruntersuchung etwas schreiben habe; denn es scheint mir widersinnig, Häftling senden nicht zugleich die Beschuldigung gegen ihn anzugeben.« Agrippa sagte darauf Nachdruck zu Paulus: »Es ist dir gestattet, über dich selbst zusagen!« Dann streckte Paulus die Hand aus verteidigte sich: Ich erachte mich glücklich, König Agrippa, mich heute anschicken , mich wegen aller , derer ich von Juden bezichtigt werde, vor dir zu verteidigen, vor allem, du Kenner aller Sitten unter Juden bist wie auch ihre fragen Bescheid weißt. Darum flehe ich an, mich geduldig zuhören. Wie nun meine Lebensung von Jugend in meiner Nation, und in Jerusalem, von Anfang verlaufen ist, wissen alle Juden, mich von früher kennen. Wenn sie wollten, bezeugen, da ich nach der Sekte, unserem Ritual genauesten Pharisäer gelebt habe. Und nun stehe ich gerichtet werden wegen der Erwartung der Verheißung, an unsere Väter von Gott ergangen ist, zu der unser Zwölfstämme Nacht und Tag mit Inbrunst Gottesdienst darbringend, zu gelangen erwartet. Auf Erwartung, König, werde ich von Juden bezichtigt. Warum wird es von euch unglaublich urteilt, wenn Gott Tote auferweckt? Ich habe nun zwar selbst gemeint, vielem entgegen dem Namen Jesu, des Nazareners, handeln zu müssen. das habe ich auch in Jerusalem getan. So ich denn viele der Heiligen in Gefängnisse einschließen, von den Hohenpriestern die Vollmacht erhalten hatte. Wenn sie hingerichtet werden , gab ich kiesel ab. Reihe alle Synagogen , nötigte ich sie oftmals Bestrafen zu Lästern; und übermäßigem Wüten verfolgte ich sie auch bis in die auswärtigen Städte. Als mit Vollmacht und Erlaubnis der Hohenpriester nach Damaskus ging, gewahrte ich, König, mitten Tag auf dem Wege, mich und die mit mir gingen, vom Himmel Licht umstrahlte, heller der Glanz der Sonne. Als wir alle zur Erde niederfielen, hörte ich Stimme hebräischer Mundart zu mir sagen: Saul, Saul, was verfolgst du Mich? Hart dich, gegen Stacheln auszuschlagen! - Ich fragte nun: Wer bist Du, Herr? Der Herr aber antwortete: Ich bin Jesus, den du verfolgst! Doch steh auf und stelle dich auf deine Füße; denn dazu bin Ich dir erschienen, dich untergebenen und Zeugen dessen zu bestimmen, du wahrgenommen hast, wie auch dessen, Ich dir erscheinen werde. nehme dich heraus aus dem Volk und aus den Nationen, zu denen Ich dich se, um ihnen Augen zu öffnen, sich von Finsternis zu Licht und der Obrigkeit Satans zu Gott umwenden, sie Sündenerlass erhalten und Los unter denen, Glauben an Mich geheiligt worden sind. - Deswegen war ich, König Agrippa, die himmlische Erscheinung nicht widerspenstig, sondern verkündigte erst denen in Damaskus und auch in Jerusalem, dann m gesamten Land Judäa und den Nationen, umsinnen, zu Gott umwenden und Werke verrichten, der Umsinnung würdig . Deswegen griffen die Juden mich, in der Weihete war, versuchten, Hand zu en. nun von Gott bis diesen Tag Beistand erlangt habe, stehe ich e vor Klein und Groß Zeug. Nichts sage außer dem, die Propheten und Mose geredet haben, künftig geschehen werde, ob Christus leiden , ob Er Sich Erst aus Auferstehung Toter anschickt, dem Volk wie auch den Nationen Licht zu verkündigen.« Als er sich diesen verteidigte, entgegnete Festus lauter Stimme: »Du bist von Sinnen, Paulus! Die vielen Schriften zerrütten dich zur Raserei!« Doch Paulus erklärte: »Ich bin nicht von Sinnen, hochgeehrter Festus, sondern ich spreche Wte Wahrheit und gesunden Vernunft aus. Der König weiß doch in diesen Bescheid, zu spreche ich auch freimütig; ich bin nämlich nicht überzeugt, ihm etwas dm entgangen ; denn dies ist nicht in Winkel betrieben worden. Glaubst du, König Agrippa, den Propheten? Ich weiß, dass du glaubst!« Da Agrippa zu Paulus: »Mit wenigen du mich überreden, um Christen zu machen.« Paulus : »Ich wünschte wohl Gott, ob mit wenigem oder mit großem nicht allein du, sondern auch alle, die mich heute hören, solche würden, wie auch ich bin, ausgenommen diese Fesseln.« Dann stand der König auf, ebenso der Statthalter sowie Bernice und die bei ihnen saßen. Als sich zurückgezogen hatten, sprachen sie einander sagten: »Dieser Mn nichts verübt, Tod oder Fesseln verdient.« Und Agrippa erklärte dem Festus: »Dieser Mn könnte freigelassen werden, wenn er nicht Beruf an Kaiser t hätte.« Als es dann entschieden war, wir nach Italien schiffen , übergab man Paulus wie auch einige andere Häftlinge Hauptmann namens Julius, Ehrwürdigen-Truppe. Dann bestiegen wir adramyttisches Schiff, im Begriff war, nach den Orten längs der Asien zu segeln, gingen See. Mit uns war Aristarchus, Mazedonier Thessalonich. m anderen landeten wir in Sidon. Julius, den Paulus menschenfreundlich behandelte, gestattete es , zu Freunden gehen, um Versorgung zu erlangen. Von dort gingen wir wieder See und segelten unter der Cypern, weil wir Gegenwind hatten. Dann segelten wir durch das offene Meer bei Cilicien und Pamphylien landeten in Myra Lycien. Als der Hauptmann dort alexandrinisches Schiff fand, nach Italien segelte, ließ er uns in selbe einsteigen. Während beträchtlichen Zahl Tagen segelten langsam und gelangten mit Mühe Nähe Knidus. uns der Wind nicht heranließ, segelten wir bei Salmone unter der Kreta. Mit Mühe fuhren wir daran entlang kamen zu genannten Trefflichen Häfen, einem Ort, dessen Nähe Stadt Lasäa war. Da inzwischen geraume Zeit verstrichen war und die Schifffahrt schon unsicher wurde (weil auch der Fasten schon vergangen war), sagte Paulus mahnen ihnen: »Männer, ich schaue , da die bevorstehende Fahrt mit Ungemach und großem Verlust nicht allein die Ladung und das Schiff, sondern auch unsere Seelen sein wird.« Doch der Hauptmann wurde den Steuermann und den Verfrachter eher überzeugt als das von Paulus Gesagte. fand sich, der Hafen zu Überwintern ungeeignet gab die Mehrzahl Rat, von dort auszufahren, ob man etwa Überwintern nach Phönix gelangen könnte, Hafen Kretas, blick auf Südwest- und Nordwest. Da sanfter Süd wehte, meinten , sich Vorsatz halten lichteten sie fuhren dicht der Kretas entlang. Nach nicht langer brach dort herab Orkan los, der genannte Nordost. Da das Schiff gepackt wurde und nicht den Wind ankämpfen konnte, gaben wir auf wurden getragen. Als wir unter eines Inselchens liefen, Kauda heißt, vermochten wir mit Mühe, dem Beiboot Ab zu halten, emporwand Hilfsmittel gebrauchte, das Schiff unter gürten. fürchtete auch, auf der Syrte verschlagen werden; zog man die Segel ein und wurde so getragen. wir aber vom Unwetter heftig bedrängt wurden, warf man m nächsten Ladung über Bord; und m dritten schleuderte man eigenhändig das Gerät des Schiffes . aber mehrere Tage hindurch weder Sonne noch Sterne erschienen und ziemlich Unwetter zusetzte, wurde uns hinfort jede Aussicht Rettung genommen. Da viele ohne Kost waren, trat Paulus dann in ihre Mitte sagte: »O Männer, man schon auf mich hören nicht von Kreta ausfahren und sich dies Ungemach und Verlust zuziehen sollen. Doch nun mahne ich euch, guten Mutes zu sein; denn nicht eine Seele von euch wird verloren gehen außer dem Schiff. dieser Nacht trat nämlich Bote des Gottes zu mir, dessen ich bin und dem ich Gottesdienst darbringe, sagte: »Fürchte dich nicht, Paulus! Du musst vor Kaiser treten, und siehe: Gott hat dir alle, die mit dir segeln, Gnaden t! Darum seid guten Mutes, Männer; denn ich glaube Gott, da es so geschehen wird, in der Weise, wie es mir verheißen wurde. Aber auf irgend Insel müssen wir verschlagen werden.« Als dann vierzehnte Nacht hereinbrach, wir in der Adria trieben, mutmaßten die Seeleute um Mitternacht, sich ihnen irgend Land nähere. So warfen sie fanden zwanzig Klafter . Als sie kurzem Abstand nochmals warfen, fanden sie fünfzehn Klafter. Da fürchteten, wir könnten irgendwo auf felsige Stellen verschlagen werden, warfen sie vier Anker Hinterschiff aus und wünschten, Tag werde. Als die Seeleute suchten aus dem Schiff zu fliehen und das Beiboot ins Meer senkten ( Vorwand, als seien im Begriff, aus Vorderschiff Anker auszuwerfen), sagte Paulus dem Hauptmann und den Kriegern: »Wenn diese nicht im Schiff bleiben, könnt ihr nicht gerettet werden.« Dann hieben die Krieger die Seile des Beiboots ab und ließen es abfallen. Bis es sich nun anschickte Tag zu werden, sprach Paulus allen zu, Nahrung einzunehmen, sagte: »Heute vierzehnte Tag, ihr wend unbeköstigt durchhaltet nichts zu euch genommen habt. Darum spreche ich euch zu, Nahrung einzunehmen; denn ds ist zu eurer Rettung ; es wird nämlich keiner euch Haar von Haupt verlieren.« Als er dies gesagt und Brot genommen hatte, dankte er Gott vor aller Augen, brach und fing an zu essen. Da wurden alle guten Mutes, auch sie nahmen Nahrung zu sich. Wir waren aber gesamt zweihundertsechssiebzig Seelen auf dem Schiff. Nachdem sie sich Nahrung reichlich gesättigt hatten, leichterten sie das Schiff, das Getreide ins Meer warfen. Als es nun Tag wurde, erkannten sie das Land nicht, bemerkten aber eine Bucht, Strand hatte; beschlossen sie, wenn möglich, das Schiff auf den auflaufen zu . Dann kappten sie die Anker ließen sie ins Meer ; zugleich lockerten sie die Taue der Steuerruder, hissten das Vordersegel den Wind und hielten auf den Strand zu. Sie gerieten aber auf vo Meer Stelle das Fahrzeug stranden; und zwar blieb das Vorderschiff unbeweglich stecken, das Hinterschiff zerschellte schließlich unter der Gewalt der Wogen. Da fassten die Krieger den Plan, die Häftlinge töten, damit nicht irgend schwimmend entkomme. Der Hauptmann jedoch, Absicht te, Paulus zu retten, verbot ihnen, Vorhaben . Er befahl denen, schwimmen konnten, erst hinabzuspringen sich an Land zu begeben, während die Übrigen teils auf Planken, teils auf irgend aus dem Schiff . Und so wurden alle an das Land gerettet. Nachdem durchgerettet waren, erfuhren wir dann, da die Insel Melita hieß. Die Eingeborenen gewährten uns ungewöhnliche Menschenfreundlichkeit; denn sie zündeten Feuer an nahmen uns alle des eingetretenen Regens und der Kälte wegen zu sich. Als Paulus eine Menge Reisig zusammenraffte und auf das Feuer legte, kam durch die Wärme Otter heraus verbiss sich seine Hand. Als die Eingeborenen das an seiner Hand hängende Wildtier gewahrten, sagten sie zueinander: »Zweifellos ist dieser Mensch Mörder, den die gerechte ung nicht leben lässt, aus dem Meer gerettet ist.« Dn schüttelte jedoch das Wildtier ab s Feuer hinein – litt kein Übel. Sie aber vermuteten, ihm stehe bevor, werde sich entzünden und plötzlich tot niederfallen. Als längere so weten und schauten, an ihm nichts Absonderliches vorging, schlug um, sie sagten, er sei Gott. In den um jene Stätte gehörten Ländereien dem ersten der Insel namens Publius. Der empfing uns bewirtete uns drei Tage freundlich. Der Vater des Publius war gerade Fieber und Ruhr befallen danieder. Zu dem ging Paulus ein, betete, legte ihm die Hände auf heilte ihn. Als ds geschah, kamen auch die Übrigen auf der Insel, die Gebrechen hatten, herzu und wurden geheilt. Sie eten uns vieler Ehren wert und gaben ausfuhren, das für Bedarf mit. So gingen wir nach drei Monaten See, auf alexandrinischen Schiff Abzeichen Dioskuren, auf der Insel überwintert hatte. Wir landeten dann in Syrakus blieben drei Tage. Von dort gelangten wir, herumfahrend, nach Regium. Da nach einem Tag Süd aufkam, erreichten wir zweiten Tag Puteoli, wo wir Brüder fanden, zusprachen, sieben Tage bei ihnen zu bleiben. Und so kamen wir nach Rom. Von dort kamen uns die Brüder, die von uns gehört hatten, bis Forum Appii und Tres Tabernä entgegen. Paulus gewahrte, dankte er Gott bekam Mut. Als wir dann in Rom gekommen waren, wurde es Paulus gestattet, mit dem ihn bewachenden Krieger für sich zu bleiben. Nach drei Tagen ließ er dann die Ersten der Juden zusammenrufen. Als sie zusammengekommen waren, sagte er zu ihnen: »Männer, Brüder, ich, ich nichts getan habe, gegen das Volk oder die väterlichen Sitten , wurde Häftling aus Jerusalem in die Hände der Römer überantwortet. Diese forschten mich aus beschlossen, freizulassen, weil man an mir keine Schuld fand, Tod . aber die Juden Widerspruch en, war ich genötigt, mich auf Kaiser zu berufen, nicht als ich meine Nation irgend anzuklagen hätte. Aus diesem Grund nun habe ich euch herbeigerufen, um zu sehen und zu zu sprechen; denn wegen der Erwartung Israels umgibt mich diese Kette.« Da sagten sie zu ihm: »Wir haben weder schriften über dich aus Judäa empfangen, noch hat irgend der Brüder, hergekommen sind, etwas Böses über dich berichtet oder gesprochen. Wir aber würdigen, von dir hören, du gesonnen bist; denn von dieser Sekte ist uns schon bekannt, da sie überall Widerspruch t.« An ihm vereinbarten Tag kamen mehr zu ihm in die Unterkunft, denen er vo Morgen bis Abenddämmerung das Königreich Gottes auseinandersetzte bezeugte, indem er sie in Bezug Jesus vom Gesetz Mose wie auch den Propheten überzeugen . Die einen wurden dem Gesagten überzeugt, während die anderen nicht glaubten. aber einander Unstimmig hatten, entfernten sie sich, Paulus einen Ausspruch getan hatte: »Trefflich spricht der Geist, der heilige, durch den Propheten Jesaia zu euren Vätern: Geh zu diesem Volk und sage: Gehör werdet ihr hören und doch nicht verstehen. Blickend werdet ihr blicken und doch nicht wahrnehmen; denn das Herz dieses Volkes ist verdickt, Ohren hören sie schwer, und sie schließen ihre Augen, damit sie nicht den Augen wahrnehmen, den Ohren hören, dem Herzen verstehen und sich umwenden, damit Ich sie heilen würde. Es sei euch aber daher bekannt , da diese Rettung Gottes den Nationen gest worden ist; sie werden auch hören!« #4Vers nicht in S’, A’, B’#0. Er blieb dann zwei ganze Jahre in eigener Mietsung und alle willkommen, die zu ihm kamen; heroldete das Königreich Gottes und lehrte mit allem Freimut ungehindert, den Herrn Jesus Christus betrifft. Paulus an die Römer Paulus, Sklave Christi Jesu, berufener Apostel, abgesondert für Evangelium Gottes (das Er zuvor durch seine Propheten in heiligen Schriften verheißen hat) über Seinen Sohn (der Fleisch nach aus Samen Davids kommt, der Sohn Gottes erwiesen ist in Kraft nach Geist Heiligkeit durch Auferstehung Toter), Jesus Christus, unseren Herrn, durch den wir Gnade erhielten und Aposteltum zu Glaubensgehorsam unter allen Nationen für Seinen Namen (unter denen seid auch ihr Berufene Jesu Christi), allen Geliebten Gottes berufenen Heiligen, die in Rom sind: Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Zuerst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, da euer Glaube in der ganzen Welt verkündigt wird. Denn mein Zeuge ist Gott (dem ich in meinem Geist am Evangelium Seines Sohnes Gottesdienst darbringe), wie unablässig ich euer gedenke, allezeit in meinen Gebeten flehend, ob ich etwa endlich einmal glücklich daran sein werde, durch den Willen Gottes zu euch zu kommen. Denn ich sehne mich nach, euch Gesicht zu en, damit ich euch etwas geistliche Gnadengabe mitteile, um euch zu festigen. Dies geschieht aber, mit zugesprochen werde unter euch durch den beiderseitigen Glauben, euren wie auch meinen. Auch will ich euch nicht Unkenntnis lassen, Brüder, da ich mir oftmals vorsetzte, zu euch zu kommen (bisher wurde mir verwehrt), damit ich auch unter euch etwas Frucht habe, so wie auch unter den übrigen Nationen. Griechen wie auch Nichtgriechen, Weisen wie auch Unvernünftigen bin ich Schuldner. also das Verlangen bei mir, auch euch, denen in Rom, Evangelium zu en. Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht; denn es ist Gotteskraft zu Rettung jeden Glaubenden, Juden erst wie auch Griechen. Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin enthüllt aus Glauben für Glauben, so wie es geschrieben steht: Der Gerechte wird aus Glauben leben. Denn enthüllt wird Zorn Gottes vo Himmel über alle Unfrömmigkeit und Ungerechtigkeit Menschen, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit niederhalten, weil das Gott Erkennbare unter ihnen offenbar ist; denn Gott hat ihnen offenbart: Denn Seine unsichtbaren sind seit Schöpfung Welt den Taten begreiflich ersichtlich geworden (nämlich Seine unwahrnehmbare Kraft und Göttlichkeit), damit sie unentschuldbar seien. Weil sie, Gott kennend, nicht als Gott verherrlichen oder danken, sondern in ihren Folgerungen eitel wurden, ist auch ihr unverständiges Herz verfinstert. Vorgebend, weise zu sein, sind sie töricht geworden und verändern die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in Gleich Bildes: vergänglichen Menschen, Flügler und Vierfüßler und Reptilien. Darum hat Gott sie in den Begierden ihrer Herzen dahingegeben, in Unreinheit ihre Körper unter sich zu verunehren: , welche die Wahrheit Gottes in Lüge abändern und die Schöpfung verehren und Gottesdienst darbringen anstatt dem Schöpfer, der gesegnet ist für die Äonen! Amen! Deshalb hat Gott sie in ehrlose Leidenschaften dahingegeben; denn auch ihre Weiblichen änderten den natürlichen Gebrauch zur Unnatur ab - gleicherweise wie auch die Männlichen: den natürlichen Gebrauch der Weiblichen verlassend, entbrannten sie in ihrer Brunst einander, Männliche mit Männlichen Unschicklichkeit treibend und es musste, die Heimzahlung ihrer Verirrung an sich selbst wiedererhaltend. Und so wie sie nicht bewährt en, Gott in Erkenntnis zu haben, hat Gott sie in unbewährten Denksinn dahingegeben, das zu tun, sich nicht gebührt: erfüllt jeder Ungerechtigkeit, Bosheit, üblem , Habgier; gedunsen Neid, Mord, Hader, Betrug, Übelwollen; Ohrenbläser, Verleumder, Gott Verabscheuende, Frevler, Stolze, Hoffärtige, Erfinder übler , Eltern Widerspenstige, Unverständige, Unzuverlässige, Lieblose, Unversöhnliche, Erbarmungslose, die die Rechts Gottes erkennen, da die, solches verüben, Tod verdienen; nicht nur tun sie es , sondern pflichten auch denen bei, verüben. Darum bist du unentschuldbar, o Mensch – jeder, der richtet; denn worin du den anderen richtest, verurteilst du dich selbst; denn du, der richtest, verübst dasselbe. Wir wissen aber, da das Urteil Gottes über die, solches verüben, Wahrheit gemäß ist. Rechnest du aber diesem, o Mensch (der die richtest, solches verüben, und selbe tust), da du dem Urteil Gottes entrinnen werdest? Oder verachtest du den Reichtum Seiner Güte und Tragkraft und Geduld, nicht kennend, da die Güte Gottes dich zu Umsinnung führt? Gemäß deiner Härte und unumsinnenden Herzen speicherst du dir selbst Zorn für Tag Zornes und Enthüllung gerechten Gerichts Gottes, der jeem seinen Werken gemäß vergelten wird: zwar denen, mit Ausharren gutem Werk Herrlichkeit und Ehre und Unvergänglichkeit suchen, äonisches Leben; denen aber, aus Ränke und die Wahrheit widerspenstig sind, aber willfährig der Ungerechtigkeit , Zorn und Grimm - Drangsal und Druck über jedes Menschen Seele, der das Üble treibt ( Juden erst wie auch Griechen) - Herrlichkeit aber und Ehre und Friede jedem, der das Gute wirkt ( Juden erst wie auch Griechen). Denn bei Gott ist kein Ansehen Person. Denn all, die ohne Gesetz sündigten, werden auch ohne Gesetz umkommen; und all, die in dem Gesetz sündigten, werden durch Gesetz gerichtet werden. Denn nicht die Hörer Gesetzes bei Gott gerecht, sondern die Täter Gesetzes werden gerechtfertigt werden. Denn wenn Nationen, die Gesetz nicht haben, Natur das tun, das Gesetz sind diese ( Gesetz nicht haben) sich selbst Gesetz, die das in ihre Herzen geschriebene Werk des Gesetzes Schau en, ihr Gewissen mitbezeugt und Erwägungen einander verklagen oder auch verteidigen - an dem Tag, wenn Gott das Verborgene der Menschen richten wird, gemäß meinem Evangelium durch Jesus Christus. Siehe, du nennst dich Jude, ruhst auf Gesetz und rühmst dich in Gott. Du kennst den Willen und prüfst, aus dem Gesetz unterrichtet, das Wesentliche. Du traust dir auch selbst zu, Leiter Blinden zu sein, Licht derer in Finsternis, Erzieher Unbesonnenen, Lehrer Unmündigen, die Form der kenntnis und der Wahrheit im Gesetz hast. Der nun anderen lehrst, dich selbst lehrst du nicht! Der heroldest, nicht zu stehlen; du stiehlst! Der sagst, nicht Ehe zu brechen; du brichst Ehe! , dem Götzen Gräuel sind, du beraubst Weiheten! Der du dich i Gesetz rühmst, durch Übertretung des Gesetzes verunehrst du Gott! Denn der Name Gottes wird um euretwillen unter den Nationen gelästert, so wie geschrieben steht. Denn Beschneidung ist zwar nützlich, wenn du Gesetz Tat umsetzt; wenn du aber Übertreter Gesetzes bist, ist deine Beschneidung Unbeschnittenheit geworden. Wenn nun der Unbeschnittene die Rechtsen des Gesetzes bewahrt, wird nicht seine Unbeschnittenheit als Beschneidung gerechnet werden? Und der von Natur Unbeschnittene, das Gesetz vollbringt, wird dich richten, der nach Buchstaben und Beschneidung Übertreter Gesetzes . Denn nicht der ist Jude, sichtbar ; noch das Beschneidung, sichtbar a Fleisch ; sondern der Jude, , im Verborgenen ; und Beschneidung Herzens i Geist, nicht Buchstaben; dem Lobpreis , nicht von Menschen, sondern von Gott. Was nun das Vorrecht des Juden, oder was der Nutzen der Beschneidung? Viel in jeder Weise. Denn zuerst wurden sie den Aussagen Gottes betraut. Was denn, wenn einige ungläubig sind? Wird etwa ihr Unglaube die Glaubwürdigkeit Gottes aufheben? Möge nicht werden! Vielmehr erweise Gott wahr, jeder Mensch aber Lügner, gleichwie geschrieben steht: Damit du in Deinen Worten gerechtfertigt werdest und siegen wirst, wenn Dir rechtet. Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit hervorhebt, was wollen wir vorbringen? Gott etwa ungerecht, Zornaufbringt? (Nach Mensch sage ich .) Möge nicht werden! Wie wird Gott sonst die Welt richten? Wenn aber die Wahrheit Gottes durch mein Lügen überfließt zu Seiner Verherrlichung, was werde ich dann noch als Sünder gerichtet? Und nicht (wie man uns lästert und wie ja einige behaupten, wir sagen): Mögen wir Übles tun, damit Gutes komme? Das Urteil ist berechtigt. Was nun ? Haben wir voraus? Durchaus nicht! Denn wir haben vorhin Juden wie auch Griechen beschuldigt, alle unter Sünde zu sein, so wie geschrieben steht: Es gibt keinen Gerechten, auch nicht einen! Keiner ist verständig! Es gibt keinen, der Gott ernstlich sucht. Alle meiden sie sind zugleich unbrauchbar geworden. Es gibt keinen, der Güte erweist; ist nicht einmal einer! geöffnete Gruft ihre Kehle; ihren Zungen betrügen sie; Natterngift unter ihren Lippen, deren Mund voller Verwünschung und Bitterkeit ist. Flink ihre Füße, Blut zu vergießen. Trümmer und Elend auf ihren Wegen, und Weg Friedens kennen sie nicht. Keine Furcht Gottes ist vor ihren Augen. Wir wissen aber, da all das, das Gesetz sagt, es denen spricht, unter dem Gesetz , damit jedem Mund gestopft werde und die gesamte Welt unter gerechten Gottes gerate, weil aus Gesetzeswerken überhaupt kein Fleisch vor Seinen Augen gerechtfertigt werden wird. Denn durch Gesetz Erkenntnis der Sünde. Nun aber hat sich, getrennt Gesetz, Gottes Gerechtigkeit offenbart (vom Gesetz und den Propheten bezeugt), Gerechtigkeit Gottes aber durch Glauben Jesu Christi, für alle und auf alle Glaubenden . Denn ist kein Unterschied; denn alle sündigten und mangeln der Herrlichkeit Gottes. Umsonst gerechtfertigt Seiner Gnade durch die Freilösung, die in Christus Jesus (den Gott Sich Sühne vorsetzte, durch den Glauben an Sein Blut, zu Erweis Seiner Gerechtigkeit, wegen des Hinweggehens die vormals geschehenen Versündigungen in der Tragkraft Gottes) zum Erweis Seiner Gerechtigkeit zur jetzigen Frist, damit Er gerecht sei und den rechtfertige, aus Glauben Jesu - wo nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen! Durch was für Gesetz? der Werke? Nein! Sondern durch Gesetz Glaubens! Denn wir rechnen , Mensch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke. Oder der Gott Juden allein nicht auch Nationen? Ja, auch Nationen, wenn nämlich Gott Eine , der Beschnittenen aus Glauben rechtfertigen wird und Unbeschnittenen durch den Glauben. Heben wir nun Gesetz auf durch den Glauben? Möge nicht werden! Sondern wir erhalten Gesetz aufrecht. Was wollen wir nun vorbringen, unser Vorvater Abraham Fleische nach gefunden habe? Denn wenn Abraham aus Werken gerechtfertigt wurde, hat er Ruhm , jedoch nicht vor Gott. Was sagt denn die Schrift? Abraham glaubte Gott, und wurde ihm zu Gerechtigkeit gerechnet. nun wirkt, dem wird der Lohn nicht aus Gnaden gerechnet, sondern aus Schuldigkeit. aber nicht wirkt, jedoch an den glaubt, den Unfrommen rechtfertigt, dem wird sein Glaube zu Gerechtigkeit gerechnet. Gleichwie auch David der Glückseligkeit des Menschen sagt, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke rechnet: Glückselig, denen die Gesetzlosigkeiten erlassen und denen die Sünden zugedeckt wurden! Glückselig Mann, dem Herr keinesfalls Sünde rechnet! diese Glückseligkeit nun für die Beschneidung oder auch für die Unbeschnittenheit? Denn wir sagen: Dem Abraham wurde der Glaube zu Gerechtigkeit gerechnet. - Wie wurde er nun gerechnet, in Beschneidung oder in Unbeschnittenheit? Nicht in Beschneidung, sondern in Unbeschnittenheit! Und Zeichen Beschneidung erhielt er Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, die in der Unbeschnittenheit . Er sollte Vater aller in Unbeschnittenheit Glaubenden sein, damit ihnen die Gerechtigkeit gerechnet werde; ebenso Vater Beschneidung derer, nicht allein aus Beschneidung , sondern auch den Fußtapfen des Glaubens ( unser Vater Abraham in Unbeschnittenheit ) Grundregeln befolgen. Denn nicht durch Gesetz dem Abraham oder seinem Samen die Verheißung , er Losteilinhaber Welt sei, sondern durch Glaubensgerechtigkeit. Denn wenn die unter Gesetz Losteilinhaber , ist der Glaube inhaltslos, und die Verheißung ist unwirksam geworden. Denn das Gesetz bewirkt Zorn; wo aber kein Gesetz ist, auch keine Übertretung. Deshalb aus Glauben, der Gnade gemäß und die Verheißung dem gesamten Samen bestätigt werde, nicht allein dem aus dem Gesetz, sondern auch dem aus Abrahams Glauben, der unser aller Vater ist (so wie geschrieben steht: Vater vieler Nationen habe Ich dich gesetzt) vor Gott, dem er glaubte, der die Toten lebendig macht und das Nicht-Seiende wie Seiendes ruft. Wider Erwartung glaubte er in Erwartung, dass er Vater vieler Nationen werde, gemäß der Versicherung: So wird dein Same sein. Und nicht schwach werdend m Glauben, bedachte er seinen ungefähr hundertjährigen schon abgestorbenen Körper und die Erstorbenheit des Mutter Sara. Aber an der Verheißung Gottes zweifelte er nicht Unglauben, sondern wurde m Glauben gekräftigt, Gott Verherrlichung gebend und vollgewiss, da er , Er verheißen hat, auch zu tun imstande ist. Darum wird es ihm auch zu Gerechtigkeit gerechnet. Doch nicht allein um seinetwillen wurde es geschrieben, da es ihm gerechnet wird, sondern auch um unsertwillen, denen es künftig gerechnet werden , die an den glauben, Jesus, unseren Herrn, aus Toten auferweckt hat, , der um unserer Kränkungen willen dahingegeben und um unserer Rechtfertigung willen auferweckt wurde. Gerechtfertigt nun aus Glauben, dürfen wir mit Gott Frieden haben durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir auch m Glauben den Zugang in diese Gnade halten haben, in der wir stehen, so wir uns in Erwartung der Herrlichkeit Gottes rühmen mögen. Nicht allein aber , sondern wir mögen uns auch den Drangsalen rühmen, wissend, da die Drangsal Ausharren bewirkt, das Ausharren aber Bewährung, die Bewährung aber Erwartung. Die Erwartung aber lässt nicht zuschanden werden, weil die Liebe Gottes in unseren Herzen ausgegossen ist durch den uns gegebenen heiligen Geist. Denn, wir noch schwach waren, noch gemäß Frist, starb Christus für Unfrommen. - Für Gerechten wird nämlich kaum jemand sterben; doch für die gute würde jemand vielleicht noch zu sterben wagen. - Gott aber hebt uns gegenüber Seine Liebe hervor, da Christus für uns starb, wir noch Sünder waren. Wie viel mehr folglich werden wir, nun in Seinem Blut gerechtfertigt, durch Ihn vor dem Zorn gerettet werden! Denn wenn wir, Feinde waren, Gott durch den Tod Seines Sohnes versöhnt wurden, wie viel mehr werden wir, versöhnt, in Seinem Leben gerettet werden! Nicht allein aber , sondern rühmen uns auch in Gott durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir nun die Versöhnung erhielten. Deshalb, ebenso wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt eindrang, und durch die Sünde der Tod, und so zu allen Menschen der Tod durchdrang, worauf alle sündigten - denn bis Gesetz war Sünde in Welt; Sünde aber wird nicht gerechnet, kein Gesetz ist. Dennoch herrschte der Tod von Adam bis auf Mose auch über die, nicht in der gleich Übertretung Adam gesündigt hatten, der Vorbild des Zukünftigen ist. Jedoch mit der Gnadengabe nicht so wie der Kränkung. Denn wenn die Kränkung des einen die vielen starben, wie viel mehr fließt die Gnade Gottes und das Geschenk in Gnaden (das dem einen Menschen Jesus Christus ) in die vielen über! Auch nicht – wie durch Sündigen einen – die Schenkung; denn das Urteil einen aus in Verurteilung, die Gnadengabe aber vielen Kränkungen aus in Rechts. Denn wenn die Kränkung des einen der Tod durch den einen herrscht, wie viel mehr werden die, das Übermaß der Gnade und das Geschenk der Gerechtigkeit erhalten, i Leben herrschen durch den Einen, Jesus Christus! Demnach nun, wie durch eine Kränkung für alle Menschen zu Verurteilung , so auch durch einen Rechts für alle Menschen zu Rechtfertigung Lebens. Denn ebenso wie durch den Ungehorsam des einen Menschen die vielen Sünder eingesetzt wurden, so werden auch durch den Gehorsam des Einen die vielen Gerechte eingesetzt werden. Gesetz aber kam nebenbei herein, damit die Kränkung zunähme. Wo aber die Sünde zunimmt, strömt die Gnade über, damit, ebenso wie die Sünde im Tode herrscht, also auch die Gnade herrsche durch Gerechtigkeit zu äonischem Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn. Was wollen wir nun vorbringen? wir der Sünde beharren sollten, damit die Gnade zunehme? Möge nicht werden! Wir, die der Sünde starben, wie sollten wir noch in ihr leben? Oder kennt ihr nicht, da all, die wir in Christus Jesus getauft sind, in Seinen Tod getauft wurden? Ihm zusammen wurden wir nun durch die Taufe in den Tod begraben, damit, ebenso wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters aus Toten auferweckt wurde, also auch wir in Neuheit Lebens wandeln mögen. Denn wenn wir r Gleich Seinem Tod zusammengepflanzt wurden, werden wir doch auch der Auferstehung sein: dies kennend, da unsere alte Mensch zusammen gekreuzigt wurde, damit der Körper der Sünde unwirksam get werde wir nicht mehr der Sünde versklavt sind; denn stirbt, ist von der Sünde gerechtfertigt. Wenn wir aber zusammen Christus starben, glauben wir, da wir auch zusammen Ihm leben werden, wissend, da Christus, auferweckt aus Toten, nicht mehr stirbt. Tod ist nicht mehr Herr Ihn; denn Er starb, starb Er der Sünde ein allemal, Er aber lebt, lebt Er Gott. Also auch ihr! Rechnet , ihr selbst der Sünde tot seid, aber lebend Gott in Christus Jesus, unserem Herrn! Folglich soll die Sünde nicht in euerem sterblichen Körper herrschen, so seinen Begierden gehorcht. Stellt auch euere Glieder nicht Werkzeuge Ungerechtigkeit die Sünde bereit, sondern stellt euch selbst Gott bereit, als Lebende aus Toten, und euere Glieder Gott Werkzeuge Gerechtigkeit. Denn wird Sünde nicht euch herrschen; denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade. Was folgt Sollten wir sündigen, weil wir nicht unter Gesetz sondern unter Gnade sind? Möge nicht werden! Wisst ihr nicht: wem ihr euch Sklaven zu Gehorsam bereitstellt, Sklaven seid ihr, dem gehorcht ihr, entweder Sünde zu Tode oder Gehorsams zu Gerechtigkeit? Gott aber Dank, da ihr, ihr Sklaven der Sünde wart, nun von Herzen Vorbild Lehre gehorcht, an die ihr übergeben wurdet. Denn von der Sünde freit, seid ihr der Gerechtigkeit versklavt. sage ich menschlich , um der Schwachheit eueres Fleisches willen. Denn ebenso wie ihr Versklavte der Unreinheit und der Gesetzlosigkeit euere Glieder zur Gesetzlosigkeit bereitstelltet, so stellt nun Versklavte der Gerechtigkeit euere Glieder zu Heiligung bereit. Denn als ihr Sklaven der Sünde waret, wart ihr Freie der Gerechtigkeit. Folglich, was Frucht hattet ihr damals? Solche, derer ihr euch nun schämt; denn dn Abschluss Tod. Doch nun, von der Sünde freit, aber Gott versklavt, habt ihr eure Frucht zu Heiligung und Abschluss äonisches Leben. Denn die Kostration der Sünde Tod; aber die Gnadengabe Gottes äonisches Leben in Christus Jesus, unserem Herrn. Oder ist euch unbekannt, Brüder (denn Kennern Gesetzes spreche ich), da das Gesetz Herr den Menschen ist auf so lange Zeit, er lebt? Denn die Frau, Mann unter, ist Gesetz den lebenden Mann gebunden. Wenn aber der Mann stirbt, ist sie des Gesetzes des Mannes enthoben. Demnach nun wird sie, der Mann lebt, Ehebrecherin bezeichnen, wenn sie anderen Mann wird. Wenn aber Mann stirbt, ist sie frei vom Gesetz ; sie ist keine Ehebrecherin, anderen Mann wird. Daher, meine Brüder, wurdet auch ihr dem Gesetz durch den Körper des Christus Tode get, damit ihr anderen werdet, dem aus Toten Auferweckten, dass wir Gott Frucht brächten. Denn als wir im Fleisch waren, wirkten die durch das Gesetz Leiden der Sünden in unseren Gliedern, um dem Tod Frucht zu bringen. Nun aber sind wir, Gestorbene, des Gesetzes enthoben (in welchem wir festgehalten wurden), sodass wir in Neuheit Geistes sklaven und nicht Altheit Buchstabens. Was wollen wir nun vorbringen? das Gesetz Sünde? Möge nicht werden! Jedoch ich die Sünde nicht kannt, wenn nicht durch Gesetz. Denn auch der Begierde wüsste ich nichts, wenn nicht das Gesetz sagte: Du sollst nicht begehren! Die Sünde erhielt aber Anreiz durch das Gebot bewirkte in mir alle Begierde; denn ohne Gesetz die Sünde tot. Ich aber lebte einst ohne Gesetz; doch das Gebot kam, lebte die Sünde auf. Ich aber starb, und es fand sich, das Gebot, das mir zu Leben , dieses in Tod. Denn die Sünde, durch das Gebot Anreiz erhaltend, täuschte mich völlig und tötete durch selbe. Daher das Gesetz heilig und das Gebot heilig, gerecht und gut. Wurde mir das Gute nun Tode? Möge nicht werden! Sondern damit die Sünde Sünde offenbar werde, bewirkt mir durch das Gute Tod, damit durch das Gebot außerordentliche Sündhaftigkeit der Sünde werde. Denn wir wissen, da das Gesetz geistlich ist, ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verhandelt; denn ich treibe, kenne ich nicht. Denn nicht ds, ich will, setze ich Tat um, sondern ds, ich hasse, tue ich. Wenn ich aber ds tue, ich nicht will, bejahe ich, da das Gesetz trefflich . Nun aber bewirke nicht mehr ich es, sondern die mir innewohnende Sünde. Denn ich weiß, da in mir (das heißt in meinem Fleisch) nichts Gutes wohnt; denn das Wollen liegt neben mir, aber das Treffliche auszuführen nicht. Denn nicht Gute, das ich will, tue ich, sondern Üble, das ich nicht will, dies setze ich Tat um. Wenn ich aber dies tue, ich nicht will, bewirke nicht mehr ich selbe, sondern die mir inwohnende Sünde. meinem Wollen, das Treffliche zu tun, finde ich demnach Gesetz, da das Üble neben mir liegt. Denn dem inneren Menschen nach ist mir das Gesetz Gottes Genuss. Aber in meinen Gliedern beobachte ich anderes Gesetz, mit dem Gesetz meines Denksinns Kriege t und mich gefangent durch das Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist. Ich elender Menschen! Was wird mich aus dem Körper dieses Todes bergen? Gnade! Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. Folglich mich selbst , sklave ich demnach dem Denksinn Gesetz Gottes, dem Fleisch aber Gesetz Sünde. Nichts demnach nun denen Verurteilung, in Christus Jesus ; sie wandeln nicht fleischgemäß, sondern geistgemäß. Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus freit dich vom Gesetz der Sünde und des Todes. Denn das dem Gesetz Unmögliche, worin es durch das Fleisch schwach war, Gott: Seinen Sohn in Gleich Fleisches Sünde und um der Sünde sendend, verurteilte er die Sünde im Fleisch, damit die Rechts des Gesetzes in uns erfüllt werde, die nicht fleischgemäß wandeln, sondern geistgemäß. Denn die fleischgemäß sind, sinnen die des Fleisches, aber die geistgemäß , die des Geistes. Denn die Gesinnung des Fleisches Tod, die Gesinnung des Geistes aber Leben und Friede. Deswegen die Gesinnung des Fleisches Feindschaft gegen Gott, weil sie sich dem Gesetz Gottes nicht unterordnet; denn sie kann auch nicht. Die aber i Fleisch sind, können Gott nicht gefallen. Ihr aber seid nicht i Fleisch, sondern i Geist, wenn nämlich Gottes Geist in euch wohnt. Wenn aber jemand Christi Geist nicht hat, ist dieser nicht Sein. Wenn aber Christus in euch , der Körper zwar tot Sünde wegen, der Geist aber Leben Gerechtigkeit wegen. Wenn aber der Geist dessen in euch wohnt, Jesus aus Toten auferweckt hat, wir Er, der Christus Jesus aus Toten auferweckte, auch eure sterbenden Körper durch Seinen euch innewohnenden Geist lebendig machen. Folglich, Brüder, sind wir demnach nicht dem Fleisch schuldig, fleischgemäß zu leben; denn wenn ihr Fleisch gemäß lebt, seid ihr Begriff zu sterben; wenn ihr aber Geist die Handlungen des Körpers Tode t, werdet ihr leben. Denn all, die Geist Gottes geführt werden, diese sind Söhne Gottes. Denn ihr erhieltet nicht Geist Sklaverei, wieder zu Furcht; sondern ihr erhieltet Geist Sohnesstandes, in welchem wir laut rufen: Abba, Vater! - Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, da wir Kinder Gottes sind; wenn aber Kinder, auch Losteilinhaber, zwar Losteilinhaber Gottes; Losteilinhaber aber zusammen Christus, wenn wir nämlich mit leiden, damit wir auch mit verherrlicht werden. Denn ich rechne , da die Leiden der jetzigen Frist nicht wert der Herrlichkeit, im Begriff steht, in uns enthüllt zu werden. Denn die Vorahnung der Schöpfung wartet auf die Enthüllung der Söhne Gottes. Denn die Schöpfung wurde der Eitelkeit untergeordnet (nicht freiwillig, sondern um des Unterordners willen) in Erwartung, da auch die Schöpfung selbst freit werden wird von der Sklaverei der Vergänglichkeit zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes. Denn wir wissen, da die gesamte Schöpfung bis nun mit ächzt und Wehen et. Aber nicht allein, sondern auch selbst, die Erstlings des Geistes haben, auch wir selbst ächzen in uns, Sohnesstand wartend, die Freilösung unseres Körpers. Denn die Erwartung wurden wir gerettet. Erwartung aber, blickt wird, ist keine Erwartung; denn , jemand erblickt – erwartet er das noch? Wenn wir aber erwarten, wir nicht blicken, warten wir mit Ausharren auf. In derselben Weise aber hilft auch der Geist unserer Schwachheit auf; denn das, was wir beten sollten ( Übereinstimmung dem, muss), wissen wir nicht; sondern der Geist selbst verwendet sich für unausgesprochenem Ächzen. Der aber die Herzen erforscht, weiß, was die Gesinnung des Geistes , weil er sich gottgemäß für Heilige verwendet. Wir aber wissen, da Gott denen, Gott lieben, alles zu Guten zusammenwirkt – denen, die nach Vorsatz berufen sind. De die er zuvor kannte, hat Er auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichgestaltet , damit Er Erstgeborene unter vielen Brüder sei. Die Er aber vorherbestimmt, diese beruft Er auch; und die Er beruft, diese rechtfertigt Er auch; die Er aber rechtfertigt, diese verherrlicht Er auch. Was wollen wir nun dazu vorbringen? Wenn Gott für uns , wer wider uns ? Er, der doch eigenen Sohn nicht verschont, sondern Ihn für uns alle dahingegeben hat, wie sollte Er uns nicht auch mit Ihm alles Gnaden en? Wer wird Auserwählten Gottes Bezichtigen? Gott, der Rechtfertiger? Wer verurteilen? Christus Jesus, der gestorben, ja vielmehr auferweckt ist, der zu Rechten Gottes ist, der Sich auch für uns verwendet? Was wird uns von der Liebe Gottes scheiden, die in Christus Jesus ? Drangsal oder Druck und Verfolgung, Hunger oder Blöße, Gefahr oder Schwert? So wie geschrieben steht: Deinetwegen werden wir den ganzen Tag Tode ge, wie Schlachtschafen werden wir gerechnet. Jedoch in all diesem sind wir überlegene Sieger durch den, uns liebt. Denn ich bin überzeugt, da weder Tod noch Leben, weder Boten noch Fürstlichkeiten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Mächte, weder Höhe noch Tiefe, noch irgend andere Schöpfung uns werden scheiden können von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus , unserem Herrn. Wahrheit rede ich in Christus (ich lüge nicht, mein Gewissen bezeugt mir in heiligem Geist): Große Betrübnis ist mir und unablässiger Schmerz meinem Herzen - denn ich wünschte, selbst von Christus bannt zu sein – für meine Brüder, meine verwandten Fleische nach, die Israeliten sind, denen der Sohnesstand und die Herrlichkeit , die Bündnisse und die Gesetzgebung, der Gottesdienst und die Verheißungen, denen die Väter und aus denen Christus Fleische nach , der über allen ist, Gott, gesegnet für die Äonen! Amen! aber nicht , als ob das Wort Gottes hinfällig geworden sei; denn nicht alle, die aus Israel , Israel; auch nicht alle Kinder, weil sie Abrahams Same sind; sondern : In Isaak wird dir Same berufen werden. Dies bedeutet: Nicht die Kinder des Fleisches, diese Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung rechnet Er als Samen. Denn Verheißungs dieses Wort: Zu dieser Frist werde ich kommen, und Sara wird Sohn haben. Aber nicht nur , sondern auch Rebekka , von einem, unserem Vater Isaak, Niederkunft hatte. Denn noch nicht geboren waren, noch etwas Gutes oder Schlechtes verübt hatten (damit Gottes Vorsatz als Auserwählung bleibe, nicht aus Werken, sondern aus , der beruft), wurde ihr versichert: Der Größere wird dem Geringeren sklaven. So wie geschrieben steht: Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst. Was wollen wir nun vorbringen? nicht, Ungerechtigkeit bei Gott! Möge nicht werden! Denn Mose sagt Er: Erbarmen werde Ich mich, wessen Ich mich erbarmen möchte; und Mitleid werde Ich en, wem Ich Mitleid haben möchte. Demnach nun nicht dem Wollenden noch dem Rennenden, sondern dem Sich erbarmenden Gott. Denn die Schrift sagt Pharao: Ebendeshalb habe Ich dich erweckt, damit Ich an dir Meine Kraft Schau e und damit Mein Name auf der gesamten Erde kundgemacht werde. Demnach erbarmt Er sich nun, wessen Er will, aber Er verhärtet , wen Er will. Nun wirst du mir erwidern: Was tadelt Er dn noch? Wer hat denn Seiner Absicht widerstanden? - O Mensch, in der Tat, wer bist du, Gott gegen Antwort en? Das Gebilde wird nicht dem Bildner erwidern: Warum hast du mich so gemacht? - Hat der Töpfer nicht Vollmacht den Ton, aus derselben Knetmasse das eine Gefäß zu Ehre das andere zu Unehre zu machen? aber, wenn Gott (will Zorn Schau zu en und bekannt zu machen, Er vermag) Untergang angepassten Gefäße des Zorns mit viel Geduld trägt, um zugleich den Reichtum Seiner Herrlichkeit an Gefäßen Erbarmens bekannt machen, die Er zu Herrlichkeit vorherbereitet hat - uns, die Er auch beruft, nicht allein aus Juden, sondern auch aus Nationen. Wie Er auch in Hosea sagt: nicht Mein Volk , werde Ich ›Mein Volk‹ heißen, und die Nichtgeliebte ›Geliebte‹ . Und es wird sein: An dem Ort, wo man ihnen angesagt hatte: Ihr nicht Mein Volk, dort wird man sie ›Söhne lebendigen Gottes‹ heißen. Jesaia aber ruft laut über Israel : Wenn die Zahl der Söhne Israels wie Sand m Meer wäre, wird der Überrest gerettet werden; denn abschließend und kürzend wird Herr auf Erden Abrechnung halten. So wie Jesaia auch vorher angesagt hat: Wenn nicht Herr Zebaoth uns Samen übrig ließe, wären wir wie Sodom geworden und hätten Gomorra geglichen. Was wollen wir nun vorbringen? Da Nationen, die nicht Gerechtigkeit nachjagten, Gerechtigkeit ergriffen , nämlich die Gerechtigkeit aus Glauben. Israel aber, Gesetz Gerechtigkeit nachjagt, t nicht, überholend, in Gesetz Gerechtigkeit . Weshalb? Da nicht aus Glauben, sondern aus Gesetzeswerken , stoßen sie sich dem Stein des Anstoßes, so wie geschrieben steht: Siehe, Ich lege in Zion Stein Anstoßes und Felsen Strauchelns; und an Ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden. Brüder, meines Herzens Wunsch und Flehen zu Gott für sie um Rettung. Denn ich bezeuge ihnen, da sie Eifer Gott haben, jedoch nicht in Erkenntnis. Denn, die Gerechtigkeit Gottes nicht kennen und die eigene Gerechtigkeit zustellen suchen, wurden sie der Gerechtigkeit Gottes nicht untergeordnet. Denn Vollendung Gesetzes Christus, zu Gerechtigkeit jeden, der glaubt. Denn Mose schreibt der Gerechtigkeit aus Gesetz, da der Mensch, sie tut, in ihr Leben wird. Aber die Gerechtigkeit aus Glauben sagt so: Sprich nicht in deinem Herzen: Wer wird in den Himmel hinaufsteigen (ds heißt, um Christus herabzuführen)? Oder: Wer wird in den Abgrund hinabsteigen (ds heißt, um Christus aus Toten heraufzuführen)? Sondern was sagt sie: Nahe ist dir der Ausspruch, in deinem Mund und in deinem Herzen; dies ist das Wt des Glaubens, den wir herolden: Wenn du mit deinem Mund bekennst, da Jesus Herr , und in deinem Herzen glaubst, da Gott Ihn aus Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden. Denn Herzen glaubt man zu Gerechtigkeit, Munde bekennt man zu Rettung. Denn die Schrift sagt: Jeder, der an Ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden. Denn es ist kein Unterschied zwischen Juden und Griechen; denn alle denselben Herrn, sich an allen reich , die Ihn anrufen. Denn jeder, der den Namen Herrn anrufen sollte, wird gerettet werden. Wie sollten sie nun anrufen, an den sie nicht glauben? Wie aber sollten sie glauben, den sie nichts hören? Wie aber sollten sie hören ohne , heroldet? Wie aber sollten sie herolden, wenn sie nicht beauftragt werden? So wie geschrieben steht: Wie lieblich die Füße derer, Evangelium Guten en! Jedoch nicht alle gehorchen dem Evangelium; den Jesaia sagt: Herr, wer glaubt unserer Kunde? Demnach der Glaube aus Kunde, die Kunde aber durch Ausspruch Christi. Jedoch frage ich: Haben sie überhaupt nichts gehört? In der Tat! In das gesamte Land ging ihr Schall aus, und zu den Enden der Wohnde ihre Aussprüche. Jedoch frage ich: Hat Israel überhaupt nichts erkannt? Erster sagt Mose: Ich werde euch Eifer auf en, keine Nation ; über unverständige Nation werde Ich euch erzürnen. Jesaia aber wagt und sagt: Gefunden wurde ich denen, Mich nicht suchen; offenbar wurde Ich denen, nicht Mir fragen. Zu Israel aber sagt Er: den ganzen Tag breite Ich Meine Hände aus zu widerspenstigen und widersprechenden Volk. Ich frage nun: Gott verstößt nicht Sein Volk? Möge nicht werden! Denn auch ich bin Israelit, aus Samen Abrahams, Stamm Benjamin. Gott verstößt Sein Volk nicht, das Er zuvor kannte. Wisst ihr nicht, was die Schrift bei Elia sagt, wie er Gott gegen Israel vorstellig wird? - Herr, Deine Propheten töten sie, Deine Altäre schaufeln sie herunter; nun bin ich allein übrig geblieben, und sie suchen meiner Seele. Jedoch was sagt ihm die Weisung? – Ich habe mir siebentausend Männer übrig behalten, die Knie nicht Baal gebeugt haben. So ist folglich auch in der jetzigen Frist Überrest nach Gnadenauswahl vorhanden. Wenn aber Gnaden, nicht mehr aus Werken; sonst wäre die Gnade nicht mehr Gnade. Wenn aber aus Werken, ist es nicht mehr Gnade; sonst ist das Werk nicht mehr Werk. Was folgt ? Israel sucht, das hat es nicht erlangt; aber die Auswahl hat erlangt. Die Übrigen dagegen wurden verstockt, wie geschrieben steht: Gott gibt ihnen Geist Betäubung, Augen, nicht erblicken, und Ohren, nicht hören, bis den heutigen Tag. Und David sagt: Ihr Tisch werde ihnen zu Falle und zu Jagdnetz, zu Fallstrick und zu Vergeltung. Ihre Augen sollen verfinstert werden, nicht blicken. Und den Rücken beuge ihnen alle. Ich frage nun: Sie straucheln nicht, damit sie fallen sollten? Möge nicht werden! Sondern um sie r Eifer zu en, ihre Kränkung den Nationen die Rettung . Wenn aber ihre Kränkung Welt Reichtum und ihr Niedergang Reichtum Nationen, wie viel mehr ihre Vervollständigung ! Euch Nationen aber sage ich: Insofern ich nun Apostel Nationen bin, verherrliche ich meinen Dienst, ob etwa ich meinem Fleisch Eiferen und einige aus ihnen retten könnte. Denn wenn ihre Verwerfung Welt Versöhnung , was Wiederannahme , wenn nicht Leben aus Toten? Wenn aber der Erstlings heilig auch die Teig, und wenn die Wurzel heilig , auch die Zweige. Wenn nun einige der Zweige ausgebrochen wurden und du wilder Ölbaum unter sie eingepfropft und Mitteilnehmer der Wurzel der Fettigkeit des Öl geworden bist, prahle nicht die Zweige! Wenn du aber prahlst, , nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel dich. Du wirst nun erwidern: Zweige wurden ausgebrochen, damit ich eingepfropft würde. Schön; Unglaubens wurden sie ausgebrochen, du aber stehst den Glauben. Sei nicht hoch gesonnen, sondern fürchte dich! Denn wenn Gott die naturgemäßen Zweige nicht verschont hat, wird Er auch dich nicht verschonen. Gewahre nun Güte und Strenge Gottes: an denen, fallen, zwar Strenge, an dir aber Güte Gottes, wenn du der Güte beharrst; sonst wirst auch du ausgehauen werden. Aber auch jene, wenn sie nicht m Unglauben beharren, werden eingepfropft werden; denn Gott ist imstande, sie wieder einzupfropfen. Denn wenn du aus dem naturgemäßen wilden Ölbaum ausgehauen und gegen Natur in edlen Ölbaum eingepfropft wurdest, wie viel mehr werden diese naturgemäßen den eigenen Öl eingepfropft werden! Denn ich will euch, Brüder, dieses Geheimnis nicht Unkenntnis lassen (damit ihr nicht bei euch selbst besonnen geltet). Verstockung ist Israel zu Teil widerfahren, bis die Vervollständigung der Nationen eingehe. Und so wird Israel Gesamt gerettet werden, so wie geschrieben steht: Eintreffen wird der Bergende aus Zion; abwenden wird Er Unfrömmigkeit von Jakob. Und dies Mein Bund ihnen, wenn ich ihre Sünden wegnehme. Nach dem Evangelium zwar Feinde um euretwillen, nach der Auserwählung aber Geliebte um der Väter willen. Denn unbereubar die Gnadengaben und die Berufung Gottes. Denn ebenso wie ihr einst Gott widerspenstig wart, nun aber den Widerspenstigkeit Erbarmen tet, so sind auch diese nun dem euch Erbarmen widerspenstig geworden, damit auch sie nun Erbarmen en können. Denn Gott schließt alle zusammen in Widerspenstigkeit ein, damit Er sich aller erbarme. O Tiefe Reichtums, Weisheit und Erkenntnis Gottes! Wie unausforschlich Seine Urteile und unausspürbar Seine Wege! Denn wer hat Sinn Herrn kannt, oder wer wurde Sein Rater? Wer hat Ihm zuerst gegeben, damit es ihm vergolten werden wird? D aus Ihm und durch Ihn und zu Ihm das All! Ihm die Verherrlichung für die Äonen! Amen! Ich spreche euch nun zu, Brüder ( Hinblick die Mitleiden Gottes), eure Körper lebendiges, heiliges Gott wohlgefälliges Opfer bereitzustellen ( euren folgerichtigen Gottesdienst) und euch nicht diesen Äon einzustellen, sondern euch umgestalten zu lassen die Erneuerung eueres Denksinns, damit ihr zu prüfen , was der Wille Gottes – der gute, wohlgefällige und vollkommene. Denn auf der mir gegebenen Gnade sage ich jeden unter euch, nicht über zu sinnen, man Sinn en soll, sondern darauf bedacht zu sein, Vernunft zu en, wie Gott jeen Maß Glaubens teilt. Denn wie wir an einem Körper viele Glieder haben, die Glieder aber nicht alle dieselbe Verrichtung haben, so sind wir, die vielen, eine Körper in Christus, m Einzeln aber Glieder einander. Gemäß der uns gegebenen Gnade haben wir nun vorzügliche Gnadengaben: sei es Propheten, nach Maßgabe des Glaubens; sei es Dienstes, im Dienst; sei es, der Lehrende , in der Belehrung; sei es, der Zusprechende , im Zuspruch; der mit Teilende in einfalt, der Vorstehende mit Fleiß, der sich Erbarmende mit Freudigkeit. Die Liebe ungeheuchelt! , das Böse verabscheuen m Guten haften! der geschwisterlichen Freundschaft einander herzlich zu der Ehr einander höher achtend, m Fleiß nicht zögernd, m Geist brünstig, dem Herrn Sklaven d, der Erwartung freudevoll, der Drangsal ausharrend, m Gebet anhaltend, den Bedürfnissen der Heiligen beisteuernd, der Gastfreundschaft nachjagend! Segnet, die euch verfolgen, segnet und verflucht nicht! sich zu freuen mit Freudevollen, zu schluchzen mit Schluchzenden, einander gleichgesinnt , nicht Hohes sinnend, sondern weggeführt, den Niedrigen gesellen. Werdet nicht , sich selbst besonnen Vergeltet niemandem Übles mit Üblem, seid angesichts aller Menschen Edles vorbedacht, wenn möglich das, von euch . mit allen Menschen Frieden en, rächen sich selbst nicht, Geliebte; sondern gebt dem Zorn Raum; denn es steht geschrieben: Mein Rache, Ich werde vergelten, spricht Herr. Jedoch: Wenn deinen Feind hungert, gib ihm Bissen! Wenn ihn dürstet, ihm trinken! Denn dies tust, wirst du feurig glühende Kohlen auf sein Haupt häufen. Werdet nicht vom Üblen überwunden, sondern überwinde das Üble mit Gutem. Jede Seele ordne sich über stehenden Obrigkeiten unter; denn es gibt keine Obrigkeit außer von Gott. Die vorhandenen sind also von Gott verordnet. sich daher der Obrigkeit widersetzt, hat Gottes Anordnung widerstanden; die aber widerstanden haben, werden sich Urteil erhalten. Denn die Oberen sind nicht das gute Werk Furcht, sondern das Üble. Willst du aber die Obrigkeit nicht fürchten , tue das Gute, und du wirst von ihr Beifall haben. Denn Gottes Dienerin ist sie, dir zum Guten. Wenn du aber das Üble tust, fürchte dich; denn sie trägt das Schwert nicht Schein; ist sie doch Gottes Dienerin, Rächerin zu Zorn dem, das Üble verübt. Darum Notwendigkeit, sich unterzuordnen, nicht allein um des Zorn willen, sondern auch um des Gewissens willen. Denn deshalb entrichtet ihr auch Steuern; denn Gottes Amtsträger sind sie, zu diesem anhaltend . Bezahlt allen die Schuldigkeiten: Steuer, die Steuer, Zoll der Zoll ; Furcht, die Furcht, Ehre, die Ehre . Seid niemandem irgendetwas schuldig, außer einander zu lieben; denn den anderen liebt, hat Gesetz erfüllt. Denn das : du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht morden, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht falsch zeugen, du sollst nicht begehren, oder irgend anderes Gebot, es gipfelt in diesem Wort, in dem ›Lieben sollst du deinen Nächsten wie dich selbst!‹ Die Liebe bewirkt dem Nächsten nichts Übles; folglich die Liebe Vervollständigung Gesetzes. Und dies , wissend die Frist, da Stunde uns schon , aus Schlaf erweckt zu werden; (denn nun unsere Rettung näher als , als wir gläubig wurden; die Nacht ist vorgeschritten, und der Tag ist nahegeen.) Folglich lasst uns die Werke der Finsternis ablegen und die Waffen des Lichts anziehen! Wie a Tag lasst uns wohlanständig wandeln, nicht Ausgelassenheit und Rausch, nicht Unzucht und Ausschweifung, nicht Hader und Eifer, sondern zieht den Herrn Jesus Christus an und trefft keine Vorkehrung für Begierden des Fleisches! Nehmt euch aber des Schwachen m Glauben an, nicht zu Beurteilung Folgerungen. Der eine glaubt, alles essen zu , der Schwache aber isst Gemüse. isst, verschmähe nicht den, nicht isst; und nicht isst, richte nicht den, isst. Denn Gott nahm sich seiner an. Wer bist du, der du fremden Haussklaven richtest? eigenen Herrn steht er oder fällt er; er wird aber stehend werden, denn Herr ist mächtig, ihn stehend zu . Der eine achtet Tag als Tag, der aber achtet jeden Tag ; jeder soll in eigenen Denksinn vollgewiss sein. auf den Tag hält, er hält Herrn auf; und isst, er isst Herrn, denn er dankt Gott . nicht isst, er isst Herrn nicht, er dankt Gott dabei. Denn keiner uns lebt sich selbst, und keiner stirbt sich selbst. Denn wenn wir auch leben, leben wir dem Herrn; wenn wir auch sterben, sterben wir dem Herrn. Folglich, ob wir auch leben ob wir auch sterben, sind wir des Herrn. Denn dazu starb Christus und lebt, damit Er Toten wie auch Lebenden Herr sei. Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder auch du, was verschmähst du deinen Bruder? Werden wir doch alle der bühne Gottes dargestellt werden; denn es steht geschrieben: Ich lebe, spricht Herr: Mir wird jedes Knie sich beugen, und jede Zunge wird Gott huldigen. Demnach nun wird jer uns für sich selbst Gott Rechenschaft geben. Folglich lasst uns nicht länger einander richten, sondern achtet vielmehr df, dem Bruder keinen Anstoß oder Fallstrick zu geben. Ich weiß und bin i Herrn Jesus überzeugt, da nichts an sich gemein , wenn nicht dem, etwas als gemein schätzt; jenen gemein. Denn wenn um Speise willen dein Bruder betrübt wird, wandelst du nicht mehr Liebe gemäß. deine Speise nicht denjenigen zunichte, für den Christus starb. Das Gut, euer , soll nun nicht gelästert werden, weil das Königreich Gottes nicht Speise und Trank, sondern Gerechtigkeit, Friede und Freude in heiligem Geist ist; denn in diesem dem Christus Sklave t, Gott wohlgefällig und den Menschen bewährt. Demnach jagen wir nun den des Friedens und denen der Auferbauung einander nach. Zerstört nicht Speise wegen das Werk Gottes! Zwar alles rein, jedoch übel den Menschen, der mit Anstoß isst. Edel , kein Fleisch zu essen, noch Wein zu trinken, noch , an dem dein Bruder sich stößt, worin er strauchelt oder schwach ist. Habe du Glauben, den du hast, für dich selbst angesichts Gottes! Glückselig, nicht sich selbst richten in dem, er bewährt . aber Bedenken t, wenn er isst, er ist verurteilt, weil nicht aus Glauben ; alles aber, nicht aus Glauben , ist Sünde. Wir aber, die Kraftvollen, sind verpflichtet, die Schwächen der Kraftlosen zu tragen und nicht uns selbst zu gefallen. jeder uns , dem Nächsten gefallen, zum Guten, zu Auferbauung. Denn auch der Christus hat nicht Sich Selbst Gefallen , sondern so wie geschrieben steht: Die Schmähungen derer, Dich schmähen, fallen auf Mich. Denn all das, vorher geschrieben wurde, gerade uns zur Belehrung geschrieben worden, damit wir durch Ausharren und durch den Zuspruch der Schriften Zuversicht haben mögen. Der Gott des Ausharrens und des Zuspruchs gebe euch, einander gleichgesinnt zu sein, gemäß Christi Jesu, damit ihr einmütig mit e i n e m Mund den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus verherrlicht. Darum nehmt euch einander an, so wie auch der Christus euch zu Sich nahm zu Verherrlichung Gottes. Denn ich sage, Christus ist Diener Beschneidung geworden für Wahrheit Gottes, um die Verheißungen der Väter zu bestätigen. Die Nationen aber Gott für Erbarmen verherrlichen, so wie geschrieben steht: Deshalb werde ich Dir huldigen unter Nationen und Deinem Namen Saitenspiel en. Anderswo wieder heißt es: Seid fröhlich, Nationen, mit Seinem Volk! Und wieder heißt es: Lobet den Herrn, alle Nationen! Lobpreisen sollen Ihn alle Völker! Jesaia wieder sagt: Es wird sein : Die Wurzel Isais, der da aufsteht Fürst Nationen, auf Ihn werden sich Nationen verlassen. Der Gott der Zuversicht aber erfülle euch aller Freude und Frieden im Glauben, damit ihr überfließt in der Zuversicht, in Kraft heiligen Geistes. Auch ich selbst bin überzeugt, euch, meine Brüder, betrifft, da auch ihr selbst von Gutheit geweitet seid, erfüllt aller kenntnis, befähigt, auch einander zu ermahnen. Dennoch habe ich euch (zu Teil verwegener ) geschrieben, euch wieder daran erinnern um der Gnade willen, die mir von Gott gegeben ist, damit ich Amtsträger Christi Jesu für die Nationen sei, Priester des Evangeliums Gottes wirkt, damit die Darbringung der Nationen wohlannehmbar werde, geheiligt in heiligem Geist. für die Gottes habe ich folglich das Rühmen in Christus Jesus. Denn ich nicht wagen, etwas zu reden, nicht Christus durch mich ausgeführt hat, Nationen zugehorsam Wort und Werk, in Kraft Zeichen und Wunder, in Kraft Geistes Gottes, sodass ich von Jerusalem aus ringsum bis Illyrien das Evangelium des Christus ausgerichtet habe. So nun Ehre darein gesetzt, nicht Evangelium zu en, wo Christus genannt wird, damit ich nicht auf fremden Grund baue, sondern so wie geschrieben steht: Denen nichts über Ihn verkündigt wurde, werden sehen; und die nichts gehört haben, werden verstehen. Darum auch wurde ich vielhindert, zu euch zu kommen. Nun aber, in diesen Landschaften nicht mehr Raum habe, jedoch seit vielen Jahren Sehnsucht habe, zu euch zu kommen, wie ich nach Spanien gehen sollte, erwarte ich denn, Durchreise euch zu schauen und von euch dort weitergesandt zu werden, wenn ich erst etwas euch erquickt habe. Zunächst gehe ich nun nach Jerusalem, den Heiligen dienen. Denn Mazedonien und Achaja haben gutgeheißen, eine Beisteuer für die Armen den Heiligen in Jerusalem zu geben. Sie heißen gut, weil sie ja deren Schuldner sind; denn wenn die Nationen deren geistlichen teilnehmen, sind sie auch verpflichtet, zu den fleischlichen zu leisten. Folglich werde ich ( diesen vollbracht und ihnen diese Frucht versiegelt habe) euch durch nach Spanien hin gehen. Ich weiß aber, da ich ( zu euch komme) in Vervollständigung Segens Christi kommen werde. Ich spreche euch aber zu, Brüder, durch unseren Herrn Jesus Christus und durch die Liebe des Geistes, mit mir in den Gebeten für mich zu Gott zu ringen, dass ich vor den Widerspenstigen in Judäa geborgen werde und mein Dienst für Jerusalem den Heiligen wohlannehmbar werde, damit ich durch Gottes Willen mit Freuden zu euch kommen und mit euch Ruhe en möge. Der Gott des Friedens aber mit euch allen! Amen! Ich empfehle euch Phöbe, unsere Schwester, auch Dienerin der herausgerufenen in Kenchreä ist, dass ihr sie aufnehmt i Herrn, würdig der Heiligen, und ihr beisteht, in welcher Sache sie euer bedürfen sollte; denn sie hat gleichfalls vielen Beistand geleistet, auch mir selbst. Grüßt Priska und Aquila, meine Mitarbeiter in Christus Jesus, (die für meine Seele eigenen Hals Spiel gesetzt haben, denen nicht allein ich danke, sondern auch die gesamten herausgerufenen der Nationen), und grüßt die herausgerufene in ihrem Haus. / Grüßt meinen geliebten Epänetus, der Erstling, der Asien für Christus ist. Grüßt Maria, die sich viel für euch gemüht hat. Grüßt Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, die bedeutend sind unter den Aposteln und vor mir in Christus waren. Grüßt meinen i Herrn geliebten Ampliatus. Grüßt Urbanus, unseren Mitarbeiter in Christus, und meinen geliebten Stachys. Grüßt den in Christus bewährten Apelles. Grüßt die unter den Aristobulus. Grüßt meinen Verwandten Herodion. Grüßt die i Herrn unter den Narzissus. Grüßt Tryphäna und Tryphosa, die sich mühen i Herrn. Grüßt die geliebte Persis, die sich viel i Herrn gemüht hat. Grüßt den i Herrn auserwählten Rufus sowie seine und meine Mutter. Grüßt Asynkritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas, und die Geschwister bei ihnen. Grüßt Philologus und Julia, Nereus und seine Schwester, Olympas und alle Heiligen bei ihnen. Grüßt einander mit heiligem Kuss. Es grüßen auch alle herausgerufenen des Christus. Ich spreche euch aber zu, Brüder, zu achten, die neben der Lehre, welche ihr lerntet, Zwistigkeiten und Fallstricke verursachen: meidet sie! Denn solche nicht unserem Herrn Christus, sondern sind eigenen Leib versklavt; und durch gütige Worte und Segens täuschen sie völlig die Herzen der Arglosen. eurem gehorsam hat denn alle erreicht; folglich freue ich mich über euch. Ich will aber, ihr weise zum Guten, jedoch ohne arglist zum Üblen seid. Der Gott des Friedens aber wird in Schnelligkeit den Satan unter euren Füßen zertreten. Die Gnade unseres Herrn Jesus mit euch. Es grüßt euch mein Mitarbeiter Timotheus, auch meine Verwandten Lucius, Jason und Sosipater. Ich Tertius, der ich den Brief schreibe, grüße euch i Herrn. Es grüßt euch Gajus, mein Gast und der ganzen herausgerufenen . Es grüßen euch der Stadtverwalter Erastus und Bruder Quartus. / (24.) aber, der euch festigen kann gemäß meinem Evangelium und der Heroldsbotschaft Christus Jesus, gemäß Enthüllung Geheimnisses, äonischen Zeiten schwiegen war, nun aber offenbar wurde auch durch prophetische Schriften gemäß Anordnung des äonischen Gottes für alle Nationen bekannt gemacht worden ist, um Glaubensgehorsam - , allein weisen Gott durch Christus Jesus Verherrlichung für die Äonen der Äonen! Amen! Paulus an die Korinther, 1 Paulus, durch Gottes Willen berufener Apostel Christi Jesu, und der Bruder der Sosthenes die herausgerufene Gottes, die in Korinth ist, Geheiligte in Christus Jesus, berufene Heilige, samt allen, die an jedem Ort den Namen unseres Herrn Jesus Christus anrufen, ihr wie auch unsere. Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Allezeit danke ich meinem Gott eurethalben, für die Gnade Gottes, die euch in Christus Jesus gegeben ist, weil ihr in Ihm in allem reich ge seid, in jedem Wort und jeder kenntnis, wie auch das Zeugnis des Christus unter euch bestätigt wurde, sodass euch an keiner Gnadengabe mangelt, auf die Enthüllung unseres Herrn Jesus Christus wartet, der euch auch Stetigen wird bis Vollendung, am Tage unseres Herrn Jesus Christus unbeschuldbar . Gott getreu, durch den ihr zu Gemeinschaft Seinem Sohn Jesus Christus, unserem Herrn, berufen wurdet. Ich spreche euch nun zu, Brüder, durch den Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle das gleiche sagt und keine Spaltungen unter euch seien; lasst euch vielmehr an denselben Sinn und an dieselbe Meinung anpassen! Mir wurde doch von Chloe über euch, meine Brüder, offenkundig t, da Hader unter euch sei. Ich meine damit dies, da jeder euch sagt: Ich stehe Paulus! Ich aber Apollos! Ich Kephas! Ich aber Christus! Ist der Christus teilt worden? Nicht Paulus wurde für euch gekreuzigt! Oder seid ihr in den Namen Paulus getauft worden? Ich danke Gott, da ich niemanden euch getauft habe außer Krispus und Gajus, dass keiner sagen , da ihr in meinen Namen getauft seid. Doch , ich habe auch die Haus Stephanas getauft. Übrigen weiß ich nicht, ob ich irgend anderen taufte. Denn Christus hat mich nicht beauftragt zu taufen, sondern Evangelium zu en, nicht in Wortweisheit, damit das Kreuz des Christus nicht inhaltslos werde. Denn das Wort m Kreuz ist zwar denen, umkommen, Torheit; uns aber, die gerettet werden, ist es Gottes Kraft; denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen zunichte und den Verstand der Verständigen verwerfen. Wo Weise? Wo Gebildete? Wo Fragensteller dieses Äons? t nicht Gott die Weisheit dieser Welt Torheit? Denn weil (in der Weisheit Gottes) die Welt in Weisheit nun Gott nicht kannt hat, befand Gott gut, durch die Torheit der Heroldsbotschaft zu retten, die glauben. Weil ja doch Juden Zeichen fordern und Griechen Weisheit suchen, herolden wir dagegen Christus gekreuzigt, Juden etwas Anstoß, Nationen Torheit. Ihnen aber, den Berufenen, Juden wie auch Griechen, Christus Gottes Kraft und Gottes Weisheit. D das Törichte Gottes ist weiser die Menschen, und das Schwache Gottes ist stärker die Menschen. t doch eure Berufung , Brüder; da nicht viele Weise Fleische nach, nicht viele Mächtige, nicht viele Vornehme; sondern das Törichte der Welt erwählt Gott, damit Er das Weise zuschanden mache; und das Schwache der Welt erwählt Gott, damit Er das Starke zuschanden mache. Das Niedriggeborene der Welt und das Verschmähte erwählt Gott, ja das, nichts gilt, um das abtun, gilt, damit sich überhaupt kein Fleisch vor Augen Gottes rühmen könne. Aus Ihm aber seid ihr in Christus Jesus, der uns von Gott Weisheit worden ist, wie auch Gerechtigkeit, Heiligung und Freilösung, damit so , wie geschrieben steht: Wer sich rühmt, er rühme sich i Herrn! Ich , ich zu euch kam, Brüder, nicht mit Überlegenheit Wortes oder Weisheit gekommen, euch das Zeugnis Gottes verkündigen; denn ich hatte entschieden, unter euch nichts außer Jesus Christus zu wissen, und diesen gekreuzigt. Ja ich kam in Schwachheit, in Furcht und vielem Zittern zu euch, und mein Wort und meine Heroldsbotschaft nicht in überredenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in Erweisung Geistes und Kraft, damit euer Glaube nicht in Weisheit Menschen, sondern in Kraft Gottes sei. Weisheit aber sprechen wir unter den Gereiften, jedoch nicht Weisheit dieses Äons noch der Oberen dieses Äons, die abgetan werden. Sondern wir reden Gottes Weisheit in Geheimnis, der verborgen gewesenen, die Gott vor den Äonen zu unserer Herrlichkeit vorherbestimmt hatte. Die hat keiner der Oberen dieses Äons kannt. Denn hätten sie kannt, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. doch so, wie es geschrieben steht: Was kein Auge gewahrt und kein Ohr gehört hat und wozu kein Menschenherz hinaufgestiegen ist, all das hat Gott denen bereitet, Ihn lieben. Uns aber enthüllt Gott durch Seinen Geist; denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. Denn wer Menschen weiß, m Menschen , außer dem Geist des Menschen, der in ihm ? Also hat auch niemand die Gottes erkannt außer dem Geist Gottes. Wir aber erhielten nicht den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, damit wir wissen, uns von Gott aus Gnaden ge ist, wir auch sprechen, nicht mit Worten, menschliche Weisheit lehrt, sondern mit , Geist lehrt, geistliche angemessenen geistlichen . seelische Mensch aber nimmt nichts den des Geistes Gottes an; denn sie sind ihm Torheit. Und er kann nicht kennen, da sie geistlich erforscht werden . Der geistlich erforscht zwar alles, er selbst aber wird von keinem erforscht. Denn wer hat Sinn Herrn kannt? wird daraus entnehmen? Wir aber haben Sinn Christus! So konnte ich, Brüder, euch nicht wie geistlich sprechen, sondern wie fleischlich , wie Unmündigen in Christus. Milch gab ich euch trinken, nicht Speise; denn konntet ihr noch nicht . ist euch nun immer noch nicht möglich, weil ihr noch fleischlich seid. Denn wo unter euch Eifer und Hader , seid ihr nicht fleischlich und wandelt Menschen gemäß? Wenn doch jemand sagt: Ich stehe Paulus, und anderer: Ich Apollos, wird er nicht fleischlich sein? Was ist nun Apollos? Was ist denn Paulus? Diener , durch die ihr Glauben geen seid; und jeer , wie der Herr gegeben hat; ich pflanze, Apollos tränkt, doch Gott wachsen. Daher ist weder der Pflanzende noch der Tränkende etwas, sondern der wachsen , Gott. Der Pflanzende und der Tränkende sind einer ; doch wird jeer eigenen Lohn gemäß eigenen Mühe erhalten. Denn Gottes Mitarbeiter sind wir, Gottes Ackerfeld seid ihr, Gebäude Gottes. Gemäß der mir Gott gegebenen Gnade lege ich als weiser Werkmeister Grund, anderer aber baut auf . jeer aber gebe Obacht, wie er auf baue! Denn anderen Grund kann niemand legen außer dem, gelegt , der ist Jesus Christus. Ob nun jemand auf diesem Grund Gold, Silber und kostbare Steine aufbaut Holz, Gras und Stroh: jeen Werk wird offenbar werden; denn der Tag wird offenkundig en, weil es in Feuer enthüllt wird. Und welcher Art jeen Werk ist, das wird das Feuer prüfen. Wenn jemandes Werk bleiben wird, das er auf gebaut hat, wird er Lohn erhalten. Wenn jemandes Werk verbrennen soll, wird er verwirken: er selbst aber wird gerettet werden, jedoch so wie durch Feuer . Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn jemand den Tempel Gottes verderbt, den wird Gott verderben; denn der Tempel Gottes ist heilig, der seid ihr. Niemand täusche sich selbst! Wenn jemand unter euch in diesem Äon weise zu sein meint, er werde töricht , um Weise werden, weil die Weisheit dieser Welt bei Gott Torheit ist. Denn es steht geschrieben: erhascht die Weisen in ihrer List. Und wieder: Herr kennt die folgerungen der Weisen, da sie nichtig sind. Daher soll sich niemand auf Menschen rühmen; denn alles ist euer: sei es Paulus oder Apollos; sei es Kephas oder Welt, sei es Leben oder Tod, sei es Gegenwärtiges oder Zukünftiges. Alles euer, ihr aber Christus und Christus Gott. So schätze mn uns ein: als untergebene Christi und Verwalter Geheimnisse Gottes. Hier sucht man Übrigen bei Verwaltern , dass ein treu erfunden werde. Mich kümmert es i Geringsten, dass ich von euch ausgeforscht werde oder vo Menschentag. Auch erforsche ich mich selbst nicht, weil ich mir keiner bewusst bin; jedoch bin ich dadurch nicht gerechtfertigt. Der mich aber erforscht, ist Herr! Richtet daher nichts vor gebührenden , bis der Herr kommt, der auch das Verborgene der Finsternis Licht en und die Rat der Herzen offenbaren wird. Dann wird jeem der Lobpreis von Gott werden. Dies aber, Brüder, habe ich Redefigur um euretwillen auf mich selbst und Apollos get, damit ihr an uns lernt, nicht zu sinnen, über , geschrieben steht, damit ihr nicht aufgeblasen werdet, einer für den einen gegen den anderen . Wer t dir denn , unterschiedlich beurteil? Was hast du , das du nicht erhalten hättest? Wenn aber auch du erhieltest, was rühmst du dich, als nichts erhalten ? Schon seid ihr übersättigt, schon seid ihr reich, ohne uns seid ihr Könige geworden! O dass ihr doch wirklich Könige wäret, damit auch wir mit euch herrschen ! Denn ich meine , da Gott uns, die letzten Apostel, als Tode Verfallene erweist, da wir der Welt, Boten und Menschen Schauspiel geworden sind. Wir Toren um Christi willen, ihr aber Besonnene in Christus! Wir schwach, ihr aber stark! Ihr Herrlich, doch wir ungeehrt! Auch hungern und dürsten wir bis r jetzigen Stunde; wir sind dürftig et, wir werden Fäusten geen und führen unstet. den eigenen Händen arbeitend, mühen wir uns. Beschimpft , segnen wir; verfolgt , ertragen wir ; lästert , sprechen wir zu, wie Auskehricht der Welt, Abschaum aller sind wir bis jetzt geworden. Dies schreibe ich nicht, euch beschämen, sondern ermahne als meine geliebten Kinder. Denn wenn ihr zehntausend Geleiter in Christus hättet, jedoch nicht viele Väter; denn in Christus Jesus habe ich euch durch das Evangelium gezeugt. Daher spreche ich euch zu: Werdet mein Nachahmer! Deshalb sende ich Timotheus euch, der mein i Herrn geliebtes und treues Kind ist; wird euch meine Wege in Christus erinnern, so wie ich überall in jeder herausgerufenen lehre. Einige haben sich aufgeblasen, als ob ich nicht zu euch käme. Ich werde aber, wenn der Herr will, schnell zu euch kommen; doch werde ich nicht Wort der Aufgeblasenen kennen, sondern die Kraft. Denn das Königreich Gottes nicht in Wort, sondern in Kraft. Was wollt ihr ? ich mit Rute zu euch komme oder mit Liebe und Geist Sanftmut? Allgemein hört man Hurerei bei euch, und solcher Hurerei, sie nicht einmal unter den Nationen genannt wird, dass einer Frau Vaters hat. Und seid ihr aufgeblasen und trauert nicht vielmehr, damit er dieser Handlungsweise aus eurer Mitte genommen werde. Denn ich, wiewohl dem Körper abwesend, m Geist aber anwesend, habe den, dies so treibt, bereits gerichtet, als anwesend, um im Namen unseres Herrn Jesus Christus ( ihr sammelt seid und mein Geist zusammen der Kraft unseres Herrn Jesus) solchen dem Satan zu Ruin des Fleisches zu übergeben, damit der Geist am Tage des Herrn Jesus gerettet werde. Euer Rum nicht schön. Wisst ihr nicht, da klein Sauerteig den ganzen Teig säuert? Daher reinigt euch gründlich dem alten Sauerteig, damit ihr frischer Teig seid, wie ihr ja ungesäuert seid; denn als unser Passah wurde Christus für uns geopfert. Lasst uns daher Fest nicht in altem Sauerteig begehen, noch i Sauerteig Üblen und Bosheit, sondern i ungesäuerten Aufrichtigkeit und Wahrheit. Ich schrieb euch in Brief, Hurern keinen Umgang zu haben. Damit nicht allgemein die Hurer dieser Welt oder die Habgierigen, Räuber oder Götzendiener ; sonst müsstet ihr ja aus der Welt ausgehen. Nun aber schreibe ich euch, keinem Umgang zu haben, ›Bruder‹ genannt wird, wenn er Hurer, Habgieriger oder Götzendiener oder Schimpfer oder Trinker oder Räuber ist, mit solchen nicht einmal zu essen. Denn was ich die außerhalb zu richten? Ihr richtet nicht die darinnen ! Die draußen aber wird Gott richten! Entfernt den Bösen aus euerer Mitte! Wagt es jemand euch, handel mit anderen hat, vor den Ungerechten Recht zu en und nicht vor den Heiligen? Oder wisst ihr nicht, da die Heiligen die Welt richten werden? Wenn nun die Welt von euch gerichtet wird, seid ihr geringfügige Rechtssachen unzuständig? Wisst ihr nicht, da wir Boten richten werden, geschweige denn Angelegenheiten Lebens? Wenn ihr nun schon Rechtssachen Lebensbedürfnissen habt, ihr je sitzen, die in der herausgerufenen nicht gehalten werden? Zu euerer Beschämung sage ich ! Es gibt also unter euch keinen einzigen weisen , der inmitten seiner Brüder würde beurteilen können! Sondern Bruder Recht gegen Bruder, und das vor ungläubigen ! Nun ist es überhaupt schon allgemeiner Niedergang euch, da ihr miteinander Rechst habt. Weshalb lasst ihr euch nicht eher Unrecht n? Weshalb lasst ihr euch nicht eher benachteiligen? Doch ihr t Unrecht und benachteiligt , und das Brüdern! Oder wisst ihr nicht, da Ungerechten kein Los Königsherrschaft Gottes erhalten werden? Irrt euch nicht! Weder Hurer noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Knabenschänder noch Männerschänder, weder Diebe noch Habgierige, weder Trinker noch Schimpfer noch Räuber werden Los Königsherrschaft Gottes erhalten. Und das sind einige euch gewesen; doch ihr habt euch abwaschen lassen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes. Alles ist mir erlaubt, doch nicht alles fördert ! Alles ist mir erlaubt, doch ich werde mich durch nichts Vollmacht en lassen. Die Speisen den Leib und der Leib die Speisen; Gott aber wird diesen wie auch je abtun. Der Körper nicht r Hurerei , sondern den Herrn, und der Herr den Körper. Und Gott hat auch den Herrn auferweckt, auch uns wird Er durch Seine Kraft auserwecken. Wisst ihr nicht, da eure Körper Glieder Christi sind? Soll ich nun die Glieder Christi nehmen Gliedern Hure machen? Möge nicht werden! Oder wisst ihr nicht, da, der Hure haftet, ein Körper ist? Denn erklärt : Die zwei werden ein Fleisch sein. aber m Herrn haftet, ist ein Geist . flieht Hurerei! Jede Versündigung, die Mensch auch begehen mag, ist außer des Körpers; aber hurt, sündigt am eigenen Körper. Oder wisst ihr nicht, da euer Körper Tempel des heiligen Geistes in euch ist, den ihr von Gott habt, und ihr nicht euch selbst gehört? Denn ihr seid Preis kauft worden; verherrlicht Gott jeden Fall in euerem Körper! Nun zu den , ihr mir geschrieben habt; ideal den Mn, keine Frau anzurühren: Um der Hurerei willen soll jeer eigene Frau haben, und jee soll eigenen Mann haben. Der Mann soll der Frau die Schuldigkeit erstatten, gleicherweise aber auch die Frau dem Mann. Die Frau t nicht Vollmacht eigenen Körper, sondern der Mann; gleicherweise t auch der Mann nicht Vollmacht eigenen Körper, sondern die Frau. Entzieht euch nicht einander, außer etwa nach Vereinbarung für gewisse , um m Gebet Muße en, aber wieder beieinander sein, damit Satan euch nicht wegen euerer Unenthaltsamkeit versuche. Dies sage ich aber als Vergünstigung, nicht als Anordnung. Will ich doch , alle Menschen wären wie auch ich selbst; jedoch hat jeer eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so. Den Unverheirateten und den Witwen sage ich aber: Trefflich sie, wenn sie bleiben wie auch ich. Wenn sie aber nicht enthaltsam sein , sollen sie heiraten. Denn es ist besser, zu heiraten als zu glühen. Die Verheirateten weise ich an, nicht ich, sondern der Herr: Frau trenne sich nicht vo Mann. Wenn sie aber geschieden wird, soll sie unverheiratet bleiben oder sich dem Mann versöhnen. Ebenso soll der Mann nicht Frau verlassen. Den übrigen jedoch sage ich nicht der Herr: Wenn ein Bruder ungläubige Frau hat und diese willens ist, bei ihm zu wohnen, soll er sie nicht verlassen. Ebenso, wenn eine Frau ungläubigen Mann hat und dieser willens ist, bei ihr zu wohnen, soll sie den Mann nicht verlassen. Denn der ungläubige Mann ist durch die Frau geheiligt, und die ungläubige Frau ist durch den Bruder geheiligt, sonst wären ja eure Kinder unrein; nun aber sind sie heilig. Wenn aber der ungläubige sich trennen will, soll er geschieden werden. In solchen ist der Bruder oder die Schwester nicht skla geen. In Frieden hat uns Gott berufen! Was weißt du denn, Frau, ob du den Mann retten wirst? Oder was weißt du, Mann, ob du die Frau retten wirst? Sonst soll jeer so wandeln, wie der Herr teilt: jeer , wie Gott berufen hat. Und so ordne ich in allen herausgerufenen an. Ist jemand Beschnittener berufen, ziehe er nicht . Ist jemand in Unbeschnittenheit berufen worden, lasse er sich nicht beschneiden. Beschneidung ist nichts, und Unbeschnittenheit ist nichts, sondern Halten Gebote Gottes . Jeer bleibe in der Berufung, in dr er berufen wurde. Bist du Sklave berufen worden, lass es dich nicht kümmern. Doch wenn du auch frei werden kannst, gebrauche umso mehr. Denn der i Herrn berufene Sklave ist Freigelassener Herrn. Gleicherweise ist der freier Berufene Sklave Christi. Preis seid ihr kauft worden; werdet nicht Sklaven Menschen! Worin jeer berufen wurde, Brüder, darin bleibe er vor Gott. Betreffs der Unvermählten habe ich keine Anordnung Herrn, gebe aber Meinung als vom Herrn ten Erbarmens glaubwürdig ist. Ich meine nun, dies sei trefflich wegen der gegenwärtigen Not: Ideal Menschen, so zu bleiben, . Bist du Frau gebunden, suche keine Lösung; hast du dich von Frau gelöst, suche keine Frau. Aber auch wenn du heiratest, sündigst du nicht. Ebenso sündigt die Jungfrau nicht, wenn sie heiratet. Solche werden jedoch Drangsal das Fleisch haben, und ich euch verschont. Dies aber sage ich Nachdruck, Brüder: die Frist ist beschränkt, dass hinfort auch die, Frauen haben, sich verhalten, als hätten keine, und die Schluchzenden, als schluchzten nicht, die sich Freuenden, als freuten sich nicht, die Kaufenden, als behielten nichts, und die diese Welt gebrauchen, als gebrauchten nicht Neige; denn die Art Weise dieser Welt vergeht. Ich will aber, ihr unbesorgt sein . Der Unverheiratete die des Herrn sorgt, wie er dem Herrn gefalle. aber heiratet, die der Welt sorgt wie er der Frau gefalle; so ist er geteilten . Ebenso der unverheirateten Frau und der Jungfrau; die Unverheiratete die des Herrn sorgt, damit sie Körper wie auch Geist heilig sei; die Verheiratete hingegen die der Welt sorgt wie sie dem Mann gefalle. Doch nicht um euch Schlinge überwerfen, sage ich dies, sondern zu eurer eigenen Förderung in der Wohlanständig und Beharrlich den Herrn ohne Ablenkung. Falls aber jemand meint, sei für seine Jungfrau unschicklich, , wenn sie Reife übere, und er sei also schuldig, zu verheiraten, tue er, er will, er sündigt nicht: mögen sie heiraten. aber in Beständig seines Herzens steht keine Notwendigkeit sieht und Vollmacht über den eigenen Willen hat, dies also im eigenen Herzen entschieden hat (seine Jungfrau zu bewahren), der wird trefflich handeln. daher seine Jungfrau verheiratet, wird trefflich handeln; aber nicht verheiratet, wird besser tun. Frau ist Gesetz auf so lange Zeit gebunden, ihr Mann lebt. Wenn aber der Mann schlafen ist, ist sie frei geheiratet werden, wem sie will, nur i Herrn. Glückseliger ist sie nach meiner Meinung, wenn sie so bleibt, ; und ich meine, auch ich Gottes Geist habe. nun das Götzenopfer betrifft, wissen wir, da wir alle kenntnis haben. kenntnis aufgeblasen, die Liebe aber erbaut. Falls jemand etwas kannt zu haben meint, hat er noch nicht so kannt, wie man kennen muss. Doch wenn jemand Gott liebt, dr ist von Ihm kannt worden. nun das Verspeisen Götzenopfer betrifft, wissen wir, da Götzen nichts in Welt und da keinen anderen Gott außer Einen. Denn wenn es zwar auch so genannte Götter gibt (sei es i Himmel oder auf Erden, ebenso wie viele Götter und viele Herren sind), ist jedoch uns Einer Gott, der Vater, aus dem das All (und wir zu Ihm ), und Einer Herr, Jesus Christus, durch den das All (und wir durch Ihn). Aber nicht in allen diekenntnis. Denn einige, bis jetzt Götzen gewöhnt , essen als Götzenopfer, und ihr Gewissen schwach ist, wird es besudelt. Aber Speisen wird keinen uns Stellung Gott en. Weder werden wir Nachteil sein, wenn wir nicht essen; noch werden wir Vorteil sein, wenn wir essen. Doch hütet euch, dass diese eure Vollmacht den Schwachen nicht etwa Anstoß werde! Denn wenn jemand dich, der kenntnis hast, i Götzen liegen sieht, wird nicht sein Gewissen, schwach ist, im Essen von Götzenopfer bestärkt werden? So wird denn des Schwachen durch deine kenntnis zunichte ge, des Bruders, um dessentwillen Christus starb. Wenn so an den Brüdern sündigt und ihr Gewissen, schwach ist, erschlagt, sündigt ihr an Christus! Deswegen mag ich, wenn Speise meinem Bruder Fallstrick , für den Äon überhaupt kein Fleisch essen, damit ich meinem Bruder keinen Anstoß e. Nicht frei bin ich? Kein Apostel bin ich? Jesus, unseren Herrn, habe ich nicht gesehen? Seid nicht ihr mein Werk i Herrn? Falls ich andere kein Apostel bin, bin ich doch sicher euch; denn das Siegel meines Apostelamts seid ihr i Herrn. Dies ist meine Verteidigung denen , mich ausforschen: Haben wir denn keine Vollmacht, zu essen und zu trinken? Haben wir denn keine Vollmacht, Schwester, Frau mit zu führen wie auch die übrigen Apostel und die Brüder des Herrn und Kephas? Oder haben nur ich und Barnabas nicht die Vollmacht, ohne Arbeiten zu ? Wer hat jemals eigenem Sold Krieg gn? Wer pflanzt Weinberg und isst nicht von dessen Frucht? Oder wer hirtet Herde und isst nicht von der Milch der Herde? Rede ich ds etwa nach Menschen, oder sagt dies nicht auch das Gesetz? Denn im Gesetz Mose steht geschrieben: dreschenden Rind sollst du keinen Maulkorb anlegen! Kümmert sich Gott etwa die Rinder? Oder sagt Er zweifellos um unsertwillen? Wurde es doch um unsertwillen geschrieben, da der Pflügende auf Erwartung pflügen soll und der Dreschende auf Erwartung , um teilzuhaben. Wenn wir auf Erwartung euch das Geistliche säen, Großes, falls wir euren fleischlichen ernten? Wenn andere der Vollmacht eure teilhaben, wir nicht eher ? Wir en jedoch dieser Vollmacht keinen Gebrauch, sondern wir geben alles auf, damit wir dem Evangelium des Christus kein Hindernis gäben. Wisst ihr nicht, da die den geweihten Arbeitenden dem aus der Weihete essen die m Altar ständig Waltenden an den Altar teilhaben? So verordnet der Herr auch denen, das Evangelium verkündigen, vom Evangelium zu leben. Ich aber habe diesem keinen Gebrauch get, und ich schreibe dies nicht, damit es mit mir so werde; denn mir bes, eher zu sterben, als dass mir jemand meinen Ruhm entleere. Denn wenn ich Evangelium e, gibt mir keinen Rühmen, weil mir auflegte Notwendigkeit . Doch wehe mir, wenn ich Evangelium nicht en würde! Denn wenn ich diesen freiwillig verrichte, habe ich Lohn; wenn aber unfreiwillig , wurde ich Verwaltung betraut. Worin besteht nun mein Lohn? , dass ich Evangeliumser kostenlos das Evangelium gebe, damit meiner Vollmacht im Evangelium nicht Neige Gebrauch en . Denn allen gegenüber frei dastehe, habe ich mich selbst allen versklavt, um die Mehrzahl gewinnen. So wurde ich den Juden Jude, damit ich Juden gewinne; denen unter Gesetz wie unter Gesetz ( selbst nicht unter Gesetz bin), damit ich die unter Gesetz gewinne. Denen ohne Gesetz wie ohne Gesetz ( nicht ohne Gesetz Gott bin, sondern gesetz Christus), damit ich die ohne Gesetz gewinne. Den Schwachen wurde ich wie Schwacher, damit ich die Schwachen gewinne. Allen bin ich alles geworden, damit ich jeden einige rette. Alles aber tue ich um des Evangeliums willen, damit ich dessen Mitteilnehmer werde. Wisst ihr nicht, da die Läufer i Stadion zwar alle laufen, aber einer den Kampfpreis erhält? Lauft so, dass ihr ergreifen könnt! Jeder Wettkämpfer ist allem enthaltsam: jene nun, damit sie vergänglichen Kranz erhalten mögen, wir dagegen unvergänglichen. Daher also laufe ich nicht wie Ungewisse; ich Faustkampf so, nicht Luft schlage, sondern ich verbläue meinen Körper und führe Sklaverei, damit ich nicht etwa anderen herolde und selbst unbewährt bin. Denn ich will euch nicht Unkenntnis lassen, Brüder, da unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer durchgezogen sind und alle in Mose in der Wolke und im Meer getauft wurden; auch aßen alle dieselbe geistliche Speise, und alle tranken dasselbe geistliche Getränk; denn sie tranken aus geistlichen Felsen, folgte. Der Felsen aber war der Christus. Doch an der Mehrzahl ihnen hatte Gott kein Wohl; denn sie wurden in der Wüste niedergestreckt. Diese sind uns Vorbilder geworden, damit wir nicht Üblem gelüst lassen, wie es jene gelüstete. Werdet auch nicht Götzendiener, wie ja einige ihnen , ebenso wie geschrieben steht: Das Volk setzte sich , um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen. Auch lasst uns nicht huren, so wie einige ihnen hurten; deshalb fielen an einem Tag dreiundzwanzigtausend. Auch lasst uns den Herrn nicht Probe n, so wie einige ihnen Probe ten und von den Schlangen umgebracht wurden. Murrt auch nicht, gleichwie einige ihnen murrten und vom Vertilger umgebracht wurden. Dies alles widerfuhr jenen vorbildlich und wurde uns zu Ermahnung geschrieben, zu denen die Abschlüsse der Äonen gelangt sind. daher zu stehen meint, sehe , er nicht falle. Keine Anfechtung hat euch ergriffen als nur menschliche. Und Gott treu, der euch nicht über anfechten lassen wird, ihr befähigt seid, sondern zusammen der Anfechtung wird er auch den Ausgang schaffen, ihr überstehen könnt. Deswegen, meine Geliebten, flieht vor dem Götzendienst. Ich rede als Besonnenen: urteilt selbst, ich nachdrücklich erkläre! Der Becher des Segens, den wir segnen, ist er nicht Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht Gemeinschaft des Körpers Christi? Da ein Brot , sind wir, die vielen, ein Körper; denn an dem einen Brot haben wir alle teil. Blickt Israel dem Fleische nach: stehen nicht die, die Opfer essen, Gemeinschaft dem Altar? Was behaupte ich nun ? Da Götzenopfer etwas sei? Oder da Götze etwas sei? Nein, d die Nationen opfern, opfern sie Dämonen und nicht Gott. Ich will aber nicht, ihr Gemeinschaft Dämonen aufnehmt. Ihr könnt nicht Becher des Herrn trinken und Becher Dämonen. Ihr könnt nicht Tisch Herrn teilhaben und Tisch Dämonen. Oder wir den Herrn Eiferen? Wir sind nicht stärker Er! Alles ist mir erlaubt, jedoch nicht alles ist förderlich. Alles ist mir erlaubt, jedoch nicht alles baut . Niemand suche das Seine, sondern das des anderen. Alles, auf Fleischmarkt verkauft wird, ihr essen; erforscht nichts um des Gewissens willen. Denn des Herrn die Erde und füllt. Wenn euch jemand den Ungläubigen lädt und ihr gehen wollt, ihr alles essen, euch vorsetzt; erforscht nichts um des Gewisses willen. Wenn euch aber jemand sagt, dies Weihopfer sei, esst nicht : um desjenigen willen, der angibt und des Gewissens . Damit meine ich nicht eigenes Gewissen, sondern das des anderen; denn warum meine Freiheit von anderen Gewissen urteilen lassen? Wenn ich Dank teilhabe, warum ich mich für das lästern lassen, ich danke? Folglich, ob ihr esst oder trinkt oder etwas tut, tut alles zu Verherrlichung Gottes! Benehmt unanstößig Juden wie auch Griechen und der herausgerufenen Gottes, so wie auch ich , allen allem gefallen, suche, nicht mir selbst, sondern den vielen förderlich , damit sie gerettet werden. Werdet meine Nachahmer, so wie auch ich Christi ! Ich lobe euch aber, da ihr euch allem meiner erinnert und die überlieferungen festhaltet, wie ich euch übergeben habe. Ich will euch aber zu wissen , da jeden Mannes Haupt der Christus ist, Haupt Frau aber der Mann, und Haupt des Christus Gott. Jeder Mann, Beten oder prophetischen Kopf hält, schändet sein Haupt. Jede Frau hingegen, Beten oder prophetischen den Kopf unverhüllt , schändet ihr Haupt; ist es doch ein und dasselbe, kahlgeschoren. Doch falls Frau sich nicht verhüllt, mag sie sich auch scheren lassen. Wenn aber Frau schandbar , sich scheren zu lassen, oder kahlgeschoren zu werden, soll sie sich verhüllen. Mann doch soll den Kopf nicht verhüllen, Bild und die Herrlichkeit Gottes ist. Die Frau hingegen ist Herrlichkeit Mannes; ist doch Mann nicht aus Frau , sondern Frau aus Mann. Denn Mann ist nicht um der Frau willen erschaffen, sondern Frau um des Mannes willen. Deshalb soll die Frau um der Boten willen Vollmacht über Kopf haben. Indessen i Herrn weder Frau ohne Mann, noch Mann ohne Frau. Denn ebenso wie die Frau aus dem Mann , so auch der Mann durch die Frau; alles aber aus Gott. Urteilt für euch selbst: Geziemt es Frau, unverhüllt zu Gott zu beten? Lehrt euch denn nicht die Natur selbst, da, wenn Mann Haupthaar t, es ihm Unehre gereicht? Wenn hingegen Frau Haupthaar , ist es ihre Herrlichkeit, da ihr das Haupthaar anstatt Umhüllung gegeben ist. Wenn aber jemand meint, rechthaberisch sein: wir haben solche Gewohnheit nicht auch nicht die herausgerufenen Gottes. nun das anweise, lobe nicht, da ihr nicht zu Besserem zusammenkommt, sondern zu Minderwertigem. Denn erst höre ich nämlich, euren Zusammenkünften in herausgerufenen Spaltungen unter euch vorkommen; und zum Teil glaube ich . Denn es muss auch bei euch Sekten geben, damit die Bewährten unter euch offenbar werden. ihr nun am selben zusammenkommt, ist es nicht Herrn Mahl zu essen, weil jeer beim Essen eigene Mahlzeit vorwegnimmt; so ist der eine hungrig der andere berauscht. Habt ihr denn keine Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder ihr die herausgerufene Gottes verachten und die schämen, nichts haben? Was soll ich euch sagen? Soll ich euch loben? In diesem lobe ich nicht! Denn ich erhielt vom Herrn, was ich euch auch überliefert habe, da der Herrn Jesus in der Nacht, der Er verraten wurde, Brot nahm, dankte, brach und sagte: »Dies ist Mein Körper, der für euch gebrochen wird. Dies tut zu Meinem Gedächtnis!« In derselben Weise auch den Becher nach dem Mahl sagte: »Dieser Becher ist der neue Bund in Meinem Blut. Dies tut, sooft ihr trinkt, zu Meinem Gedächtnis!« Denn sooft ihr dieses Brot esst und diesen Becher trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis Er kommt. Wer daher unwürdig das Brot isst oder den Becher des Herrn trinkt, wird dem Körper und dem Blut des Herrn verfallen sein. erst aber soll Mensch sich selbst prüfen und so von dem Brot essen und aus dem Becher trinken. Denn unwürdig isst und trinkt, er isst und trinkt sich selbst Urteil, den Körper des Herrn nicht unterscheidet. Deshalb viele Schwache und Sieche unter euch, und beträchtliche ist schlafen. Denn wenn wir uns selbst beurteilten, würden wir nicht gerichtet. Werden aber gerichtet, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden. Daher, meine Brüder, wartet einander, zusammenkommt, um zu essen! Wenn jemand hungrig ist, esse er zu Hause, damit ihr nicht zu urteil zusammenkommt. Das Übrige aber werde ich anordnen, wenn ich komme. aber die geistlichen betrifft, Brüder, will ich euch nicht Unkenntnis lassen. Ihr wisst, da ihr, als ihr Nationen wart, zu den stummen Götzen weggeführt wurdet, wie ihr auch geführt wurdet. Darum mache ich euch bekannt, da niemand, in Gottes Geist spricht, sagen : Bann Jesus. Auch kann niemand sagen: Herr Jesus, außer in heiligem Geist. Es sind zwar Zuteilungen Gnadengaben, aber derselbe Geist. Und es sind Zuteilungen Dienste, aber derselbe Herr. Und es sind Zuteilungen wirken, aber es ist derselbe Gott, der alles in allen wirkt. Jeem aber wird die Offenbarung des Geistes gegeben, damit förderlich . So wird dem durch den Geist Wort Weisheit gegeben, anderen Wort kenntnis nach demselben Geist, anderen Glauben in demselben Geist, anderen Gnadengaben Heilens in dem einen Geist, anderen wirkgen, Machten , anderen Propheten, anderen Unterscheidung Geister, anderen Arten Zungen, anderen Übersetzung Zungen. Dies alles nun wirkt ein und derselbe Geist, r jeen eigene zuteilt, so wie sein Beschluss ist. Denn gleichwie der Körper einer ist und viele Glieder hat, alle Glieder des einen Körpers aber ( viele sind) einen Körper bilden, so auch dem Christus. Denn in einen Geist sind wir alle in einen Körper getauft, ob Juden oder Griechen, ob Sklaven oder Freie: wir sind alle einen Geist getränkt. Denn auch der Körper besteht nicht einem Glied, sondern vielen. Wenn der Fuß sagte: Da ich keine Hand bin, gehöre ich nicht zum Körper, gehört er deswegen dennoch zum Körper. Und wenn das Ohr sagte: Da ich kein Auge bin, gehöre ich nicht zum Körper, gehört es deswegen dennoch zum Körper. Falls der ganze Körper Auge , wo das Gehör? Falls ganz Gehör , wo der Geruchssinn? Nun aber hat Gott die Glieder (jees einzelne ihnen) so im Körper gesetzt, wie Er wollte. Falls aber alles ein Glied wäre, wo der Körper? nun zwar viele Glieder, aber eine Körper. Das Auge kann doch nicht r Hand sagen: Ich bedarf deiner nicht! Oder wieder der Kopf den Füßen: Ich bedarf eurer nicht! Sondern vielmehr sind Glieder des Körpers, den schwächeren zu gehören scheinen, notwendig; und welche uns weniger geehrten des Körpers zu sein scheinen, diesen legen wir weit mehr Ehre um. So halten unsere unschicklichen weit mehr Wohlanständigkeit, unsere wohlanständigen ja nicht bedürfen. Gott aber hat den Körper zusammengefügt, dem , Nachteil ist, weit mehr Ehre gibt, damit keine Spaltung im Körper entstehe, sondern die Glieder dieselbe Sorge füreinander n. Und sei es, ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit, oder ein Glied verherrlicht wird, freuen sich alle Glieder mit. Ihr aber seid Körper Christus, und als Teil , Glieder , wie Gott nämlich in der herausgerufenen setzte: erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, sodann Machttaten, sodann Gnadengaben: Heilen, Unterstützung , Leitung, Arten Zungen. etwa alle Apostel? etwa alle Propheten? etwa alle Lehrer? etwa alle Machten? Haben etwa alle Gnadengaben Heilens? Sprechen etwa alle Zungen? etwa alle übersetzen? eifert nun den größeren Gnadengaben! Und zeige ich euch noch überragenden Weg. Wenn ich den Zungen der Menschen und der Boten spräche, aber keine Liebe hätte, wäre ich klingender Kupfer oder schmetternde Cymbel. Und wenn ich Propheten hätte und alle Geheimnisse wüsste und alle kenntnis, ja wenn ich all den Glauben hätte, sodass Berge versetzen , aber keine Liebe hätte, wäre ich nichts. Und wenn ich all meinen Besitz austeilen und wenn ich meinen Körper dahingeben würde, um mich rühmen, aber keine Liebe hätte, würde es mir nichts nützen. Die Liebe ist geduldig, sie ist gütig; die Liebe ist nicht eiferig; die Liebe ist nicht ruhmredig nicht aufgeblasen. Sie ist nicht unschicklich und sucht nicht das Ihre; sie lässt sich nicht aufstacheln rechnet das Üble nicht . Sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber mit der Wahrheit. Alles gibt sie auf, alles glaubt sie, alles erwartet sie, alles erduldet sie. Die Liebe wird niemals hinfällig. Seien es Propheten, sie werden abgetan, oder Zungen, sie werden aufhören, oder kenntnis, sie werden abgetan. Denn kennen wir aus teil und prophezeien aus teil. Wenn aber die Reife kommt, wird das aus teil abgetan werden. Als ich unmündig war, sprach ich wie Unmündiger; ich war gesonnen wie Unmündiger, ich schätzte wie Unmündiger. Als ich aber Mann wurde, habe ich die der Unmündig abgetan. Denn jetzt blicken wir durch Spiegel, in Dunkeldeutung, dann aber Angesicht zu Angesicht. jetzt kenne ich aus teil, dann aber werde ich so erkennen, wie auch ich erkannt worden bin. nun aber bleiben Glaube, Erwartung, Liebe, diese drei. Doch größte diesen die Liebe; jaget der Liebe nach! Eifert zwar geistlichen , doch mehr , dass ihr prophetisch en möget. Denn wer Zunge spricht, er spricht nicht Menschen, sondern Gott; denn niemand versteht , doch Geist spricht er Geheimnisse . aber prophetisch et, spricht Menschen Auferbauung, Zuspruch und Trost. Zunge spricht, erbaut sich selbst; dagegen prophetisch et, erbaut herausgerufene . Ich wollte wohl, ihr sprächet alle Zungen, doch mehr , dass ihr prophetisch et. Denn der prophetisch ende größer als der Zungen Sprechende, ausgenommen wenn man übersetzt, damit die herausgerufene Auferbauung erhalte. Nun aber, Brüder, wenn ich zu euch Zungen sprechend käme, was würde ich euch nützen, wenn ich nicht in Enthüllung, in kenntnis, in Propheten oder in Belehrung euch spräche? Wenn gleichfalls die unbeseelten , sei es Flöte oder Harfe ( Ton geben), im Schall keinen Unterschied gäben, wie wird man das Flöten oder den Harfenkennen. Oder wenn Posaune doch undeutlichen Ton gäbe, wer wird sich zu Schlacht vorbereiten? So auch euch: wenn ihr beim Zungen kein deutliches Wort gebt, wie soll man kennen, gesprochen wird? Denn ihr werdet in Luft sprechen. Es gibt, wenn es sich trifft, so viele Mundarten in Welt, und keine unverständlich. Wenn ich nun nicht der Bedeutung der Mund vertraut bin, werde ich den Sprechenden Barbar sein, und der Sprechende für mich Barbar . So auch euch: weil ihr Eiferer geistlichen seid, suchet, dass ihr zur Auferbauung der herausgerufenen überfließt. Deswegen bete der Zunge Sprechende, dass man übersetzen . Denn wenn ich Zungen bete, betet mein Geist, mein Denksinn jedoch bleibt ohne Frucht. Was folgt ? Bete ich m Geist, so will ich auch dem Denksinn beten. ich m Geist Saitenspiel, so will ich auch dem Denksinn Saitenspiel en. Wie soll sonst (wenn du i Geist segnest) , der den Platz des Unkundigen einnimmt, auf deine Dank das Amen erwidern, weil er ja doch nicht weiß, was du sagst? Denn du zwar trefflich danken, jedoch wird der andere nicht erbaut. Ich danke Gott, mehr ihr alle spreche ich Zungen. In herausgerufenen jedoch will ich fünf Worte meinem Denksinn sprechen, um auch andere unterrichten, als zehntausend Worte in Zungen. Brüder, werdet nicht kleine Kinder Sinnen . m Üblen ihr wohl unmündig sein, aber m Sinnen gereift werden! Im Gesetz steht geschrieben: In anderen Zungen und mit anderen Lippen werde Ich diesem Volk sprechen, und nicht einmal so werden sie Mich anhören, sagt Herr. Daher sind die Zungen nicht denen zu Zeichen, glauben, sondern den Ungläubigen. Das Propheten dagegen nicht die Ungläubigen, sondern die, glauben. Wenn nun die ganze herausgerufene am selben zusammenkäme und alle Zungen sprächen und Unkundige oder Ungläubige hereinkämen, werden nicht behaupten, da ihr von Sinnen seid? Wenn dagegen alle prophetisch en und ein Ungläubiger oder Unkundiger hereinkäme, wird er von all überführt, er wird von allen erforscht, das Verborgene seines Herzens wird offenbar, und so wird er, auf Angesicht fallend, Gott anbeten verkündigen, da Gott wirklich unter euch ist. Was folgt , Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, hält jeer euch : Psalm, er hat Belehrung, hat Enthüllung, hat Zungen, hat die Übersetzung . All soll zu Auferbauung dienen! Sei es , man Zungen sprechen (jeweils zwei oder meist drei), dann in teil, denn einer soll übersetzen! Wenn aber kein Übersetzer ist, schweige er in herausgerufene ; er soll dann sich selbst und Gott sprechen! Ebenso sollen zwei oder drei Propheten sprechen, und die anderen sollen beurteilen. Wenn jedoch anderen, sitzt, enthüllt wird, soll der Erste schweigen. Denn ihr könnt alle einzeln nach prophetisch en, damit alle lernen und allen zugesprochen werde; zudem ordnen sich propheten Geistes Propheten unter. Denn Er ist nicht der Gott Aufruhrs, sondern Friedens! Wie in allen herausgerufenen der Heiligen , sollen die Frauen in den herausgerufenen schweigen, ist es ihnen doch nicht gestattet zu sprechen; sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt. Wenn sie aber etwas lernen wollen, mögen sie zu Hause eigenen Männer fragen, es doch Frau schandbar ist, in herausgerufenen zu sprechen. Oder ging von euch das Wort Gottes aus? Oder ist es zu euch allein gelangt? Wenn jemand meint, sei Prophet oder geistlich , soll er erkennen, da, ich euch schreibe, Gebot Herrn ist. Wenn aber jemand nicht kennt, verkenne er ! Daher, meine Brüder, eifert , prophetisch zu en, und verwehrt nicht, in Zungen zu sprechen. Alles aber geschehe wohlanständig und ordnungsgemäß! Ich mache euch aber, Brüder, das Evangelium bekannt, das ich euch verkündigte, das ihr auch angenommen habt, in welchem ihr auch steht, durch welches ihr auch gerettet werdet, wenn ihr Evangelium der Ausdrucks festhaltet, ich euch te, außer wenn ihr Schein glaubt. Denn an erster habe ich euch überliefert, auch ich erhielt: da Christus für unsere Sünden starb (den Schriften gemäß), da Er begraben wurde, dass Er m dritten Tag auferweckt worden ist (den Schriften gemäß), da Er Kephas darauf den Zwölf erschienen ist. Darauf erschien Er über fünfhundert Brüdern auf einmal, von denen die Mehrzahl bis jetzt bleibt, einige aber sind schon schlafen. Darauf erschien Er Jakobus danach sämtlichen Aposteln. Zuletzt allen aber erschien Er auch mir, gleichsam Frühgeburt; denn ich bin der Geringste den Aposteln, der ich nicht genug bin, Apostel genannt zu werden, weil ich die herausgerufene Gottes verfolgte. Gnade Gottes aber bin ich, ich bin; und Seine Gnade, die in mir , ist nicht vergeblich gewesen; sondern weit mehr sie alle mühe ich mich, jedoch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir . Sei es nun ich oder jene: so herolden wir, und so seid ihr Glauben en. Wenn aber Christus geheroldet wird, da Er aus Toten auferweckt worden ist, wie einige unter euch sagen, da es keine Auferstehung Toten gebe? Wenn es aber keine Auferstehung Toten gibt, ist auch Christus nicht auferweckt worden. Und wenn Christus nicht auferweckt worden ist, ist ja unsere Heroldsbotschaft inhaltslos inhaltslos auch euer Glaube. Dann werden wir auch falsche Zeugen Gottes erfunden, weil wir gegen Gott bezeugen, da Er Christus auferweckt habe, den Er demnach nicht auferweckt hätte, wenn nämlich Tote nicht auferweckt werden. Denn wenn Toten nicht auferweckt werden, ist auch Christus nicht auferweckt worden. Wenn aber Christus nicht auferweckt worden ist, ist euer Glaube nichtig, ihr seid noch in euren Sünden. sind ja auch die in Christus schlafenen umgekommen. Wenn wir nur für dieses Leben Erwartung auf Christus gt haben, sind wir erbarmungswürdigsten allen Menschen. Nun aber ist Christus aus Toten auferweckt worden: Erstling der schlafenen! Denn weil ja doch durch Menschen Tod , auch durch Menschen Auferstehung Toten. Denn ebenso wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht werden. Jeer aber in er Abteilung: Erstling Christus, darauf die Christus , bei seiner Anwesenheit; danach die Vollendung, wenn er die Königsherrschaft Gottes und Vater übergeben, wenn Er jede Oberherrschaft, jede Obrigkeit und Macht aufheben . Denn Er muss König en, bis er alle Seine Feinde unter Seine Füße legen . letzte Feind, abgetan wird, der Tod. Denn alles ordnet Er unter: unter Seine Füße. Wenn Er dann sagt: »Alles hat sich untergeordnet!«, offenkundig, da ausgenommen , der Ihm das All unterordnete. Wenn Ihm aber das All untergeordnet ist, dann wird auch der Sohn Selbst dem untergeordnet sein, Ihm das All unterordnete, damit Gott alles in allen sei. - Sonst, was werden die tun, sich taufen lassen? für die Toten, wenn Tote allgemein nicht auferweckt wrden? Was man sich für sie noch taufen lassen? Wozu en wir uns denn jede Stunde Gefahr? für Tag sterbe ich – bei Rühmen, Brüder, das ich euch in Christus Jesus, unserem Herrn, habe! Was Nutzen ich , wenn ich nach Mensch in Ephesus wilden Tieren kämpfte? Falls Tote nicht auferweckt werden, lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir. Lasst euch nicht irreen: üble Gespräche verderben gütige Charaktere. Werdet rechtschaffen ernüchtert und sündigt nicht! Denn einige haben keine Gotteskenntnis; zu Beschämung ich euch sprechen! Doch es wird jemand erwidern: Wie werden die Toten auferweckt? Und was für Körper kommen sie? Du Unbesonnener! Was du säst, wird nicht lebendig gemacht, wenn es nicht stirbt. Was du auch säst, du säst nicht den Körper, der entstehen wird, sondern nacktes Korn, wenn es sich trifft, Weizen oder eines der übrigen . Gott aber gibt ihm Körper, so wie Er will, und jeen der Samen den eigenen Körper. Nicht alles Fleisch Fleisch derselben , sondern anders Menschen, wieder anders Fleisch Viehes, anders Fleisch Geflügels, noch anders Fische. So überhimmlische Körper und irdische Körper; doch andersartig die Herrlichkeit der überhimmlischen und andersartig die der irdischen. Anders Herrlichkeit Sonne und anders Herrlichkeit Mondes, wieder anders Herrlichkeit Sterne; denn an Herrlichkeit überbietet Stern Stern. So auch der Auferstehung der Toten. Gesät wird in Vergänglichkeit, auferweckt in Unvergänglichkeit! Gesät wird in Unehre, auferweckt in Herrlichkeit! Gesät wird in Schwachheit, auferweckt in Kraft! Gesät wird seelischer Körper, auferweckt geistlicher Körper! Wenn es seelischen Körper gibt, gibt es auch geistlichen. So steht auch geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde zu lebendigen Seele, der letzte Adam zu lebendig machenden Geist. Jedoch nicht erst das Geistliche, sondern das Seelische, darauf das Geistliche. Der erste Mensch aus Erde, von Erdreich; der zweite Mensch der Herr aus Himmel. Derart wie der von Erdreich , solcher auch die von Erdreich, und derart wie der Überhimmlische , solcher auch die Überhimmlischen. Und so wie wir das Bild dessen von Erdreich tragen, werden wir auch das Bild des Überhimmlischen tragen. Dies aber sage ich Nachdruck, Brüder: Fleisch und Blut kann Königreich Gottes nicht zugelost werden, noch wird der Vergänglichkeit die Unvergänglichkeit zugelost! Siehe, ich sage euch Geheimnis: Wir werden nicht alle schlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, in Nu, in Augenblick, beim letzten Posaunen. Denn Er wird posaunen, und die Toten werden auferweckt werden, unvergänglich, und wir werden verwandelt werden. Denn dieses Vergängliche muss Unvergänglichkeit anziehen, und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anziehen. Wenn aber dieses Vergängliche Unvergänglichkeit anzieht und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anzieht, dann wird das Wort erfüllen, das geschrieben steht: Verschlungen wurde der Tod i Sieg! Tod, wo dein Sieg? Tod, wo dein Stachel? Der Stachel des Todes aber die Sünde, und die Kraft der Sünde m Gesetz. Gott aber Dank, der uns den Sieg gibt, durch unseren Herrn Jesus Christus! Daher, meine geliebten Brüder, werdet beständig, unverrückbar, im Werk des Herrn allezeit überfließend; wisst , da eure Mühe i Herrn nicht vergeblich ist. nun die Kollekte für die Heiligen betrifft, so haltet auch ihr ebenso, wie ich die herausgerufenen Galatiens angeordnet habe: Jeweils einem Sabbatte lege jeer euch für sich das , worin ihm gut gegangen sein mochte, hebe auf, damit Kollekten nicht dann, wenn ich komme, werden. Wenn ich dann angekommen bin, werde ich die euch bewährt en mit Briefen nach Jerusalem senden, diese eure Gunstbringen. Falls es aber wert ist, auch ich gehe, sollen sie mit mir reisen. Ich werde aber zu euch kommen, wenn ich durch Mazedonien gezogen bin; denn ich komme über Mazedonien. Trifft es sich dann, werde ich bei euch bleiben oder auch überwintern, damit ihr mir Geleit en könnt, wo ich auch reisen sollte. Denn ich will euch jetzt nicht auf Durchreise sehen; erwarte ich doch, einige Zeit bei euch zu bleiben, wenn der Herr gestattet. Ich werde aber bis Pfingsten in Ephesus bleiben; große und wirksame Tür hat sich mir aufgetan, doch viele Widerstrebende. Wenn aber Timotheus kommt, gebt Obacht, dass er furchtlos bei euch weilen kann; arbeitet er doch m Werk Herrn wie auch ich. Keiner sollte ihn daher nicht halten. Sendet ihn dann in Frieden weiter, damit er zu mir komme; denn ich warte auf ihn samt den Brüdern. aber den Bruder Apollos betrifft, habe ich ihm viel zugesprochen, dass er sich mit den Brüdern zu euch begebe. Doch es war durchaus kein Wille , dass er nun käme. Er wird aber kommen, wenn es sich ihm Gelegenheit en sollte. Wacht! Steht fest im Glauben! Seid mannhaft! Seid standhaft! Alles soll bei euch in Liebe geschehen! Ich spreche euch nun zu, Brüder: Ihr seid dem Hause Stephanas und Fortunatus vertraut, da Erstlings Achaja ist; haben sich selbst zu Dienst den Heiligen verordnet. , dass auch ihr euch solchen unterordnet, auch jedem Mitarbeiter, sich müht. Ich freue mich über die Anwesenheit Stephanas, Fortunatus und Achaikus, weil diese den Mangel eurem ausfüllen; beruhigen sie doch meinen Geist und den eueren. Erkennt nun solche ! Es grüßen euch die herausgerufenen der Asien. Es grüßen euch viel i Herrn Aquilla und Priska zusammen der herausgerufenen in ihrem Haus. Es grüßen euch alle Brüder. Grüßt einander mit heiligem Kuss! der Gruß meiner ( Paulus) Hand. Wenn jemand den Herrn Jesus Christus nicht lieb hat, er sei Bann ! Maranatha! Die Gnade des Herrn Jesus Christus mit euch! Meine Liebe mit euch allen in Christus Jesus. Amen! Paulus an die Korinther, 2 Paulus, Apostel Christi Jesu durch Willen Gottes, und Timotheus, der Bruder, die herausgerufene Gottes, die in Korinth ist, samt allen Heiligen, die in ganz Achaja, sind. Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Gesegnet der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater des Mitleids und Gott allen Zuspruchs, der uns in all unserer Drangsal zuspricht, damit wir in all Drangsal zusprechen können durch den Zuspruch, dem uns selbst von Gott zugesprochen wird. D so wie die Leiden des Christus in uns überfließen, so fließt auch durch Christus unser Zuspruch über. Sei es nun, wir bedrängt werden, euch zum Zuspruch und Heil, oder uns zugesprochen wird, euch zum Zuspruch wirkt Ausharren in denselben Leiden, die auch wir leiden. So unsere Zuversicht auf euch bestätigt, wissen, da ihr, wie den Leiden, so auch m Zuspruch, Teilnehmer seid. Denn wir wollen euch nicht Unkenntnis lassen über unsere Drangsal, Brüder, die uns in der Asien widerfahren ist, weil wir außerordentlich, über Kraft, beschwert wurden, sodass wir m Leben verzweifelten. Hatten wir doch den Bescheid des Todes in uns, damit wir nicht auf uns selbst vertrauen sollten, sondern auf Gott, der die Toten auferweckt, der uns aus Tode solchen Ausmaßes geborgen hat und bergen wird. Auf den verlassen wir uns, da Er auch noch bergen wird, auch ihr Flehen für uns hilfreich mitwirkt, damit Ihm für uns in vielen von vielen Angesichtern der uns Gnadengabe gedankt werde. Denn dies ist unser Rühmen: das Zeugnis unseres Gewissens, da wir uns in Heiligkeit und Aufrichtigkeit Gottes (nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in Gnade Gottes) der Welt und besonders euch gegenüber verhalten haben. Schreiben wir euch doch nichts anderes, als was ihr entweder lesen oder auch erkennen . Ich erwarte aber, da ihr endgültig erkennen werdet, so wie ihr uns bereits zu Teil erkannt habt, da wir am Tage unseres Herrn Jesus euer Ruhm sind, gleichwie auch ihr unsrige. Im Vertrauen df beabsichtige ich, früher zu euch zu kommen (damit ihr zweiten Gunst hättet) und von euch nach Mazedonien weiterzureisen, danach von Mazedonien wieder zu euch zu kommen und von euch Geleit nach Judäa zu en. nun diese Absicht e, habe ich doch wohl nicht Leichtfertigkeit gehandelt? Oder beschließe ich , was ich beabsichtigt , Fleisch gemäß, dass das Ja-ja bei mir auch Nein-nein wäre? So Gott getreu : unser Wort, das an euch , ist nicht Ja und Nein; denn der Sohn Gottes, Jesus Christus, der bei euch durch uns geheroldet wird, durch mich, Silvanus und Timotheus, war nicht Ja und Nein, sondern in Ihm ist Ja geschehen: denn all die Verheißungen Gottes Ja in Ihm. Darum auch das Amen durch Ihn, zu Verherrlichung Gottes, durch unseren . Der uns aber samt euch in Christus Stetigt und uns gesalbt hat, Gott, der uns auch versiegelt und das Angeld des Geistes in unsere Herzen gegeben hat. Ich aber rufe Gott Zeugen über meine Seele an: euch schonen, kam ich nicht mehr nach Korinth. Nicht da wir Herrschaft eueren Glauben en, sondern wir sind Mitarbeiter euerer Freude; denn ihr habt im Glauben gestanden. Ich habe mich nun dr entschieden, nicht wieder in Betrübnis zu euch zu kommen. Denn wenn ich euch betrübe, wer mich dann fröhlich en, wenn nicht der durch mich Betrübte? Und eben dies habe ich euch geschrieben, damit ich nicht, komme, durch die Betrübnis habe, mich erfreuen müssten. habe zu euch allen Vertrauen, da meine Freude euer aller ist. Denn aus viel Drangsal und Beklemmung Herzens habe ich euch unter vielen Tränen geschrieben, nicht damit ihr betrübt werdet, sondern damit ihr die Liebe kennen mögt, die ich besonders zu euch habe. Wenn aber jemand Betrübt hat, hat er nicht mich betrübt, sondern zu Teil (damit ich nicht beschwere) euch alle. solchen dieser Verweis genug, den die Mehrzahl von , sodass ihr im Gegenteil vielmehr Gnade en und zusprechen , damit solcher nicht etwa übermäßiger Betrübnis verschlungen werde. Darum spreche ich euch zu, Liebe gegen ihn walten zu lassen. Denn auch dazu habe ich euch geschrieben, damit ich eure Bewährtheit kenne, ob ihr in allem gehorsam seid. Wem ihr aber irgend Gnade t, ich auch. Denn ich Gnade n habe (wenn ich irgend Gnade n hatte), um euretwillen vor Angesicht Christi, damit wir nicht vom Satan übervorteilt würden; denn seine Gedanken sind uns nicht unbekannt. Als für das Evangelium des Christus nach Troas kam und sich mir Tür i Herrn auftat, hatte ich keine Entspannung meinem Geist, ich Titus, meinen Bruder, nicht fand. Darum verabschiedete ich mich ihnen zog nach Mazedonien weiter. Gott aber Dank, der uns allezeit Triumph in Christus t und durch uns den Duft Seiner kenntnis an jedem Ort offenbar t; d Wohlgeruch Christi sind wir Gott bei denen, gerettet werden und bei denen, umkommen: den einen Geruch aus Tod zu Tod, den anderen Geruch aus Leben zu Leben. Und wer dr tauglich? Wir sind doch nicht wie die Vielen, das Wort Gottes verschachern, sondern wir reden in Aufrichtigkeit, wie aus Gott, vor Angesicht Gottes in Christus. Fangen wir wieder an, uns selbst zu empfehlen? Oder bedürfen wir etwa (wie gewisse ) empfehlender Briefe an euch oder von euch? Unser Brief seid ihr, uns ins Herz eingeschrieben, von allen Menschen kannt und gelesen, offenbar ist, da ihr Brief Christi seid, durch unseren Dienst elt und eingeschrieben, nicht Tinte, sondern Geist lebendigen Gottes, nicht auf steinerne Tafeln, sondern auf fleischerne Tafeln Herzens. Solches Vertrauen haben wir durch Christus zu Gott; nicht da wir aus uns selbst tauglich wären, etwas Betracht zu ziehen, als aus uns selbst; sondern unsere Tauglichkeit von Gott, der auch uns tauglich t Dienern neuen Bundes, nicht Buchstabens, sondern Geistes; denn der Buchstabe tötet, der Geist aber macht lebendig. Wenn aber der Dienst des Todes, in Stein eingemeißelten Buchstaben, in Herrlichkeit kam, sodass die Söhne Israels nicht unverwandt in das Angesicht Mose sehen konnten wegen der Herrlichkeit seines Angesichts, die aufgehoben wurde, wie wird nicht vielmehr der Dienst des Geistes in Herrlichkeit sein? Denn wenn der Dienst der Verurteilung Herrlichkeit , wie viel mehr fließt der Dienst der Gerechtigkeit in Herrlichkeit über. Denn gleichsam unverherrlicht das Verherrlichte in dieser Einzelheit wegen der übersteigenden Herrlichkeit. Denn wenn das Aufgehobene durch Herrlichkeit , wie viel mehr das Bleibende in Herrlichkeit. nun solche Erwartung haben, gebrauchen wir viel Freimut und nicht wie Mose, er Hülle über sein Angesicht tat, damit die Söhne Israels nicht unverwandt sähen, das Aufgehobene zum Abschluss kam, sondern ihre Gedanken wurden verstockt; denn bis m heutigen Tag bleibt dieselbe Hülle beim Lesen des alten Bundes wird nicht enthüllt, weil sie in Christus aufgehoben wird. Ja bis heute, sooft auch Mose gelesen wird, liegt Hülle auf ihrem Herzen; sobald es sich jedoch zu Herrn umwendet, wird die Hülle fortgenommen. Der Herr aber ist Geist. Wo der Geist Herrn , Freiheit. Wir alle aber, enthülltem Angesicht die Herrlichkeit Herrn widerspiegelnd, werden dasselbe Bild umgestaltet von Herrlichkeit zu Herrlichkeit wie von Herrn Geist. Deshalb, so wie wir Erbarmen en, sind wir, diesen Dienst haben, nicht entmutigt, sondern weisen die verborgenen der Schande zurück; wandeln nicht mit List, noch handhaben das Wort Gottes betrügerisch, sondern empfehlen uns jedem Gewissen Menschen die Offenbarung der Wahrheit vor Augen Gottes. Wenn aber unser Evangelium auch verhüllt ist, ist es in denen verhüllt, umkommen, in welchen der Gott dieses Äons die Gedanken der Ungläubigen blendet, damit der Lichtglanz des Evangeliums der Herrlichkeit des Christus nicht strahle, der Abbild des unsichtbaren Gottes ist. Denn wir herolden nicht uns selbst, sondern Christus Jesus Herrn, uns selbst aber eure Sklaven um Jesu willen. D Gott, der Gebot: Aus Finsternis leuchte Licht, der in unseren Herzen leuchten zu Lichtglanz der kenntnis der Herrlichkeit Gottes i Angesicht Jesu Christi. Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit das Außerordentliche der Kraft Gott und nicht aus uns erweise: in allem bedrängt, aber nicht eingeengt, ratlos, aber nicht verzweifelt, verfolgt, aber nicht verlassen, niedergeworfen, aber nicht umgekommen. Allezeit tragen die Tötung Jesu in Körper umher, damit auch das Leben Jesu in unserem Körper offenbar werde. Denn wir, die leben, werden stets um Jesu willen in Tod dahingegeben, damit auch das Leben Jesu in unserem sterbenden Fleisch offenbar werde. Daher wirkt in uns der Tod, das Leben aber in euch. Da denselben Geist des Glaubens haben (wie geschrieben ist: Ich glaube, darum spreche ich auch), glauben auch wir, darum sprechen wir auch, wissen, da, der den Herrn Jesus auferweckt hat, auch uns durch Jesus auferwecken und zusammen euch darstellen wird. Denn alles um euretwillen, damit die Gnade, mehrt durch die zunehmende , Dank überfließe zur Verherrlichung Gottes. Darum sind wir nicht entmutigt; sondern wenn auch unser äußerer Mensch verdirbt, wird doch unser innerer Tag für Tag erneuert. Denn das augenblickliche Leichte unserer Drangsal bewirkt uns überragende zu Überragenden äonische Gewichtigkeit Herrlichkeit, nicht achten, blickt wird, sondern das, man nicht blickt. Denn erblickt wird, befristet; aber man nicht blickt, äonisch. Wir wissen doch, da, wenn unser irdisches Haus, Zeltung, abgebrochen wird, wir Gebäude von Gott haben, äonisches Haus, nicht Händen gemacht, in den Himmeln. Wir ächzen ja doch in diesem sehnen uns nach, unsere Behausung aus Himmel überzuziehen, wenn auch wir ( nämlich anziehend) nicht unbekleidet erfunden werden sollen. Denn wir, die in der Zeltung sind, ächzen sind beschwert, worauf wir nicht ausgezogen, sondern überzogen werden wollen, damit das Sterbende vom Leben verschlungen werde. Der aber gerade dies uns bewirkt, Gott, der uns auch das Angeld des Geistes gegeben hat. sind nun allezeit ermutigt und wissen, da, in dem Körper daheim sind, wir außer Heims sind, vom Herrn (denn wir wandeln durch Glauben nicht durch Wahrnehmung). Wir sind aber ermutigt, und es scheint uns wohl, eher aus Heim (aus dem Körper) zu en und beim Herrn daheim zu sein. Darum setzen wir auch Ehre darein, ob daheim sind oder außer Heims, Ihm wohlgefällig zu sein. Denn wir alle müssen vorne vor der bühne des Christus offenbar t werden, damit jeer das wiederbekomme, was er durch den Körper verübte, sei es gut oder schlecht. nun die Furcht des Herrn wissen, wir, Menschen überzeugen; Gott aber sind wir offenbar; doch ich erwarte, auch in eurem Gewissen offenbar zu sein. Nicht uns selbst empfehlen wir euch wieder, sondern geben euch Anlass Rühmen euch zugut, damit ihr für die habt, in Angesicht rühmen und nicht i Herzen. Doch, ob wir außer uns sind, Gott, oder ob wir Vernunft en, euch. Denn die Liebe des Christus drängt uns, dieses urteilen, da, wenn Eine für alle starb, sie demnach alle starben. Und für alle starb Er, damit die Lebenden nicht mehr sich selbst leben, sondern dem, für sie starb und auferweckt wurde. Daher sind wir von nun niemandem Fleisch nach vertraut. Selbst wenn wir auch Christus Fleisch nach gekannt haben, kennen wir jedoch nun nicht mehr . Daher, wenn jemand in Christus , neue Schöpfung: das Ehemalige verging, siehe es ist neu geworden. Das alles aber aus Gott, der uns durch Christus Sich Selbst versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat. D Gott war in Christus, Welt Sich Selbst versöhnend: rechnet ihnen ihre Kränkungen nicht und in uns das Wort der Versöhnung legt. Daher sind wir Gesandte für Christus, als Gott durch uns zuspräche. Wir flehen für Christus: Lasst euch Gott versöhnen! Denn den, Sünde nicht kannte, hat Er für uns Sünde gemacht, damit wir Gottes Gerechtigkeit in Ihm würden. Mitarbeiter aber sprechen auch wir euch zu, die Gnade Gottes nicht vergeblich zu empfangen. Denn Er sagt: annehmbaren Frist höre ich dich, und a Tag Rettung helfe ich dir. Siehe, nun wohlannehmbare Frist; siehe, nun Tag Rettung! Keinen Anstoß geben , in keiner , damit kein Makel dem Dienst geen werde; sondern in allem empfehlen uns selbst als Diener Gottes: in vielem Erdulden, in Drangsal, in Nöten, unter Druck, unter Schlägen, in Gefängnissen, in Aufruhr, in Mühsal, i Wachen, i Fasten, in Lauterkeit, in Erkenntnis, in Geduld, in Güte, in heiligem Geist, in ungeheuchelter Liebe, i Wort Wahrheit, in Kraft Gottes, durch die Waffen der Gerechtigkeit der Rechten und Linken, durch Verherrlichung und Unehre, bei übler Nachrede und Anerkennung, als Irreer und wahr, als unbekannt und erkannt, als sterbend, und siehe, wir leben, als gezüchtigt und nicht Tode get, als betrübt, aber stets freudevoll, als arm, aber viele reich end, als , nichts haben und alles innehaben. Unser Mund hat sich euch gegenüber aufgetan, Korinther; ist euer Herz weit geworden? Nicht eingeengt seid ihr in uns, eingeengt aber seid ihr in eurem Innersten! Als Gegenlohn dafür (wie Kindern spreche ich) werdet auch ihr weit! Werdet nicht ungleich gejocht Ungläubigen! Denn welche Teilhaberschaft Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit, oder welche Gemeinschaft Licht und Finsternis, oder welche Eintracht Christus und Bilear? Oder welchen Teil Gläubige mit Ungläubigen? Oder wie verträgt sich der Tempel Gottes mit Götzen? Denn ihr seid Tempel lebendigen Gottes, so wie Gott gesagt hat: Ich werde ihnen innewohnen und unter wandeln, Ich werde ihr Gott sein, und sie werden Mein Volk sein. Darum kommt aus ihrer Mitte heraus und sondert euch ab, sagt Herr. Rührt nichts Unreines an, und Ich werde euch Einlass gewähren. Ich werde euch zu Vater sein, und ihr werdet Mir zu Söhnen und Töchtern sein, sagt Herr, Allgewaltige. nun diese Verheißungen haben, Geliebte, wollen wir uns von jeder Besudelung Fleisches und Geistes reinigen Heiligkeit in Furcht Gottes vollenden. t uns Raum Niemandem haben wir Unrecht ge, niemand Verderben get, niemand übervorteilt. Nicht zu verurteilen sage ich ; denn ich habe zuvor betont, da ihr in unseren Herzen seid, mitzusterben und mitzuleben. Groß mein Freimut euch gegenüber, groß mein Rühmen über euch, ich bin erfüllt Zuspruch, Freude strömt in mir über bei all unserer Drangsal. Denn auch wir nach Mazedonien gekommen , hatte unser Fleisch keine Entspannung, sondern in allem bedrängt, von außen Kämpfe, inwendig Befürchtungen. Doch Gott, der den Demütigen zuspricht, hat uns durch die Anwesenheit Titus zugesprochen, nicht allein aber durch seine Anwesenheit, sondern auch durch den Zuspruch, dem ihm bei euch zugesprochen wurde. tat uns eure Sehnsucht kund, euer Wehklagen, euren Eifer für mich, sodass ich mich umso mehr freute. D wenn ich euch auch im Brief betrübt habe, bereue ich nicht, wenn ich auch bereute. Denn ich se, da euch jener Brief, wenn auch für Stunde, betrübt hat. Nun freue ich mich, nicht weil ihr betrübt wurdet, sondern da ihr zu Umsinnung betrübt wurdet. Denn ihr wurdet nach Gottes betrübt, dass euch in keiner durch uns verwirkt wurde. Denn die Betrübnis nach Gottes bewirkt Umsinnung zu unbereubaren Heil, die Betrübnis der Welt aber bewirkt Tod. Denn siehe, gerade dies, euer gottgemäßes Betrübtsein, wie viel Fleiß hat es in euch bewirkt, sogar Verteidigung, sogar Entrüstung, sogar Furcht, sogar Sehnsucht, sogar Eifer, sogar Rache! In allem habt ihr euch Sache lauter erwiesen. Wenn ich euch schrieb, demnach nicht wegen des Unrechttuenden, ja nicht einmal wegen des Geschädigten, sondern wegen, euer Fleiß für uns bei euch vor Augen Gottes offenbar werde. Deshalb wurde uns zugesprochen: doch bei dem, uns Zuspruch , haben wir uns umso mehr besonders über die Freude Titus gefreut, weil sein Geist von euch allen beruhigt wurde; d wenn ich ihm etwas von euch gerühmt habe, bin ich nicht zuschanden geworden, sondern wie wir alles euch in Wahrheit gesprochen haben, so hat sich auch unser Rühmen vor Titus Wahrheit erwiesen. Und seine innerste strömt besonderer zu euch , sich euer aller Gehorsam erinnert, wie ihr ihn mit Furcht und Zittern aufgenommen habt. Ich freue mich, da ich durch euch in allem ermutigt werde. Wir machen euch nun, Brüder, der Gnade bekannt, die Gott in den herausgerufenen Mazedoniens gegeben hat: in Drangsal viel bewährt, fließt das Übermaß ihrer Freude bei ihrer tiefen Armut in den Reichtum ihrer Großmut über. Ich bezeuge, da nach Kräft, ja über Kraft, eigenem Antrieb uns mit vielem Zuspruch den Gunst der Gemeinschaft des Dienstes für die Heiligen anflehten. Und nicht so, wie wir erwartet hatten, sondern sie gaben sich selbst zuerst dem Herrn und uns nach Willen Gottes, so wir Titus zusprachen, damit er so, wie er zuvor unternommen hatte, jetzt diese Gunst auch bei euch vollende. Jedoch ebenso wie ihr in allem überfließt ( Glauben, i Wort, in kenntnis, in allem Fleiß und der von uns in euch Liebe), , dass ihr auch in dieser Gunst überfließt. Nicht als Anordnung sage ich , sondern an dem Fleiß anderen auch die rechte Art eurer Liebe prüfen. Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, da Er, reich ist, um euretwillen arm wurde, damit ihr dn Armut reich würdet. Darin gebe ich Meinung ; denn dies fördert euch, die ihr zuvor (seit vorigem Jahr) nicht allein das Tun, sondern auch das Wollen unternommen habt. Nun aber vollendet auch das Tun, damit, gleichwie die Eifrigkeit des Wollens, so auch das Vollbringen dem ist. Denn wenn die Eifrigkeit vorliegt, wohlannehmbar, nach dem , hat, nicht nach dem, er nicht hat. denn nicht , dass andere Entspannung , ihr aber Bedrängnis, sondern zu Ausgleich bei der jetzigen Gelegenheit eure Überfülle den Mangel jener dass andermal die Überfülle jener für euren Mangel werde, damit Ausgleich stattfinde, so wie geschrieben steht: viel nahm nicht zu; und wenig war nicht geringer. Dank aber Gott, der in das Herz Titus denselben Fleiß für euch gegeben hat ; d er nahm den Zuspruch gern an. nun Fleißigeren gehört, ging er eigenem Antrieb zu euch. Wir haben aber zusammen mit ihm den Bruder gesandt, dessen am Evangelium in allen herausgerufenen Beifall . Aber nicht allein , sondern wurde auch von den herausgerufenen unserem Reisegefährten bei dieser Gunst gewählt, die durch unseren Dienst elt wird, zur Verherrlichung des Herrn Selbst und unserer Eifrigkeit. Dies stellen, niemand Makel uns e in dieser durch unseren Dienst elten ergiebigen . Denn wir sind Edle vorbedacht, nicht nur vor Augen Herrn, sondern auch vor Augen Menschen. Mit ihnen haben wir unseren Bruder gesandt, den wir in vielen oftmals bewährt en haben, fleißig, nun aber viel fleißiger großem Vertrauen zu euch; ob für Titus , Teilnehmer meinem und Mitarbeiter für euch, ob unsere Brüder, Apostel herausgerufenen , Verherrlichung Christi. Erzeigt daher eure Liebe und den Erweis unseres Rühmens von euch ihnen gegenüber angesichts der herausgerufenen . Denn euch von der Unterstützung der Heiligen zu schreiben, ist mich überflüssig; weiß ich doch eure Eifrigkeit, die ich von euch Mazedoniern rühme, da Achaja seit vorigem Jahr vorbereitet ist; und euer Eifer feuert die Mehrzahl an. Die Brüder habe ich nun gesandt, damit nicht unser Rühmen von euch auf diesem Gebiet inhaltslos sei damit ihr, wie ich sagte, vorbereitet seid. nicht, wenn Mazedonier mit mir kommen und euch unvorbereitet finden sollten, dass wir (um nicht sagen: ihr) etwa in diesem Punkt (des Rühmens) zuschanden würden. Daher erachte ich notwendig, den Brüdern zuzusprechen, damit sie zu euch vorausgehen, um eure zuvor verheißene Segens vorher zurechtlegen. Diese sei also als Segen bereit und nicht wie Geiz . Dies aber : kärglich sät, wird auch kärglich ernten; doch i Segen sät, wird auch i Segen ernten. Jeer so, wie er sich m Herzen vorgenommen hat, nicht aus Betrübnis oder genötigt; denn Gott liebt freudigen Geber. Mächtig aber ist Gott, jede Gnade in euch überfließen zu , damit ihr in allem allezeit alle Genüge habt, Überfluss t für jedes gute Werk, wie geschrieben steht: Er streut aus, Er gibt den dürftigen; Seine Gerechtigkeit bleibt für den Äon. Der aber dem Säenden Samen darreicht und Brot zu Speise, wird euch das Saat darbieten, vermehren und die Erträge eurer Gerechtigkeit wachsen , in allem reich ge werdet zu aller Großmut, die durch uns Gott Dank bewirkt. D der Dienst dieser leistung ist nicht nur Auffüllen des Mangels der Heiligen, sondern fließt auch über in Dank vieler Gott . Infolge Bewährtheit dieser Dienst Gott verherrlichen, auf eure Unterordnung m Bekenntnis zum Evangelium des Christus und Großmut der Beisteuer für sie und für alle. Und ihrem Flehen für euch sich nach sehnen, euch zu gewahren, um der übersteigenden Gnade Gottes willen, an euch . Dank aber Gott für Sein unbeschreiblich geschenk! Ich selbst nun, Paulus, spreche euch zu durch die Sanftmut und Lindigkeit des Christus, der von Angesicht zwar demütig bei euch , abwesend aber mutig gegen euch . Ich flehe jedoch, anwesend , nicht mutig sein zu , m Vertrauen , ich rechne wage, gegen etliche , die uns als schätzen, nach Fleisch wandeln. Denn i Fleisch wandeln, en wir nicht Krieg Fleische nach. doch die Waffen unseres Krieges nicht fleischlich, sondern mächtig Gott: zu Einreißen Bollwerken, Vernunftschlüsse einreißen und jede Höhe, sich gegen die kenntnis Gottes erhebt. en alle Gedanken unter den Gehorsam des Christus gefangen und sind in Bereit, jeden Ungehorsam zu rächen, wenn euer Gehorsam vollständig wird. Blickt ihr auf das Äußere? Wenn jemand meint sich selbst zutraut, Christus anzugehören, ziehe er wieder bei sich selbst dies Betracht, da so wie er Christus , so auch wir. Denn wenn ich mich noch darüber hinaus auch unserer Vollmacht rühmen sollte (die der Herr uns zu eurer Auferbauung und nicht zu Einreißen gegeben hat), werde ich nicht zuschanden werden, damit ich nicht gelte, als euch durch die Briefe etwa große Furcht jagen . D die Briefe, behauptet man, zwar gewichtig und stark ; aber die Anwesenheit des Körpers schwach, und das Wort nichts halten. solcher ziehe dies Betracht: derart wir Abwesende durch Briefe m Wort zeigen, solche auch , der Arbeit anwesend sind. Doch wagen wir nicht, uns selbst zu beurteilen oder Maßstab zuen gewissen , die sich selbst empfehlen. Sie aber sind unverständig, sich an sich selbst messen und sich Maßstab sich selbst legen. Wir wollen uns nun nicht ins Ungemessene rühmen, sondern nach dem Maß des Wirkungskreises (dessen Maß Gott uns teilt), um auch bis euch zu reichen. Denn wir strecken uns nicht über , als nicht zu euch reichen , haben wir doch überholt mit dem Evangelium des Christus auch bis zu euch . rühmen uns nicht ins Ungemessene auf Mühen anderer, haben aber Zuversicht, euer Glaube gewachsen ist, unter euch (unserem Wirkungskreis gemäß) über Maß groß zu werden, um über eure hinaus Evangelium zu en, ohne uns i Wirkungskreis anderen dessen zu rühmen, bereit. sich aber rühmt, er rühme sich i Herrn! Denn nicht derjenige ist bewährt, der sich selbst empfiehlt, sondern , den der Herr empfiehlt. O dass ihr doch eine kleine Unbesonnenheit mir ertragen ! Aber ihr ertragt auch mir. Denn ich eifere euch Eifer Gottes; habe ich euch doch einem Mann angetraut, um dem Christus lautere Jungfrau darzustellen. Ich fürchte aber, ob nicht etwa, wie die Schlange in ihrer List Eva täuschte, eure Gedanken verderbt würden, von der einfalt und Lauterkeit, die auf den Christus . Denn wenn kommt anderen Jesus heroldet, den wir nicht geheroldet haben, oder ihr anderen Geist erhaltet, den ihr nicht erhieltet, oder andersartiges Evangelium, das ihr nicht empfingt, ertragt ihr trefflich. Doch schätze ich, nichts mangelt, die ›hervorragenden Apostel‹ . Wenn auch wohl ungelehrt m Ausdruck doch nicht der kenntnis; sondern in jeder für euch in allem offenbar geworden. Oder beging ich Sünde, mich selbst erniedrigte, damit ihr erhöht würdet, weil ich euch das Evangelium Gottes umsonst verkündigt habe? Andere herausgerufene habe ich beraubt, Kostrationen nahm, um den Dienst euch . Als bei euch anwesend und Mangel ich niemandem Last; denn meinen Mangel füllten die Brüder auf, die aus Mazedonien kamen. In allem hielt ich ich euch nicht beschwerlich ; und ich werde halten. Wahrheit Christi in mir ist: dieser Ruhm soll mir in den Landstrichen Achajas nicht versperrt werden. Weshalb? Weil ich euch nicht liebe? Gott weiß . Was ich nun tue, werde ich weiterhin tun, damit ich denen den Anlass abschneide, Anlass wollen, sich dessen rühmen , dass man gefunden habe, ebenso wie wir. Denn solche falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, sich zu Apostel Christi verstellen. Und nichts Erstaunliches; denn Satan selbst verstellt sich zu Boten Lichts. Daher nichts großes, wenn sich auch seine Diener als Diener Gerechtigkeit verstellen, deren Abschluss ihren Werken entsprechend sein wird. Nochmals sage ich, es meine niemand, ich sei unbesonnen. Wenn aber doch, nehmt mich nur als unbesonnen an, damit auch ich mich klein wenig rühmen möge. ich rede, rede ich nicht i Herrn, sondern wie in Unbesonnenheit, in der Voraussetzung, m Rühmen . Weil viele sich dem Fleische nach rühmen, will auch ich mich rühmen. Denn gern ertragt ihr die Unbesonnenen, besonnen seid! Ihr ertragt doch, wenn man euch völlig versklavt, wenn man aufzehrt, wenn man nimmt, wenn jemand überheblich ist, wenn man euch in Angesicht schlägt. Z Unehre ich sagen, da wir schwach sind. Worin aber jemand gewagt ist (ich rede in Unbesonnenheit), bin auch ich gewagt: Hebräer sind sie? Ich auch! Israeliten sind sie? Ich auch! Abrahams Same sind sie? Ich auch! Diener Christi sind sie? (Ich spreche unsinnig:) Ich weit ; in Mühen übermäßiger, in Gefängnissen übermäßiger, unter Schlägen überreichlich, oftmals in Todes. Von Juden erhielt ich fünfmal vierzig weniger einen. Dreimal wurde ich Ruten ge, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, Nacht Tag habe ich im Sumpf verbracht. Oftmals unterwegs, Gefahren Ströme , Gefahren Wegelagerer, Gefahren durch Geschlecht, Gefahr durch Nationen, Gefahren in Stadt, Gefahren in Wildnis, Gefahren auf Meer, Gefahren unter falschen Brüdern. unter Mühe und Anstrengung, oftmals in wachen , in Hunger und Durst, oftmals in Fasten, in Kälte und Blöße; ohne außerdem mir : das tägliche Überlaufenwerden, die Sorge alle herausgerufenen . Wer ist schwach, und ich bin nicht schwach ? Wem wird Anstoß geen, und ich glühe nicht ? Wenn rühmen muss, will ich mich dessen rühmen, meine Schwachheit . Der Gott und Vater des Herrn Jesus, der für die Äonen gesegnet , weiß, da ich nicht lüge. In Damaskus der Landesoberst des Königs Aretas die Stadt Damaszener überwachen, mich festnehmen wollte; doch wurde ich in Weidenkorb durch Fenster in der Mauer gesenkt und entrann seinen Händen. Wenn gerühmt werden muss ( zwar nicht fördern), will ich aber auch zu Erscheinungen und Enthüllungen Herrn kommen. Ich weiß Menschen in Christus, solcher vor vierzehn Jahren (ob i Körper, weiß ich nicht, oder außer des Körpers, ich weiß nicht, Gott weiß ) bis dritten Himmel entrückt wurde. Und ich weiß solch Menschen (ob i Körper oder außer des Körpers, ich weiß nicht, Gott weiß ), da er in das Paradies entrückt wurde und unbeschreibliche Dinge hörte, die Menschen nicht zusprechen erlaubt sind. Für solchen werde ich mich rühmen, aber an mir selbst werde ich nichts rühmen außer den Schwachheiten an mir. Denn wenn ich mich rühmen wollte, würde ich nicht unbesonnen sein; denn ich würde Wahrheit sagen. Ich schone aber, damit mich niemand über das schätze, er mir blickt oder

etwa

von mir hört. Damit ich mich nun nicht der Außerordentlich der Enthüllungen überhebe, wurde mir darum Splitter das Fleisch gegeben, Bote Satans, um mich Fäusten en, damit ich mich nicht überhebe. Dieser sprach ich dreimal dem Herrn zu, dass von mir abstehen möge. Doch Er hat mir versichert: »Dir genügt meine Gnade; denn Meine Kraft wird in Schwachheit vollkommen get.« Sehr gern werde ich daher eher die Schwachheiten an mir rühmen, damit die Kraft des Christus über mir zelte. Darum ist mir wohl in Schwachheiten, unter Misshandlungen, in Nöten, in Verfolgungen, unter Druck um Christi ; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich kraftvoll. Ich bin unbesonnen geworden, ihr habt mich genötigt; denn ich von euch empfohlen werden sollen, mangelt mir doch nichts dem, die ›hervorragenden Apostel‹ , wenn ich auch ›nichts‹ bin. wurden die Zeichen Apostels doch in aller Beharrlichkeit unter euch ausgeführt, durch Zeichen wie auch Wunder und Machten. Was wäre es denn, ihr minder geachtet wurdet als die übrigen herausgerufenen , wenn nicht , da ich selbst euch nicht Last geen bin? dies Ungerechtigkeit, t mir Gnade! Siehe, dies dritte halte ich bereit, zu euch zu kommen. Dabei werde ich nicht Last en; denn ich suche nicht das Eure, sondern euch ; sollen doch nicht die Kinder die Eltern speichern, sondern die Eltern die Kinder. Ich aber will sehr gern für eure Seelen verbrauchen und mich aufbrauchen lassen, auch wenn ich, euch besonders liebe, minder geliebt werde. Sei es also, ich habe euch nicht überbürdet, sondern habe listiger Betrug euch bekommen? nicht jemand denen, ich zu euch geschickt hae? Habe ich euch durch ihn übervorteilt? Ich habe Titus zugesprochen, , und ich habe den Bruder mitgeschickt; Titus hat euch doch nicht übervorteilt? Wandeln wir nicht demselben Geist, nicht denselben Fußtapfen? längst meint ihr, da wir uns euch verteidigen , vor Gott in Christus sprechen wir, und alles zu eurer Auferbauung, Geliebte. Denn ich fürchte, dass, komme, ich euch etwa nicht derart finde, wie ich will, und ich euch derart gefunden werde, ihr nicht wollt, dass nicht etwa Hader, Eifer, Grimm, Ränke, Verleumdungen, Ohrenbläserei, Aufgeblasenheit Aufruhr . mein Gott mich meinem Kommen nicht wieder vor euch demütigen wird und ich viele trauern müsste, die vormals gesündigt haen und nicht von der Unreinheit, Hurerei und Ausschweifung umsinnen, die sie verübten. Siehe, dies dritte ich zu euch komme; es soll jeder Fall durch zweier oder dreier Zeugen Mund gestellt werden. Ich habe zuvor betont und sage denen vorher, vormals gesündigt haen, und allen übrigen (wie zweiten Anwesen und nun Abwesen), da ich, wenn ich komme, nicht nochmals schonen werde, weil ihr Bewährtheit sucht, der Christus in mir spricht. ist gegen euch nicht schwach, sondern mächtig unter euch. Denn wenn Er auch aus Schwachheit gekreuzigt wurde, lebt Er jedoch aus Kraft Gottes. Denn auch wir sind schwach in Ihm, doch werden wir mit Ihm aus Gottes Kraft für euch leben. t euch selbst Probe, ob ihr im Glauben steht, prüft euch selbst! Oder ihr nicht euch selbst erkennen, da Christus Jesus in euch ist (wenn ihr nicht etwa unbewährt seid)? Ich erwarte aber, da ihr kennen werdet, da wir nicht unbewährt sind! Wir wünschen jedoch zu Gott, ihr keinerlei Übles tut; nicht, damit wir bewährt erscheinen, sondern dass ihr das Treffliche tut, wir aber wie Unbewährte seien. Denn wir vermögen nichts gegen die Wahrheit, sondern für die Wahrheit. Freuen wir uns doch, wenn wir schwach sind, ihr aber kraftvoll seid. Dies nun wünschen wir auch : euer Zurechtkommen! Deshalb schreibe ich dies, abwesend , um Anwesen nicht Strenge gebrauchen gemäß der Vollmacht, die der Herr mir zu Auferbauung und nicht zu Einreißen gegeben hat. I übrigen, Brüder, freut euch, lasst euch zurechtbringen, lasst euch zusprechen, seid gleichgesinnt, et Frieden, und der Gott der Liebe und Friedens wird mit euch sein. Grüßt einander mit heiligem Kuss! Es grüßen euch alle Heiligen. Die Gnade des Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes mit euch allen! Amen! Paulus an die Galater Paulus, Apostel (nicht von Menschen , noch durch Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott Vater, der Ihn aus Toten auferweckt hat) und alle Brüder, die bei mir die herausgerufenen Galatiens. Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus, der Sich Selbst für unsere Sünden gegeben hat, damit Er uns aus dem gegenwärtigen bösen Äon herausnehme, nach dem Willen unseres Gottes und Vaters. die Verherrlichung für die Äonen der Äonen! Amen! Ich staune, da ihr euch so schnell umstellt, von dem euch in Christi Gnade berufen hat, zu andersartigen Evangelium, das nicht anderes ist, wenn nicht etliche wären, die euch beunruhigen und das Evangelium des Christus verkehren wollen. Aber wenn auch wir oder Bote aus Himmel euch neben wir euch Evangelium t haben: er sei Bann ! Wie wir zuvor betont haen, sage ich auch jetzt wieder: Wenn jemand euch Evangelium t, neben ihr erhalten habt: er sei Bann ! ich denn jetzt Menschen willfahren oder Gott? Oder suche ich Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefallen , wäre ich kein Sklave Christi. Denn ich mache euch bekannt, Brüder: Das von mir verkündigte Evangelium ist nicht menschengemäß. Denn ich erhielt es weder von Menschen, noch wurde ich gelehrt; vielmehr durch Enthüllung Jesu Christi . Ihr habt doch meinem einst Verhalten im Judentum gehört, da ich die herausgerufene Gottes außerordentlich verfolgte und ihr nachstellte. So te ich in das Judentum Fortschritte, mehr viele Altersgenossen in meinem Geschlecht, übermäßiger Eiferer meine väterlichen Überlieferungen war. Als aber Gott (der mich von meiner Mutter Leib abgesondert und durch Seine Gnade berufen hat) wohlerschien, Seinen Sohn in mir zu enthüllen, damit ich Ihn Evangelium unter den Nationen unterbreitete ich nicht sofort Fleisch und Blut, noch ging ich nach Jerusalem zu denen hinauf, vor mir Apostel , sondern ich begab mich nach Arabien, wo ich wieder nach Damaskus zurückkehrte. Darauf (nach drei Jahren) ging ich nach Jerusalem hinauf, um Kephas zu berichten, und blieb fünfzehn Tage bei ihm. anders die Apostel sah ich nicht, außer Jakobus, den Bruder des Herrn. ich euch hier schreibe, siehe, vor Augen Gottes : ich lüge nicht. Darauf ging ich in die Landschaften Syrien und Cilicien. Aber den Judäa, die in Christus herausgerufen , war ich Angesicht unbekannt. Sie hatten nur gehört: Der uns einstmals verfolgte, t nun Evangelium den Glauben, dem er einst nachstellte. Und sie verherrlichten Gott auf mich. Darauf (nach vierzehn Jahren) zog ich wieder nach Jerusalem hinauf, mit Barnabas, nahm auch Titus mit. Und zog ich zufolge Enthüllung hinauf und unterbreitete ihnen (im Besonderen aber den Angesehenen) das Evangelium, welches ich unter den Nationen herolde, dass ich nicht etwa in Leere renne oder gelaufen wäre. Aber nicht einmal Titus, der bei mir Grieche ist, wurde genötigt, sich beschneiden zu lassen. Was aber die eingeschmuggelten falschen Brüder betrifft (die nebenbei hereingekommen waren, um unsere Freiheit, die wir in Christus Jesus haben, auszukundschaften, um uns völlig versklaven), haben wir nicht einmal für Stunde scheinbar Unterordnung nachgegeben, damit die Wahrheit des Evangeliums bei euch fortbestehe. Von den Angesehenen aber (was für ein seien etwas, sie einst hatten, macht mir nichts aus, Gott nichts äußeren Menschen hält), mir haben Angesehenen doch nichts unterbreitet, sondern im Gegenteil, sahen, da ich dem Evangelium der Unbeschnittenheit betraut bin, so wie Petrus der Beschneidung (denn der Petrus für Aposteltum der Beschneidung wirkt, der wirkt auch mir für die Nationen), und die mir gegebene Gnade kannten, gaben Jakobus, Kephas und Johannes, die Säulen angesehen werden, mir und Barnabas rechte Gemeinschaft, damit wir für die Nationen, sie aber für die Beschneidung , nur dass wir der Armen gedenken sollten, und ich befleißige mich, gerade dies zu tun. Als aber Kephas nach Antiochien kam, widerstand ich ihm in Angesicht, weil er sich ins Unrecht gesetzt hatte. Denn vor etliche von Jakobus kamen, aß er zusammen mit den Nationen; als sie dann kamen, wich er zurück und sonderte sich ab, die aus Beschneidung fürchtete. Dann heuchelten mit ihm auch die übrigen Juden, so dass selbst Barnabas ihre Heuchelei mit weggeführt wurde. Als ich jedoch sh, da sie sich nicht richtig auf die Wahrheit des Evangeliums einstellten, sagte ich Kephas vor allen: »Wenn du, Jude bist, wie Nationen lebst und nicht jüdisch, wie nötigst du die Nationen, jüdische zuen?« Wir Natur Juden und nicht Sünder aus Nationen; aber wissen, da Mensch nicht aus Gesetzeswerken gerechtfertigt wird, sondern nur durch Glauben Christi Jesu, glauben auch wir an Christus Jesus, damit wir aus Glauben Christi und nicht aus Gesetzeswerken gerechtfertigt werden; denn aus Gesetzeswerken wird allem Fleisch niemand gerechtfertigt werden. Wenn wir aber, in Christus gerechtfertigt zu werden suchen, selbst als Sünder erfunden wurden, Christus demnach Diener Sünde? Möge nicht werden! Denn wenn ich ds, was ich abbrach, wieder baue, hebe ich mich Übertreter hervor. bin ich doch durch Gesetz Gesetz gestorben, damit ich Gott lebe. Zusammen Christus bin ich gekreuzigt; ich lebe aber, nicht mehr ich, sondern in mir lebt Christus. ich aber nun i Fleisch lebe, lebe ich i Glauben, dem des Sohnes Gottes, der mich liebt und Sich Selbst für mich dahingegeben hat. Ich lehne die Gnade Gottes nicht ab; denn wenn Gerechtigkeit durch Gesetz , wäre ja Christus ohne Grund gestorben. O unvernünftigen Galater, wer hat euch bezaubert, vor deren Augen Jesus Christus Gekreuzigter gezeichnet wurde? Nur dies will ich von euch erfahren: Habt ihr den Geist aus Gesetzeswerken erhalten oder bei Hören Glauben? So unvernünftig seid ihr? Habt ihr Geist unternommen, um nun Fleisch vollenden? Habt ihr so viel Schein gelitten? , wenn wirklich nur Schein! Der euch nun den Geist darreicht und Machten unter euch wirkt, ihr den Geist aus Gesetzeswerken oder bei Hören Glauben erhalten habt? So wie Abraham: er glaubte Gott, und es wird ihm zu Gerechtigkeit gerechnet. möget ihr wohl kennen: die aus Glauben, diese sind Söhne Abrahams. die Schrift aber voraussah, da Gott die Nationen aus Glauben rechtfertigt, te sie vorher dem Abraham Evangelium: In dir sollen alle Nationen gesegnet werden. Daher werden die aus Glauben mit dem gläubigen Abraham gesegnet. Doch all, die aus Gesetzeswerken sind, stehen unter Fluch; denn es ist geschrieben: Verflucht jeder, der nicht bei allen in der Rolle des Gesetzes geschriebenen bleibt, um sie zu erfüllen. Da aber vor Gott niemand durch Gesetz gerechtfertigt wird, offenkundig; d der Gerechte wird aus Glauben leben. Das Gesetz aber ist nicht aus Glauben; sondern alle erfüllt, wird in ihnen leben. Christus hat uns aus dem Fluch des Gesetzes erkauft, um unsert Fluch wurde; d es steht geschrieben: Verflucht jeder der a Holz hängt. , damit der Segen Abrahams in Jesus Christus unter die Nationen werde, dass wir die Verheißung des Geistes durch den Glauben erhalten mögen. Brüder (ich sage unter Menschen ), gleichfalls wird niemand gültig geten Bund Menschen ablehnen oder dazu anordnen. sind die Verheißungen aber dem Abraham und seinem Samen angesagt worden. Es heißt nicht: und den Samen (als von vielen), sondern: und deinem Samen (als von Einen), welcher Christus ist. Dies ich damit sag von Gott früher gültig geter Bund Gesetz, das vierhundertunddreißig Jahre nach gegeben wurde, nicht ungültig t werden, um die Verheißung aufzuheben. Denn wenn das Los aus Gesetz nicht mehr aus Verheißung. Dem Abraham aber hat Gott durch Verheißung Gnaden get. Was nun das Gesetz? Zugunsten der Übertretungen wurde es hinzugefügt (bis der Same käme, dem Verheißen hat), angeordnet durch Boten in Hand Mittlers. Der Mittler aber ist nicht einem. Gott aber ist Einer. nun das Gesetz gegen die Verheißung Gottes? Möge nicht werden! Denn wenn Gesetz gegeben wäre, das lebendig machen könnte, käme die Gerechtigkeit wirklich aus Gesetz. Die Schrift schließt jedoch alle zusammen unter Sünde ein, damit die Verheißung aus Glauben Jesu Christi denen gegeben werde, glauben. vor aber der Glauben kam, wurden wir unter Gesetz sicher bewahrt zusammen eingeschlossen für den Glauben, künftig enthüllt werden . Daher ist das Gesetz unser Geleiter zu Christus geworden, damit wir aus Glauben gerechtfertigt würden. nun der Glaube gekommen ist, sind wir nicht länger unter Geleiter; denn ihr alle seid Söhne Gottes durch den Glauben an Christus Jesus. Denn ihr alle, die ihr in Christus hinein getauft worden seid, habt Christus angezogen. gibt es weder Juden noch Griechen, weder Sklaven noch Freie, weder männlich noch weiblich; denn ihr seid allesamt Einer in Christus Jesus. Wenn ihr aber Christus , seid ihr demnach Abrahams Same Losteilinhaber nach Verheißung. Ich sage aber: Solange der Losteilinhaber unmündig ist, besteht kein wesentlicher Sklaven, Herr allem ist. Er ist vielmehr Vormündern und Verwaltern unter bis der m Vater festgesetzten . So waren auch wir, als wir Unmündig waren, unter die Grundregeln der Welt versklavt. Als aber die Zeit der Erfüllung kam, ste Gott Seinen Sohn, von Frau geboren unter Gesetz wurde, um die unter Gesetz erkaufen, damit wir den Sohnesstand erhielten. Weil ihr aber Söhne seid, schickte Gott in unsere Herzen den Geist Seines Sohnes aus, laut ruft: Abba, Vater! Daher bist du nicht länger Sklave, sondern Sohn; wenn aber Sohn, auch Losteilinhaber Gottes durch Christus. Damals jedoch, Gott noch nicht vertraut wart, et ihr denen Sklaven, Natur keine Götter sind. Nun aber, Gott kennt, ja vielmehr von Gott kannt seid, wie wendet ihr euch wieder zu den schwachen und armen Grundregeln um, denen ihr nochmals von neuem versklavt sein wollt? Ihr haltet auf Tage und Monate, Fristen und Jahre. Ich fürchte euch, ob ich mich für euch nicht etwa Schein gemüht habe. Werdet wie ich; d auch ich wie ihr ; Brüder, ich flehe euch an! Ihr hattet mir kein Unrecht ge. Ihr wisst doch, da ich euch zuvor in Schwachheit des Fleisches Evangelium te. Wegen der Anfechtung euch, in meinem Fleisch , habt ihr weder verschmäht noch für widerlich gehalten; sondern wie Boten Gottes nahmt ihr mich auf, wie Christus Jesus . Wo nun eure Glückseligkeit ? Denn ich bezeuge euch, dass ihr, wenn möglich, eure Augen ausgerissen wahr euch bin? Sie eifern euch nicht edler , sondern wollen euch ausschließen, damit ihr sie eifert. Trefflich ist es, dass ihr allezeit um Edles eifert, und nicht nur während meiner Anwesen bei euch. Meine Kindlein, die ich nochmals Wehen , bis Christus in euch Gestalt e! Ich wollte, jetzt bei euch anwesend sein und den Ton meiner verändern; d ich bin Verlegenheit, was euch . Sagt mir , die unter Gesetz sein wollt, versteht ihr das Gesetz nicht? Es steht doch geschrieben, da Abraham zwei Söhne hatte, einen von der Magd und einen von der Freien. Jedoch ist der von der Magd Fleische nach gezeugt worden, aber der von der Freien durch die Verheißung: Das hat allegorische ; denn diese stellen zwei Bündnisse ; das eine vo Berg Sinai, zu Versklavung gebiert, das ist Hagar. Hagar heißt ja in Arabien Berg Sinai; sie steht also Reihe dem jetzigen Jerusalem, weil es mit seinen Kindern versklavt ist. Das Jerusalem droben aber ist frei: das ist unser aller Mutter. Denn es steht geschrieben: Sei fröhlich, Unfruchtbare, die nicht gebierst! Brich aus und rufe laut, die nicht Wehen est! D zahlreich die Kinder der einsamen, mehr als der, Mann hat. Ihr aber Brüder, seid wie Isaak: Kinder Verheißung. Doch ebenso wie damals der nach Fleisch Gezeugte den nach Geist verfolgte, so nun auch . Was sagt jedoch die Schrift: Treibe diese Magd und ihren Sohn aus; denn der Sohn der Magd soll keinesfalls Los mit dem Sohn der Freien genießen. Darum Brüder, sind wir nicht Kinder Magd, sondern der Freien. die Freiheit hat Christus uns freiget. Steht nun fest und lasst euch nicht wieder Joch Sklaverei festlegen. Siehe, ich Paulus, sage euch: Wenn ihr euch beschneiden lasst, wird Christus euch nichts nützen. Nochmals bezeuge ich jedem Menschen, sich beschneiden lässt, da er schuldig ist, das ganze Gesetz zu halten. Ihr seid enthoben und von Christus , die ihr durch Gesetz gerechtfertigt werden : ihr seid aus der Gnade gefallen. Wir warten doch Geist aus Glauben Erwartung Gerechtigkeit. Denn in Christus Jesus vermag weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit etwas, sondern Glaube, durch Liebe wirksam ist. Ihr tet trefflich rennen . Wer hindert euch der Wahrheit überzeugt zu werden? Überredungs nicht von dem, euch beruft. klein Sauerteig säuert den ganzen Teig. Ich e Vertrauen i Herrn zu euch, da ihr Sinn nichts anderes en werdet. euch aber beunruhigt, wird Urteil tragen , wer er auch sein möge. Ich aber, Brüder, wenn ich noch Beschneidung herolde, was verfolgt man mich noch? wre ja das Anstoß des Kreuzes Christi aufgehoben! Verschneiden sollten sich doch , die euch aufwiegeln! Ihr wurdet doch zu Freiheit berufen, Brüder; nur die Freiheit nicht zu Anlass das Fleisch , sondern sklavet einander durch die Liebe! Denn das gesamte Gesetz wird in dem einen Wort erfüllt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst! Wenn ihr aber einander beißt und fresst, hütet euch, ihr nicht einander verzehrt werdet! Daher sage ich: Wandelt Geist, und ihr werdet Begierde Fleisches keinesfalls vollbringen. Denn das Fleisch gelüstet gegen den Geist, den Geist aber gegen das Fleisch. Diese widerstreben einander, damit ihr nicht ds tut, was ihr etwa wollt. Wenn ihr aber Geist geführt werdet, steht ihr nicht mehr unter Gesetz. Offenbar aber sind die Werke des Fleisches; dazu gehören: Ehebruch, Hurerei, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Hader, Eifer, Grimm, Ränke, Zwistigkeit, Sekten, Neid, Mord, Rausch, Ausgelassenheit und dergleichen ich euch voraussage, wie ich schon vorher sagte, da die, solches verüben, kein Los Königsherrschaft Gottes erhalten werden. Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Milde, Gutheit, Treue, Sanftmut, Selbstzucht. Gegen solche gibt es kein Gesetz. Die aber Christus Jesus , kreuzigen das Fleisch samt den Leiden und Begierden. Wenn wir Geist leben, sollten wir auch Geist Grundregeln befolgen: Wir würden nicht anmaßend sein, einander herausfordern, einander beneiden. Brüder, wenn auch Mensch von einer Kränkung übereilt wird, helft ihr, die geistlich en, solchen, i Geist Sanftmut, zu Recht; achte dich selbst, nicht auch du Versuchst! einander die Bürden tragen und erfüllt so das Gesetz des Christus. Denn wenn jemand meint, etwas zu sein, nichts ist, er betört sich selbst. Jeer aber prüfe sein eigenes Werk, dann wird er für sich allein Ruhm haben, aber nicht anderen gegenüber; denn jeer wird eigenen Last tragen . nun m Wort unterrichtet wird, lasse den Unterrichtenden an allem Guten teilnehmen. Irret euch nicht: Gott lässt sich nicht spotten; denn was auch Mensch sät, ds wird er auch ernten; d in sein Fleisch sät, wird aus dem Fleisch Verderben ernten; aber in den Geist sät, wird aus dem Geist äonisches Leben ernten. nun das Edle tun, lasst uns nicht entmutigt werden; denn er gebührenden werden wir ernten, nicht ermatten. Demnach wirken wir nun, wie wir Gelegenheit haben, das Gute an allen, am meisten aber an den Gliedern Familie des Glaubens. Seht, welch großen Buchstaben ich euch schreibe, meiner Hand. Alle, die i Fleisch gutes Ansehen en wollen, diese nötigen euch, beschnitten zu werden, nur um nicht des Kreuzes Christi

Jesu

verfolgt zu werden. Denn nicht einmal sie, die Beschnittenen, bewahren Gesetz, sondern sie wollen, ihr euch beschneiden lasst, damit sie sich in eurem Fleisch rühmen können. Mir aber möge nicht geschehen, mich zu rühmen, außer im Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir Welt gekreuzigt ist und ich Welt. Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit etwas, sondern neue Schöpfung. Und alle, die dieser Richtschnur Grundregeln befolgen wollen, auf sie Friede und Erbarmen, auch auf das Israel Gottes! Im Übrigen verursache mir niemand Mühsal; denn ich trage die Brandmale des Herrn Jesus Christus an meinem Körper. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus mit eurem Geist, Brüder! Amen! Paulus an die Epheser Paulus, Apostel Christi Jesu durch Willen Gottes, alle Heiligen, die auch Gläubige in Christus Jesus sind. Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Gesegnet der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns mit jedem geistlichen Segen in der Überhimmlischen in Christus segnet, so wie Er uns in Ihm vor Niederwurf Welt auserwählt hat, wir Heilige und Makellose vor Seinem Angesicht seien. In Liebe hat uns für Sich zu Sohnesstand durch Christus Jesus vorherbestimmt, nach dem Wohlgefallen Seines Willens, zu Lobpreis Herrlichkeit Seiner Gnade, die uns in dem Geliebten begnadet. In haben wir die Freilösung durch Sein Blut, die Vergebung der Kränkungen nach dem Reichtum Seiner Gnade, die Er in uns überfließen . (In aller Weisheit und Besonnenheit macht Er uns das Geheimnis Seines Willens bekannt, nach Seinem Wohlgefallen, das Er Sich in Ihm vorsetzte für Verwaltung der Vervollständigung der Fristen, um in Christus das All aufzuhaupten: beides, das in den Himmeln und das auf der Erde.) In Ihm hat auch uns Los geen, vorherbestimmt sind, Vorsatz dessen gemäß, alles nach dem Rat Seines Willens wirkt, damit wir zu Lobpreis Seiner Herrlichkeit seien, die frühere Erwartung in Christus en. In auch ihr, das Wort der Wahrheit, das Evangelium eurer Rettung, hört – in seid auch ihr, glaubt, versiegelt dem Geist der Verheißung, dem heiligen (der Angeld unseres Los ist zu Freilösung des zugeeigneten) zu Lobpreis Seiner Herrlichkeit. Deshalb auch ich – dem euch angehenden Glauben in dem Herrn Jesus höre (auch dem für alle die Heiligen), ich nicht aufhöre, für euch danken in meinen Gebeten erwähnen, dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch geist Weisheit und Enthüllung zu Erkenntnis Seiner gebe ( die Augen eures Herzens erleuchtet wurden), damit ihr wisst, was das Erwartung Seiner Berufung ist, was der Reichtum der Herrlichkeit Seines Los in der Heiligen, was die übersteigende Größe Seiner Kraft (für uns, die glauben), gemäß der Wirksamkeit der Gewalt Seiner Stärke, die in Christus gewirkt hat, Ihn aus Toten auferweckte und Ihn zu Seiner Rechten in der Überhimmlischen setzte, hoch über jede Fürstlichkeit und Obrigkeit, Macht und Herrschaft, auch jeden Namen, nicht allein in diesem Äon, sondern auch in dem zukünftigen genannt wird. Alles ordnet Er unter, zu Füßen; und Ihn gibt Er Haupt über alles der herausgerufenen , die Seine Körper ist, die Vervollständigung dessen, das All in allem vervollständigt. Auch euch, tot seid euren Kränkungen und Sünden , in denen ihr einst wandeltet gemäß dem Äon dieser Welt, gemäß dem Fürsten des Vollmachts der Luft, des Geistes, der nun in den Söhnen der Widerspenstigkeit wirkt (unter denen auch wir alle einst in den Begierden unseres Fleisches einhergingen, den Willen des Fleisches und Denkart ausführten und Natur Kinder Zorns waren wie auch die übrigen), Gott aber, reich an Erbarmen ist – um Seiner vielen Liebe willen, der Er uns liebt ( wir den Kränkungen und Begierden tot sind) – Er macht zusammen lebendig in Christus ( Gnade seid ihr Gerettete), Er erweckt zusammen und setzt zusammen in der Überhimmlischen in Christus Jesus, um in den kommenden Äonen den übersteigenden Reichtum Seiner Gnade in Güte gegen uns in Christus Jesus Schau en. Denn in der Gnade seid ihr Gerettete, durch Glauben, und dies nicht aus euch, Gottes Nahegabe, nicht aus Werken, damit sich niemand rühme. Denn wir sind sein Tat, erschaffen in Christus Jesus für gute Werke, die Gott vorherbereitet, damit wir in ihnen wandeln. Darum seid eingedenk, da einstmals ihr den Nationen Fleische nach Unbeschnittene genannt von der so genannten ›Beschneidung‹ ( a Fleisch Händen gemacht ) – da ihr jener Frist Christus getrennt wart, Fremde dem Bürgerrecht Israels und Gäste der Bundesverheißungen, keine Erwartung hattet und in der Welt ohne Gott . Nun aber, in Christus Jesus, seid ihr, die ihr einst Ferne wart, durch Christi Blut Nahe geworden. Denn Er ist unser Friede, der die beiden eins gemacht und die Mittelmauer der Umfriedung (die Feindschaft in Seinem Fleisch) niedergerissen hat ( das Gesetz der Gebote in Erlassen aufhob), um die zwei in Sich Selbst zu e i n e r neuen Mensch erschaffen ( Frieden machte) und die beiden in e i n e m Körper Gott durch das Kreuz aussöhnen: in ihm die Feindschaft tötend. Kommen t Er Evangelium: Frieden euch, den Fern, und Frieden , den Nahe, weil wir beide durch Ihn in einem Geist Zutritt zum Vater haben. Demnach seid ihn nun nicht mehr Gäste und Verweilende, sondern ihr seid Mitbürger der Heiligen und Glieder Familie Gottes, aufgebaut auf der Grund der Apostel und Propheten, dessen Schluss Ecke Christus Jesus ist, in welchem das gesamte Gebäude, zusammen verbunden, zu heiligen Tempel i Herrn wächst; in werdet auch ihr mitgebaut zu Wohnte Gottes i Geist. Mithin ich, Paulus, der Gebundene Christi Jesu für euch, die Nationen - wenn ihr nämlich der Verwaltung der Gnade Gottes gehört habt, die mir für euch gegeben ist, da mir durch Enthüllung das Geheimnis bekannt gemacht wurde (so wie ich vorher in Kürze schrieb, woran ihr Lesen mein Verständnis für das Geheimnis des Christus begreifen könnt, das anderen Generationen den Söhnen der Menschen nicht bekannt gemacht wurde, wie es nun Seinen heiligen Aposteln und Propheten enthüllt wurde): I Geist sind die Nationen gemeinsame Losteilinhaber und gemeinsame Körper und gemeinsame Teilhaber der Verheißung in Christus Jesus durch das Evangelium, dessen Diener ich geworden bin, dem Geschenk der Gnade Gottes entsprechend, die mir gemäß der Wirksamkeit Seiner Kraft gegeben ist. Mir, dem geringsten aller Heiligen, wurde diese Gnade gegeben, den Nationen den unausspürbaren Reichtum des Christus Evangelium zu en und alle zu erleuchten, was die Verwaltung des Geheimnisses , das von den Äonen in Gott verborgen gewesen , der das All erschaffen hat, damit nun durch die herausgerufene den Fürstlichkeiten und Obrigkeiten in der Überhimmlischen die mannigfaltige Weisheit Gottes bekannt gemacht werde, entsprechend Vorsatz der Äonen, den Er in Christus Jesus, unserem Herrn, gefasst hat, in welchem wir durch Seinen Glauben den Freimut haben und mit Vertrauen den Zutritt . bitte ich darum, nicht entmutigt zu werden in meinen Drangsalen um eur, was euch Herrlichkeit gereicht. Mithin beuge ich meine Knie vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, nach dem jede Familie in Himmeln und auf Erde genannt wird, dass Er euch gebe – dem Reichtum Seiner Herrlichkeit entsprechend – durch Seinen Geist Kraft standhaft zu werden am inneren Menschen, damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne ihr, in Liebe gewurzelt und gegründet, erstarken möget, um mit allen Heiligen zu erfassen, was die Breite und Länge und Tiefe und Höhe (um auch die kenntnis übersteigende Liebe des Christus zu kennen), damit ihr zur gesamten Vervollständigung Gottes vervollständigt werdet. aber, über alle Maßen tun kann, über alles wir erbitten oder denken – der in uns wirkenden Kraft entsprechend - Ihm die Verherrlichung in der herausgerufenen und in Christus Jesus, für alle Generationen des Äons der Äonen! Amen! Ich spreche euch nun zu – ich, der Gebundene i Herrn, würdig der Berufung zu wandeln, der ihr berufen wurdet, mit aller Demut und Sanftmut, mit Geduld einander in Liebe ertragend. Befleißigt euch, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu halten: Eine Körper und ein Geist, so wie ihr auch zu einem Erwartung eurer Berufung berufen wurdet; e i n Herr; e i n Glaube; e i n e Taufe; e i n Gott und Vater aller, der über allen und durch alle und in allen . Jeem einzelnen uns aber wurde die Gnaden nach dem Maß des Geschenks Christi gegeben. Darum heißt es: In Höhe aufgestiegen, hat Er Gefangenschaft gefangen geen und den Menschen Gaben gegeben. Das ›Er stieg hinauf‹ aber, was besagt es , als da Er auch vor in die Niederungen der Erde hinabgestiegen war? Er, der Hinabgestiegene, ist selbe, der auch aufgestiegen ist, hoch über alle Himmel, um das All vervollständigen. selbe gibt die einen Apostel, die anderen Propheten, andere Evangelisten als Hirten und Lehrer - zur Anpassung der Heiligen an Werk Dienstes, zu Auferbauung der Körper Christi, bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zu gereiften Mann, zu Maß Vollwuchses der Vervollständigung des Christus, damit wir nicht mehr Unmündige seien, jedem Wind der Lehre brandend hin und her und umhergetragen durch die Unberechenbarkeit der Menschen, durch List, darauf , den Irrtum planmäßig . aber wahr sind, sollten wir in Liebe alles Wachsen , hinein Ihn, der das Haupt ist, Christus, dem aus der gesamte Körper (zusammen verbunden und vereinigt durch jede Einverleibung des Dargereichten entsprechend Wirksamkeit nach Maß jees einzelnen Teils) das Wachstum des Körpers vollzieht, zu seiner eigenen Auferbauung in Liebe. Dies nun gebiete ich und bezeuge i Herrn, ihr nicht länger so wandelt, wie auch die Nationen (in Eitelkeit ihres Denksinns) wandeln, Denkart verfinstert dem Leben Gottes Fremde sind infolge der Unkenntnis, die wegen der Verstockung ihres Herzens in ihnen ist. So abgestumpft, haben sie sich selbst der Ausschweifung hingegeben und betreiben alle Unreinheit in Habgier. Ihr jedoch habt Christus nicht so gelernt, wenn ihr Ihn nämlich gehört habt und in Ihm gelehrt wurdet (so wie in Jesus Wahrheit ist), dass ihr das frühere Verhalten ablegt, die alte Mensch (die sich durch verführerische Begierden Verderben ), und i Geist eures Denksinns verjüngt werdet und die neue Mensch anzieht, die Gott gemäß erschaffen wird in Gerechtigkeit und huld der Wahrheit. Darum legt die Lüge ab redet Wahrheit, jeer mit seinem Nächsten, d wir sind einander Glieder. Zürnet ihr und sündigt nicht ? Die Sonne gehe nicht über eurer Erzürnung unter! Und gebt dem Widerwirker keinen Raum! gestohlen hat, stehle nicht länger, sondern mühe sich um so mehr, Händen Gutes wirken, damit er mit dem Bedürftigen zu teilen habe. Kein faules Wort gehe aus eurem Mund hervor, sondern ein gutes, wenn der Auferbauung bedarf, damit es den Hörenden Gnade gebe. Und betrübt nicht den Geist Gottes, den heiligen, mit dem ihr für Tag Freilösung versiegelt seid. Alles Bitterkeit, Grimm und Zorn, Geschrei und Lästerung sei von euch genommen, überhaupt jedes üble . Werdet aber einander gütig Innersten wohlend, euch gegenseitig Gnade, wie auch Gott euch in Christus Gnade t! Als geliebte Kinder werdet nun Nachahmer Gottes und wandelt in Liebe, so wie auch Christus euch liebt, und sich Selbst für uns Darbringung und Opfer Gott dahingegeben hat, zu duft Wohlgeruch. Hurerei aber und Unreinheit jeder oder Habgier werde nicht einmal genannt unter euch, so wie es Heiligen geziemt, ebenso wenig Schandbarkeit und törichtes Geschwätz oder Witzelei, die sich nicht gebühren, sondern vielmehr Dank. Denn dies wisst kennt ihr, da kein Hurer, Unreiner oder Habgieriger ( ist Götzendiener) Los in der Königsherrschaft Christi und Gottes hat. Niemand täusche euch leeren Worten; denn um dieser willen kommt der Zorn Gottes über die Söhne der Widerspenstigkeit. Werdet daher nicht gemeinsame Teilhaber ihnen, denn einst wart ihr Finsternis, nun aber Licht in Herrn! Wandelt wie Kinder Lichts (denn die Frucht des Lichts in aller Gutheit, Gerechtigkeit und Wahrheit) prüfet , was dem Herrn wohlgefällig ist! Nehmt nicht an den unfruchtbaren Werken der Finsternis teil, entlarvt vielmehr als ! Denn Verborgenen von ihnen wird, auch zu reden, ist schandbar. Das alles aber, vom Licht entlarvt, wird offenbar. Denn alles, offenbar wird, ist Licht. Darum heißt es : Erwache, der schlummerst, stehe auf aus den Toten, und aufleuchten wird dir der Christus! Gebt daher Obacht, Brüder, wie ihr genau wandelt, nicht als Unweise, sondern als Weise, Gelegenheit auskauft, d die Tage sind böse. Deshalb werdet nicht unbesonnen, sondern verstehen, was der Wille des Herrn . Berauscht euch auch nicht Wein, zu Liederlichkeit führt, sondern werdet mit Geist erfüllt, einander in Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern sprecht dem Herrn in eueren Herzen singt und Saitenspiel t, für alles dem Gott und Vater i Namen unseres Herrn Jesus Christus allezeit dankend, euch einander unterordnend in Furcht Christi. Die Frauen sollen sich eigenen Männern unterordnen, als dem Herrn; d Mann ist Haupt der Frau, wie auch Christus Haupt der herausgerufenen . Überdies ist Er Retter Körper. Doch wie die herausgerufene sich Christus unterordnet, so auch die Frauen in allem Männern . Männer, liebt Frauen, so wie auch Christus die herausgerufene liebt und Sich Selbst für sie dahingegeben hat, um sie heiligen: reinigend das Wasserbad in Ausspruch , damit Er Sich Selbst die herausgerufene herrlich darstelle, sie kein Flecken, Runzel oder irgend solcher habe, sondern heilig und makellos sei. auch schulden die Männer ihren Frauen, wie ihre Körper zu lieben. seine Frau liebt, er liebt sich selbst. Denn niemand hat je sein Fleisch gehasst, sondern er ernährt und hegt es, so wie auch Christus die herausgerufene ; d wir sind Glieder Seiner Körper. Deshalb wird Mn Vater und Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und die zwei werden wie ein Fleisch sein. Dieses Geheimnis ist groß, ich aber deute auf Christus und auf die herausgerufene . Indessen auch ihr (einzeln ): jeder soll seine Frau so wie sich selbst lieben, die Frau aber, dass sie dem Mann furcht e. Kinder, gehorcht euren Eltern i Herrn; denn dies ist gerecht. Ehre deinen Vater und Mutter (welches erste Gebot mit Verheißung ist), damit es dir wohl ergehe und du lange lebest auf Erden. Väter, erzürnet nicht eure Kinder, sondern ziehet sie in Zucht und Ermahnung Herrn auf! Sklaven, gehorchet den Herren nach Fleisch mit Furcht und Zittern, in Schlichtheit eures Herzens, als dem Christus, nicht mit Augendienerei, als Menschen gefällig, sondern als Sklaven Christi, den Willen Gottes aus Seele tun, mit Gutwilligkeit sklaven, als dem Herrn und nicht Menschen. wisst, da jeer, er auch Gutem tut, dies vo Herrn wiederbekommen wird, sei er Sklave oder Freier. Herren, erweist ihnen dasselbe unterlasst das Drohen; wisst, da der Herr ( ihre wie auch eure) in Himmeln ist und es bei Ihm kein Ansehen Person gibt. Im Übrigen, meine Brüder, kräftigt euch i Herrn und in der Gewalt Seiner Stärke! Ziehet die gesamte Waffenrüstung Gottes an, damit ihr befähigt werdet, den Kriegslisten des Widerwirkers gegenüber standzuhalten! D lassen uns kein Handgemenge mit Fleisch und Blut , sondern gegen die Fürstlichkeiten, gegen die Obrigkeiten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die geistlichen der Bosheit in der Überhimmlischen! Deshalb nehmt die gesamte Waffenrüstung Gottes auf, damit ihr befähigt werdet, an dem bösen Tag zu widerstehen und ( sämtliches ausgeführt habt) standzuhalten. Stehet daher, eure Lend umgürtet mit Wahrheit, angezogen dem Panzer der Gerechtigkeit und die Füße unterbunden in Bereitschaft das Evangelium des Friedens. Zu allem nehmt den Langschild des Glaubens auf, mit dem ihr alle glühenden Pfeile des Bösen werdet löschen können. Dann empfangt den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, das Ausspruch Gottes ist. Bei allem Gebet und Flehen betet zu jeder Gelegenheit i Geist! In allem seid dazu anhalten wachsam, auch Flehen für alle die Heiligen und für mich, dass mir bei Auftun meines Mundes Ausdruck gegeben werde, um das Geheimnis des Evangeliums in Freimut bekannt zu machen, für das ich Gesandter in Kette bin, damit ich in selben freimütig , wie ich sprechen muss. Damit aber auch ihr meine Angelegenheit wisst , welchen ich verrichte, wird euch Tychikus, der geliebte Bruder und treue Diener i Herrn, alles bekannt machen. Ich habe ebendeshalb zu euch gesandt, damit ihr erfahrt, uns betrifft und er euren Herzen zuspreche. Friede den Brüdern und Liebe mit Glauben von Gott Vater und Herrn Jesus Christus! Die Gnade mit allen, die unseren Herrn Jesus Christus in Unvergänglichkeit lieben! Amen! Paulus an die Philipper Paulus und Timotheus, Sklaven Christi Jesu, alle Heiligen in Christus Jesus, die in Philippi sind, samt Aufsehern und Dienern; Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Ich danke meinem Gott bei allem Gedenken euch, immer, in all meinem Flehen für euch alle, Flehen mit Freuden tue, wegen eurer Beisteuer zum Evangelium vom ersten Tage bis nun; e eben dies Vertrauen, da Er, der unter euch gute Werk angefangen hat, bis Tage Jesu Christi vollenden wird: so wie es mich gerecht ist, für euch alle df zu sinnen, weil ihr alle ( ihr mich im Herzen habt, in meinen Fesseln wie auch in der Verteidigung und Bestätigung des Evangeliums) Mitteilnehmer meiner Gnade seid. Denn Gott ist mein Zeuge, wie ich mich nach euch allen mit innerster Christi Jesu sehne. Und dr bete ich, dass eure Liebe noch mehr und mehr in Erkenntnis und allem Feingefühl dazu überfließe, ihr prüfet, wesentlich ist, damit ihr auf Tag Christi aufrichtig und unanstößig seid, erfüllt Frucht Gerechtigkeit, die durch Jesus Christus , zu Verherrlichung und Lobpreis Gottes. Ich beabsichtige aber, Brüder, euch kennen zu , da meine Angelegenheiten eher zu Förderung des Evangelium geführt haben, so dass bei dem ganzen Prätorium und allen übrigen meine Fesseln um Christi offenbar geworden sind. meine Fesseln , wagt nun die Mehrzahl der Brüder umso mehr, Vertrauen zu Herrn , furchtlos das Wort Gottes zu sprechen. Einige zwar herolden den Christus auch aus Neid und Hader, etliche aber doch aus gutem Willen: Die einen aus Liebe, wissen, da ich zu Verteidigung des Evangeliums bestimmt bin. Die anderen verkündigen den Christus aus Ränke nicht lauterer Meinung, meinen Fesseln Drangsal zu erwecken. Was denn? Indessen, da jede Weise, ob Vorwand, oder Wahrheit, Christus verkündigt wird, freue ich mich auch darüber. Aber ich werde mich auch freuen; denn ich weiß, da mir dies durch euer Flehen und Darreichung des Geistes Jesu Christi zu Heil ausschlagen wird, gemäß meiner Vorahnung und Zuversicht, da ich in nichts zuschanden werden soll, sondern mit allem Freimut wie allezeit, auch nun, Christus in meinem Körper hoch erhoben werde, sei es durch Leben oder durch Tod. Denn mir das Leben Christus, und das Sterben Gewinn. Wenn aber das Leben i Fleisch dies mich Frucht Arbeit; und was ich vorziehen werde, mache ich nicht bekannt. (Ich werde aber aus den zweien gedrängt, das Verlangen nach der Auflös und Zusammensein Christus habe; denn bei weitem beste ). Aber das Verbleiben im Fleisch notwendiger um euretwillen. Und diesem Vertrauen weiß ich, da ich bleiben und euch allen zu eurer Förderung und Freude m Glauben erhalten bleiben werde, damit euer Rühmen in Christus Jesus um mein auf meiner noch mal Anwesenheit bei euch überfließe. Nur t Bürger, würdig des Evangeliums des Christus, damit ich, euch betrifft, höre (ob komme und euch sehe oder abwesend bin), da ihr in einem Geist feststeht, einer Seele gemeinsam m Glauben des Evangeliums wettkämpft und euch in nichts durch die Widerstrebenden hemmen lasst; das bringt sie Erweis Untergangs, euch aber Rettung, und dies von Gott; d Gnaden ist euch für Christus t: nicht allein an Ihn zu glauben, sondern auch für Ihn zu leiden, denselben Ringkampf habt, derart ihr an mir gewahrt und nun von mir hört. Wenn nun irgend Zuspruch in Christus, wenn irgend Trost Liebe, wenn irgend Gemeinschaft Geistes, wenn innerste und Mitleid t meine Freude vollständig, dass ihr gleichgesinnt seid, dieselbe Liebe habt, Seele vereint das eine sinnt: nichts aus Ränke noch aus Anmaßung , sondern einer anderen Demut sich selbst überlegen erachte jeer nicht das Seine, sondern jeer auch das anderen achte. Denn diese Gesinnung in euch, die auch in Christus Jesus : der, in Gestalt Gottes war, nicht Rauben erachtete, ebenso wie Gott zu sein; sondern Er entäußerte Sich Selbst, nahm Gestalt Sklaven , wurde Menschen gleich und Art Weise wie Mensch erfunden; Er erniedrigte Sich Selbst wurde gehorsam bis Tode, ja Kreuzestod. Darum hat Gott Ihn auch überaus hoch erhöht und Ihn dem Namen begnadet, der über jedem Namen , damit in dem Namen Jesu sich jedes Knie beuge, Überhimmlischen, Irdischen und Unterirdischen, und jede Zunge huldige: Herr Jesus Christus, zu Verherrlichung Gottes Vaters. Daher, meine Geliebten, so wie ihr allezeit gehorcht habt (nicht nur, als ich bei anwesend , sondern nun umso mehr während meiner Abwesenheit) mit Furcht und Zittern, wirket eure Rettung aus! Denn Gott ist es, der in euch wirkt: das Wollen wie auch das Wirken nach Wohlgefallen. Tut alles ohne Murren und folgern, damit ihr untadlig und ohne Arglist werdet, makellose Kinder Gottes inmitten verkehrten und verdrehten Generation, unter der ihr wie Lichter in Welt scheint Wort Lebens Acht habt, mir zu Ruhm auf Tag Christi, weil ich nicht vergeblich gelaufen bin, noch mich vergeblich gemüht habe. Aber wenn ich auch über dem Opfer und leistung eures Glaubens Trankopfer en werde, freue ich mich und freue mich mit euch allen. derselben aber freut auch ihr euch und freut euch mit mir! Ich erwarte aber in Herrn Jesus, Timotheus schnell euch zu senden, damit auch ich wohlgemut werde, erfahre, euch steht. Denn ich habe niemand, ebenso empfindet, der rechter Art euer Ergehen sorgt wird; denn alle suchen das Ihre nicht das, Christi Jesu . Seine Bewährtheit aber kennt ihr, da er, wie Kind Vater, zusammen mir am Evangelium sklavt. Diesen erwarte ich nun unverzüglich senden zu wie ich meine Angelegenheiten absehen . Ich e aber Vertrauen zu Herrn, da auch ich selbst schnell kommen werde. Ich habe aber notwendig erachtet, Epaphroditus (meinen Bruder und Mitarbeiter und Mitstreiter, Apostel, ihr Amt betraut meinen Bedarf ) zu euch zu senden, als er sich nun nach euch allen sehnte und niedergedrückt war, weil ihr gehört hattet, da er schwach war. Denn er war recht hinfällig, nächster Todesnähe. Jedoch Gott hat Sich seiner erbarmt, aber nicht allein seiner, sondern auch meiner, damit ich nicht Betrübtheit über Betrübtheit hätte. eiliger sende ich ihn nun, damit ihr euch wieder freut, ihn gewahrt, und ich weniger betrübt sei. Nehmt ihn nun i Herrn mit aller Freude auf und haltet solche in Ehren, da er um des Werkes Herrn willen Tode nahe geen war, Seele riskierte, um euren Mangel leistung für mich ausfüllen. Im Übrigen, meine Brüder, freuet euch i Herrn! Euch dasselbe zu schreiben, mir zwar nicht verdrießlich, euch aber gewiss. Hütet euch den streunenden Hunden, hütet euch den üblen Werkern, hütet euch der Zerschneidung; denn wir sind die Beschneidung, die Gottes Geist Gottesdienst darbringen und uns in Christus Jesus rühmen und nicht auf Fleisch vertrauen, obgleich ich einst auf Fleisch vertrauen te. Wenn jemand anders meint, auf Fleisch vertrauen zu mehr ich: Beschneidung achten Tag, aus Israels Geschlecht, Stamm Benjamin, Hebräer aus Hebräern, Bezug Gesetz Pharisäer, Bezug Eifer Verfolger der herausgerufenen , hinsichtlich der i Gesetz Gerechtigkeit untadelig wird. Doch was mir Gewinn war, ds habe ich um Christi willen verwirkt erachtet. In der Tat erachte ich sogar alles verwirkt, weil die kenntnis Christi Jesu, meines Herrn, über steht. Um dessentwillen ich das alles verwirkt und Abraum erachte, damit ich Christus gewinne und in Ihm funden werde, nicht meine Gerechtigkeit habe, die aus Gesetz, sondern die durch Glauben Christi, die Gerechtigkeit aus Gott auf des Glaubens: Um Ihn zu kennen und die Kraft Seiner Auferstehung und die Gemeinschaft Seiner Leiden, Seinem Tod gleichgestaltet werde, ob ich etwa zu der Ausauferstehung, der aus Toten, gelangen könnte. Nicht da ich schon erhielt oder schon vollendet sei. Ich jage aber nach, ob ich wohl ergreifen möge, wozu ich auch von Christus Jesus ergriffen worden bin. Brüder, ich schätze mich selbst noch nicht ergriffen zu haben. Eins aber vergesse, hinter und strecke mich aus, vor . jage ich Ziele zu, nach dem Kampfpreis der Berufung Gottes oben in Christus Jesus. All uns nun, die gereift , mögen df bedacht sein; und wenn ihr etwas anders gesinnt seid, wird euch Gott auch dieses enthüllen. Indessen, worin wir überholen, gleichgesinnt sein, um derselben Richtschnur Grundregeln zu befolgen. Werdet meine Mitnachahmer, Brüder, und achtet die, so wandeln, wie ihr uns Vorbild habt. Denn viele wandeln (ich sagte euch oft und sage nun Schluchzen), Feinde des Kreuzes Christi, deren Abschluss Untergang, deren Gott der Leib und Herrlichkeit in ihrer Schande , die das Irdische sinnen. Unser Bürgertum doch ist in Himmeln, woher wir auch Retter warten, Herrn Jesus Christus, der den Körper unserer Erniedrigung umwandeln wird, dem Körper Seiner Herrlichkeit gleichgestaltet , gemäß der Wirkungskraft, ihn befähigt, auch sich das All unterzuordnen. Daher, meine Brüder, Geliebte und Ersehnte, meine Freude und kranz, steht also fest in Herrn, meine Geliebten. Euodia spreche ich zu und Syntyche spreche ich zu, in Herrn dasselbe zu sinnen. Ja, ich ersuche auch dich, Jochgenosse rechter Art, nimm dich ihrer an! Beide wettkämpfen zusammen mir am Evangelium, wie auch Klemens und meine übrigen Mitarbeiter, deren Namen in Rolle Lebens . Freut euch in Herrn allezeit! Nochmals will ich betonen: Freut euch! Lasst eure Lindigkeit allen Menschen bekannt werden: der Herr nahe! Sorgt euch nichts, sondern lasst in allem eure Bitten m Gebet und Flehen mit Dank vor Gott bekannt werden. Dann wird der Friede Gottes, der allem Denksinn überlegen ist, eure Herzen und eure Gedanken Feste in Christus Jesus bewahren. Im übrigen Brüder, all was wahr ist, all was ehrbar, all was gerecht, all was lauter, all was freundlich, all was wohllautend , wenn irgend Tugend oder wenn irgend Lobpreis zieht diese Betracht. Was ihr auch gelernt und erhalten, gehört und an mir gewahrt habt, ds setzt Tat um; dann wird der Gott des Friedens mit euch sein. Ich freue mich aber sehr in Herrn, da ihr endlich einmal aufgeblüht seid, das zu sinnen, mich betrifft, worauf ihr auch bedacht wart, aber keine Gelegenheit hattet. Nicht da ich Mangels wegen sage; denn ich habe gelernt, in der ich bin, genügsam zu sein. Ich weiß auch, , erniedrigt zu werden, ich weiß auch, , Überfluss zu en, in alles und in jedes bin ich eingeweiht: sowohl satt zu werden als auch zu hungern, Überfluss zu en wie auch Mangel zu en. Alles vermag ich in , der mich kräftigt, Christus. Indessen, ihr handelt trefflich, meiner Drangsal mit teilnehmen. Aber auch ihr Philipper wisst, da i Anfang der Evangeliums, als ich von Mazedonien auszog, keine herausgerufene mir zu Rechnung Gebens und Nehmens beisteuerte als nur ihr allein; d auch in Thessalonich , sandtet ihr mir einmal oder zweimal für meinen Bedarf. Nicht da ich die Gabe suche, nein, ich suche die Frucht, die für eure Rettung zunimmt. Ich habe nun alles vollig , ich e sogar Überfluss, mein ist ausgefüllt, die von euch durch Epaphroditus empfangen habe: duft Wohlgeruch, annehmbares, Gott wohlgefälliges Opfer. Mein Gott aber wird all euren Bedarf ausfüllen, nach Seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus. Unserem Gott und Vater aber die Verherrlichung für die Äonen der Äonen! Amen! Grüßt jeden Heiligen in Christus Jesus! Es grüßen euch die Brüder, bei mir . Es grüßen euch alle Heiligen, vor allem aber die aus Kaisers Haus. Die Gnade des Herrn Jesus Christus mit eurem Geist! Amen! Paulus an die Kolosser Paulus, Apostel Christi Jesu durch Willen Gottes, und Timotheus, der Bruder, die Heiligen in Kolossä, Brüder, Gläubige in Christus Jesus . Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Wir danken dem Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus beten allezeit für euch, eurem Glauben an Christus Jesus hören und der Liebe, die ihr zu allen Heiligen habt - um des Erwartung willen, das euch in den Himmeln aufbewahrt wird, von dem ihr zuvor durch das Wort der Wahrheit des Evangeliums gehört habt, das in euch vorhanden ist, so wie auch in der gesamten Welt Frucht bringt und wächst, so wie auch unter euch von dem Tage ihr hörtet und die Gnade Gottes in Wahrheit erkanntet, so wie ihr von Epaphras, unserem geliebten Mitsklaven, lerntet, der treuer Diener Christi für uns ist uns auch eure Liebe i Geist offenkundig te. Deshalb hören wir auch nicht auf, von dem Tage wir hörten, für euch beten und bitten, dass ihr der Erkenntnis Seines Willens in aller Weisheit und geistlichen Verständnis erfüllt werdet, um des Herrn würdig zu wandeln in jeder gefallen – in allem guten Werk Frucht bringen, in der Erkenntnis Gottes wachsen und mit aller Kraft nach der Gewalt Seiner Herrlichkeit gekräftigt werden zu aller Ausdauer und Geduld mit Freuden. Zugleich danken dem Vater, der euch zum Losteil der Heiligen im Licht tauglich t, der uns aus der Obrigkeit der Finsternis birgt und in das Königreich des Sohnes Seiner Liebe versetzt, in welchem wir die Freilösung haben, die Vergebung der Sünden. Er ist bild des unsichtbaren Gottes, Erstgeborene jeden Schöpfung. D in Ihm ist das All erschaffen: das in den Himmeln und das auf der Erde, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Herrschaften, Fürstlichkeiten oder Obrigkeiten. Das All ist durch Ihn und zu Ihm erschaffen, und Er ist vor allem, und das All steht zusammen in Ihm. Er ist das Haupt der Körper, der herausgerufenen Anfang Er ist Erstgeborener aus den Toten, dass Er in allem Erste werde, da die gesamte Vervollständigung Wohl hat, in Ihm zu wohnen und durch Ihn das All mit Sich auszusöhnen ( durch das Blut Seines Kreuzes Frieden macht), durch Ihn, sei es das auf der Erde oder das in den Himmeln. Auch euch, ihr in Denkart bösen Werken einst Fremde und Feinde seid, hat Er nun im Körper Seines Fleisches durch Seinen Tod ausgesöhnt, um euch heilig, makellos und unbeschuldbar vor Seinem Angesicht darzustellen, wenn ihr nämlich gegründet und beständig im Glauben beharrt und nicht fortbewegen lasst von dem Erwartung des Evangeliums, welches ihr gehört habt, das in der gesamten Schöpfung unter dem Himmel geheroldet wird, dessen Diener ich, Paulus, wurde. Nun freue ich mich in meinem Leiden für euch, und Drangsalen des Christus mangelt, ergänze ich an Statt in meinem Fleisch für Seine Körper, welches die herausgerufene ist, deren Diener ich wurde, gemäß der Verwaltung Gottes, die mir für euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu vervollständigen - das Geheimnis, das von den Äonen und von den Generationen verborgen gewesen ist, nun aber Seinen Heiligen geoffenbart wurde, denen Gott bekannt machen will, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unten den Nationen , welches ist: Christus unter euch, das Erwartung der Herrlichkeit; den verkündigen wir, jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, um jeden Menschen in Christus Jesus gereift darstellen, wozu ich mich mühe und ringe, Seinem Einwirken entsprechend, das in mir wirksam in Kraft. Denn ich will euch wissen , welch großen Ringkampf ich für euch und die in Laodicea habe, sowie all, die mein Angesicht i Fleisch nicht gesehen haben, dass ihren Herzen zugesprochen werde in Liebe und zu allem Reichtum der Vollgewissheit des Verständnisses vereinigt seien, zu Erkenntnis des Geheimnisses Gottes und Vaters Christi, in welchem alle Schätze der Weisheit und kenntnis verborgen sind. Dies aber sage ich, dass euch niemand mit überredenden Worten hintergehe. Denn wenn ich auch dem Fleisch abwesend bin, bin ich doch m Geist bei euch und beobachte Freuden eure Ordnung und die Festigkeit eures Glaubens an Christus. Wie ihr nun Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, wandelt in Ihm, gewurzelt und auferbaut in Ihm, stetig im Glauben, so wie ihr lehrt wurdet, darin überfließend in Dank. Hütet euch, euch niemand beraubt wegführe durch Philosophie und leere Verführung gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundregeln der Welt und nicht gemäß Christus. D in Ihm wohnt die gesamte Vervollständigung der Gottheit körperlich; und ihr seid in Ihm vervollständigt, der das Haupt jeder Fürstlichkeit Obrigkeit ist. In wurdet ihr auch beschnitten, nicht Händen gemachten Beschneidung, durch das Abstreifen des Körpers des Fleisches in der Beschneidung des Christus, mit Ihm in der Taufe begraben seid. In wurdet ihr auch mit erweckt durch den Glauben die Wirksamkeit Gottes, der Ihn aus den Toten auferweckt hat. Auch euch, den Kränkungen und Unbeschnittenheit eures Fleisches tot seid, hat Er mit Ihm zusammen lebendig gemacht, uns alle Kränkungen Gnade end. Er hat die wider uns Handschrift der Erlasse, die unser Gegner war, ausgelöscht und sie aus der Mitte genommen, sie an das Kreuz nagelte. Oberherrschaften und Obrigkeiten abstreifend, hat Er sie öffentlich Schau gestellt in selben Triumph t. Daher richte euch niemand in Speise oder Trank oder Einzelheit Festes, Neumonds oder Sabbats, die Schatten zukünftiger sind; der Körper aber Christi! Niemand entscheide Schiedsrichter gegen euch, sich in Demut und Ritual der Boten wichtigtun will, was er gesehen hat, nichtig aufgeblasen und dem Denksinn seines Fleisches und nicht das Haupt haltend, aus dem der gesamte Körper, Einverleibung versehen und durch Bänder vereinigt, Gottes Wachstum wächst. Wenn ihr nun zusammen Christus den Grundregeln der Welt gegenüber gestorben seid, was stellt ihr euch wie in Welt Lebende unter Erlasse: Rühre nicht an! Koste nicht! Taste nicht an! (das alles ist Verbrauch zu Verderben ) – gemäß menschen Vorschriften und Lehren, die zwar Ausdruck Weisheit in willkürlichem Ritual, in Demut und Nichtverschonen Körpers haben, von kein Wert sind, zu Befriedigung des Fleisches. Wenn ihr nun zusammen Christus erweckt wurdet, suchet das droben, wo Christus ist, zu Rechten Gottes sitzend! das droben sinnet, nicht das auf Erden! Denn ihr starbet, und euer Leben ist zusammen Christus in Gott verborgen. Wenn Christus, unser Leben, geoffenbart wird, dann werdet auch ihr zusammen Ihm in Herrlichkeit geoffenbart werden. Ertötet daher euren Gliedern, an die Erde : Hurerei, Unreinheit, Leidenschaft, üble Begierde und Habgier, welche Götzendienst ist, weswegen der Zorn Gottes auf die Söhne der Widerspenstigkeit kommt. In diesen seid auch ihr einst gewandelt, als ihr in lebtet. Nun aber legt auch ihr das alles ab: Zorn, Grimm, übles , Lästerung, Schimpfworte aus eurem Mund. lügt einander nicht, habt den alten Menschen samt seinen Handlungen abgestreift und den jungen angezogen, der zu Erkenntnis nach Bilde dessen erneuert wird, ihn erschaffen hat, wo es keinen Griechen und Juden gibt, Beschneidung noch Unbeschnittenheit, Barbaren Skyten Sklaven Freie, sondern alles und in allen Christus. Daher ziehet an als Auserwählte Gottes, Heilige und Geliebte: innigstes Mitleid, Güte, Demut, Sanftmut, Geduld; einander ertragend, und euch gegenseitig Gnade end, wenn jemand gegen jemand Tadel hat. Wie der Herr euch Gnade t, so auch ihr . Über dies alles aber die Liebe , die Band der Vollkommenheit ist. Und der Friede Christi sei Schiedsrichter in euren Herzen, wozu ihr ja in einem Körper berufen wurdet, und seid dankbar ! Lasst das Wort Christi euch reichlich innewohnen, lehrt und ermahnt euch gegenseitig in aller Weisheit; singt Gott Psalmen, Lobgesängen geistlichen Liedern voll Dankbarkeit in euren Herzen. Und alles, was ihr auch tut, i Wort oder i Werk – alles i Namen des Herrn Jesus Christus, dankt Gott Vater durch Ihn. Frauen, ordnet euch Männern unter, wie es sich im Herrn gebührt. Männer, liebet eure Frauen und seid nicht bitter gegen sie. Kinder, gehorcht den Eltern in allem; denn dies ist wohlgefällig i Herrn. Väter, erzürnet nicht eure Kinder, dass sie nicht verdrossen werden. Sklaven, gehorcht den Herren Fleisch nach in allem, nicht mit Augendienerei, als Menschen gefällig, sondern in Schlichtheit Herzens, den Herrn fürchtend. Alles, was ihr tut, wirket aus Seele, als dem Herrn und nicht Menschen, wisst, da ihr vo Herrn die Vergeltung des Los erhalten werdet: Dem Herrn Christus sklavet ihr! Denn wer Unrecht t, wird wiederbekommen, was er Unrecht gen hat, da gibt es kein Ansehen Person. Herren, bietet den Sklaven Recht und Billigkeit wisst, da auch ihr Herrn i Himmel habt. Haltet an m Gebet und wachet darin mit Dank betet zugleich auch für uns, damit Gott uns Tür das Wort auftue, um das Geheimnis Christi zu sprechen, um dessentwillen ich auch gebunden bin, damit ich es offenbare, wie ich sprechen muss. Wandelt in Weisheit vor denen, draußen , die Gelegenheit auskaufend. Euer Wort allezeit in Gnade Salz gewürzt, wissen, wie ihr einem jeen antworten sollt. Alle meine Angelegenheiten wird euch Tychikus bekanntmachen, der geliebte Bruder und treue Diener und Mitsklave i Herrn, den ich ebendeshalb zu euch sende, damit ihr erfahrt, euch betrifft und er euren Herzen zuspreche, mit Onesimus, dem treuen und geliebten Bruder, der euren ist. Sie werden euch allem bekanntmachen, hier . Es grüßt euch Aristarchus, mein Mitgefangener, und Markus, der Vetter Barnabas (in Betreff dessen ihr weisungen erhalten habt – wenn er zu euch kommt, nehmt ihn auf), ferner Jesus, der Justus genannt wird. Diese aus Beschneidung sind die alleinigen Mitarbeiter für das Königreich Gottes, die mir Erquickung geworden sind. Es grüßt euch Epaphras, der euren Sklave Christi Jesu, allezeit in Gebeten für euch ringt, damit ihr gereift steht und in allem Willen Gottes vollgewiss seid. Denn ich bezeuge ihm, da er viel Pein um euch, die in Laodicea und die in Hierapolis hat. Es grüßt euch Lukas, der geliebte Arzt, und Demas. Grüßt die Brüder in Laodicea, auch Nympha und die herausgerufene in ihrem Haus. Wenn der Brief von euch gelesen worden ist, sorgt , dass auch in der herausgerufenen Laodicäer gelesen wird und dass auch ihr den aus Laodicea lest. Und sagt Archippus: Gib Obacht den Dienst, den du i Herrn erhalten hast, dass du ihn ausrichtest. der Gruß meiner, Paulus Hand. Gedenkt meiner Fesseln. Die Gnade mit euch! Amen! Paulus an die Thessalonicher, 1 Paulus, Silvanus und Timotheus die herausgerufene Thessalonicher in Gott Vater und Herrn Jesus Christus. / Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Wir danken Gott allezeit für euch alle, euch in unseren Gebeten erwähnen. Unablässig gedenken wir vor unserem Gott und Vater eurer Arbeit m Glauben, Mühens der Liebe und Beharrlichkeit der Erwartung unseres Herrn Jesus Christus; wissen , von Gott geliebte Brüder, eure Auserwählung; d das Evangelium unseres Gottes ist nicht allein i Wort zu euch gekommen, sondern auch in Kraft und i heiligen Geist und vieler Vollgewissheit. Wie ihr ja wisst, wurden wir derartige unter euch um euretwillen. Und ihr seid unsere und des Herrn Nachahmer geworden, das Wort trotz vieler Drangsal mit Freude heiligen Geistes annahmt, so dass ihr allen Gläubigen in Mazedonien und Achaja Vorbilder wurdet. Denn von euch ist das Wort des Herrn erklungen, nicht allein in Mazedonien und Achaja, sondern an jedem Ort ist euer Glaube an Gott ausgegangen, so dass wir nicht davon zu sprechen brauchen. Denn sie verkünden von uns, was für Eingang wir bei euch hatten und wie ihr euch von den Götzen zu Gott umgewandt habt, um lebendigen und wahrhaften Gott zu sklaven und auf Seinen Sohn aus dem Himmeln zu harren, den Er aus den Toten auferweckt hat, Jesus, der uns aus des Zornes Kommen birgt. Denn ihr wisst, Brüder, da unser Eingang bei euch nicht vergeblich war, sondern, , wie ihr ja wisst, zuvor in Philippi litten und misshandelt wurden, wir freimütig in unserem Gott waren, das Evangelium Gottes unter vielem Ringen zu euch zu reden. Denn unser Zuspruch nicht aus Irrtum, noch aus Unlauterkeit, noch aus Betrug, sondern so, wie wir von Gott bewährt erachtet sind, um dem Evangelium betraut zu werden, so sprechen wir, nicht als Menschen gefallen , sondern Gott, der unsere Herzen prüft. Denn weder waren wir jemals schmeichlerisch i Wort, wie ihr ja wisst, noch Vorwand Habgier – Gott Zeuge - noch suchen Verherrlichung von Menschen, weder von euch noch von anderen, als Christi Apostel mit Gewichtigkeit auftreten könnten. Doch wir waren sanft in eurer Mitte, so wie Nährende, ihre Kinder hegt. So sehr anhänglich sind euch, wir unser Wohl haben, euch nicht allein das Evangelium Gottes mitzuteilen, sondern auch unsere Seelen, weil ihr unsere Geliebten wurdet. Denn, Brüder, ihr erinnert euch unsere Mühe und Anstrengung. Nacht und Tag arbeiteten, um keinem euch beschwerlich zu sein, heroldeten wir euch das Evangelium Gottes. Ihr Zeugen und Gott, wie huldreich, gerecht und tadellos wir euch, den Gläubige , waren, wie ihr wisst, wie jeem einzelnen euch, wie ein Vater seinen Kindern, zusprachen und euch trösteten und bezeugten, wie ihr Gottes würdig wandeln , der euch zu Seiner Königsherrschaft und Herrlichkeit beruft. Deshalb danken auch wir Gott unablässig, da von uns Wort Kunde Gottes erhieltet, ihr nicht Menschenwort aufnahmt, sondern ( wie es wahrhaft ist), Wort Gottes, das auch in euch, die gläubig seid, wirksam t. Denn ihr, Brüder, wurdet Nachahmer der herausgerufenen Gottes, die in Judäa sind – in Christus Jesus, da auch ihr von den eigenen Stammesgenossen dasselbe erlitten habt, so wie sie von den Juden, die sowohl den Herrn Jesus wie die Propheten töteten und uns verjagen. Gott nicht gefallen und allen Menschen entgegen. Uns verwehren den Nationen zu sprechen, dass gerettet werden, und en so allezeit ihr Sünden voll. Es t aber der Zorn, zu Abschluss Voraus über sie. Wir aber, Brüder, für Frist Stunde von eurem Angesicht verweist waren ( nicht Herzen), befleißigen uns mit großem Verlangen umso mehr, euer Angesicht zu gewahren. Deswegen wollten wir zu euch kommen, und zwar ich, Paulus, einmal, ja zweimal, doch Satan hinderte uns . Denn wer unsere Zuversicht oder Freude oder Ruhmeskranz? nicht auch ihr vor unserem Herrn Jesus bei Seiner Anwesenheit? Denn ihr seid unsere Herrlichkeit und Freude! Darum, nicht länger aushalten schien uns wohl, in Athen allein gelassen zu werden; und wir sandten Timotheus, unseren Bruder und Gottes Diener am Evangelium des Christus, um euch in eurem Glauben zu festigen und zuzusprechen, niemand in diesen Drangsalen schwankend werde; denn ihr wisst, da wir dazu bestimmt sind. Denn schon als wir bei euch waren, sagten wir euch vorher, da wir demnächst bedrängt sein würden, so wie es auch geschehen ist, wie ihr wisst. Deshalb habe ich, da ich nicht länger aushielt, gesandt, um euren Glauben zu erfahren, ob der Versucher euch nicht etwa versucht habe und unsere Mühe vergeblich geworden sei. Jetzt aber, Timotheus von euch zu uns kam und uns frohe Botschaft eurem Glauben und eurer Liebe te, da ihr uns allezeit guter Erinnerung habt und euch nach sehnt, uns zu gewahren, gleichwie auch wir euch uns deshalb auf euch zugesprochen worden, Brüder, in all unserer Not und Drangsal, durch euren Glauben; d nun wir Leben, wenn ihr feststeht i Herrn. Denn welchen Dank könnten wir Gott für euch wegen all der Freude vergelten, der wir uns vor unserem Gott um euretwillen freuen. Nacht und Tag flehen über alle Maßen, dass euer Angesicht gewahren und den Mängeln eures Glaubens zurecht helfen . Selbst aber, Gott unser Vater, und unser Herr Jesus richte unseren Weg zu euch. Euch aber lasse der Herr zunehmen und überfließen der Liebe einander und zu allen, gleichwie auch wir euch gegenüber , um eure Herzen zu festigen, vor unserem Gott und Vater untadelig in Heiligkeit in der Anwesenheit unseres Herrn Jesus, mit all Seinen Heiligen. Im Übrigen nun, Brüder, ersuchen wir euch und sprechen zu in dem Herrn Jesus, dass, so wie ihr von uns erhalten habt, wie ihr wandeln müsst, um Gott zu gefallen (wie ihr auch wandelt), dass ihr mehr überfließen möget. Denn ihr wisst, welche Anweisungen wir euch durch den Herrn Jesus gegeben haben. Denn dies ist Wille Gottes, eure Heiligung, euch fernzuhalten von aller Hurerei, jeder euch wisse, sein Gefäß zu erwerben in Heiligung und Ehr, nicht in leidenschaft Begierde, gleichwie die Nationen, die nicht Gott vertraut sind, keiner seinen Bruder in Sache übergreife oder übervorteile, weil der Herr aller dieser Rächer , so wie wir euch schon vorher gesagt und bezeugt haben. Denn Gott beruft uns nicht zu Unreinheit, sondern zu Heiligung. Daher also, ablehnt, lehnt nicht Menschen ab, sondern Gott, der Seinen Geist, den heiligen, in euch gibt. Was die brüderliche Freundschaft betrifft, brauchen wir euch nicht zu schreiben; denn ihr selbst seid Gott gelehrt , einander zu lieben; denn selbe erweist ihr ja allen Brüdern in ganz Mazedonien. Wir sprechen euch aber zu, Brüder, mehr überzufließen und Ehre dareinzusetzen, still zu sein und das Eigene zu verrichten und euren Händen zu arbeiten, so wie wir euch angewiesen haben, damit ihr vor denen draußen wohlanständig wandelt und niemandes bedürft. Wir wollen euch aber, Brüder, betreffs der schlafenen nicht Unkenntnis lassen, damit ihr nicht betrübt seid, so wie die übrigen, die keine Erwartung haben. Denn wenn wir glauben, da Jesus starb und auferstand, so wird auch Gott die schlafenen durch Jesus mit Ihm führen. Denn dies sagen wir euch als Wort Herrn: Wir Lebenden, die zur Anwesenheit des Herrn übrig bleiben, werden die schlafenen keinesfalls überholen; d der Herr Selbst wird mit Befehlsruf, mit Stimme Botenfürsten und mit Posaune Gottes vo Himmel herabsteigen, und die Toten in Christus werden erst auferstehen. Darauf werden wir Lebenden, die übrig bleiben, zugleich ihnen zusammen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in Luft und werden so allezeit dem Herrn zusammen sein. Daher sprecht einander zu mit diesen Worten! Betreffs der Zeiten und Fristen, Brüder, braucht euch nicht geschrieben zu werden; denn ihr selbst wisst genau, da Tag Herrn so kommt wie Dieb in Nacht. Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit!, dann steht Ruin unvermutet vor ihnen, so wie die Wehe Schwangeren, und sie werden keinesfalls entrinnen. Ihr aber, Brüder, seid nicht in Finsternis, dass euch der Tag wie Dieb ergreifen könnte; denn ihr seid alle Söhne Lichts und Söhne Tages. Wir gehören weder Nacht noch Finsternis . Demnach sollten wir nun nicht schlummern wie die übrigen, sondern wachen und nüchtern sein! Denn die Schlummernden schlummern Nachts, und die sich berauschen, sind Nachts berauscht. wir aber Tages sind, lasst uns nüchtern sein Panzer Glaubens und Liebe anziehen, samt Helm, Erwartung Rettung : d Gott hat uns nicht zu Zorn gesetzt, sondern zu Aneignung Rettung durch unseren Herrn Jesus Christus, der für uns starb, damit wir, ob wir wachen oder schlummern, zugleich mit ihm leben. Darum sprecht einander zu, und einer baue den anderen , so wie ihr auch tut. Wir ersuchen euch aber, Brüder, die zu merken, sich unter euch mühen, euch vorstehen i Herrn und euch ermahnen, und sie über alle Maßen in Liebe zu achten, um ihres Werkes willen. Haltet Frieden untereinander! Wir sprechen euch aber zu, Brüder: Ermahnt die Unordentlichen! Tröstet die Kleinmütigen! Steht ein die Schwachen! Seid mit allen geduldig! Seht niemand einem Übles mit Üblem vergelte, sondern jaget immer dem Guten nach, sowohl einander wie für alle! Freuet euch allezeit! Betet unablässig! Danket in allem! Denn dies Wille Gottes in Christus Jesus für euch. Den Geist löschet nicht! Prophetenworte verschmähet nicht. Prüfet alles behaltet das treffliche. Haltet euch fern von allem, böse aussieht. Selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch ganz gar, und möge euer Geist unversehrt und die Seele und der Körper tadellos bewahrt werden in der Anwesenheit unseres Herrn Jesus Christus. treu , der euch beruft, Er wird auch tun. Brüder, betet auch für uns. Grüßet alle Brüder mit heiligem Kuss. Ich beschwöre euch dem Herrn, der Brief allen heiligen Brüdern gelesen werde. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus mit euch! Amen! Paulus an die Thessalonicher, 2 Paulus, Silvanus und Timotheus die herausgerufene Thessalonicher in Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus. Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Zu danken sind wir Gott allzeit schuldig – eurethalben, Brüder, so wie es angemessen ist, weil euer Glaube überaus wächst und die Liebe jedes einzelnen euch allen einander zunimmt, so dass selbst uns eurer in den herausgerufenen Gottes rühmen wegen eures Ausharrens und Glaubens in all euren Verfolgungen und Drangsalen, die ihr ertragt (schauung des gerechten Gerichts Gottes), damit ihr des Königreichs Gottes würdig geet werdet, für welches ihr auch leidet, weil nämlich vor Gott gerecht , Drangsal denen zu vergelten, euch bedrängen, euch aber, die bedrängt werdet, Entspannung mit uns, bei der Enthüllung des Herrn Jesus vo Himmel , mit Boten Seiner Kraft in Feuerflamme, denen Rache erzeigen, nicht Gott vertraut sind und nicht dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus gehorchen, die sich gerechte ung äonischen Ruin zuziehen werden vor Angesicht des Herrn, und von der Herrlichkeit Seiner Stärke, wenn Er kommt, um in Seinen Heiligen verherrlicht und in allen gestaunt zu werden, die glauben (d unser Zeugnis an euch ist geglaubt worden) – an jenem Tage. Zu welchem wir auch allezeit eurethalben beten, dass unser Gott euch der Berufung würdig e und alles Wohlgefallen Gutheit und Werk Glaubens in Kraft vervollständige, damit der Name unseres Herrn Jesus unter euch verherrlicht werde und ihr in Ihm, gemäß der Gnade unseres Gottes und Herrn Jesus Christus. Wir ersuchen euch aber, Brüder, betreffs der Anwesenheit unseres Herrn Jesus Christus und unserer Versammlung zu Ihm : lasst euch nicht schnell in Sinn erschüttern, noch seid bestürzt, weder durch Geist noch durch Wort, noch durch Brief, als von uns, als ob der Tag des Herrn gegenwärtig sei. Niemand täusche euch auf irgendeine Weise; d sollte nicht zuerst der Abfall kommen und der Mensch der Gesetzlosigkeit enthüllt werden, der Sohn des Untergangs, der widerstrebt und sich über alles überhebt, Gott genannt wird oder Verehrung , so dass er sich selbst in den Tempel Gottes setzt erweisen , er sei Gott? Erinnert ihr euch nicht, da ich euch dies sagte, noch bei euch war? Nun wisst ihr das Aufhaltende, damit er zu seiner Frist enthüllt werde. Denn das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist schon wirksam, nur aus der Mitte werden, der bis jetzt aufhält. Dann wird der Gesetzlos enthüllt werden, den der Herr Jesus dem Geist Seines Mundes erledigen und das Erscheinen Seiner Anwesenheit abtun wird, , dessen Anwesenheit gemäß Wirksamkeit Satans ist, mit aller Kraft, Zeichen und Wundern Lüge und durch jede Verführung der Ungerechtigkeit unter denen, untergehen, darum, weil sie die Liebe der Wahrheit nicht angenommen haben, um gerettet zu werden. Deshalb wird Gott ihnen Wirksamkeit Irrtums senden, damit sie der Lüge glauben, dass alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht glauben, sondern an der Ungerechtigkeit Lust en. Wir aber sind Gott allezeit zu danken schuldig eurethalben, vom Herrn geliebte Brüder, da euch Gott von Anfang vorgezogen hat zu Rettung in Heiligung Geistes und Glauben Wahrheit, zu der Er auch uns durch unser Evangelium berufen hat, zu Aneignung Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus. Demnach Brüder, steht nun fest und haltet die Überlieferungen, die ihr gelehrt wurdet, sei es durch Wort oder durch unseren Brief. Er Selbst aber, unser Herr Jesus Christus, und Gott unser Vater, der uns liebt und äonischen Zuspruch und gute Zuversicht in Gnaden gibt, spreche euren Herzen zu und festige in jedem guten Werk und Wort. Im Übrigen, Brüder, betet für uns, damit das Wort des Herrn so renne und verherrlicht werde wie auch bei euch, und dass wir vor ungehörigen und bösen Menschen geborgen werden; denn der Glaube nicht allen . Glaubwürdig aber ist der Herr, der euch festigen und vor dem Bösen bewahren wird. Doch wir en Vertrauen zu euch in Herrn, da ihr , was wir anweisen, auch tut und tun werdet. Der Herr aber richte eure Herzen auf die Liebe Gottes und auf das Erdulden des Christus . Wir weisen euch aber i Namen unseres Herrn Jesus Christus an, Brüder, euch von jedem Bruder zu stellen, unordentlich wandelt und nicht der Überlieferung gemäß, die ihr von uns erhalten habt. Denn ihr wisst selbst, wie uns nachahmen sollt, da wir nicht unordentlich unter euch waren, auch haben wir nicht jemandes Brot umsonst gegessen, sondern unter Mühe und Anstrengung bei Nacht und Tag gearbeitet, um keinem euch beschwerlich zu sein. Nicht, da wir nicht Vollmacht haben, sondern dass wir euch uns selbst Vorbild gäben, damit uns nachahmen . Denn schon als wir bei euch waren, wiesen wir euch dies an: »Wenn jemand nicht arbeiten will, soll er nicht essen!« Denn wir hören, einige unter euch unordentlich wandeln, nichts arbeiten, sondern vorwitzig sind. Solche aber weisen wir an und sprechen in Herrn Jesus Christus zu, dass sie in Stille arbeiten ihr Brot essen. Ihr aber, Brüder, werdet nicht entmutigt, Edles tun. Doch wenn jemand unserem Wort in dem Brief nicht gehorcht, lasst euch Zeichen sein, diesen , keinen Umgang ihm zu en, damit er beschämt werde; aber erachtet nicht als Feind, sondern ermahnt als Bruder. Er Selbst aber, der Herr des Friedens, gebe euch Frieden, alle in jeder Weise. Der Herr mit euch allen. Der Gruß meiner, Paulus Hand, das ist Zeichen in jedem Briefe: so schreibe ich. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus mit euch allen! Amen! Paulus an Timotheus, I Paulus Apostel Christi Jesu gemäß Anordnung Gottes, unseres Retters, und Herrn Jesus Christus, unsere Erwartung, Timotheus, Glaubenskind rechter Art. Gnade, Erbarmen, Friede von Gott unserem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn. Wie ich dir Abgang nach Mazedonien zusprach, so verharre in Ephesus, damit du gewisse anweisest, nicht anders zu lehren, noch Sagen und endlose Geschlechtsregister Acht zu en, die vielmehr Streitfragen verursachen als Verwaltung Gottes , die i Glauben . Die Vollendung aber der Anweisung ist Liebe aus reinem Herzen, gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben, welchem einige abgeschweift sind sich zu eitlem Geschwätz abgekehrt en, Gesetzeslehrer sein wollen, nicht begriffen , weder was sie sagen, noch worauf sie bestehen. Wir wissen aber, da das Gesetz ausgezeichnet , wenn es jemand gesetzig gebraucht; wissen dies, da Gesetz nicht Gerechte bestimmt ist, sondern Gesetzlose und Aufsässige, Ruchlose und Sünder, Huldlose und Unheilige, Vatermisshandler und Muttermisshandler, Männermörder, Hurer, Männerschänder, Männerräuber, Lügner, Meineidige und anderes, was der gesunden Lehre widerstrebt, gemäß dem Evangelium der Herrlichkeit des glückseligen Gottes, dem ich betraut wurde. Dankbarkeit habe ich dem, mich mächtig t, Christus Jesus, unserem Herrn, weil Er mich treu erachtet in Dienst gesetzt hat, der ich zuvor Lästerer, Verfolger und Frevler war. Ich habe jedoch Erbarmen t, weil ich es unwissend tat, i Unglauben, Überwältigend aber die Gnade unseres Herrn, mit Glauben und Liebe, die in Christus Jesus . Glaubwürdig das Wort und jeden Willkommens wert, da Christus Jesus in die Welt kam, um Sünder zu retten, denen ich erste bin. Jedoch, deshalb te ich Erbarmen, dass Jesus Christus an mir, erstem, sämtliche Geduld Schau e, denen als Muster, künftig an Ihn glauben, zu äonischem Leben. Dem König aber der Äonen, unvergänglichen, unsichtbaren, alleinigen, weisen Gott Ehre und Verherrlichung für die Äonen der Äonen! Amen! Diese Anweisung vertraue ich dir an, Kind Timotheus, den vorher an dich ergangenen Propheten gemäß, damit du in denselben den edlen Krieg ausfechten mögest, Glauben und gutes Gewissen hast, welches einige von sich gestoßen am Glauben Schiffbruch erlitten haben, welchen Hymenäus und Alexander sind, die ich dem Satan übergeben habe, damit sie erzogen würden, nicht zu lästern. Ich spreche nun vor allem zu, Flehen, Gebete, Fürbitten Dank getan werden für alle Menschen, für Könige und alle, die in übergeordneter Stellung sind, damit wir ruhige und stille Lebens vollführen mögen, in aller Frömmigkeit und Ehrbarkeit; denn dies schön und willkommen vor Augen Gottes, unseres Retters, welcher will, alle Menschen gerettet werden und zu Erkenntnis Wahrheit kommen. Denn Gott einer, einer auch Mittler Gott und Menschen, Mensch Christus Jesus, der Sich Selbst für alle Ersatz-Löse gibt, Zeugnis eigene Fristen, für welches ich Herold und Apostel gesetzt wurde (ich sage Wahrheit, ich lüge nicht), Lehrer Nationen in Erkenntnis und Wahrheit. Ich beschließe nun, die Männer an jedem ort beten, huldreiche Hände aufheben, ohne Zorn und folgern. In derselben Weise auch Frauen, sich in schicklichem, langem Gewand mit Schamhaftigkeit und gesunder Vernunft schmücken, nicht mit Flechten, Gold, Perlen oder teurer Kleidung, sondern mit guten Werken, es Frauen geziemt, Gottesverehrung verheißen . Frau lerne in Stille in aller Unterordnung. Dagegen gestatte ich Frau nicht, zu lehren, noch Mann selbstisch zu eln, sondern sich in Stille zuhalten. Denn Adam wurde zuerst gebildet, danach Eva. Auch wurde nicht Adam getäuscht, sondern die Frau geriet, völlig getäuscht, in Übertretung, wird aber durch das Kindgebären gerettet werden, , wenn sie i Glauben, in Liebe und Heiligung mit gesunder Vernunft bleiben. Glaubwürdig das Wort: Wenn jemand Aufseheramt strebt, er begehrt ideale Arbeit. Es muss nun der Aufseher unangreifbar sein, Mann einer Frau, nüchtern, Vernunft , ordentlich, gastfreundlich, lehrig, kein Trunkenbold, kein Raufbold, sondern gelinde, nicht zänkisch, nicht geldgierig, dem eigenen Hause trefflich vorstehend, Kinder zu Unterordnung hält mit aller Ehrbarkeit – wenn aber jemand dem eigenen Hause nicht vorzustehen weiß, wie wird er herausgerufene Gottes versorgen? - Kein Neuling, damit er nicht dünkelhaft werde in Urteil des Widerwirkers falle. Er muss aber auch ausgezeichnetes Zeugnis vor denen draußen haben, damit er nicht in Vorwurf oder Falle des Widerwirkers infalle. In derselben Weise Diener ehrbar, nicht doppelzüngig, nicht vielem Wein ergeben, nicht schandgewinnig, das Geheimnis des Glaubens in reinem Gewissen haltend. Aber auch diese lasst sich zuerst bewähren, danach sollen sie dienen, unbeschuldbar sind. In derselben Weise Frauen ehrbar, keine Widerwirkerinnen, nüchtern, treu in allem. Diener sollen Männer einer Frau sein, Kinder und den eigenen Häusern trefflich vorstehen; denn , die trefflich gedient haben, eignen sich ausgezeichneten Rang an und viel Freimut i Glauben, der in Christus Jesus . Dies schreibe ich dir, erwarte, bald zu dir zu kommen, damit du weißt, wenn ich säumig bin, wie sich in Hause Gottes verhalten soll, welches herausgerufene lebendigen Gottes ist, Pfeiler und Untergrund der Wahrheit. Anerkannt groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit: Er, der geoffenbart wurde i Fleisch, gerechtfertigt i Geist, gesehen Boten, geheroldet unter Nationen, geglaubt in Welt, aufgenommen in Herrlichkeit. Der Geist aber sagt ausdrücklich, da in nachmaligen Fristen etliche m Glauben abfallen werden, irrende Geister und Lehren Dämonen Acht en. haben durch Heuchelei Lügenworten das eigene Gewissen Brenneisen verschorft; verbieten zu heiraten , Speisen zu entsagen, die Gott erschaffen hat, den Gläubigen mit Dank einnommen zu die Wahrheit erkannt haben, da jedes Geschöpft Gottes ausgezeichnet , und nichts verwerflich, mit Dank genommen wird; denn es wird durch Wort Gottes und Fürbitte geheiligt. dieses den Brüdern vorhältst, wirst du trefflicher Diener Christi Jesu sein, sich den Worten des Glaubens und der köstlichen Lehre ernährt, denen du vollends gefolgt bist. Die unheiligen und altweibischen Sagen aber verbitte dir, doch übe dich selbst in Frömmigkeit; denn die körperliche Übung ist zu wenigem nützlich, die Frömmigkeit aber ist zu allem nützlich, Verheißung des nun und des künftigen Lebens hat. Glaubwürdig das Wort und jeden Willkommens wert (denn dazu mühen wir uns und werden geschmäht), da wir uns auf lebendigen Gott verlassen, welcher Retter aller Menschen ist, vor allem Gläubigen. Dies weise an und lehre. Niemand verachte deine Jugend; sondern werde den Gläubigen Vorbild i Wort, i Verhalten, in Liebe, i Glauben, in Lauterkeit. Bis ich komme, Acht das Lesen, den Zuspruch, die Lehre. Vernachlässige nicht die Gnadengabe in dir, die dir durch Propheten unter Auflegung der Hände der Ältestenschaft gegeben wurde. Kümmere dich diese , lebe darin, damit dein Fortschritt allen offenbar sei. Habe Acht dich selbst und die Lehre. Beharre ihnen; denn dies tust, wirst du sowohl dich selbst als auch die retten, dich hören. Älteren brause nicht auf, sondern sprich wie Vater zu, Jüngeren wie Brüdern, bejahrten wie Müttern, jüngeren wie Schwestern in aller Lauterkeit. Witwen, die wirkliche Witwen , ehre. Wenn aber eine Witwe Kinder oder Nachkommen hat, sollen sie zuerst lernen, das eigene Haus ehrerbietig zu sein und den Vorfahren Erwiderung zu vergelten; denn dies ist willkommen vor Augen Gottes. wirkliche Witwe aber, die vereinsamt ist, verlässt sich auf Gott und verharrt im Flehen und in Gebeten nachts und tags. Die verschwende Witwe aber ist lebend verstorben. Auch dieses weise an, damit sie unangreifbar seien. Wenn aber jemand die eigenen und vor allem Glieder Familie keine Vorkehrungen trifft, hat er den Glauben verleugnet und ist ärger Ungläubiger. Witwe unter sechzig Jahren werde nicht eingetragen. eines Mannes Frau gewesen sein, in edlen Werken bezeugt: Wenn sie Kinder aufgezogen hat, wenn sie gastfrei war, wenn sie Füße Heiligen wusch, wenn sie Bedrängten Genüge , wenn sie jedem guten Werk nachfolgte. Jüngere Witwen aber weise ab; denn wenn sie Christi überdrüssig werden, wollen sie heiraten haben Urteil, da sie den ersten Glauben ablehnen. Da zugleich auch müßig , erfahren sie Umherziehen den Häusern, dass nicht nur müßig , sondern auch klatschig und vorwitzig, reden, nicht muss. Ich beschließe nun, jüngeren heiraten Kinder gebären, Hausfrauen seien dem Widerstrebenden keine Handhabe zugunsten schimpflicher Nachrede geben. Denn schon haben sich etliche abgekehrt dem Satan nach. Wenn eine Gläubige Witwen hat, e sie ihnen Genüge und lasse nicht die herausgerufene beschwert werden, damit den wirklichen Witwen Genüge en . Die Ältesten, trefflich vorgestanden haben, sollen doppelter Ehre würdig geet werden, vor allem die, sich i Wort und Lehre mühen; denn es sagt die Schrift: Du sollst dreschenden Rind keinen Maulkorb anlegen, und: der Arbeiter seines Lohnes wert. Gegen Ältesten nimm keine Anklage an, ausgenommen auf zwei oder drei Zeugen . Die sündigen überführe vor aller Augen, damit auch die übrigen Furcht haben. Ich bezeuge vor Augen Gottes, Christi Jesu und der auserwählten Boten, dass du diese ohne Vorurteil bewahrst nichts aus Zuneigung tust. Niemandem lege schnell Hände auf, noch nimm fremden Sünden teil. Bewahre dich selbst lauter. Trinke nicht länger Wasser, sondern gebrauche wenig Wein, um deines Magens und deiner häufigen Schwächeanfälle willen. einigen Menschen sind die Sünden vorher offenkundig gehen zu Gericht voran, einigen aber folgen sie auch nach. In derselben Weise auch die edlen Werke vorher offenkundig; auch die, sich anderswie verhält, können nicht verborgen bleiben. All, die unter Sklavenjoch stehen, sollen eigenen Eigner jeder Ehre wert achten, damit der Name Gottes und die Lehre nicht gelästert werden. Die aber gläubige Eigner haben, sollen nicht verachten, weil sie Brüder sind, sondern vielmehr sklaven, da sie Gläubige und Geliebte Unterstützer Wohltat sind. Dieses lehre und sprich zu: Wenn jemand anderes lehrt und nicht den gesunden Worten unseres Herrn Jesus Christus herzukommt, und der Lehre, Frömmigkeit entspricht, er ist dünkelhaft meistert nichts, sondern krankt a Aufbringen Fragen und Wortgezänk, aus welchen Neid, Hader, Lästerung, böse Verdächten, Reden Gegenreden Menschen entstehen, durch verderbten Denksinn und die Wahrheit geprellt worden meinen, die Frömmigkeit sei Kapital. Wohl ist die Frömmigkeit großes Kapital, mit Genügsamkeit ; denn nichts haben wir in die Welt hineingebracht, offenkundig, da wir auch nichts hinausbringen können. Haben aber genug Nahrung und schutz, sollen uns diese genügen. Die aber beabsichtigen, reich zu werden, fallen in Versuchung und Falle und viele unvernünftige und schändlichen Begierden, welche die Menschen in Ruin und Untergang versumpfen. Denn Wurzel aller Übel ist die Geldgier; nach der etliche streben, vom Glauben abgeirrt sind und sich vielen Schmerzen Seiten versuchen . Du aber, o Menschen Gottes, fliehe diesem , jage vielmehr Gerechtigkeit nach, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Beharrlichkeit, Sanftmut Leiden. Ringe den edlen Ringkampf des Glaubens; ergreife das äonische Leben, zu dem du berufen wurdest und du das treffliche Bekenntnis vor Augen vieler Zeugen bekannt hast. Ich weise dich an vor Augen Gottes, der alles lebendig macht, und Jesus Christus, der das treffliche Bekenntnis vor Pontius Pilatus bezeugte, du das Gebot haltest, fleckenlos unangreifbar, bis m Erscheinen unseres Herrn Christus Jesus, (welches der glückselige und alleinige Machter eigenen Fristen zeigen wird), der König der Könige und Herr der Herren, der allein Unsterblichkeit hat, unzugänglichen Licht wohnt, den keiner Menschen gewahrte noch gewahren kann, dem Ehre und äonische Gewalt! Amen! Die Reichen in dem jetzigen Äon weise an, nicht auf Hohes zu sinnen, noch sich auf Ungewissheit Reichtums zu verlassen, sondern auf Gott, der uns alles reichlich zu Annehmlichkeit bietet, um Gutes zu wirken, reich zu sein in edlen Werken, freigiebig zu sein, gemeinschaftlich , sich selbst trefflichen Grund für das Zukünftige hinterlegend, damit sie das wirkliche Leben ergreifen mögen. O Timotheus, bewahre das Anvertraute, kehre dich ab unheiligen, leeren Geschwätzen und Gegenaufstellungen der fälschlich benannten ›Erkenntnis‹, die einige ihr Fach angeben, betreffs des Glaubens schweifen sie ab. Die Gnade mit euch! Amen! Paulus an Timotheus, 2 Paulus, Apostel Christi Jesu durch Willen Gottes gemäß Verheißung Lebens, das in Christus Jesus , Timotheus, geliebtes kind. Gnade, Erbarmen Friede von Gott, Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn. Dankbarkeit habe ich Gott, dem ich von Vorfahren mit reinem Gewissen Gottesdienst darbringe, wie unablässig ich die Erinnerung an dich habe in meinem Flehen nachts und tags, mich nach sehnend, mich deiner Tränen erinnere, dich Gesicht zu en, damit ich Freude erfüllt werde Erinnerung erhalte den ungeheuchelten Glauben in dir, der deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike vor innegewohnt hat; ich bin aber überzeugt, auch in dir. Das Ursache, ich dich erinnere, die Gnadengabe Gottes, die durch Auflegen meiner Hände in dir ist, anzufachen. Denn Gott hat uns nicht Geist Verzagtheit, sondern Kraft und Liebe und gesunden Vernunft gegeben. Schäme dich nun nicht des Zeugnisses unseres Herrn noch meiner, Seines Gebundenen, sondern leide Übles mit das Evangelium nach Kraft Gottes, der uns gerettet und berufen hat heiliger Berufung, nicht nach unseren Werken, sondern nach eigenen Vorsatz und Gnade, die uns in Christus Jesus vor äonischen Zeiten gegeben ist, nun aber durch das Erscheinen unseres Retters Christus Jesus offenbar wird, den Tod aufhebt und Leben und Unvergänglichkeit Licht t durch das Evangelium, für das ich Herold, Apostel und Lehrer Nationen gesetzt wurde. Das Ursache, dass ich dies leide, jedoch schäme ich mich nicht; denn ich weiß, wem ich geglaubt habe, und bin überzeugt, dass Er mächtig ist, das mir Anvertraute auf jenen Tag zu bewahren. Habe Muster gesunder Worte, die du von mir gehört hast, i Glauben und Liebe, die in Christus Jesus . Das köstliche Anvertraute bewahre durch heiligen Geist, der uns innewohnt. Dies weißt du, da sich alle in der Asien mir abgewandt haben, welchen Phygellus und Hermogenes sind. Der Herr erzeige dem Hause Onesiphorus Erbarmen, weil er mich oftmals erfrischt hat und sich meiner Kette nicht schämte, sondern, sich in Rom befand, suchte er mich fleißig und fand . Der Herr gebe ihm, von Herrn an jenem Tag Erbarmen zu finden! Und wie viel er in Ephesus diente, ist dir am besten bekannt. Du nun, mein Kind, kräftige dich in der Gnade, die in Christus Jesus , und was du durch viele Zeugen von mir gehört hast, dies vertraue treuen Menschen an, die tauglich sein werden, auch andere zu lehren. Leide Übles mit wie trefflicher Krieger Christi Jesu. Um dem gefallen, angeworben hat, lässt sich kein Kriegsknecht die Geschäfte des Lebens verflechten. Und wenn jemand auch wettkämpft, wird er nicht bekränzt, wenn er nicht gesetzig wettkämpft. Der sich mühende Landmann soll zuerst den Früchten Anteil bekommen. Denke , was ich sage; denn der Herr wird dir in allem Verständnis geben. Sei eingedenk Jesu Christi, aus Toten erwacht ist, aus Samen Davids , meinem Evangelium gemäß, für das ich Übles leide bis Fesseln wie Verbrecher, jedoch das Wort Gottes ist nicht gebunden. Deshalb erdulde ich alles um der Auserwählten willen, damit auch sie Rettung erlangen, die in Christus Jesus , samt äonischer Herrlichkeit. Glaubwürdig das Wort: Denn wenn wir auch mitstarben, werden wir auch mitleben. Wenn wir erdulden, werden wir auch mitherrschen, wenn wir verleugnen, wird derselbe auch uns verleugnen. Wenn wir ungläubig sind, bleibt derselbe glaubwürdig; Er kann Sich Selbst nicht verleugnen. Erinnere sie dieses bezeuge vor Augen des Herrn, nicht Worte zu zanken, zu nichts Brauchbarem zu Umsturz der Zuhörer. Befleißige dich, dich selbst Gott bewährt darzustellen, unbeschämter Arbeiter, das Wort der Wahrheit richtig schneidet. den unheiligen, leeren Geschwätzen aber stehe abseits; denn sie werden zu weiterer Unfrömmigkeit fortschreiten, und ihr Wort wird wie kalter Brand um sich fressen, welchem Hymenäus und Philetus gehören, die von der Wahrheit abgeschweift sind behaupten, die Auferstehung schon geschehen, und den Glauben etlicher zerrütten. Allerdings, der feste Grund Gottes steht hat dies Siegel: Herr kennt, die Sein sind, und: Es stehe ab von Ungerechtigkeit jeder, der den Namen Herrn nennt. In großen Haus aber befinden sich nicht allein goldene und silberne Gefäße, sondern auch hölzerne und irdene, und zwar die zu Ehre, die anderen zu Unehre. Wenn sich nun jemand gründlich reinigt, von diesen, wird er Gerät zu Ehre sein, geheiligt und dem Eigner wohl brauchbar, für jedes gute Werk zubereitet. Die jugendlichen Begierden aber fliehe. Jage vielmehr Gerechtigkeit nach, Glauben, Liebe Frieden mit allen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen. Das törichte und unerzogene Fragen-Aufbringen aber verbitte dir; weißt, da sie Zank zeugen. Sklave aber Herrn soll nicht zanken, sondern gegen alle sanft sein, lehrig, Übles nachsichtig , die Widerstrebenden in Sanftmut erziehen, ob ihnen Gott nicht Umsinnung gebe, um zu Erkenntnis Wahrheit zu kommen, damit sie ernüchtert werden aus der Falle des Widerwirkers , zu desselben Willen von ihm lebendig gefangen sind. Dies aber sei bekannt, da in letzten Tagen gefährliche Frist gegenwärtig sein wird; denn die Menschen werden selbstsüchtig sein, geldgierig, hoffärtig, stolz, Lästerer, Eltern widerspenstig, undankbar, huldlos, lieblos, unversöhnlich, Widerwirker, haltlos, zügellos, Guten feind, Verräter, voreilig, dünkelhaft, mehr Freunde Genusses, als Freude Gottes, Form Frömmigkeit haben, die Kraft selben aber verleugnen. Von diesen kehre dich ab. Denn zu diesen gehören die, in die Häuser schlüpfen und Sünden häufte Weiblein fangen mancherlei Begierden und Genüssen getrieben werden, allezeit lernen und niemals zu Erkenntnis Wahrheit kommen können. der Weise wie Jannes und Jambres Mose widerstanden, so widerstehen auch diese der Wahrheit, Menschen verkommenem Denksinn, unbewährt im Glauben. Sie werden jedoch nicht weiter fortschreiten; denn ihre Unvernunft wird allen offensichtlich werden, wie es auch jenen war. Du aber bist meiner Lehre vollends gefolgt, Beweggrund, Vorsatz Glauben, Geduld Liebe, Ausharren, Verfolgungen Leiden, derart wie mir in Antiochien, in Ikonium, in Lystra widerfahren sind: ich überstand derartige Verfolgungen, und aus allen barg mich der Herr. Aber auch alle, die fromm leben wollen in Christus Jesus, werden verfolgt werden. Böse Menschen aber und Gaukler werden zu Ärgerem fortschreiten, irrend und irret. Du aber bleibe in dem, du gelernt hast und du betraut wurdest, weißt, von wem du lerntest, und weil du von Kind den geweihten Schriften vertraut bist, die dich weise en können zu Rettung durch Glauben, der in Christus Jesus . Alle Schrift gottgehaucht und nützlich zu Belehrung, zu Überführung, zu Zurechtweisung, zur Erziehung in Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes zubereitet sei, ausgerüstet zu jedem guten Werk. Ich bezeuge vor Augen Gottes und Christi Jesu, der im Begriff ist, Lebendige und Tote zu richten, bei Seinem Erscheinen und Seiner Königsherrschaft: Herolde das Wort, stehe dazu, gelegen ungelegen, überführe, warne, sprich zu, in aller Geduld und Belehrung. Denn es wird Frist kommen, wenn die gesunde Lehre nicht ertragen werden, sondern sich selbst nach eigenen Begierden Lehrer aufhäufen, Gehör gekitzelt wird; und zwar werden sie das Gehör von der Wahrheit abwenden und sich den Sagen kehren. Du aber sei nüchtern in allem, leide Übles wie trefflicher Krieger Christi Jesu. Tue Werk Evangelisten, richte deinen Dienst völlig aus; denn ich werde schon Trankopfer en, und der punkt meiner Auflösung steht bevor. Den edlen Ringkampf habe ich gerungen, den Lauf habe ich vollendet, den Glauben habe ich bewahrt. Hinfort ist mir der kranz der Gerechtigkeit aufbewahrt, dem der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem Tage vergelten wird; nicht allein aber mir, sondern auch allen, die Sein Erscheinen geliebt haben. Befleißige dich, schnell zu mir zu kommen; denn Demas verließ mich Liebe m jetzigen Äon und ist nach Thessalonich gegangen, Creszenz nach Galatien, Titus nach Dalmatien. Lukas allein ist bei mir. Markus nimm auf lass mit dir gehen; denn er ist mir wohl brauchbar zu Dienst. Tychikus aber schickte ich nach Ephesus. Den Reisemantel, den ich in Troas bei Karpus zurückließ, bringe kommst, auch die rollen, vor allem die Pergamente. Alexander, der Kupfer, hat mir viel Übles erzeigt. Der Herr wird ihm seinen Werken gemäß vergelten. dem bewahre auch du dich; denn er hat unseren Worten sehr widerstanden. Bei meiner ersten Verteidigung stand mir niemand zur Seite, sondern es verließen mich alle. Es werde ihnen nicht gerechnet! Der Herr aber stand mir bei und kräftigte mich, damit durch mich die Heroldsbotschaft völlig ausgerichtet werde und alle Nationen hören; so wurde ich aus Rachen Löwen geborgen. Bergen wird mich der Herr vor jedem bösen Werk und retten für Sein überhimmlisches Königreich, die Verherrlichung für die Äonen der Äonen! Amen! Grüßt Priska und Aquilla und das Haus Onesiphorus. Erastus blieb in Korinth, Tromphimus aber ließ ich geschwächt in Milet zurück. Befleißige dich, vor Winter zu kommen. Es grüßen dich Eubulus, Pudens, Linus, Klaudia und alle Brüder. Der Herr Jesus Christus mit deinem Geiste: Die Gnade mit euch! Amen! Paulus an Titus Paulus, Sklave Gottes, Apostel aber Christi Jesu, gemäß Glauben Auserwählten Gottes und Erkenntnis Wahrheit, die Frömmigkeit entspricht, in Erwartung äonischen Lebens, das der untrügliche Gott vor äonischen Zeiten verhieß; Sein Wort aber hat Er eigenen Fristen offenbart durch Heroldsbotschaft, der ich betraut wurde, gemäß Anordnungen Gottes, unseres Retters – Titus, Kind rechter Art i gemeinen Glauben. / Gnade und Friede von Gott Vater und Christus Jesus, unserem Retter! Ich ließ dich mithin in Kreta zurück, damit du das Fehlende berichtigen und in Stadt Älteste einsetzen solltest, wie ich dir angeordnet habe: wenn jemand unbeschuldbar ist, Mann einer Frau, gläubige Kinder hat, nicht unter Anklage Liederlichkeit oder aufsässig ; denn der Aufseher muss als Verwalter Gottes unbeschuldbar sein, nicht eigenen Genuss suchend, nicht zornig, kein Trunkenbold, kein Raufbold, nicht schandgewinnig, sondern gastfreundlich, Freund Guten, Vernunft , gerecht, huldreich, selbstbeherrscht, der Belehrung entsprechend das glaubwürdige Wort einstehend, damit er auch imstande ist, in der gesunden Lehre zuzusprechen, auch die Widerspenstigen zu überführen. Denn viele sind aufsässig, eitle Schwätzer und Schwindler, vor allem die aus der Beschneidung, die knebeln muss, sie ganze Häuser zerrütten, schandbarem Gewinn zuliebe lehren, was nicht muss. Sagte einer von ihnen, ihr eigener Prophet: Kreter stets Lügner, üble wilde Tiere, müßige Bäuche. – Dieses Zeugnis ist wahr. Um der Ursache willen überführe sie streng, damit sie gesund im Glauben seien nicht jüdische Sagen und Gebote Menschen Acht en, sich der Wahrheit abwenden. Den Reinen alles rein, den Beschmutzten aber und Ungläubigen nichts rein, sondern ihr Denksinn wie auch Gewissen ist beschmutzt. Sie bekennen Gott vertraut zu sein; den Werken aber verleugnen sie gräulich sind, widerspenstig und zu jedem guten Werk unbewährt. Du aber sprich, was der gesunden Lehre geziemt. bejahrten seien nüchtern, ehrbar, vernünftig, gesund im Glauben, der Liebe der Beharrlichkeit. In derselben Weise bejahrten Betragen Geweihten geziemt, keine Widerwirkerinnen, nicht vielem Wein versklavt, Lehrer Trefflichen, damit sie die jungen zur gesunden Vernunft anleiten, Männer lieb , kinderlieb, vernünftig, lauter, häuslich gütig zu sein, sich den eigenen Männern unterzuordnen, damit das Wort Gottes nicht gelästert werde. Den jüngeren sprich in derselben Weise zu, in allem Vernunft zu en, biete dich selbst Vorbild edler Werke , in der Lehre Unverdorbenheit, Ehrbarkeit, gesundes, unrügbares Wort, damit der von entgegen beschämt werde, nichts Schlechtes von uns zu sagen hat. Sklaven sich eigenen Eignern unterordnen, in allem wohlgefällig sein, nicht widersprechen, nicht unterschlagen, sondern alle gute Treue erweisen, damit sie die Lehre Gottes, unseres Retters, in allem schmücken mögen. Denn erschienen ist die Gnade Gottes, allen Menschen Rettung, erzieht uns, die Unfrömmigkeit und weltlichen Begierden verleugnen, damit wir vernünftig, gerecht und fromm in dem jetzigen Äon leben mögen, ausschauend der glückseligen Erwartung und Erscheinen der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters, Jesus Christus, der Sich Selbst für uns gegeben hat, um uns vor jeder Gesetzlosigkeit erlösen und Sich Volk reinigen, um her sei, Eiferer edle Werke. Dies rede, sprich zu und überführe mit allem Anordnen. Niemand missachte dich. Erinnere sie , sich Fürstlichkeiten Obrigkeiten unterzuordnen, sich zu fügen und zu jedem guten Werk bereit zu sein, niemand zu lästern, nicht zänkisch, linde zu sein, allen Menschen jede Sanftmut erzeigend. Denn auch wir waren einstmals unvernünftig, widerspenstig, verirrt, sklavten mancherlei Begierden und Genüssen, vollführten in üblem und Neid, abscheulich hassten einander. Als aber die Güte und Menschenfreundlichkeit Gottes, unseres Retters, erschien, hat Er uns nicht auf Werken (die wir in Gerechtigkeit tun), sondern nach Seiner Barmherzigkeit gerettet durch das Bad Wiederwerdung und Erneuerung heiligen Geistes, den Er reichlich auf uns ausgießt durch Jesus Christus, unseren Retter, damit wir gerechtfertigt desselben Gnade, Losteilinhaber würden, gemäß Erwartung äonischen Lebens. Glaubwürdig das Wort, diese betrifft, so ich beschlossen, du auf bestehst, damit , die Gott geglaubt haben, auf sinnen, für edle Werke zustehen. Dies ist trefflich und den Menschen nützlich. Aber törichtem Fragen-Aufbringen, bei Geschlechtsregistern, bei Hader und Zank Gesetz stehe abseits; denn sie sind nutzlos und eitel. sektiererischen Menschen weise nach einer oder zweiten Ermahnung ab; weißt, da sich solcher weggewandt hat und sündigt, sich selbst verurteilt. Wenn ich Artemas oder Tychikus zu dir sende, befleißige dich, zu mir nach Nikopolis zu kommen; denn ich habe mich entschieden, dort zu überwintern. Zenas, den Gesetzen, und Apollos fleißig sende weiter, damit es ihnen nichts fehle. Hier sollen auch die Unseren lernen, für den notwendigen Bedarf für edle Werke zustehen, damit sie nicht ohne Frucht bleiben. Es grüßen dich alle, die bei mir . Grüßt die uns lieb haben i Glauben. Die Gnade mit euch allen! Amen! Paulus an Philemon Paulus, Gebundener Christi Jesu, und Timotheus, der Bruder, den geliebten Philemon, unseren Mitarbeiter, sowie Schwester Apphia und unseren Mitstreiter Archippus samt der herausgerufenen in deinem Haus. Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und Herrn Jesus Christus! Ich danke meinem Gott allezeit, dich in meinen Gebeten erwähne, deiner Liebe und dem Glauben höre, den du an den Herrn Jesus und zu allen Heiligen hast, damit die Gemeinschaft deines Glaubens zu Erkenntnis alles Guten wirksam werde, das in uns für Christus Jesus. Denn viel Freude und Zuspruch habe ich durch deine Liebe gehabt, da das Innerste der Heiligen durch dich beruhigt wurde, Bruder. Darum, in Christus viel Freimut habe, dir das sich Gebührende anzuordnen, spreche ich vielmehr zu um der Liebe willen, als bejahrter Paulus, solcher bin , nun aber auch Gebundener Christi Jesu. Ich spreche dir zu betreffs meines Kindes, das ich in meinen Fesseln zeugte, Onesimus, dir einstmals unbrauchbar, nun aber dir wie auch mir wohl brauchbar; den sende ich dir wieder . Ihn, dies ist mein Innerstes, nimm auf. Ich beschloss bei mir zu behalten, damit er mir für dich in den Banden des Evangeliums diene; doch ohne deine Meinung will ich nichts tun, damit deine gute nicht wie genötigt erscheine, sondern freiwillig. Denn vielleicht wurde er deshalb für Stunde getrennt, damit du ihn äonischen völlig hast, nicht länger als Sklaven, sondern mehr Sklaven, geliebten Bruder, vor allem mir, wie viel mehr aber dir, sowohl i Fleisch als auch i Herrn. Wenn du nun mich Teilnehmer hast, nimm ihn wie mich auf. Wenn er aber dich irgend geschädigt oder schuldet, rechne dies mir zu. Ich, Paulus, schreibe meiner Hand: ich werde vergüten. , dass ich dir nicht sagen , da auch du selbst dich mir schuldest! Ja, Bruder, möge ich dir ›Vorteil‹ en i Herrn! Beruhige mein Innerstes in Christus! deinem Gehorsam überzeugt bin, schreibe ich dir, weiß, da du noch mehr tun wirst, ich sage. Zugleich aber bereite mir auch Unterkunft; denn ich erwarte, da ich euch durch eure Gebete Gnaden t werde. Es grüßt dich Epaphras, mein Mitgefangener in Christus Jesus, Markus, Aristarchus, Demas Lukas, meine Mitarbeiter. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus mit eurem Geist! Amen! An die Hebräer Gott alters vielfach und viele Weise den Vätern durch die Propheten gesprochen hat, spricht Er an letzten dieser Tage uns in Sohn, den Er Losteilinhaber allem gesetzt durch den Er auch die Äonen gemacht hat. ist Ausstrahlung Herrlichkeit und Gepräge Seines Wesens und trägt das All Sein macht Wt. Er Reinigung den Sünden vollbracht Sich zu Rechten der Majestät in Höhen gesetzt hat, wurde insofern so viel besser die Boten, Ihm vorzüglicherer Name zugelost ist als ihnen. Denn welchen Boten hat Er jemals gesagt: Mein Sohn bist Du! Heute habe Ich Dich gezeugt? Anderswo wieder: Ich werde Ihm Vater sein und Er wird Mir Sohn sein? Von , wenn Er wieder den Erstgeborenen in die Wohnde einführt, sagt Er: Anbeten sollen Ihm alle Boten Gottes. Zu den Boten zwar sagt Er: Der Seine Boten Windstößen macht und Seine Amtsträger Feuerflamme. Zu dem Sohn aber: Dein Thron, Gott, für den Äon des Äons, und das Zepter der Geradheit Zepter Deiner Königsherrschaft. Du liebst Gerechtigkeit und hasst Ungerechtigkeit. Deshalb salbt Dich Gott, Dein Gott, Öl Wonne: über Deine Mithaber. Und: Du hast in Anfängen, Herr, die Erde gegründet, und die Himmel sind Deiner Hände Werk. Sie werden umkommen, Du aber bestehst fort; sie alle werden wie Kleid veralten, wie Umhüllung wirst Du sie aufrollen, wie Kleid werden sie verwandelt werden. Du aber bist derselbe, Deine Jahre werden nicht ausbleiben. Zu welchem der Boten hat Er jemals gesagt: Setze Dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde Dir Schemel Deiner Füße lege! Sind sie nicht alle Amt versehende Geister, zu Dienst geschickt um willen, denen künftig die Rettung zugelost werden ? Deshalb müssen wir umso mehr das achten, gehört haben, damit wir nicht vorbeigleiten. Denn wenn das durch Boten gesprochene Wort bestätigt wurde und jede Übertretung und Ungehorsam berechtigte Entlohnung erhielt, wie werden wir entrinnen, wir Rettung solchen Ausmaßes vernachlässigen, die Anfang durch m Herrn gesprochene nahm uns von den Zuhörern bestätigt wurde, Gott feierlich mitbezeugte Zeichen wie auch Wunder und mancherlei Machten und teilungen heiligen Geistes gemäß Seinem Willen? Denn Boten ordnet Er die künftige Wohnerde, von der wir sprechen, nicht unter. Es hat aber jemand irgendwo bezeugt: Was ist Mensch, da Du seiner gedenkst, oder Menschensohn, da Du auf ihn siehst? Du st ihn eine kleine geringer als Boten, Herrlichkeit und Ehre bekränzt Du ihn und setzt ihn über die Werke Deiner Hände ein. Alles ordnest Du unter seine Füße. Denn in ihm das All unterordnet, lässt Er nichts, ihm nicht untergeordnet ist. Nun zwar sehen wir noch nicht das All ihm untergeordnet; doch wir blicken den, eine kleine geringer als Boten t wurde, Jesus (um des Todesleidens willen Herrlichkeit und Ehre bekränzt), damit Er Gottes Gnade für jeden Tod schmecke. Denn es kam Ihm zu, um dessentwillen das All und durch den das All , , viele Söhne zu Herrlichkeit führt, den Urheber ihrer Rettung, durch Leiden vollkommen zu machen. Denn sowohl der Heiligende auch die geheiligt werden, alle aus Einem, um welcher Ursache willen Er Sich nicht schämt, sie Brüder zu nennen, sagt: Ich werde Deinen Namen Meinen Brüdern verkünden, inmitten herausgerufenen werde Ich Dir lobsingen. Anderswo wieder: Ich werde zu Ihm Vertrauen haben. Und wieder: Siehe, Ich und die Kindlein, die Gott Mir gibt. Weil nun die Kindlein Blut und Fleisch teilgenommen haben, hat auch Er nächster Nähe an denselben teilgehabt, damit Er durch den Tod den abtue, die Gewalt des Todes hat, dies ist der Widerwirker, und all diese losgebe, die Todesfurcht während gesamten Lebens Sklaverei verfallen waren. Denn sicherlich ergreift er nicht Boten, sondern ergreift Samen Abrahams, weswegen Er in allem den Brüdern gleich werden musste, damit Er barmherziger und treuer Hoherpriester m vor Gott werde, um die Sünden des Volkes zu sühnen. Denn worin Er gelitten hat angefochten wurde, kann Er den Angefochtenen helfen. Deswegen, heilige Brüder, Mithaber überhimmlischen Berufung, betrachtet den Apostel und Hohenpriester unseres Bekenntnisses, Jesus, treu ist dem, Ihn gemacht hat, wie auch Mose in seinem ganzen Hause . Denn dieser ist mehr Herrlichkeit als Mose würdig et worden, da so viel mehr Ehre als das Haus hat, der es errichtete. Denn jedes Haus wird von jemandem errichtet, der aber alles errichtet, Gott. Was Mose betrifft, in seinem ganzen Hause als Pfleger treu , um Zeugnis das zusprechende . Christus aber als Sohn über Sein Haus, dessen Haus sind wir, das heißt, wenn wir den Freimut und die Erwartung, der rühmen, bis Vollendung stetig festhalten. Darum , wie der Geist, der heilige, sagt: Heute, wenn ihr Seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht, wie in der Verbitterung am Tag der Versuchung in der Wildnis, wo eure Väter mit Prüfung versuchten, wiewohl sie Meine Werke vierzig Jahre gewahrten. Darum ekelte Mich dieser Generation, und Ich sagte: Stets irren sie dem Herzen, sie haben Meine Wege nicht kannt. Wie Ich in Meinem Zorn geschworen habe: Wenn sie in Mein Feiern eingehen werden -. Hütet euch, Brüder, damit nicht in jemandem euch böses Herz Unglaubens im Abfallen von lebendigen Gott sei, sondern sprecht euch an jeem Tag zu, bis dem, der »heute« heißt, damit niemand von euch Verführung der Sünde verhärtet werde. Denn wir sind Mithaber des Christus geworden, das heißt, wenn wir die anfäng Grundlage bis Vollendung stetig festhalten, doch gesagt: Heute, wenn ihr Seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie in der Verbitterung. Denn etliche, sie gehört hatten, erbitterten , jedoch nicht alle, die durch Mose aus Ägypten auszogen. welchen aber ekelte Er sich vierzig Jahre? Nicht den Sündern, deren Leichen in der Wildnis fallen sind? Welchen aber schwur Er, nicht in Sein Feiern eingehen werden, wenn nicht den Widerspenstigen? Heute sen wir, da sie infolge Unglaubens nicht eingehen konnten. Mögen wir uns nun fürchten, damit nicht , Verheißung hinterlassen ist, in Sein Feiern einzugehen, jemand von euch meine, Nachteil zu sein. Denn auch uns ist Evangelium t worden, gleichwie auch jenen. Jedoch hat das Wort der Kunde jenen nicht genützt, den Zuhörern nicht dem Glauben vermengt war; wir nun, die glauben, gehen in das Feiern ein, so wie Er versichert hat: Wie Ich in Meinem Zorn geschworen habe: Wenn sie in Mein Feiern eingehen werden – obwohl Werke seit Niederwurf Welt geschehen sind. Denn irgendwo hat Er von dem siebenten so geredet: Und Gott feierte am siebenten Tag von all Seinen Werken. Und an dieser wieder: Wenn sie in Mein Feiern eingehen werden. Weil nun Eingehen etlicher in selbe bestehen bleibt, aber die, zuvor Evangelium t wurde, wegen Widerspenstigkeit nicht eingingen, bezeichnet Er wieder einen Tag »heute«, nach so langer Zeit durch David verkündigt, wie es vorher angesagt wurde: Heute, wenn ihr Seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht. - Denn wenn Josua sie Feiern get , würde Er nicht von anderen Tag nach diesen gesprochen . Demnach bleibt dem Volk Gottes Sabbat übrig. Denn in Sein Feiern eingeht, er feiert selbst von seinen Werken, wie Gott von eigenen. Daher sollten wir uns befleißigen, in jenes Feiern einzugehen, damit niemand (nach demselben Beispiel der Widerspenstigkeit) Fall e. Denn das Wort Gottes lebendig, wirksam und schneidender als jedes zweischneidige Schwert und durchdringend bis Teilung Seele und Geist, Gelenken als auch Mark; Richter Überlegungen und Gedanken Herzens. Und es gibt keine Schöpfung, vor Seinen Augen nicht offenbar . Alles aber nackt und entblößt den Augen dessen, dem wir Rechenschaft . nun großen Hohenpriester haben, durch die Himmel gedrungen , Jesus, den Sohn Gottes, sollten wir das Bekenntnis halten. Denn wir haben nicht Hohenpriester, nicht unserer Schwachheit Mitgefühl en könnte, sondern , in allem Probe get wurde, in Gleichheit, ohne Sünde. mögen wir nun mit Freimut zum Thron der Gnade treten, damit wir Erbarmen erhalten und Gnade finden mögen zu rechtzeitiger Hilfe. Denn jeder von Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen eingesetzt m vor Gott, damit er Nahegaben darbringe wie auch Opfer für Sünden, den Unwissenden und Irrenden maßvoll fühlen kann, weil auch er Schwachheit umgeben ist. Und um selben willen muss er wie für das Volk so auch für sich selbst Sünden wegen darbringen. Niemand sich selbst die Ehre nehmen, sondern wird von Gott berufen, so wie eben auch Aaron. So verherrlichte Christus Sich nicht Selbst, Hoherpriester wurde, sondern der, zu Ihm sprach: Mein Sohn bist Du! Heute habe Ich Dich gezeugt! Wie Er auch an anderer sagt: Du Priester für den Äon nach der Ordnung Melchisedeks. Der in den Tagen seines Fleisches Flehen wie auch inständige Bittrufe mit starkem Geschrei und Tränen dem darbrachte, ihn aus Tode retten konnte, wurde wegen Ehrfurcht erhört. Obgleich Sohn ist, lernte Er den Gehorsam durch das, Er litt. Und vollkommen get, ist Er allen, die Ihm gehorchen, Ursache äonischer Rettung, wird von Gott »Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks« angeredet, betreffs dessen wir viel zu sagen ; doch das Wort schwierig auszulegen, weil ihr m Hören schwerfällig wurdet. Denn da der Zeit nach Lehrer sein müsstet, habt ihr wieder lehr nötig, was die anfäng Grundregeln der Aussagen Gottes , seid ihr doch geworden, Milch bedürfen und nicht fester Nahrung; denn jeder, der Milch teilhat, unerprobt Wort Gerechtigkeit, weil er unmündig ist. Gereifte dagegen ist die feste Nahrung, die infolge Gewöhnung geübtes Empfindungsvermögen haben, Treffliches wie auch Übles zu unterscheiden. Darum das Wort der Anfangs des Christus lassen, wir zur Reife gebracht werden mögen (ohne wieder Grund niederreißen: Umsinnung von toten Werken und Glauben an Gott, Lehre Taufen und Händeauflegen, Auferstehung Toter und äonische Urteil). Und dies werden wir tun, das heißt, wenn Gott gestattet. Denn unmöglich, die, einmal erleuchtet waren und das überhimmlische Geschenk geschmeckt haben und Mithaber heiligen Geistes wurden, sowohl köstliche Wt Gottes wie auch Kräfte zukünftigen Äons schmeckten, dann abfallen, wieder zu Umsinnung zu erneuern, kreuzigen den Sohn Gottes sich selbst aufs Neue und prangern . Denn Land, das Regen trinkt, der oftmals auf es kommt, und Kraut sprießen lässt, verwertbar jenen, für die es beackert wird, bekommt von Gott Anteil Segen. Bringt aber Dornen und Sterndisteln hervor, unbewährt und Fluch nahe, m Abschluss in Brand . Wir sind aber, euch angeht, Geliebte, Besseren überzeugt, was Rettung hat, wenn wir auch so sprechen. Denn Gott nicht ungerecht, eurer Arbeit und der Liebe vergesse, die ihr für Seinen Namen erzeigt habt, den Heiligen dientet und dient. Uns verlangt aber , jeer euch zur Vollgewissheit der Erwartung bis Vollendung denselben Fleiß erzeige, damit ihr nicht schwerfällig werdet, sondern Nachahmer derer, durch Glauben und Geduld die Verheißungen Los erhalten. Denn Gott dem Abraham verhieß, schwur Er bei Sich Selbst, weil Er keinen Größeren hatte, bei schwören , sagte:... Ich dich segnen, ja segnen werde und dich vermehren, vermehren werde. Da so geduldig war, erlangte er die Verheißung. Denn Menschen schwören bei dem Größeren, und sie als Bestätigung der Eid Ende jeden Widerspruchs. Auf dessen hat Sich Gott in der Absicht, den Losteilinhabern der Verheißung die Unverrückbarkeit Seines Rates besonders zu beweisen, Eid verbürgt, damit wir durch zwei unverrückbare sachen, bei denen unmöglich , dass Gott gelogen habe, starken Zuspruch hätten, , die Zuflucht nehmen, das vor liegende Erwartung zu fassen, welches wir als Anker der Seele haben, gewiss und auch bestätigt, in das Innerste den Vorhang eingeht, wohin Jesus Vorläufer für uns einging, nach der Ordnung Melchisedeks Hoherpriester für den Äon geworden . Denn dieser Melchisedek, König Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham entgegen, von dem Gefecht den Königen zurückkehrte, und ihn segnete, dem auch Abraham von aller Zehnten teilte, zuerst »König Gerechtigkeit« übersetzt werden , darauf aber auch »König Salem«, was »König Friedens« bedeutet, vaterlos, mutterlos, ohne Geschlechtsregister, weder Anfang Tage noch Abschuss Lebens hat daher dem Sohn Gottes verglichen wird, er Priester zur Durchführung bleibt. Schaut nun, wie erhaben dieser , dem sogar Abraham, der Urvater, Zehnten von der besten Beute gab. Zwar haben auch die von den Söhnen Levis, das Priesteramt erhalten, Gebot, m Volk Zehnten zu en, gemäß dem Gesetz; ds heißt , ihren Brüdern, obgleich aus der Lende Abrahams hervorgegangen sind. Er aber, der Geschlecht nicht von ihnen herleitet, hat Abraham Zehnten geen und den, die Verheißungen hat, gesegnet. Ohne jeden Widerspruch aber wird das Geringere von dem Besseren gesegnet. Und hier erhalten sterbliche Menschen Zehnten, dort aber , bezeugt wird, da er lebt. Und sozusagen ist durch Abraham auch Levi, der den Zehnten nimmt, Zehnte geen worden; denn er war noch in der Lende des Vaters, als Melchisedek ihm entgegen. Wenn es nun Vollendung durch das levitische Priestertum gäbe (denn das Volk wurde von ihm Gesetz getan), warum noch nötig, Priester anderer , nach der Ordnung Melchisedeks, auftrete und nicht nach der Ordnung Aarons benannt ? Denn das Priestertum umgestellt wird, wird auch Umstellung Gesetzes notwendig; denn , auf den sich dies bezieht, gehört anderen Stamm, von dem niemand Altar zu hatte. Denn allseitig offenkundig, da unser Herr aus Juda aufgegangen ist, zu welchem Stamm Mose nichts Priester Betreffendes gesprochen hat. Und es wird darüber hinaus noch unverkennbar, wenn in der Gleichheit Melchisedeks Priester anderer aufgestellt wird, der nicht nach Gesetz fleischernen Gebotes geworden ist, sondern nach Kraft unauflöslichen Lebens. Denn Ihm wird bezeugt: Du Priester für den Äon nach der Ordnung Melchisedeks. Denn damit tritt Ablehnung vorhergehenden Gebotes wegen seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit ; denn das Gesetz nichts vollenden. aber Einführung besseren Erwartung, durch die wir Gott nahen. Und insofern nicht ohne Eidschwur (denn die sind ohne Eidschwur Priester geworden, Er dagegen mit Eidschwur durch den, zu Ihm sagt: Herr hat geschworen, und Er wird nicht bereuen: Du Priester für den Äon nach der Ordnung Melchisedeks -), umso viel ist Jesus auch besseren Bundes Bürge geworden. Von sind mehr Priester geworden, weil Tod zu bleiben verwehrt wurde; Er aber hat, weil Er für den Äon bleibt, unantastbares Priestertum, weswegen auch völlig retten kann, die durch Ihn zu Gott kommen, immer lebt, um Sich für sie zu verwenden. Denn solcher Hoherpriester kommt uns auch zu, huldreich , unberührt von üblem , unentweiht, von den Sündern geschieden und höher die Himmel worden, der nicht täglich genötigt ist, wie die Hohenpriester, zuvor für die eigenen Sünden Opfer darzubringen, darauf die des Volkes; denn dies hat Er ein allemal getan, Sich Selbst darbrachte. Denn das Gesetz setzt Menschen Hohenpriestern ein, Schwachheit sind, das Wort des Eidschwurs dagegen, der nach dem Gesetz , Sohn , für den Äon vollkommen get ist. Summe aber des Gesagten : Wir haben solchen Hohenpriester, der zur Rechten der Majestät in den Himmeln sitzt, Amtsträger der heiligen , des wahrhaften zeltes, das der Herr und nicht Mensch aufgeschlagen hat. Denn jeder Hohepriester wird eingesetzt, um Nahegaben wie auch Opfer darzubringen, deswegen nötig, auch dieser etwas habe, Er darbringen . Wenn Er nun auf Erden wäre, würde Er nicht einmal Priester sein, sind, die gemäß dem Gesetz die Nahegaben darbringen; diese verrichten Gottesdienst Beispiel und Schatten der Überhimmlischen, so wie Mose Weisung t, im Begriff war, das zelt zu vollenden. Denn siehe , erklärte Er , alles wirst du nach dem Vorbild machen, das dir auf dem Berg gezeigt wurde. Nun aber hat Er vorzüglicheres amt erlangt, insofern, Er auch Mittler besseren Bundes ist, der auf besserer Verheißungen eingesetzt ist. Denn wenn jener erste untadelig wäre, würde keine Stätte zweiten gesucht worden sein. Denn tadelnd sagt Er ihnen: Siehe, es kommen Tage, sagt der Herr, da werde Ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda neuen Bund abschließen, nicht wie der Bund, den ich ihren Vätern geschlossen habe an Tag, Ich ihre Hand ergriff, um sie aus Land Ägypten herauszuführen; d sie blieben nicht in Meinem Bund, und Ich habe mich nicht sie gekümmert, sagt Herr. Dies aber der Bund, den Ich dem Haus Israel nach jenen Tagen en werde, sagt Herr: Ich werde Meine Gesetze in ihre Denkart geben und sie auf ihre Herzen schreiben, und Ich werde ihnen zu Gott sein, und sie werden Mir zu Volk sein. Dann keinesfalls jeer seinen bürger und jeer seinen Bruder lehren sagen: Erkenne den Herrn! D alle werden Mir vertraut sein, vo Kleinen bis Großen ihnen. D Ich werde ihrer Ungerechtigkeit versühnt sein und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten keinesfalls noch gedenken. In sagt: neuen, – hat Er den ersten veraltet , aber veraltet und greis wird, Verschwinden nahe. Es hat nun zwar auch der erste gottesdienst Rechtsen und das weltliche Heilig; denn es wurde das erste Zelt errichtet, in dem der Leuchter wie auch der Tisch und die Schaubrote , welches Heilige genannt wird. Hinter dem zweiten Vorhang aber Zelt, Heilige der Heiligen genannt. sich goldene Räucher befand und die überall Gold bedeckte Bundeslade, in der goldene Urne dem Manna war und der Stab Aarons, der gekeimt hatte, dazu die Tafeln des Bundes. Oben, über ihr, aber Cherubim Herrlichkeit, den Sühne überschatten, über welche nun nicht i Einzelnen zu reden ist. Seit dies so errichtet worden ist, en zwar die Priester alle in das erste Zelt Vollbring der Gottesdienste hinein, in das zweite aber einmal im Jahr der Hohepriester allein, nicht ohne Blut, das er für sich selbst und die Versehen des Volkes darbringt, der Geist, der heilige, dies offenkundig t, der Weg den heiligen noch nicht offenbart ist, das erste Zelt noch Bestand hat, das Gleichnis für die gegenwärtige Frist , nach dem Nahegaben wie auch Opfer dargebracht werden, können den Gottesdienst Darbringen nicht vollkommen en, was Gewissen , sie nur in Speisen, Getränken, oder vorzüglichen Taufen und Rechtsen Fleisch bis Frist Zurechtbringung auflegt sind. Christus aber kam Hoherpriester des zukünftigen Guten ging durch das größere und vollkommenere Zelt ( nicht Händen gemacht, dies heißt, nicht dieser Schöpfung , auch nicht durch Blut Böcken und Kälbern, sondern durch eigenes Blut) ein allemal in die heiligen ein fand äonische Erlösung. Denn wenn das Blut Böcke und Stiere und Asche Färse, die Gemeingeten besprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt, wie viel mehr wird das Blut des Christus, der Sich Selbst durch äonischen Geist makellos Gott darbrachte, euer Gewissen von toten Werken reinigen, um lebendigen und wahrhaftigen Gott Gottesdienst darzubringen! Deshalb ist Er auch neuen Bundes Mittler, damit Todes, geschehen zu Freilösung der Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen die Verheißung des äonischen Los erhalten mögen. Denn wo Bund , notwendig, Tod des Bundbracht wird; denn Bund über toten bestätigt, weil er nichts vermag, wenn das Bund lebt. Deswegen wurde auch der erste nicht ohne Blut eingeweiht; denn jedes Gebot nach dem Gesetz durch Mose dem gesamten Volk gesprochen war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Scharlachwolle und Ysop, besprengte die rolle selbst wie auch das gesamte Volk sagte: Dies das Blut des Bundes, den Gott euch geboten hat. Aber auch das Zelt und alle Amtsgeräte besprengte er gleicherweise dem Blut. Beinahe alles wird nach dem Gesetz durch Blut gereinigt; ohne Blutvergießen erfolgt keine Vergebung. Daher notwendig, zwar die Beispiele derer in den Himmeln diese gereinigt werden, die Überhimmlischen selbst aber bessere Opfer als diese. Denn Christus ging nicht in Händen gemachten heiligen ein, Gegenbilder der wahrhaften , sondern in den Himmel selbst, um nun dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen. Auch nicht , um Sich Selbst oftmals darbringen, so wie der Hohepriester jährlich in die Heiligen der Heiligen mit fremdem Blut eingeht; sonst Er oftmals von Niederwurf Welt leiden müssen. Nun aber hat Er Sich einmal (zur Ablehnung der Sünde für abschließenden der Äonen) durch Sein Opfer offenbart. Und insofern es den Menschen aufbewahrt ist, einmal zu sterben, nach diesem aber Gericht, so wird auch Christus, einmal dargebracht , um Sünden vielen hinaufzutragen, zu zweiten ohne Sünde den erscheinen, auf Ihn warten, zu Rettung durch Glauben. Denn das Gesetz Schatten des zukünftigen Guten ist, nicht das Bild der sachen selbst, können sie ihren jährlich denselben Opfern, die sie darbringen, niemals die zukommenden zur Durchführung vollkommen en. Hätte man sonst nicht Darbring aufgehört, wenn die, Gottesdienst darbringen, einmal gereinigt, kein Bewusstsein Sünden mehr gehabt ? Nein, durch sie alljährlich Erinnerung Sünden; denn unmöglich nimmt Blut Stiere und Böcke Sünden weg. Darum sagt Er, in die Welt kam: Opfer und Darbringung willst Du nicht, Körper aber passt Du Mir an. Ganzbrand und für Sünde hast Du kein Wohl. Dann sagte Ich: Siehe, Ich treffe ein (in Summe Rolle ist von Mir geschrieben), um Deinen Willen, Gott, zu tun! Weiterhin sagt : Opfer und Darbringung, Ganzbrand und für Sünde willst Du nicht, noch hast Du Wohl (welche gemäß Gesetz dargebracht werden). Dann hat Er betont: Siehe, Ich treffe ein, um Deinen Willen, Gott, zu tun! hebt Er Ersteres auf, um das Zweite stellen. In dem Willen sind wir durch die Darbringung des Körpers Jesu Christi ein allemal geheiligt. Jeder Hohepriester steht zwar täglich , versieht Amt und bringt dieselben Opfer oftmals dar, die niemals Sünden fortnehmen können. Dieser aber hat ein Opfer für Sünden dargebracht Sich zur Durchführung zu Rechten Gottes gesetzt wartet hinfort, bis Seine Feinde Schemel Seiner Füße gelegt werden. Denn einer Darbringung hat Er zur Durchführung die vollkommen get, sich heiligen lassen. bezeugt uns aber auch der Geist, der heilige; denn nach betont hat: Dies der Bund, den Ich nach jenen Tagen mit ihnen en werde, – sagt Herr: Ich werde Meine Gesetze in ihre Herzen geben und sie in ihre Denkart schreiben, und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde Ich keinesfalls noch gedenken. Wo diese aber Vergebung , Darbringung für Sünde nicht mehr . nun, Brüder, durch das Blut Jesu Freimut haben zum Eintritt die heiligen , den Er uns eingeweiht hat (dazu geschlachtet und lebendiger Weg durch den Vorhang , dies ist Sein Fleisch) und großen Priester über das Haus Gottes , lasst uns mit wahrhaftem Herzen herzukommen, in Vollgewissheit Glaubens, der Herzen Bespreng vo bösen Gewissen und den Körper gebadet reinem Wasser. Mögen wir das Bekenntnis der Erwartung ohne Wanken festhalten; denn der Verheißende glaubwürdig. Mögen wir einander achtgeben, zu Ansporn Liebe und edler Werke nicht unsere Versammlung verlassen, wie etlichen Sitte , sondern zusprechen, und insofern um so viel mehr, als ihr den Tag sich nahen blickt. Denn wir freiwillig sündigen, nach die Erkenntnis der Wahrheit erhielten, bleibt für Sünden kein Opfer mehr übrig, sondern ein furchtbares Abwarten Gerichts und Eifer Feuers, sich anschickt, die Gegner zu essen. jemand Gesetz Mose verwirft, er ohne Mitleid auf zwei oder drei Zeugen sterben. wie viel ärgere Ahndung, meint ihr, wird er verdienen, der den Sohn Gottes niedertritt und das Blut des Bundes gemein erachtet, in dem er geheiligt wurde, und dem Geist der Gnade frevelt? Denn wir sind dem vertraut, sagt: Mein Rache! Ich werde vergelten!, sagt Herr, und wieder: Richten wird Herr Sein Volk! Furchtbar , in Hände lebendigen Gottes zu fallen! Erinnert euch aber der früheren Tage, in denen ihr, erleuchtet wart, großen Wettkampf Leiden erduldet habt, teils Schmähungen wie auch Drangsalen Schauspiel wurdet, teils der so Einhergehenden teilnehmen musstet. Denn ihr habt Mitgefühl meinen Gebundenen und den Raub eures Besitzes mit Freuden auf euch genommen, kanntet, ihr besseren und bleibenden Besitz in Himmeln habt. werft nun euren Freimut nicht weg, der große Belohnung hat. Denn ihr habt Ausdauer nötig, damit ihr Erfüllung des Willens Gottes die Verheißung davontragt. Denn noch Weile, kleine Weile, der Kommende wird eintreffen und nicht ausbleiben. Mein Gerechter aber wird aus Glauben leben. Und wenn er zurückweicht, hat Meine Seele kein Wohl an ihm. - Wir aber sind nicht , zurückweichen zu Untergang, sondern Glaubens, zu Aneignung Seele. Glaube ist Annahme , erwartet, Überführtsein sachen, die nicht blickt. Denn in diesem wurde den Ältesten bezeugt. Glauben begreifen wir, die Äonen Ausspruch Gottes zubereitet wurden, so das, blickt, nicht aus offenbar em geworden ist. Glauben brachte Abel Gott Opfer dar, mehr als Kains, durch das ihm bezeugt wurde, gerecht sei, Gott zu seinen Nahegaben Zeugte; und durch selben spricht er noch, starb. Glauben wurde Henoch hinweggerafft, um Tod nicht wahrzunehmen; und er wurde nicht gefunden, weil Gott ihn hinwegraffte. Denn vor seiner Hinwegraffung wurde ihm bezeugt, Gott wohlgefallen e. Ohne Glauben aber unmöglich, wohlzugefallen; denn zu Gott kommt, muss glauben, da Er ist, und denen, Ihn ernstlich suchen, Belohner wird. Glauben hat Noah, betreffs des noch nicht blick Weisung t Ehrfurcht te, Arche zu Rettung seines Hauses errichtet, durch den er die Welt verurteilte und Losteilinhaber der Glauben gemäßen Gerechtigkeit wurde. Glauben hat Abraham gehorcht, berufen wurde, an den Ort auszuziehen, den er zukünftig zu Los erhalten ; und er zog aus, nicht Bescheid wusste, wohin er kommen . Glauben verweilte er i Land der Verheißung als fremden wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Mitlosteilinhabern derselben Verheißung. Denn er wartete die Stadt, die Grund hat, deren Künstler und Baumeister Gott . Glauben erhielt Sara Kraft zu Niederwurf Samen, und sie gebar über Frist Höhepunktes , weil sie den Verheißenden glaubwürdig erachtete. Darum sind auch von einem, und dies Abgestorbenen, gezeugt worden, so , wie die Gestirne des Himmels Menge und wie der unzählbare Sand am Ufer des Meeres. I Glauben starben diese alle haben die Verheißungen nicht davongetragen, sondern haben sie von weitem gewahrt und grüßt und bekannt, da sie Fremdlinge und Auswanderer auf der Erde sind. Denn die solches sagen, offenbaren, da sie Vater suchen. Wenn sie dabei an jenes gedacht , von dem sie ausgezogen , hätten sie Gelegenheit gehabt, zurückzukehren. Nun aber streben sie nach besseren, ds heißt, überhimmlischen. Darum schämt Gott Sich ihrer nicht, ihr Gott angerufen zu werden; denn Er hat ihnen Stadt bereitet. Glauben hat Abraham den Isaak dargebracht, Probe get wurde, ja er brachte den Einziggezeugten dar, , der die Verheißungen empfangen hatte, zu dem gesprochen war: In Isaak wird dein Same genannt werden, rechnete , da Gott mächtig , auch aus Toten aufzuerwecken, von wo er ihn auch gleichnis wiederbekam. Glauben segnete Isaak auch Jakob und Esau Hinblick Zukünftiges. Glauben segnete Jakob, sterbend, jeen der Söhne Josephs, und betete an, auf die Spitze seines Stabes. Glauben gedachte Joseph, verscheidend, des Auszugs der Söhne Israels und weis bezüglich seiner Gebeine. Glauben wurde Mose, geboren war, drei Monate von seinen Vätern verborgen, weil sie shen, das Knäblein hold , und die Verordnung des Königs nicht fürchteten. Glauben verweigerte Mose, groß geworden , Sohn Tochter Pharaos genannt zu werden, zog vielmehr vor, mit dem Volk Gottes Übles zu dulden, als befristete Annehmlichkeit Sünde zu haben, die Schmach des Christus größeren Reichtum erachtete die Schätze Ägyptens; denn er blickte (von ) auf die Belohnung . Glauben verließ er Ägypten fürchtete nicht den Grimm des Königs; denn er hielt stand, als sähe den Unsichtbaren. Glauben hat er das Passah gehalten und die Bestreichung Blut , damit der Vertilger der Erstgeborenen sie nicht antaste. Glauben durchschritten sie das Rote Meer wie trockenes Land, die Ägypter, Versuch nahmen, verschlungen wurden. Glauben fielen die Mauern Jericho, sieben Tage lang umkreist wurden. Glauben kam Rahab, die Hure, nicht mit den Widerspenstigen um, die Kundschafter mit Frieden empfing. Und was ich noch sagen? Denn die Zeit wird mir fehlen, von Gideon, Barak, Simson, Jephtha David erzählen, wie auch Samuel und den Propheten, die durch Glauben Königreiche niederrangen, Gerechtigkeit wirkten, Verheißungen erlangten, Löwen Rachen verstopften, Kraft Feuers löschten, Schneide Schwertes flohen, in Schwachheit gekräftigt wurden, in Schlacht stark wurden, Fremden Lager Flucht jagten, Frauen haben ihre Toten durch Auferstehung erhalten. Andere aber wurden gemartert, Freilösung nicht annahmen, um bessere Auferstehung erlangen. Andere wieder nahmen Anfechtung Verhöhnung und Geißel, dazu noch Fesseln und Gefängnis. Sie wurden gesteinigt, zersägt, wurden angefochten, starben durch Schwert mord, zogen in Schaffellen in Ziegenhäuten umher, en Mangel, wurden bedrängt, duldeten Übles. , deren die Welt nicht würdig war, irrten in Wildnissen, auf Bergen, in Höhlen und Löchern der Erde . Und diese alle, durch den Glauben bezeugt wird, trugen die uns angehende Verheißung Gottes nicht davon, nicht ohne uns vollendet zu werden, voraus etwas Besserem blickt. Daher mögen also auch wir, so großen Wolke Zeugen umgeben sind, alle Hemmung samt der bestrickenden Sünde ablegen, den vor uns liegenden Wettlauf mit Ausdauer rennen ( wegsehend) auf den Urheber und Vollender des Glaubens , Jesus, der anstatt der vor Ihm liegenden Freude Kreuz erduldete Schande verachtete und Sich zu Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat. beachtet denn den, solch Widerspruch von den Sündern erduldet hat, unter ihnen , damit ihr nicht wankt euren Seelen ermattet. Noch habt ihr euch nicht bis Blut ringend der Sünde entgegengestellt. Und ihr habt gänzlich den Zuspruch vergessen, worin euch wie Söhnen erörtert wird: Mein Sohn, achte Zucht Herrn nicht gering, und ermatte nicht, von Ihm überführt wirst. Denn wen Herr liebt, züchtigt Er und geißelt jeden Sohn, den Er annimmt. Für Zucht erduldet ihr. Wie Söhnen bringt Gott euch. Denn wo wäre Sohn, den Vater nicht züchtigt? Wenn ihr aber ohne Züchtigung bliebet (deren Mithaber alle wurden), wäret ihr ja Bastarde und nicht Söhne. Danach hatten wir zwar die Väter unseres Fleisches Erzieher und ten Scheu . Sollten wir aber nicht vielmehr dem Vater der Geister untergeordnet sein und leben? Denn die züchtigten uns zwar für wenige Tage nach ihrem Gutdünken, aber zu Förderung, damit Seiner Heiligkeit Anteil bekommen. Jede Züchtigung aber scheint für die Gegenwart zwar nicht Freude zu sein, sondern Betrübtheit, hernach aber vergilt sie denen friedsame Frucht Gerechtigkeit, durch sie geübt sind. Darum richtet die erschlafften Hände und die gelähmten Knie wieder auf und geht euren Füßen geraden Radspuren, damit das Lahme nicht ausgerenkt, sondern vielmehr geheilt werde. Jaget nach Frieden mit allen und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird, achtet auf, niemandem an der Gnade Gottes mangle, keine Wurzel Bitterkeit emporsprosse sehr belästige und viele durch diese entweiht würden; niemand Hurer oder Unheiliger wie Esau, der sein Erstgeburtsrecht für eine Speise weggab. Denn ihr wisst, da er auch nachher, er den Segen Los genießen wollte, verworfen wurde; denn er fand keine Gelegen, Um Sinnes , obgleich dies unter Tränen ernstlich suchte. Denn ihr seid nicht zu tastbaren oder Feuer brennenden getreten, noch Düster oder Dunkelheit, noch Wirbelsturm, weder Klang Posaune, noch Stimme Aussprüchen, der sich die Zuhörer weigerten, ihnen kein Wort hinzugefügt werde. Denn sie trugen den Auftrag nicht: Selbst wenn Wildtier den Berg antastet, soll es gesteinigt werden. Und die Erscheinung war so furchtbar, Mose sagte: Ich bin großer Furcht und Zittern. - Doch ihr seid Berg Zion herzugetreten und Stadt lebendigen Gottes, überhimmlischen Jerusalem, und zehntausend Boten, All-Zusammenkunft und herausgerufenen Erstgeborenen, angeschrieben in Himmeln, und Gott, Richter aller, und Geistern vollendeten Gerechten und Mittler frischen Bundes, Jesus, und Blut Besprengung, besser spricht als Abels. Hütet euch, ihr nicht den abweist, spricht. Denn wenn jene nicht entronnen sind, den abwiesen, auf Erden Weisung en , wie viel mehr wir, uns dem aus Himmeln abwenden, dessen Stimme damals die Erde erschütterte. Nun aber hat Er verheißen: Noch einmal werde Ich nicht nur die Erde beben lassen, sondern auch den Himmel. Aber das ›noch einmal‹ t die Verwandlung dessen offenkundig, als Erschaffenes erschüttert wird, damit bleibe, nicht erschüttert werden . Darum sollten wir, unerschütterliches Königreich erhalten, Dankbarkeit haben, durch die wir Gott wohlgefälliger Weise Gottesdienst darbringen, mit Ehrfurcht und Zagen; denn auch unser Gott verzehrendes Feuer. Die brüderliche Freundschaft sei bleibend. Vergesst nicht die Gastfreundschaft; denn durch diese haben etliche unbewusst Boten bewirtet. Gedenkt der Gebundenen wie Mitgebundene, der Übles Duldenden als , noch selbst i Körper sind. Die Ehe in allem ehrenhaft und das bett unentweiht; denn Gott wird Hurer und Ehebrecher richten. Geldgier nicht Weise, genüge, vorhanden ist; denn Er Selbst hat versichert: Keinesfalls würde Ich dich preisgeben noch je dich verlassen. Daher sind wir ermutigt zu sagen: Herr mein Helfer, und ich werde mich nicht fürchten, was mir Mensch tun wird. Seid eingedenk derer, euch führen, die das Wort Gottes euch sprechen. Schaut den Ausgang Verhaltens an ahmt Glauben nach. Jesus Christus, gestern und heute, derselbe auch für die Äonen. Lasst euch nicht mancherlei und fremden Lehren wegtragen; denn trefflich, das Herz Gnade stetig zu en, nicht Speisen, mit denen den Wandelnden nicht genützt werden . Wir haben Altar, von dem zu essen keine Vollmacht haben, die dem zelt Gottesdienst darbringen. Denn Tiere, deren Blut für Sünde durch den Hohenpriester in die heiligen hineingebracht wird, diesen werden die Körper außerhalb des Lagers verbrannt. Darum hat auch Jesus, damit Er das Volk durch eigenes Blut heilige, außerhalb des Tores gelitten. So sollten wir nun zu Ihm ausgehen, außerhalb des Lagers, Seine Schmach tragen. Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern suchen die zukünftige. Durch Ihn nun sollten wir Gott alle Lobopfer darbringen, ds heißt: Frucht Lippen, Seinen Namen bekennen. Vergesst aber nicht des Wohltuns und Beisteuer; denn solchen Opfern t Gott wohlgefallen. Vertraut denen, euch führen, und seid ihnen folgsam; wachen sie doch über eure Seelen (als , Rechenschaft erstatten sollen), damit sie dies mit Freuden tun und nicht Seufzen; denn dies unvorteilhaft euch. Betet für uns; denn wir trauen uns zu, ausgezeichnetes Gewissen haben, uns in allem trefflich verhalten wollen. Besonders aber spreche ich zu, dies zu tun, damit ich euch bald zurückgegeben werde. Der Gott aber des Friedens, der den großen Hirten der Schafe, unseren Herrn Jesus, aus Toten heraufgeführt hat durch Blut äonischen Bundes, bereite euch zu in jedem guten Werk, um Seinen Willen zu tun, wirke in uns, vor Seinen Augen wohlgefällig , durch Jesus Christus, dem die Verherrlichung für die Äonen der Äonen! Amen! Ich spreche euch aber zu, Brüder, ertragt das Wort des Zuspruchs; denn ich habe euch auch Brief stückweise geen. Erfahrt, unser Bruder Timotheus freigelassen ist, mit dem ich euch sehen werde, wenn er bald kommt. Grüßt alle, die euch führen, und alle Heiligen. Es grüßen euch die aus Italien. Die Gnade mit euch allen! Amen! Jakobus an die zwölf Stämme Jakobus, Sklave Gottes und Herrn Jesus Christus, die zwölf Stämme in der Zerstreuung: Freut euch! Erachtet alle Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen fallt; kennen, da die Erprobung eures Glaubens Ausharren bewirkt. Doch soll Ausharren vollkommenes Werk sein, damit ihr vollkommen und unversehrt seid an nichts fehlt. Wenn aber jemandem euch Weisheit fehlt, erbitte er von Gott, allen großmütig gibt und keine Vorwürfe t, und es wird ihm gegeben werden. Er bitte aber i Glauben zweifle nichts; denn zweifelt, ist Bild Meeresbrandung, Wind en und geschleudert wird. Denn jener Mensch bilde sich nicht ein, da er vom Herrn etwas erhalten wird; Mann doppelter Seele, unbeständig in all seinen Wegen. Es rühme sich aber der niedrig Bruder seiner höh, der reiche aber seiner Niedrigkeit, weil er wie Blume Grases vergehen wird. Denn die Sonne geht zusammen dem Glut auf und das Gras verdorren, da fall seine Blumen ab, und die Anmut ihres Angesichts geht unter: so wird auch der Reiche auf seinen Wegen verwelken. Glückselig Mann, der Versuchung ausharrt: Wird bewährt en, wird er den Kranz des Lebens erhalten, welchen Er denen verheißen hat, Ihn lieben. Niemand, versucht wird, sage: Von Gott werde ich versucht; denn Gott ist Üblen unversucht, und Er versucht niemand. jeer aber wird versucht, von der eigenen Begierde hinweggezogen und gelockt wird. Danach empfängt die Begierde gebiert Sünde, die Sünde aber, völlig vollendet ist, erzeugt Tod. Irrt euch nicht, meine geliebten Brüder. Jedes gute Geben und jede vollkommene Schenkung ist von oben, kommt vom Vater der Lichter herab, bei dem es keine Veränderung gibt, keinen Wechsel Beschattung. war Beschluss, uns Wort Wahrheit erzeugen, damit wir ein Erstling Seinen Geschöpfen seien. Wisst aber, meine geliebten Brüder: Jeder Mensch sei schnell zum Hören , säumig zum Sprechen, säumig zu Zorn; denn Zorn Mannes wirkt nicht Gerechtigkeit Gottes. Darum legt jede Unsauberkeit und Über Maßes üblem ab nehmt das eingepflanzte Wort mit Sanftmut an, das eure Seelen retten kann. Werdet aber Täter Wortes und nicht , nur lauschen, hintergeht euch selbst. D wenn jemand Lauschender Wortes ist, aber kein Täter, ist dieser Bild Mannes, sein angestammtes Angesicht i Spiegel betrachtet; doch er sich betrachtet hatte, ging er davon und vergaß sofort, welcher Art er war. aber in das vollkommene Gesetz der Freiheit gespäht hat und dabei bleibt kein vergesslicher Lauschender ist, sondern Täter Werkes, dieser wird in seinem Tun glückselig sein. Wenn jemand Ritualist zu sein meint zügelt seine Zunge nicht, sondern täuscht sein Herz, den Ritual eitel; denn Ritual, rein und unentweiht vor Gott und Vater ist dies: Verwaiste und Verwitwete in ihrer Drangsal zu besuchen sich selbst von der Welt fleckenlos zu bewahren. Meine Brüder, habt den Glauben unseres Herrn Jesus Christus der Herrlichkeit nicht mit Ansehen Person. Denn wenn in eure Synagoge Mann mit goldenen Ringen in glänzender Kleid hineinkäme und es käme zugleich Armer mit unsauberer Kleid hinein, und ihr würdet auf den blicken, die glänzende Kleid trägt, und sagen: Setz du dich hier schönen , während ihr dem Armen sagen würdet: Stehe du dort, oder: Setz dich hier unten meinen Schemel, würdet ihr nicht bei euch selbst Unterschiede en und Richtern bösen Erwägungen werden? Hört, meine geliebten Brüder, hat nicht Gott die Armen der Welt Reichen i Glauben und Losteilinhabern des Königreichs erwählt, das Er denen verheißen hat, Ihn lieben? Ihr aber entehrt den Armen. nicht die Reichen, euch unterdrücken? Gerade sie ziehen euch vor Richter! Lästern nicht sie den edlen Namen, der über euch angerufen wird? Wenn ihr allerdings königliche Gesetz vollbringt nach dem Schrift: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst, handelt ihr trefflich. Wenn ihr aber Person anseht, wirkt ihr Sünde werdet vom Gesetz als Übertreter überführt. Denn wer das ganze Gesetz halten , aber in einem strauchelt, ist allem verfallen. Denn der gebot: Du sollst nicht ehebrechen, sagte auch: Du sollst nicht morden. Wenn du zwar keinen Ehebruch st, aber mordest, bist du Übertreter Gesetzes geworden. So sprecht und so handelt als , künftig durch Gesetz Freiheit gerichtet werden. Denn das Gericht unbarmherzig den, keine Barmherzigkeit geübt hat. Barmherzigkeit rühmt sich gegenüber Gericht. Worin der Nutzen, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, Werke aber hat er nicht? Der Glaube kann ihn nicht retten! Wenn Bruder oder Schwester ohne Kleidung ist und der täglichen Nahrung fehlt, jemand von euch aber ihnen sagte: Geht hin in Frieden, wärmt und sättigt euch!, doch ihr gäbet ihnen nicht, den Körper erforderlich , was der Nutzen ? So auch dem Glauben; wenn er nicht Werke veranlasst, ist er in sich selbst tot. Doch es wird jemand erwidern: Du hast Glauben, und ich habe Werke! Zeige mir deinen Glauben ohne Werke, und ich werde dir meinen Glauben aus meinen Werken zeigen. Du glaubst, da Gott Einer ist. Trefflich tust du; auch die Dämonen glauben und schaudern . Willst du wohl kennen, o leerer Mensch, da der Glaube, getrennt Werken, tot ist? Wurde nicht Abraham, unser Vater, aus Werken gerechtfertigt, seinen Sohn Isaak auf dem Altar darbrachte? st du, da der Glaube seinen Werken zusammenwirkte und der Glaube aus den Werken vollkommen get wurde. wurde die Schrift erfüllt, die sagt: Und Abraham glaubt Gott; und es wird ihm zur Gerechtigkeit gerechnet, und er wurde ›Freund Gottes‹ genannt. seht ihr, da Mensch aus Werken gerechtfertigt wird und nicht aus Glauben allein. Gleicherweise aber auch die Hure Rahab; wurde sie nicht aus Werken gerechtfertigt, die Boten beherbergte auf anderem Weg entkommen ließ? Denn ebenso wie der Körper ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot. Trachtet nicht viel , Lehrer , meine Brüder, wisst, da wir größeren Urteil erhalten werden; denn wir straucheln allesamt vielem. Wenn jemand mit keinem Wort strauchelt, dieser gereifter Mann imstande, auch den ganzen Körper zu zügeln. Wenn wir den Pferden die Gebisse in Mäuler legen, damit sie uns willfährig sind, lenken wir auch ihren ganzen Körper. Siehe, auch die Schiffe, solch Ausmaß haben und von harten Winden getrieben werden, lenkt man durch ganz geringes Steuerruder, wohin das Vorhaben des Schiffsführers beabsichtigt. So ist auch die Zunge kleines Glied, sie sich aber Großem brüsten. Siehe, welch Ausmaß Feuer welch Ausmaß Material entzünden. Auch die Zunge Feuer, Welt der Ungerechtigkeit. Die Zunge ist unter unseren Gliedern eingesetzt, die den ganzen Körper beflecken und das Rad des uns Angestammten entflammt von der Gehenna entflammt wird. Denn Natur allen Wildgetiers wie auch Flügler, Reptilien und auch i Salzmeer wird gebändigt und ist der menschlichen Natur gebändigt worden. Die Zunge dagegen kann kein Mensch bändigen, unbeständiges Übel, gedunsen todbringendem Gift. Mit ihr segnen wir den Herrn und Vater, und mit ihr verfluchen wir Menschen, die nach Gleich Gottes geschaffen sind. Aus demselben Mund geht Segen und Fluch aus. Dies, meine Brüder, braucht nicht so zu sein. Die Quelle sprudelt doch nicht aus demselben Loch süßes und bitteres ! Nicht kann, meine Brüder, Feigenbaum Öl tragen, noch Weinstock Feigen! So auch salziges Wasser nicht süßes geben. Wer unter euch weise und Meister? er zeige durch edles Verhalten seine Werke in Sanftmut Weisheit. Wenn ihr aber bittere Eifer und Ränke in eurem Herzen habt, prahlt und lügt ihr nicht wider die Wahrheit? Dies ist nicht Weisheit, von oben herabkommt, sondern , irdisch, seelisch, dämonisch . Denn wo Eifer und Ränke , dort auch Aufruhr und jede schlechte Sache. Die Weisheit aber von oben ist vor lauter, darauf friedsam, gelinde, fügsam, angefüllt Erbarmen und guten Früchten, nicht Unterschiede end, ungeheuchelt. Frucht aber Gerechtigkeit wird die in Frieden gesät, Frieden wirken. Woher Streit und woher Zank unter euch? nicht von hier: aus euren Lüsten, die in euren Gliedern Krieg en? Ihr begehrt und habt nichts; ihr mordet und eifert und könnt nichts erlangen; ihr zankt und streitet und habt nichts , weil ihr nicht bittet. Ihr bittet und erhaltet nichts, weil ihr übel bittet, um für eure Lüste verbrauchen. Ehebrecher und Ehebrecherinnen! Wisst ihr nicht, da die Freundschaft dieser Welt Feindschaft Gott bedeutet? Wer nun beabsichtigt, der Welt Freund zu sein, wird Feind Gottes hingestellt. Oder meint ihr, da die Schrift vergeblich sagt? Sehnt sich der Geist, der in uns wohnt, nach Neid? Gnade, Er gibt, doch größer! Darum sagt Er: Gott widersetzt Sich Stolzen, Demütigen aber gibt Er Gnade. Ordnet euch nun Gott unter, widersteht aber dem Widerwirker, und er wird von euch fliehen. Naht euch Gott, und Er wird Sich euch nahen. Reinigt Hände, Sünder, und läutert Herzen, doppelte Seele ! t euch elend, trauert und jammert. Euer Lachen verkehre sich in Trauer und die Freude in Niedergeschlagenheit. Demütigt euch nun vor Augen Herrn, und Er wird euch erhöhen. Verleumdet einander nicht, Brüder. Bruder verleumdet oder seinen Bruder richtet, er verleumdet Gesetz und richtet Gesetz. Wenn du aber Gesetz richtest, bist du nicht Täter Gesetzes, sondern Richter. Einer ist der Gesetzgeber und Richter, , der retten und umbringen kann. Wer aber bist du, der den Nächsten richtest? Herbei nun, die sagt: Heute oder morgen werden wir in die oder Stadt gehen und dort Jahr verbringen, Handel en und gewinnen. (Die wissen nicht den morgigen Tag Bescheid; denn welcher euer Leben? Dampf seid ihr doch, der kurz erscheint und darauf verschwindet). Anstatt ihr sagt: So der Herr will und wir leben, werden wir dies oder jenes tun. Nun aber prahlt ihr in eurer Hoffart. All solches Rühmen ist böse. nun trefflich zu handeln weiß und nicht tut, den ist es Sünde. Herbei nun, Reichen, jammert heult über euer Elend, das über euch kommt. Euer Reichtum ist verfault, und eure Kleider sind Mottenfraß geworden. Euer Gold und Silber ist zerätzt, und ihr Ätzgift wird gegen euch Zeugnis ablegen, und das Ätzgift wird euer Fleisch essen wie Feuer. Ihr speichert in letzten Tagen . Siehe, der Lohn, der von euch den Arbeitern, die eure Äcker gemäht haben, entzogen worden ist, schreit, und die Hilferufe der Erntenden sind in die Ohren Herrn Zebaoth eingegangen. Ihr schwelgt auf Erden und verschwendet. Ihr nährt eure Herzen wie an Schlachttag. Ihr sprecht schuldig, ihr mordet den Gerechten; er widersetzt sich euch nicht. Seid nun geduldig, Brüder, bis r Anwesenheit des Herrn. Siehe, der Landmann wartet die kostbare Frucht der Erde und geduldet auf sie, bis sie Regen, frühen und späten, erhält. Seid nun auch ihr geduldig festigt eure Herzen, weil sich die Anwesenheit des Herrn genaht hat. Seufzt nicht einander, Brüder, damit ihr nicht gerichtet werdet. Siehe, der Richter steht vor den Türen. Nehmt , meine Brüder, Beispiel des Erleidens Üblem und der Geduld ihr habt die Propheten, die im Namen Herrn gesprochen haben. Siehe, wir en glückselig, die ausharren. m Ausharren Hiobs habt ihr gehört und den Abschluss Herrn gewahrt, da der Herr voll innerstem und mitleidig ist. Vor allem aber, meine Brüder, schwört nicht, weder dem Himmel noch der Erde noch irgendeinen anderen Eid. Euer Ja sei Ja und Nein Nein, damit ihr nicht unter Gericht fallt. Leidet jemand unter euch Übles, bete er. Ist jemand guten Mutes, spiele er auf Saiten. Ist jemand unter euch schwach, lasse er die Ältesten der herausgerufenen rufen; sie sollen über ihm beten ihn im Namen des Herrn Öl einreiben, und das Gelübde des Glaubens wird den Wankenden retten, und der Herr wird ihn aufrichten. Wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben werden. Bekennt nun einander offen die Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet. Wirksames Flehen Gerechten vermag viel. Elia war Mensch gleicher Empfindung wir, und er betete Gebet, nicht regne; und es regnete drei Jahre und sechs Monate nicht auf das Land. Und wieder betete er, und der Himmel gab Regen, und das Land seine Frucht keimen. Meine Brüder, wenn jemand unter euch vom Weg der Wahrheit geirrt ist und einer ihn zurückführt, kenne er, da, Sünder vom Irrtum seines Weges zurückführt, seine Seele aus Tode retten und Menge Sünden bedecken wird. Petrus an die Auswanderer, I Petrus, Apostel Jesu Christi, auserwählten Auswanderer Zerstreuung Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien, nach Vorerkenntnis Gottes, Vaters, in Heiligung Geistes, zu Gehorsam und Besprengung Blut Jesu Christi. Gnade und Friede mögen euch vermehrt werden. Gesegnet der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns wiedergezeugt hat nach Seiner großen Barmherzigkeit zu lebendigen Erwartung durch Auferstehung Jesu Christi aus Toten, zu unvergänglichen, unentweihten und unverwelklichen Los, in Himmeln verwahrt wird für euch, die in Kraft Gottes sicher bewahrt werdet durch Glauben, für Rettung, bereit , in letzten Frist enthüllt zu werden, in der ihr frohlockt, jetzt kurz, wenn es sein muss, durch mancherlei Proben betrübt werdet, damit die Prüfung eures Glaubens ( wertvoller Gold , das umkommt, aber durch Feuer geprüft wird) zu Lobpreis, Verherrlichung und Ehre bei Enthüllung Jesu Christi erfunden werde. Den liebt ihr, nicht gewahrt habt, an den glaubt ihr, ohne jetzt sehen, frohlockt Freude, unaussprechlich und verherrlicht , die Vollendung eures Glaubens davontragt: Rettung Seelen. Nach der Rettung haben Propheten ernstlich gesucht und geforscht, die von der euch Gnade prophetisch geet haben, forschten, was für oder welche Frist , der Geist Christi in ihnen offenkundig te, vorher bezeugte die für Christus Leiden und Verherrlichung danach. wurde enthüllt, da sie es nicht sich selbst, sondern euch durch Dienst ten, euch nun durch die kundgetan wurde, euch vo Himmel gesten heiligen Geist Evangelium en, in welches Boten zu spähen begehren. Darum umgürtet die Lenden eurer Einsicht, seid nüchtern, verlasst euch vollkommen auf die Gnade, euch in Enthüllung Jesu Christi gebracht wird. Stellt euch als Kinder Gehorsams nicht die früheren Begierden ein, in eurer Unkenntnis , sondern werdet, dem Heiligen gemäß, euch berufen hat, selbst Heilige in allem Verhalten, weil geschrieben ist: Heilige sollt ihr sein; d Ich heilig. Wenn ihr Vater anruft, der ohne Ansehen Person nach jeen Werk richtet, geht die Zeit eures Verweilens in Furcht einher, wisst, da ihr nicht Vergänglichem, Silber oder Gold, von eurem eitlen Verhalten väterlicher Überlieferung losgekauft wurdet, sondern kostbaren Blut Christi als makellosen und fleckenlosen Lammes, vorherkannt zwar, vor Niederwurf Welt, geoffenbart aber in letzten der Zeiten um euretwillen, die ihr durch Ihn an Gott gläubig , der Ihn aus Toten auferweckt und Ihm Herrlichkeit gegeben hat, sodass euer Glaube und Zuversicht auf Gott sei. eure Seelen im Gehorsam der Wahrheit geläutert habt zu ungeheuchelter brüderlicher Freundschaft, liebt einander inbrünstig aus wahrhaftigem Herzen, nicht aus vergänglicher Aussaat wiedergezeugt seid, sondern unvergänglicher, durch lebendige und bleibende Wort Gottes. Deswegen : Alles Fleisch Gras und all seine Herrlichkeit wie Blume Grases. Verdorrt das Gras, und die Blume fällt ab. Das Wt Herrn aber bleibt für den Äon. Dies aber ist das Wt, das unter euch Evangelium t wird. legt nun jedes üble und jeden Betrug, Heuchelei, Neid und jede Verleumdung ab sehnt euch wie neugeborene Kinder nach der unverfälschten Milch Wortes, damit ihr durch sie wachst zur Rettung, wenn ihr nämlich geschmeckt habt, wie gütig der Herr : Wenn zu dem lebendigen Stein kommt, von Menschen zwar verworfen, von Gott aber auserwählt wert, werdet auch ihr als lebendige Steine geistlichen Haus, zu heiligen Priestertum auferbaut, um geistliche Opfer darzubringen, Gott wohl annehmbar durch Jesus Christus. Deswegen ist in Schrift enthalten: Siehe, Ich lege in Zion auserwählten werten Schlussstein Ecke; und an ihn glaubt, wird keinesfalls zuschanden werden. Euch nun, die glaubt, die Ehre , Ungläubigen aber : Stein, den die Bau verworfen haben, dr wurde zu Haupt Ecke und Stein Anstoßes und Fels Strauchelns , die sich auch dem Wort stoßen, widerspenstig , wozu sie auch gesetzt wurden. Ihr aber auserwähltes Geschlecht, »königliches Priestertum«, »heilige Nation«, Volk, zu Aneignung, damit ihr die Tugenden dessen verkündigt, euch aus Finsternis zu Seinem erstaunlichen Licht berufen hat, die einst »Nicht-Volk« , aber nun Gottes Volk , die kein Erbarmen t haen, nun aber Erbarmen en. Geliebte, ich spreche zu als Verweilenden und Auswanderern, den fleischlichen Begierden zu entsagen, welche gegen die Seele Krieg en. Euer Verhalten unter den Nationen sei trefflich, damit , worin sie euch als Übeltäter verleumden, auf der edlen Werke, sehen, Gott a Tage Besichtigung verherrlichen mögen. Ordnet euch jeder menschlichen Ordnung unter um des Herrn willen, sei es König als über Stehenden oder Regierenden als von ihm Gesandten: Übeltätern zur Rache, Lobpreis aber Guten Tuenden; d so ist es der Wille Gottes, Gutestun die Unkenntnis der unbesonnenen Menschen Verstummen t; als Freie und nicht als , die Freiheit Bedeckung des Üblen haben, sondern als Sklaven Gottes. Ehrt alle , liebt die Bruderschaft, fürchtet Gott ehrt den König. Haussklaven, ordnet euch euren Eignern in aller Furcht unter, nicht allein den guten und gelinden, sondern auch den verkehrten. Denn dies Gnade, wenn jemand um Gewissens willen Gott Trübsale erträgt ungerecht leidet. Denn welch Ruf , wenn ihr erduldet, sündigt und Fäusten geen werdet? Wenn ihr jedoch ausharrt, Gutes tut und leiden müsst, dies Gnade bei Gott. Denn dazu wurdet ihr berufen, weil auch Christus für euch litt euch Musterschrift hinterließ, damit ihr Seinen Fußtapfen nachfolgen solltet. Er hat keine Sünde getan, noch wurde Betrug in Seinem Mund gefunden, der, beleidigt, nicht wieder beleidigte , litt, nicht gedroht hat, sondern Er übergab dem, gerecht richtet. Er Selbst hat unsere Sünden in Seinem Körper an das Holz hinaufgetragen, damit wir den Sünden abkommen der Gerechtigkeit leben: dessen Strieme wurdet ihr geheilt. Denn Verirrte wart ihr, wie Schafe, nun aber habt ihr euch zu dem Hirten und Aufseher eurer Seelen umgewandt. Gleicherweise die Frauen, ordnen sich den eigenen Männern unter, damit, wenn auch einige das Wort widerspenstig sind, sie durch das Verhalten der Frauen ohne Worte gewonnen werden, euer lauteres Verhalten in Furcht sehen. Der Schmuck sei nicht äußerlich , Haar einflechten, oder Gold, umhängen, oder Kleider, anziehen. vielmehr der verborgene Mensch des Herzens mit unvergänglichen sanftmütigen und stillen Geistes, der vor Augen Gottes teuer ist. Denn so sich auch einst die heiligen Frauen geschmückt, die sich auf Gott verließen sich den eigenen Männern unterordneten, wie Sara dem Abraham gehorchte, ihn »Herr« nannte. Deren Kinder seid ihr geworden, Gutes tut, euch nicht fürchtet und nichts schrecken . Die Männer gleicher Weise: Wohnt gemäß kenntnis als zusammen, dem weiblichen, schwächeren Gefäß Ehre zuerkennen als Mitlosteilinhaber mancherlei Gnade Lebens, damit eure Gebete nicht hindert werden. Abschließ aber : alle gleichgesinnt, mitfühlend, Bruderliebe, Innersten wohlend, demütig gesinnt, nicht Übles mit Üblem vergeltend oder Schimpfwort mit Schimpfwort, sondern im Gegenteil segnet; d dazu wurdet ihr berufen, damit euch Segen zugelost werde. Denn Leben lieben und gute Tage gewahren will, er lasse seine Zunge aufhören mit Übel und Lippen, keinen Betrug sprechen. Er meide Übles und tue Gute, suche Frieden und jage ihm nach; d Augen Herrn auf Gerechten, und Seine Ohren auf ihr Flehen. Angesicht aber Herrn ist auf , Übles tun. Und jemand, der euch Übles antun wird, wenn ihr Eiferer das Gute seid? Wenn ihr aber auch um Gerechtigkeit willen leiden möget, glückselig . Fürchtet euch aber nicht ihrer Furcht, noch lasst euch beunruhigen, Herrn aber, Christus, heiligt in euren Herzen, stets jedem zu Verteidigung bereit, der Wort euch fordert, die Erwartung betrifft, in euch , jedoch mit Sanftmut und Furcht, gutes Gewissen habt, damit zuschanden werden, worin sie euch als Übeltäter verleumden, euer gutes Verhalten in Christus verunglimpfen. Denn besser, wenn der Wille Gottes will, Gutestun zu leiden als Üblestun; d auch Christus ist einmal Sünden wegen für uns gestorben, Gerechter für Ungerechte, damit Er uns zu Gott führe, Fleisch zwar Tode get, Geist aber lebendig gemacht, in welchem auch ging den Geistern i Gefängnis heroldete, , einstmals widerspenstig waren, als die Geduld Gottes in Tagen Noahs wartete, Arche errichtet wurde, in der wenige, ds heißt acht Seelen, durch Wasser durchgerettet wurden, das auch euch, gegenbild, nun rettet: Taufe, nicht Ablegen Unsauberkeit Fleisches, sondern Anforderung guten Gewissens bei Gott in Auferstehung Jesu Christi, der zur Rechten Gottes ist, in Himmel ging Boten, Obrigkeiten und Mächte Ihm untergeordnet sind. nun Christus für uns Fleisch litt, wappnet auch ihr euch demselben Gedanken, weil der Leidende Fleisch Sünden aufgehört hat, um nicht mehr das Übrige Lebenszeit Begierden Menschen i Fleisch zu en, sondern Willen Gottes. Denn hinreichend die vergangene Zeit, das Vorhaben der Nationen ausgeführt habt in Ausschweifung, Begierden, Trunkenheit, Ausgelassenheit, Trink und unerlaubten Götzendiensten gingt. Das befremdet sie, ihr nicht durch dieselbe Pfütze der Liederlichkeit mit lauft, lästern . werden sie Rechenschaft erstatten dem, bereithält, Lebende und Tote zu richten. Denn dazu wurde auch Toten Evangelium t, damit sie zwar Fleisch als Menschen gerichtet würden, Geist aber Gott gemäß leben. Der Abschluss aber aller ist nahe geen. t nun Vernunft und Nüchtern zu Gebet; vor allem habt inbrünstige Liebe untereinander; d Liebe bedeckt Menge Sünden. gastfreundlich einander ohne Murren, jeer so, wie er Gnadengabe erhielt, dient ihr euch untereinander als treffliche Verwalter mancherlei Gnade Gottes. Wenn jemand spricht, wie Aussagen Gottes; wenn jemand dient, wie aus Vermögen, das Gott darbietet, damit in allem Gott verherrlicht werde durch Jesus Christus, dem die Herrlichkeit und die Gewalt für die Äonen der Äonen ist! Amen! Geliebte, lasst euch die unter euch zur Probe entstandene Feuersbrunst nicht befremd, als euch Fremdes widerführe, sondern in dem , ihr den Leiden des Christus teilnehmt, freut euch, damit ihr auch bei der Enthüllung seiner Herrlichkeit frohlocken euch freuen möget. Wenn ihr wegen Namens Christi geschmäht werdet, glückselig, da der der Herrlichkeit und der Kraft und der Geist Gottes auf euch ruht. Denn keiner euch leide als Mörder, Dieb oder Übeltäter oder als , anderer einmischt. Wenn aber als Christ, schäme er sich nicht, sondern verherrliche Gott in diesem Namen; d der Zeitpunkt , das Urteil beim Hause Gottes anfange. Wenn aber zuerst bei uns, wie der Abschluss derer , das Evangelium Gottes widerspenstig sind? Und: Wenn der Gerechte kaum gerettet wird, wo wird der Ruchlose und der Sünder erscheinen? Daher sollen auch die nach dem Willen Gottes Leidenden treuen Schöpfer ihre Seelen i Gutestun befehlen. Ältesten nun unter euch spreche ich zu ( Mitältester und Zeuge der Leiden des Christus und Teilnehmer Herrlichkeit, die künftig enthüllt werden soll): Hirtet das Herdlein Gottes unter euch beaufsichtigt nicht genötigt, sondern freiwillig, Gott gemäß, auch nicht Schandgewinn, sondern bereitwillig, auch nicht als beherrschtet die Lose, sondern werdet Vorbilder des Herdleins. Und der Hirtenfürst geoffenbart wird, werdet ihr den unverwelklichen Kranz der Herrlichkeit davontragen. Jüngeren gleicher Weise: Ordnet euch Älteren unter; seid alle aber einander der Demut umschürzt, weil Gott Sich Stolzen widersetzt, Demütigen aber gibt Er Gnade. Demütigt euch nun unter die gewaltige Hand Gottes, damit Er euch zur Frist erhöhe! Eure gesamte Sorge werft auf Ihn, weil Er Sich um euch kümmert. Seid nüchtern! Wacht; d euer Gerichtsgegner, Widerwirker, wandelt wie brüllender Löwe sucht, wen er verschlinge. Dem widersteht fest m Glauben, wissend, sich dieselben Leiden euren Brüdern in der Welt vollenden. Der Gott aber aller Gnade, der euch zu Seiner äonischen Herrlichkeit in Christus berufen hat, Er wird , kurz leiden, zubereiten, festigen, stählen, gründen. Ihm die Verherrlichung und die Gewalt für die Äonen der Äonen! Amen! habe ich euch durch Silvanus, den treuen Bruder (wie ich schätze) mit wenigem geschrieben, zusprechen und feierlich bezeugen, dies wahre Gnade Gottes ist, in der ihr stehen sollt. Es grüßt euch die mit auserwählte herausgerufene in Babylon und Markus, mein Sohn. Grüßt einander mit Kuss Liebe. Friede euch allen, die in Christus ! Amen! Petrus an die Auswanderer, 2 Simeon Petrus, Sklave und Apostel Jesu Christi, die, ebenso wertvoller Glaube zufiel uns, durch Gerechtigkeit unseres Gottes und Retters Jesus Christus. Gnade und Friede mögen euch vermehrt werden in Erkenntnis Gottes und Jesu Christi, unseres Herrn! Seine göttliche Kraft hat uns alles, zu Leben und Frömmigkeit , durch die Erkenntnis dessen geschenkt, uns eigenen Herrlichkeit und Tugend berufen hat. Durch wurden uns die kostbaren und größten Verheißungen geschenkt, damit ihr durch diese Teilnehmer göttlichen Natur werdet dem Verderben entflieht, infolge Begierde in der Welt . Aus diesem Grund aber, ihr allen Fleiß daranwendet, reicht in eurem Glauben die Tugend dar, in der Tugend die kenntnis, in der kenntnis die Enthaltsamkeit, in der Enthaltsamkeit die Beharrlichkeit, in der Beharrlichkeit die Frömmigkeit, in der Frömmigkeit die brüderliche Freundschaft, in der brüderlichen Freundschaft die Liebe. Denn diese , euch vorkommen und zunehmen, stellen nicht müßig noch unfruchtbar zur Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus hin. Denn diese nicht vorhanden sind, er ist blind Kurzsichtig die Reinigung seinen Versündigungen längst vergessen. Darum befleißigt euch vielmehr, Brüder, dass durch edle Werke eure Berufung und Auserwählung bestätigt werde. Denn ihr diese tut, werdet ihr keinesfalls jemals straucheln. Denn so wird euch der Eintritt in das äonische Königreich unseres Herrn und Retters Jesus Christus reichlich dargeboten werden. Darum werde ich euch zukünftig stets an diese erinnern, obgleich wisst und in der vorhandenen Wahrheit gefestigt seid. Ich erachte aber gerecht, solange ich in diesem Zelt bin, euch mit der Erinnerung aufzuwecken, weiß, da das Ablegen meines Zeltes schnell geschehen , so wie mir auch unser Herr Jesus Christus offenkundig get hat. Ich werde mich aber befleißigen, euch zu veranlassen, euch nach meinem Auszug immer wieder diese Erinnerung zu bringen. Denn sind nicht weise en Sagen gefolgt, wir euch die Kraft und Anwesenheit unseres Herrn Jesus Christus bekannt machten, sondern sind Augenzeugen der Erhabenheit desselben geworden. Denn erhielt von Gott, Vater, Ehre und Herrlichkeit Stimme, Ihm ( was für einer ) von der erhabenen Herrlichkeit gebracht wurde: Dies ist Mein geliebter Sohn, an dem Ich Wohl habe! Diese Stimme haben wir gehört, aus dem Himmel gebracht wurde mit Ihm auf dem heiligen Berg waren. Um stetiger halten wir das prophetische Wort, ihr tut trefflich, achtzuen (wie Leuchte, an trüben Ort scheint, bis der Tag anbricht und Morgenstern aufgeht) in euren Herzen. kennt erst, da keinerlei Propheten Schrift eigener Erläuterung geschieht. Denn nicht Willen Menschen wurde jemals Prophetengebracht, sondern von heiligem Geist getragen, haben heilige Menschen Gottes gesprochen. Es traten aber auch falsche Propheten unter dem Volk , wie es auch falsche Lehrer unter euch geben wird, die Irrlehren Untergangs einschmuggeln werden, sogar den Eigner verleugnen, sie kauft hat, schnellen Untergang über sich selbst bringen. Viele werden auch ihren Ausschweifungen folgen, um derer willen wird die Herrlichkeit der Wahrheit gelästert werden. Und von Habgier , werden sie euch geglätteten Worten zur Handelsware machen; ist das Urteil alters her nicht müßig, und ihr Untergang nickt nicht ein. Denn wenn Gott sündigende Boten nicht verschont hat, sondern dunkle Verliese Tartarus t dahingab, um strafende zu Gericht zu verwahren, und ehemalige Welt nicht verschont hat, sondern Noah, Herold Gerechtigkeit, achten bewahrte, flutung über Welt Ruchlosen brachte, Städte Sodom und Gomorra verurteilte, Umsturz einäscherte, Beispiel gesetzt hat, künftig ruchlos sind, während Er gerechten Lot barg, von dem Verhalten der Unsittlichen in Ausschweifung gepeinigt wurde (denn Erblicken- und Hören quälte der Gerechter unter ihnen Wohnende Tag für Tag gerechte Seele gesetzlosen Werken), : Herr weiß Frommen aus Anfechtung zu bergen, Ungerechten aber für Tag Gerichts Strafende zu verwahren, vor allem aber , Fleisch in unflätiger Begierde nachgehen und Herrschaft verachten. Verwegene, eigenen Genuss suchend, zittern sie nicht, Herrlichkeiten lästern, wo Boten, größere Stärke und Kraft besitzen, kein lästerndes Urteil gegen sie bei Herrn bringen. Diese aber, wie vernunftlose Tiere, von Natur zu Fang und Verderben geboren, lästern über , sie nicht kennen, werden entsprechend ihrem Verderben auch verderbt werden Lohn Ungerechtigkeit davontragen. erachten Schwelgerei a Tag Genuss, Flecken und Makel, schwelgen in ihren Liebe zechen euch , haben geweiteten Augen Ehebrecherin und hören nicht Sünden auf, locken unbefestigten Seelen , haben Habgier geübtes Herz: Kinder Fluches. Sie geraden Weg verlassen, wurden irreget sind dem Weg des Bileam, des Beors, gefolgt, der Lohn Ungerechtigkeit geliebt, aber Entlarvung eigenen Gesetzwidrigkeit hatte: stummes Jochtier, mit mensch Stimme verlauten ließ, wehrte der Unsinnigkeit des Propheten. Diese sind wasserlose Quellen und vo Wirbel getriebene Dünste, denen die Dunkelheit der Finsternis bewahrt ist. Denn eitle Großsprecherei verlauten lassen, locken sie mit fleisch Begierden Ausschweifung die , knapper denen entflohen , in Verirrung einhergehen; verheißen ihnen Freiheit, gehören selbst Sklaven des Verderbens; denn jemand unterliegt, dem ist er auch versklavt. Denn wenn sie durch Erkenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus dem Unflat der Welt entflohen , dann wieder diese verflochten werden unterliegen, ergeht es ihnen zuletzt ärger vor. Denn es wäre besser sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht erkannt zu haben, als erkennen, um zu dem hinter zurückzukehren, von dem heiligen Gebot, ihnen übergeben wurde. Ihnen aber ist der des wahren Sprichworts widerfahren: Köter wendet sich zum eigenen Gespei um und: gebadete Sau zu Wälzen Schlamm. Dies schon, Geliebte, zweite Brief, ich euch schreibe, in denen ich eure aufrichtige Denkart durch Erinnerung aufwecken , die Aussprüche, von den heiligen Propheten zuvor geredet wurden, und das euren Aposteln Gebot des Herrn und Retters erinnert werdet dies zuerst kennt, da in letzten Tagen Verhöhner mit Hohn treten werden, nach ihren eigenen Begierden gehen und sagen: Wo ist die Verheißung Seiner Anwesenheit? Denn seitdem die Väter schlafen sind, besteht alles so fort, vo Anfang Schöpfung . Doch es entgeht ihnen, dies wollen, da es alters her Himmel gab und Erde, aus Wasser und durch Wasser stand, dem Wort Gottes, durch welche die damalige Welt, Wasser überflutet, umkam. Die jetzigen Himmel aber und die Erde sind dasselbe Wort Feuer gespeichert werden für Tag Gerichts und Untergangs der ruchlosen Menschen bewahrt. Dies eine aber entgehe euch nicht, Geliebte, da ein Tag bei Herrn wie tausend Jahre , und tausend Jahre wie ein Tag. Herr ist nicht säumig der Verheißung, wie etliche Säumigkeit erachten, sondern Er hat Geduld um euretwillen, nicht beabsichtigt, einige umkommen, sondern alle für Umsinnung Raum en. Der Tag Herrn aber wird eintreffen wie Dieb; an dem werden die Himmel Getöse vergehen; Elemente aber werden aufgelöst Glut en samt Erde und den Werken, auf ihr gefunden werden. nun dies alles sich auflösen wird, was für müsst ihr da in heiligem Verhalten und Frömmigkeit sein, die Anwesenheit des Tages Gottes wen, Fleiß end, um dessentwillen Himmel Glühen aufgelöst werden und Elemente, Glut end, zerschmelzen. Wir wen aber neue Himmel und neue Erde, gemäß Seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt. Darum, Geliebte, befleißigt euch dieser wung, fleckenlos und makellos Ihm i Frieden erfunden zu werden, und erachtet die Geduld unseres Herrn Rettung, so wie auch unser geliebter Bruder Paulus nach der ihm gegebenen Weisheit euch geschrieben hat, wie auch in all den Briefen, in ihnen auf diese sprechen , in welchen etliches schwer begreifen ist, die Ungelehrten und Unbefestigten zu ihrem eigenen Untergang entstellen, wie auch die übrigen Schriften. Ihr nun, Geliebte, zuvor kennt, lasst euch bewahren, damit ihr nicht, der Verirrung der Unsittlichen mit weggeführt, aus eigenen festigkeit fallt. Wachst aber in Gnade und kenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus. Ihm die Verherrlichung sowohl nun als auch für Tag Äons! Amen! Johannes: Erster Brief von Anfang war, wir gehört, wir unseren Augen gesehen, wir geschaut und unseren Händen tastet haben, betrifft das Wort des Lebens: Denn das Leben ist offenbar geworden, und wir haben gesehen, bezeugen und verkünden euch das äonische Leben, das zum Vater war und uns offenbar geworden ist. wir gesehen und gehört haben, verkünden wir auch euch, damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt; die unsere Gemeinschaft aber mit dem Vater und mit Seinem Sohn Jesus Christus. Dies schreiben wir, damit unsere Freude vollständig sei. Und dies ist die Botschaft, die wir von Ihm gehört haben und euch verkündigen: Gott ist Licht, und keinerlei Finsternis ist in Ihm. Wenn wir sagen: wir haben Gemeinschaft mit Ihm -, und in der Finsternis wandeln, lügen wir und sprechen nicht die Wahrheit. Wenn wir aber im Licht wandeln, wie Er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft einander, und das Blut Jesu, Seines Sohnes, reinigt uns von jeder Sünde. Wenn wir sagen: wir haben keine Sünde -, n wir uns selbst irre, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist Er treu und gerecht, dass Er uns unsere Sünden erlässt und uns von jeder Ungerechtigkeit reinigt. Wenn wir sagen: wir haben nicht gesündigt -, machen wir Ihn Lügner, und Sein Wort ist nicht in uns. Meine Kindlein, dieses schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand sündigt, haben wir Zusprecher bei dem Vater, Jesus Christus, Gerechten. Er ist Sühne für unsere Sünden; nicht allein aber für die unsrigen, sondern auch für der ganzen Welt. Darin kennen wir, da wir Ihn kannt haben: wenn wir Seine Gebote halten. sagt: ich habe Ihn kannt -, und hält nicht Seine Gebote, er ist Lügner, und in dem ist nicht Gottes Wahrheit. aber Sein Wort hält, in dm ist die Liebe Gottes wahrhaft vollkommen geworden. Darin kennen wir, da wir in Ihm sind. sagt, bleibe in Ihm, er ist schuldig, auch selbst so zu wandeln, wie jener gewandelt ist. Geliebte, nicht neues Gebot schreibe ich euch, sondern altes Gebot, das ihr von Anfang hattet. Das alte Gebot ist das Wort, das ihr gehört habt. Wieder schreibe ich euch neues Gebot, das in Ihm und in euch wahr erweist; d die Finsternis geht vorüber, und das wahrhafte Licht erscheint schon. sagt, sei im Licht, und hasst seinen Bruder, er ist Lügner und wandelt in der Finsternis bis jetzt. seinen Bruder liebt, er bleibt im Licht, und kein Anstoß ist in ihm. aber seinen Bruder hasst, er ist in der Finsternis und wandelt in der Finsternis und weiß nicht, wohin er geht, weil die Finsternis seine Augen blind get hat. Ich schreibe euch, Kindlein, d die Sünden sind euch um Seines Namens willen erlassen. Ich schreibe euch, Väter, weil ihr den kannt habt, von Anfang . Ich schreibe euch, Jünglinge, weil ihr den Bösen überwunden habt. Ich schreibe euch, Kinder, weil ihr den Vater kannt habt. Ich schreibe euch, Väter, weil ihr den kannt habt, von Anfang . Ich schreibe euch, Jünglinge, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt. Liebt nicht die Welt, noch in der Welt . Wenn jemand die Welt liebt, ist nicht die Liebe des Vaters in ihm, da alles in der Welt, die Begierde des Fleisches, die Begierde der Augen und die Hoffart der Lebens, nicht vom Vater ist, sondern von der Welt ist. Und die Welt samt ihrer Begierde geht vorüber. aber den Willen Gottes tut, bleibt für den Äon. Kinder, es ist letzte Stunde, und so wie ihr gehört habt, da der Antichristus kommt, sind nun auch viele Antichristen geworden, weswegen wir kennen, da es letzte Stunde ist. Sie sind von uns ausgegangen, doch waren sie nicht von uns; denn wenn sie von uns wären, wären sie bei uns geblieben. Doch sollten sie offenbar get werden, da sie nicht alle von uns sind. Aber ihr habt Salbung von dem Heiligen und wisst alle. Nicht schreibe ich euch, weil ihr die Wahrheit nicht wisst, sondern weil ihr sie wisst, und da keinerlei Lüge aus der Wahrheit ist. Wer ist Lügner, wenn nicht der, leugnet : Jesus ist nicht der Christus? Der ist Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. Jeder, der den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht. den Sohn bekennt, hat auch den Vater. ihr von Anfang gehört habt, muss in euch bleiben. Wenn in euch bleibt, ihr von Anfang gehört habt, werdet auch ihr in dem Sohn und in dem Vater bleiben. Dies ist die Verheißung, die Er uns verheißen hat: das äonische Leben. Dies schreibe ich euch betreffs derer, euch irren . Die Salbung, die ihr von Ihm erhalten habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht nötig, dass jemand euch lehre, sondern wie euch Seine Salbung über alles lehrt, so ist es wahr und keine Lüge; und wie sie euch gelehrt hat, bleibt in Ihm. Und nun, Kindlein, bleibt in Ihm, damit wir, wenn Er offenbart wird, Freimut haben mögen und nicht vor Ihm zuschanden werden bei Seiner Anwesenheit. Wenn ihr wisst, da Er gerecht ist, kennt ihr, da auch jeder, der Gerechtigkeit tut, aus Ihm gezeugt ist. Seht, was für Liebe hat uns der Vater gegeben, dass wir Kinder Gottes heißen sollen, und wir sind ! Deshalb kennt uns die Welt nicht, weil sie Ihn nicht kannt hat. Geliebte, nun sind wir Kinder Gottes, und es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen , da wir, wenn Er offenbart wird, Ihm gleich sein werden, da wir Ihn sehen werden, wie Er ist. Und jeder, der diese Erwartung auf Ihn hat, er läutert sich selbst, so wie jener lauter ist. Jeder, der Sünde tut, tut auch Gesetzlosigkeit; denn die Sünde ist die Gesetzlosigkeit. Und ihr wisst, da jener offenbart wurde, damit Er unsere Sünden nehme; denn in Ihm ist keine Sünde. Jeder, der in Ihm bleibt, sündigt nicht. Jeder, der sündigt, hat Ihn nicht gesehen, noch Ihn kannt. Kindlein, lasst euch niemandem irren. die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, so wie jener gerecht ist. aber die Sünde tut, ist vom Widerwirker; d der Widerwirker sündigt von Anfang . Dazu wurde der Sohn Gottes offenbart, damit Er die Werke des Widerwirkers niederreiße. Jeder, der aus Gott gezeugt ist, tut keine Sünde; d Sein Same bleibt in Ihm, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott gezeugt ist. Darin sind die Kinder Gottes und die Kinder des Widerwirkers offenbar: Jeder, der Gerechtigkeit nicht tut, ist nicht aus Gott, und , der seinen Bruder nicht liebt. D dies ist die Botschaft, die ihr von Anfang gehört habt, dass wir einander lieben sollen, nicht so wie Kain, er von dem Bösen war und seinen Bruder schlachtete. Und welchem Grund schlachtete er ihn ? Weil seine Werke böse waren, die seines Bruders dagegen gerecht. Staunt nicht, Brüder, wenn die Welt euch hasst. Wir wissen, da wir aus dem Tod in das Leben hinübergegangen sind, d wir lieben unsere Brüder. nicht liebt, bleibt im Tode. Jeder, der seinen Bruder hasst, ist Menschentöter, und ihr wisst, da jeder Menschentöter kein äonisches Leben bleibend in sich hat. Darin haben wir die Liebe kannt, da jener Seine Seele für uns gegeben hat. So sollen wir Seelen für die Brüder geben. aber Lebens der Welt hat und schaut, sein Bruder Bedarf hat, und sein Innerstes vor ihm schließt – wie bleibt die Liebe Gottes in ihm? Kindlein, wir sollten nicht Wort noch der Zunge lieben, sondern mit Werk und Wahrheit. Und darin werden wir kennen, da wir aus der Wahrheit sind, und werden unsere Herzen vor Ihm überzeugen, da, wenn Herz uns rügt, Gott größer ist unser Herz und alles kennt. Geliebte, wenn Herz uns nicht rügt, haben wir Freimut gegenüber Gott, und wenn wir bitten, erhalten wir von Ihm, weil wir Seine Gebote halten und das vor Seinen Augen gefällige tun. Und dies ist Sein Gebot, dass wir dem Namen Seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander so lieben, wie Er uns Gebot gegeben hat. Und Seine Gebote hält, bleibt in Ihm und Er in ihm. Und darin kennen wir, da Er in uns bleibt: an dem Geist, den Er uns gegeben hat. Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind; d viele falsche Propheten sind in die Welt ausgezogen. Darin kennt ihr den Geist Gottes: Jeder Geist, der Jesus Christus i Fleisch gekommen bekennt, ist aus Gott; und jeder Geist, der Jesus, Herrn, nicht i Fleisch gekommen bekennt, ist nicht aus Gott. Und dies ist der des Antichristus, dem ihr gehört habt, da er kommt und nun schon in der Welt ist. Ihr seid aus Gott, Kindlein, und habt sie überwunden, weil der in euch größer ist als der in der Welt. Sie sind aus der Welt, deshalb sprechen sie aus der Welt, und die Welt hört sie. Wir sind aus Gott. Gott kennt, er hört uns. nicht aus Gott ist, er hört uns nicht. Aus diesem kennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist des Irrtums. Geliebte, wir wollen einander lieben; d die Liebe ist aus Gott, und jeder, der Gott liebt, ist aus Gott gezeugt und kennt Gott. nicht liebt, hat Gott nicht kannt; d Gott ist Liebe. Darin ist die Liebe Gottes an uns offenbar geworden, dass Gott Seinen einziggezeugten Sohn in die Welt gest hat, damit wir durch Ihn leben. Darin besteht die Liebe, nicht da wir Gott geliebt haben, sondern da Er uns liebt und Seinen Sohn Sühne für unsere Sünden gest hat. Geliebte, wenn uns Gott so liebt, sind auch wir schuldig, einander zu lieben. Niemand hat Gott jemals geschaut; wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns, und Seine Liebe ist in uns vollkommen geworden. Darin kennen wir, da wir in Ihm bleiben und Er in uns: weil Er uns von Seinem Geist gegeben hat. Und wir haben geschaut und bezeugen, da der Vater den Sohn Retter der Welt gest hat. bekennt, da Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott und er in Gott. Und wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, kannt und geglaubt. Gott ist Liebe, und in der Liebe bleibt, er bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm. Darin ist die Liebe bei uns vollkommen geworden, damit wir für den Tag des Gerichts Freimut hätten; d so wie jener ist, sind auch wir in dieser Welt. Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht hinaus, weil die Furcht Strafe hat. sich aber fürchtet, ist in der Liebe nicht vollkommen geworden. Wir lieben Gott, d Er hat uns zuerst geliebt. Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott, aber seinen Bruder hasst, ist er Lügner; denn seinen Bruder nicht liebt, den er gesehen hat, kann nicht Gott lieben, den er nicht gesehen hat. Und dieses Gebot haben wir von Ihm, dass, Gott liebt, auch seinen Bruder liebe. Jeder, der glaubt, da Jesus er Christus ist, der ist aus Gott gezeugt. Und jeder, der den liebt, gezeugt hat, er liebt auch den, aus Ihm gezeugt ist. Darin erkennen wir, da wir die Kinder Gottes lieben, wenn wir Gott lieben und Seine Gebote tun. Denn dies ist die Liebe Gottes, dass wir Seine Gebote halten, und Seine Gebote sind nicht schwer; d alles, aus Gott gezeugt ist, überwindet die Welt. Und dies ist der Sieg, der die Welt überwindet: unser Glaube. Wer aber ist es, der die Welt überwindet, wenn nicht der, glaubt, da Jesus der Sohn Gottes ist? Dieser ist es, der durch Wasser, Blut und Geist gekommen ist: Jesus Christus – nicht im Wasser allein, sondern im Wasser und im Blut; und es ist der Geist, der Zeugt; d der Geist ist die Wahrheit. D drei sind es, die Zeugen: der Geist, das Wasser und das Blut, und die drei zeugen für das Eine. Wenn wir das Zeugnis der Menschen nehmen, ist das Zeugnis Gottes größer; d dies ist das Zeugnis Gottes: da Er betreffs Seines Sohnes Zeugget hat. an den Sohn Gottes glaubt, hat das Zeugnis in sich selbst. Gott nicht glaubt, er hat Ihn Lügner gemacht; d er hat dem Zeugnis, das Gott betreffs Seines Sohnes bezeugt hat, nicht geglaubt. Und dies ist das Zeugnis: da Gott uns äonisches Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in Seinem Sohn. den Sohn hat, er hat das Leben. den Sohn Gottes nicht hat, er hat das Leben nicht. Dieses schreibe ich euch, damit ihr wisst, da ihr, die an den Namen des Sohnes Gottes glaubt, äonisches Leben habt. Und dies ist der Freimut, den wir zu Ihm haben, da, wenn wir etwas nach Seinem Willen bitten, Er uns hört. Und wenn wir wissen, da Er uns hört, was wir auch bitten, wissen wir, da das Erbetene unser ist, wir Ihn gebeten haben. Wenn jemand seinen Bruder sündigen gewahrt, Sünde, nicht zu Tode , soll er bitten, und Er wir ihm Leben geben, denen, nicht zu Tode sündigen. Es gibt Sünde zu Tode, von jener spreche ich nicht, dass er ersuchen möge. Jede Ungerechtigkeit ist Sünde, doch es gibt Sünde, nicht zu Tode . Wir wissen, da jeder, der aus Gott gezeugt ist, nicht sündigt, sondern aus Gott gezeugt ist, er bewahrt sich selbst, und der Böse rührt ihn nicht an. Wir wissen, da wir aus Gott sind und die ganze Welt in dem Bösen liegt. Wir wissen aber, da der Sohn Gottes eintrifft, und Er hat uns Einsicht gegeben, damit wir den Wahrhaftigen kennen. Und wir sind in dem Wahrhaftigen, in Seinem Sohn Jesus Christus. Dieser ist der wahrhafte Gott und äonische Leben. Kindlein, bewahrt euch selbst vor den Götzen! Johannes: Zweiter Brief Der Älteste auserwählte Herrin und ihre Kinder, die ich liebe in Wahrheit, und nicht ich allein, sondern auch alle, die die Wahrheit kannt haben, um der Wahrheit willen, die in uns bleibt und für den Äon mit uns sein wird. Gnade, Erbarmen Friede wird mit uns sein von Gott, Vater, und von Herrn Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, in Wahrheit und Liebe. Ich freue mich sehr, da ich von deinen Kindern gefunden habe, in Wahrheit wandeln, so wie wir Gebot vom Vater erhielten. Und nun ersuche ich dich, Herrin, nicht dir neues Gebot schreiben, sondern Gebot, das wir von Anfang haben: dass wir einander lieben mögen. Und dies ist die Liebe, dass wir seinen Geboten gemäß wandeln mögen. Dies ist das Gebot, so wie ihr von Anfang gehört habt, dass ihr darin wandeln möget; d viele Irrer sind in die Welt ausgegangen, die Jesus Christus nicht i Fleisch kommend bekennen; diesem zeigt sich der Irrer und der Antichrist. Gebt Obacht euch selbst, damit ihr nicht verliert, ihr wirkt habt, sondern vollen Lohn erhaltet. Jeder, der vorangeht und nicht in der Lehre Christi bleibt, hat Gott nicht. in der Lehre bleibt, dr hat sowohl den Vater als auch den Sohn. Wenn jemand zu euch kommt und diese Lehre nicht bringt, nehmt ihn nicht in Haus und sagt ihm nicht: Freuet euch! Denn ihm sagt, sich zu freuen, nimmt seinen bösen Werken teil. euch viel zu schreiben habe, beschloss ich, nicht mit Papier und Tinte , sondern ich erwarte, zu euch zu werden, um Mund zu Mund zu sprechen, damit eure Freude vollständig sei. Es grüßen dich die Kinder deiner auserwählten Schwester. Johannes: Dritter Brief Der Älteste Gajus, den Geliebten, den ich liebe in Wahrheit: Geliebter, ich wünsche , dir in allem gutgehe und gesund seiest, so wie es deiner Seele gutgeht. Denn ich habe mich sehr Kommen Brüder gefreut, deiner Wahrheit Zeugen, so wie du in Wahrheit wandelst. Ich habe keine größere Freude diese, dass ich höre, meine Kinder in der Wahrheit wandeln. Geliebter, du handelst treu, wenn du für die Brüder wirkst, und dies fremde, die deine Liebe vor Augen herausgerufenen bezeugen; du wirst trefflich tun, Geleit en, Gottes würdig . Denn für den Namen sind sie ausgezogen nehmen von den Nationen nichts . Wir nun sind schuldig, solche aufzunehmen, damit wir uns Mitarbeiter der Wahrheit erweisen. Ich habe etwas die herausgerufene geschrieben, doch Diotrephes, der gern der Erste ihnen sein , empfängt uns nicht. Deshalb werde ich, wenn ich komme, seine Werke erinnern, die er tut, uns bösen Worten verdächtigt, und dies nicht genügt, empfängt er auch nicht die Brüder und verbietet denen, beabsichtigen, und wirft aus der herausgerufenen . Geliebter, ahme nicht das Üble nach, sondern das Gute. Gutes tut, ist aus Gott, Übles tut, hat Gott nicht gesehen. Demetrius ist von allen und von der Wahrheit selbst Zeugt worden. Aber auch wir bezeugen , und du weißt, da unser Zeugnis wahr ist. Viel hätte ich dir zu schreiben, jedoch will ich dir nicht mit Tinte und Feder schreiben. Ich erwarte aber, dich sofort zu sehen, und wir wollen Mund zu Mund sprechen. Friede dir! Es grüßen dich die Freunde. Grüße die Freunde mit Namen! Judas an die bewahrten Berufenen Judas, Sklave Jesu Christi und Bruder Jakobus, die Berufenen, in Gott, Vater, Geliebten und Jesus Christus Bewahrten: Barmherzigkeit, Friede und Liebe mögen euch vermehrt werden! Geliebte, um euch allem Fleiß betreffs unserer gemeinen Rettung und Lebens zu schreiben, war ich genötigt, zu schreiben, euch zuspreche, für den den Heiligen ein mal überlieferten Glauben zu ringen. Denn einige Menschen sind hereingeschlüpft, die längst vorher zu diesem Urteil geschrieben worden sind: Ruchlose, die Gnade unseres Gottes mit Ausschweifung verwechseln und unseren allein Eigner und Herrn Jesus Christus verleugnen. all , ihr ein mal wisst, beabsichtige ich, euch zu erinnern, da Herr Volk aus Land Ägypten rettete, m zweiten die umbrachte, nicht glaubten. auch Boten, die ihre Oberherrschaft nicht bewahrt, sondern die eigene Behausung verlassen haben, hat Er zu Gericht großen Tages unwahrnehmbaren Fesseln in Dunkelheit verwahrt. Wie Sodom und Gomorra samt den um sie Städten, gleicher Weise diese auß gehurt haben und hinter andersartigem Fleisch hergingen, Beispiel vor liegen, gerechte ung äonischen Feuers erleiden. Trotzdem beschmutzten je träumenden gleicherweise Fleisch, lehnen Herrschaft ab und lästern Herrlichkeiten. Dagegen hat Michael, der Botenfürst, als den Widerwirker wegen des Körpers Mose zweifelte Worte wechselte, nicht gewagt, lästern Urteil aufzubringen, sondern gesagt: Herr schelte dich! Diese aber lästern all das, sie gar nicht vertraut sind; insofern sie aber von Natur wie vernunftlose Tiere Bescheid wissen, darin verderben sie sich. Wehe ihnen! D sie sind dem Wege Kains gegangen, haben sich der Verirrung des Lohnes Bileams ausgegossen und sind m Widerspruch Koras umgekommen. Dies sind die , Riffe bei euren Liebes furchtlos zechen sich selbst hirten, wasserlose Wolken, von Winden weggetragen, saftlose, unfruchtbare Bäume, zweimal gestorben entwurzelt, wilde Meereswogen, ihre Schande ausschäumen, irrende Sterne, denen die Dunkelheit der Finsternis für Äon bewahrt ist. Diesen prophezeit aber auch der siebente Nach Adams, Henoch: Siehe, Herr kam in Seiner heiligen Zehntausend, um an allen Gericht zu üben und alle Ruchlosen zu entlarven wegen aller ihrer Werke Ruchlosigkeit, denen sie ruchlos sind, und wegen aller harten Worte, die ruchlose Sünder gegen Ihn sprechen. Diese sind Murrende, tadeln, ihren Begierden gemäß gehen, ihr Mund redet Großsprechereien, und Nutzen zuliebe staunen sie Äußere. Ihr aber, Geliebte, erinnert euch der Aussprüche, die zuvor von den Aposteln unseres Herrn Jesus Christus geredet wurden, da sie euch sagten: In letzten Zeit werden Verhöhner treten, ihren Begierden der Ruchlosigkeit gemäß gehen. Diese sind , die absondern, seelische , keinen Geist haben. Ihr aber, Geliebte, baut euch selbst auf eurem hochheiligen Glauben, betet in heiligem Geist, bewahrt euch selbst in Liebe Gottes, ausschauend dem Erbarmen unseres Herrn Jesus Christus zu äonischen Leben. Der einen, zweifeln, erbarmt euch, andere rettet reißt aus Feuer, der Übrigen erbarmt euch in Furcht hasst auch das Untergewand, vom Fleisch bedeckt ist. Dem aber, ohne Straucheln bewahren kann und makellos vor Angesicht Seiner Herrlichkeit mit Frohlocken zustellen , allein Gott, unserem Retter, durch Jesus Christus, unseren Herrn, Verherrlichung, Majestät, Gewalt und Vollmacht vor dem gesamten Äon und nun und für alle Äonen! Amen! Enthüllung Jesu Christi Enthüllung Jesu Christi, die Gott Ihm gegeben hat, um Seinen Sklaven zu zeigen, in Schnelligkeit geschehen muss. Und Er hat durch Seinen Boten Seinem Sklaven Johannes angekündigt gest, der Zeugt dem Wort Gottes, dem Zeugnis Jesu Christi all, was er wahrgenommen . Glückselig, das Prophetenwort liest und die hören und bewahren, darin geschrieben ist; denn die Frist nahe. Johannes die sieben herausgerufenen , die in der Asien: Gnade euch und Friede von dem, ist und der war und der kommt, und von den sieben Geistern, die angesichts Seines Thrones , und von Jesus Christus; der getreue Zeuge, der Erstgeborene der Toten und der Fürst der Könige der Erde. Dem, uns liebt und uns aus unseren Sünden mit Seinem Blut löst und uns Königreich macht und Priestern Seinen Gott und Vater, Ihm die Verherrlichung und die Gewalt für die Äonen der Äonen! Amen! Siehe, Er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird Ihn sehen, auch die Ihn stochen haben, und wehklagen werden um Ihn alle Stämme des Landes. Ja, Amen! »Ich bin das Alpha und das O«, sagt Herr, Gott, der ist und der war und der kommt, der Allgewaltige. Ich, Johannes, euer Bruder und Mitteilnehmer an der Drangsal, Königreich und Ausharren in Jesus Christus, befand mich auf der Insel, die Patmos heißt, um des Wortes Gottes willen und um des Zeugnisses Jesu Christi willen. Ich befand mich i Geist in des Herrn Tag und hörte hinter mir laute Stimme wie Posaune sagen: »Was du blickst, schreibe in die Rolle und sende den sieben herausgerufenen , nach Ephesus, nach Smyrna, nach Pergamus, nach Thyatira, nach Sardes, nach Philadelphia und nach Laodicea.« Da wandte ich mich um, die Stimme zu blicken, die mit mir sprach. Als mich umwandte, gewahrte ich sieben goldene Leuchter, und inmitten der sieben Leuchter , gleich Menschensohn, angezogen Füßen reichenden und um die Brust goldenen Gürtel umgürtet; Sein Haupt aber und die Haare weiß wie weiße Wolle, wie Schnee, und Seine Augen wie Feuerflamme, Seine Füße gleich weißer Bronze, wie i Hochofen glüht, und Seine Stimme wie Rauschen vieler Wasser. Und hatte in Seiner rechten Hand sieben Sterne, aus Seinem Mund ging scharfe, zweischneidige Klinge hervor, und Sein Antlitz , als die Sonne in ihrer Macht erscheint. Als ich Ihn gewahrte, fiel ich wie tot zu Seinen Füßen . Da legte Er Seine Rechte auf mich sagte: Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige: Auch Ich war tot, und siehe, lebend bin Ich für die Äonen der Äonen (Amen!). Ich habe die Schlüssel des Todes und des Ungewahrten. Schreibe nun, du wahrgenommen und sie sind und künftig, nach diesen , geschehen wird, das Geheimnis der sieben Sterne, die du auf Meiner Rechten gewahrt , und die sieben goldenen Leuchter: Die sieben Sterne sind Boten der sieben herausgerufenen , und die sieben Leuchter sind sieben herausgerufene . Dem Boten der herausgerufenen in Ephesus schreibe: Das aber sagt Er, der die sieben Sterne in Seiner Rechten hält, der inmitten der sieben goldenen Leuchter wandelt: Ich weiß deine Werke und deine Mühe und deine Ausdauer, und da du Üble nicht ertragen kannst und st Probe, die vorgeben, selbst Apostel zu sein und nicht sind, und erfandest sie falsch, du hast Ausdauer und trägst um Meines Namens willen und ermüdest nicht. Doch habe Ich gegen dich, dass du deine erste Liebe verlassen hast. Erinnere dich nun, woher du gefallen bist, sinne um und tue die ersten Werke, sonst komme Ich dich und werde deinen Leuchter aus seiner Stelle bewegen, wenn du nicht umsinnst. Doch dies hast du, da du die Werke der Nikolaiten hasst, die auch Ich hasse. Ohr hat, er höre, was der Geist den herausgerufenen sagt: überwindet, dem werde Ich von dem Holz des Lebens zu essen geben, das mitten im Paradies Gottes ist. Dem Boten der herausgerufenen in Smyrna schreibe: Das aber sagt der Erste und der Letzte, der tot war und lebt: Ich weiß deine Werke und Drangsal, Armut (dennoch bist du reich) und die Lästerung seitens derer, vorgeben, selbst Juden zu sein, und nicht sind, sondern Synagoge Satans sind sie. Fürchte nichts, du demnächst leiden wirst. Siehe, der Widerwirker schickt sich an, von euch in Gefängnis zu werfen, damit ihr versucht werdet, und ihr werdet zehn Tage Drangsal haben. Werde treu bis Tod, und Ich werde dir den Kranz des Lebens geben. Ohr hat, er höre, was der Geist den herausgerufenen sagt: überwindet, wird der zweite Tod keinesfalls schaden können. Dem Boten der herausgerufenen in Pergamus schreibe: Das aber sagt, der die zweischneidige scharfe Klinge hat: Ich weiß, wo du wohnst, , wo der Thron Satans ; doch du hältst Meinen Namen und hast Meinen Glauben in den Tagen nicht verleugnet, in denen Antipas Mein treuer Zeuge , der unter euch getötet wurde, , wo Satan wohnt. Doch Ich habe wenige gegen dich; d du hast dort , die Lehre Bileams halten, der Balak lehrte, vor Augen der Söhne Israels Fallstrick zu werfen, Götzenopfer zu essen und zu huren. So hast auch du , gleicherweise die Lehre der Nikolaiten halten. Sinne nun um! Sonst komme Ich schnell dir und werde mit ihnen mit Meines Mundes Klinge streiten. Ohr hat, er höre, was der Geist den herausgerufenen sagt: überwindet, dem werde Ich von dem verborgenen Manna geben, und Ich werde ihm weißen Kiesel geben, und auf dem Kiesel ist neuer Name geschrieben, den niemand weiß, außer dem, erhält. Dem Boten der herausgerufenen in Thyatira schreibe: Das aber sagt der Sohn Gottes, dessen Augen wie Feuerflamme sind, und Seine Füße gleich weißer Bronze: Ich weiß deine Werke, Liebe und Glauben, Dienst und deine Ausdauer, und deine letzten Werke mehr die ersten. Doch Ich habe vieles gegen dich, weil du deine Frau, Isabel, lässt, vorgibt, selbst Prophetin zu sein, und lehrt und Meine Sklaven irret zu huren und Götzenopfer zu essen. Und Ich habe ihr Zeit gegeben, damit sie umsinne; doch sie will nicht von ihrer Hurerei umsinnen. Siehe, Ich werde sie auf Lager werfen, und die mit ihr Ehebruch en, in große Drangsal , wenn sie nicht von ihren Werken umsinnen. Und ihre Kinder werde Ich mit Tod töten, und alle herausgerufenen werden kennen, da Ich bin, der Nieren und Herzen erforscht; und Ich werde jeem euch euren Werken gemäß geben. Euch aber sage Ich, den Übrigen in Thyatira, all, die diese Lehre nicht haben, die ›die Tiefen Satans‹ nicht kannt haben, wie sie sagen – auf euch werfe Ich keine andere Bürde. Haltet indessen , ihr habt, bis Ich eintreffen werde. überwindet und Meine Werke bis Vollendung bewahrt, dem werde Ich Vollmacht über die Nationen geben, und er soll sie mit eiserner Keule hirten, wie man die Töpfergefäße zertrümmert, wie auch Ich von Meinem Vater erhalten habe; und Ich werde ihm den Morgenstern geben. Ohr hat, er höre, was der Geist den herausgerufenen sagt. Dem Boten der herausgerufenen in Sardes schreibe: Das aber sagt, der die sieben Geister Gottes und die sieben Sterne hat: Ich weiß deine Werke: du hast Namen, da du lebst und bist tot. Werde wach und festige die Übrigen, die im Begriff sind, zu sterben; denn Ich habe deine Werke nicht vollständig vor Augen Meines Gottes gefunden. erinnere dich nun, wie du erhalten und gehört hast, und bewahre und sinne um. Wenn du nun nicht wachst, werde Ich eintreffen wie Dieb über dich und keinesfalls wirst du erfahren, welcher Stunde Ich eintreffen werde, über dich . Aber du hast wenige Namen in Sardes, die nicht ihre Kleider besudelt haben, und sie werden mit Mir in Weiß wandeln; d sie sind würdig. überwindet, der wird mit weißen Kleidern umhüllt werden, und keinesfalls werde Ich seinen Namen aus der Rolle des Lebens auslöschen, und Ich werde seinen Namen vor Meinem Vater und vor Augen Seiner Boten bekennen. Ohr hat, er höre, was der Geist den herausgerufenen sagt. Dem Boten der herausgerufenen in Philadelphia schreibe: Das aber sagt der Wahrhaftige, der Heilige, der den Schlüssel Davids hat, der öffnet und niemand wird schließen, und zuschließt und niemand wird öffnen: Ich weiß deine Werke. Siehe, Ich habe vor deinen Augen geöffnete Tür gegeben. Sie kann niemand schließen; d du hast kleine Kraft, aber du hast Mein Wort bewahrt und Meinen Namen nicht verleugnet. Siehe, Ich gebe aus der Synagoge Satans ( denen, sagen, sie seien Juden, und nicht sind, sondern lügen) – siehe, Ich werde sie bringen, dass sie eintreffen und angesichts deiner Füße anbeten und kennen werden, da Ich dich geliebt habe. Weil du das Wort Meines Erduldens bewahrt hast, werde auch Ich dich aus der Stunde der Versuchung bewahren, die im Begriff ist, über die ganze Wohnde zu kommen, um die Bewohner der Erde zu versuchen. Ich komme schnell. Halte , was du hast, damit niemand deinen Kranz nehme. überwindet, den will Ich Säule im Tempel Meines Gottes machen, und möge er niemals mehr hinausgehen, und Ich werde den Namen Meines Gottes auf ihn schreiben und den Namen der Stadt Meines Gottes, des neuen Jerusalem, das aus dem Himmel von Meinem Gott herabkommt, und Meinen neuen Namen. Ohr hat, er höre, was der Geist den herausgerufenen sagt. Dem Boten der herausgerufenen in Laodicea schreibe: Das aber sagt der Amen, der treue und wahrhafte Zeuge und der Ursprung der Schöpfung Gottes: Ich weiß deine Werke, da du weder kühl noch siedend bist. O dass du doch kühl oder siedend wärest! So , da du lau bist und weder siedend noch kühl, bin Ich im Begriff, dich aus Meinem Mund auszuspeien. Weil du sagst: Ich bin reich, ja, ich bin reich geworden und bedarf nichts, weil du nicht weißt, da du der Elende und Erbärmliche, Arme, Blinde und Nackte bist, rate Ich dir, von Mir Gold zu kaufen, i Feuer feingebrannt ist, damit du reich werdest, dazu weiße Kleider, dass du dich umhüllen mögest und die Schande deiner Blöße nicht offenbar werde, und Augensalbe, um deine Augen einzusalben, damit du en mögest. All, die Ich liebhabe, überführe und züchtige Ich. sei nun Eifer und sinne um. Siehe, Ich stehe vor der Tür und klopfe . Wenn jemand Meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde Ich auch eingehen und Mahl mit ihm en und er mit Mir. überwindet, dem werde Ich geben, sich mit mir auf Meinen Thron zu setzen, wie auch Ich überwunden und Mich mit Meinem Vater auf Seinen Thron gesetzt habe. Ohr hat, er höre, was der Geist den herausgerufenen sagt. Danach gewahrte ich, und siehe, geöffnete Tür im Himmel. Und siehe, die erste Stimme, die ich wie Posaune mit mir sprechen hörte, sagte: »Steige herauf, hier, und Ich werde dir zeigen, danach geschehen muss.« Sofort aber befand ich mich i Geist, und siehe, war Thron im Himmel gelegen, und auf dem Thron saß ; und der Sitzende Aussehen gleich Jaspis- und Karneolstein, und Regenbogen rings um den Thron her Aussehen gleich Smaragd. Rings um den Thron her vierundzwanzig Throne, und auf den vierundzwanzig Thronen saßen Älteste, umhüllt mit weißen Kleidern, und auf ihren Häuptern goldene Kränze. Aus dem Thron gingen Blitze, Stimmen und Donner hervor. Und sieben Feuerfackeln brannten angesichts des Thrones, welche die sieben Geister Gottes sind. Angesichts des Thrones wie gläsernes Meer, gleich Kristall. Und inmitten des Thrones und rings um den Thron vier Tiere, dicht voller Augen, vorn und hinten. Das erste Tier gleich Löwen, das zweite Tier gleich Kalb, das dritte Tier hat Angesicht gleich Menschen, und das vierte Tier gleich fliegenden Geier. Und die vier Tiere – jees Einzelne ihnen hat sechs Flügel. Rings umher und inwendig sind sie dicht voller Augen. Sie haben tags und nachts keine Ruhe sagen: »Heilig! Heilig! Heilig! Herr, Gott, der Allgewaltige, der war und der ist und der kommt!« Und , wenn die Tiere Verherrlichung, Ehre und Dank dem auf dem Thron Sitzenden geben, dem Lebendigen für die Äonen der Äonen (Amen!), fallen auch die vierundzwanzig Ältesten angesichts des auf dem Thron Sitzenden und beten an dem Lebendigen für die Äonen der Äonen (Amen!). Und sie werfen ihre Kränze angesichts des Thrones sagen: »Würdig bist Du, Herr, unser Herr und Gott, Verherrlichung, Ehre und Macht zu erhalten, weil Du das All erschaffen hast und es durch Deinen Willen war und erschaffen ist.« Und ich gewahrte auf der Rechten des auf dem Thron Sitzenden Rolle, vorn und hinten beschrieben und sieben Siegeln zugesiegelt. Dann gewahrte ich starken Boten, mit lauter Stimme heroldete: »Wer würdig, die Rolle zu öffnen und ihre Siegel zu lösen?« Und niemand, im Himmel noch auf der Erde noch unten, unter der Erde, konnte die Rolle öffnen noch sie blicken. Da jammerte ich sehr, da niemand würdig erfunden wurde, die Rolle zu öffnen noch sie zu blicken. Doch einer von den Ältesten sagt mir: »Jammere nicht! Siehe, überwunden hat der Löwe, der aus dem Stamm Juda , die Wurzel Davids, um die Rolle zu öffnen und ihre sieben Siegel zu lösen.« Dann gewahrte ich inmitten des Thrones und der vier Tiere und inmitten der Ältesten Lämmlein stehen, wie geschlachtet; hat sieben Hörner und sieben Augen, welche die sieben Geister Gottes sind, Beauftragten für die gesamte Erde. Und es kam und hat aus der Rechten des auf dem Thron Sitzenden genommen. Als es die Rolle nahm, fielen die vier Tiere und die vierundzwanzig Ältesten vor Augen des Lämmleins , jeer hat Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, welche die Gebete der Heiligen sind. Und sie singen neues Lied sagen: »Würdig bist Du, die Rolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen, da Du geschlachtet wurdest und uns Gott mit Deinem Blut kauft hast. Aus jedem Stamm und Zunge, Volk und Nation machst Du sie auch Königreich und Priestertum unseren Gott; und sie werden Könige auf der Erde en.« Dann gewahrte ich und hörte: wie Stimme vieler Boten rings um den Thron und die Tiere und die Ältesten; ihre Zahl war zehntausend zehntausend und tausend tausend, lauter Stimme sagten: »Würdig ist das Lämmlein, das geschlachtet wurde, Macht und Reichtum, Weisheit und Stärke, Ehre, Verherrlichung und die Segnung zu erhalten!« Und jedes Geschöpf, das im Himmel, auf der Erde, unten, unter der Erde und auf dem Meer ist, und alle die darin , hörte ich sagen: »Dem auf dem Thron Sitzenden, dem Lämmlein, die Segnung, Ehre, Verherrlichung, und Gewalt für die Äonen der Äonen!« Und die vier Tiere sagten: »Amen!« Dann fielen die Ältesten und beteten an. Und ich gewahrte, das Lämmlein eins von den sieben Siegeln öffnete, und ich hörte eins von den vier Tieren wie Donnerstimme sagen: »Komm!« Und ich gewahrte, und siehe, weißes Pferd, und der darauf Sitzende hat Bogen; und ihm wurde Kranz gegeben, und er zog aus Siegender, um siegen. Als es das zweite Siegel öffnete, hörte ich das zweite Tier sagen: »Komm!« Dann zog anderes Pferd aus, feuerrot; und dem darauf Sitzenden wurde gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, damit sie einander schlachteten. Und ihm wurde großes Schwert gegeben. Als es das dritte Siegel öffnete, hörte ich das dritte Tier sagen: »Komm!« Und ich gewahrte: Und siehe, schwarzes Pferd, und der darauf Sitzende hat Waage in seiner Hand. Dann hörte ich, wie Stimme inmitten der vier Tiere sagt: » Tagesmaß Weizen Denar und drei Tagesmaß Gerste Denar – und das Öl und den Wein beschädige nicht!« Als es das vierte Siegel öffnete, hörte ich Stimme des vierten Tieres sagen: »Komm!« Und ich gewahrte: Und siehe, fahles Pferd, und der darauf Sitzende – sein Name : Der Tod. Und das Ungewahrte folgte ihm, und ihnen wurde Vollmacht über den vierten der Erde gegeben, zu töten durch Klinge, durch Hunger, durch Tod und durch die wilden Tiere der Erde. Als es das fünfte Siegel öffnete, gewahrte ich unten, unter dem Altar, die Seelen derer, geschlachtet waren um des Wortes Gottes und um des Zeugnisses willen, das sie hatten. Und sie schrien lauter Stimme: »Bis wann, Eigner, Heiliger und Wahrhaftiger, richtest und rächst Du nicht unser Blut an den auf Erden Wohnenden?« Da wurde jeem ihnen weißes Gewand gegeben, und es wurde ihnen gesagt, dass sie noch kleine Zeit ruhen sollten, bis durch ihre Mitsklaven und ihre Brüder vervollständigt werden würde, die ebenso wie sie demnächst getötet werden . Und ich gewahrte, als es das sechste Siegel öffnete, da geschah großes Beben, und die Sonne wurde schwarz wie härenes Sacktuch, und der ganze Mond wurde wie Blut, und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie Feigenbaum seine verschrumpften Feigen wirft, heftiger Wind beben lässt. Und der Himmel wich wie rolle, sich zusammenrollt, und alle Berge und Insel wurden von ihrem Platz bewegt. Die Könige der Erde, die Magnaten und Obersten, die Reichen und Starken, alle Sklaven und Freien verbargen sich in den Höhlen und in den Felsen der Berge. Und sie sagten den Bergen und Felsen: »Fallt auf uns und verbergt uns vor Angesicht des auf dem Thron Sitzenden und vor dem Zorn des Lämmleins, da der große Tag ihres Zorns gekommen ist, und wer kann bestehen?« Danach gewahrte ich vier Boten an den vier Ecken der Erde stehen die vier Winde der Erde halten, damit kein Wind über das Land noch über das Meer noch über irgend Baum wehe. Dann gewahrte ich anderen Boten vo Aufgang Sonne aufsteigen, Siegel lebendigen Gottes hatte. Laut rief er mächtiger Stimme den vier Boten , denen es gegeben war, sie das Land und das Meer beschädigten: »Beschädigt nicht das Land noch das Meer noch die Bäume, bis wir die Sklaven unseres Gottes an ihren Stirnen versiegelt haben.« Und ich hörte die Zahl der Versiegelten: hundertvierundvierzigtausend. Versiegelt waren aus jedem Stamm Söhne Israels: aus Stamm Juda waren zwölftausend versiegelt, aus Stamm Ruben zwölftausend, aus Stamm Gad zwölftausend, aus Stamm Asser zwölftausend, aus Stamm Naphtali zwölftausend, aus Stamm Manasse zwölftausend, aus Stamm Simeon zwölftausend, aus Stamm Levi zwölftausend, dem Stamm Issakar zwölftausend, aus Stamm Sebulon zwölftausend, aus Stamm Joseph zwölftausend, aus Stamm Benjamin waren zwölftausend versiegelt. Danach gewahrte ich, und siehe, zahlreiche Schar, die niemand zählen konnte (aus jeder Nation und Stämmen, Völkern und Zungen), stand angesichts des Thrones und angesichts des Lämmleins, umhüllt weißen Gewändern und Palmen in ihren Händen. Laut riefen sie mächtiger Stimme: »Die Rettung unserem Gott, dem auf dem Thron Sitzenden, und dem Lämmlein!« Und alle Boten standen rings um den Thron samt den Ältesten und den vier Tieren. Sie fielen angesichts des Thrones auf ihre Angesichter und beteten Gott an sagten: »Amen! Segen, Verherrlichung, Weisheit, Dank, Ehre, Macht und Stärke unserem Gott für die Äonen der Äonen! Amen!« Und einer der Ältesten nahm Wort sagte mir: »Diese, die den weißen Gewändern umhüllt sind, wer sind sie und woher kommen sie?« Und ich habe ihm erwidert: »Mein Herr, du weißt .« Da sagte er mir: »Diese sind , die aus der großen Drangsal kommen und ihre Gewänder gespült und sie im Blut des Lämmleins weiß get haben. Deshalb sind sie angesichts des Thrones Gottes und bringen Ihm Gottesdienst dar, tags und nachts in Seinem Tempel. Und der auf dem Thron Sitzende wird über ihnen zelten. Sie werden nicht mehr hungern, auch nicht mehr dürsten, weder die Sonne auf sie fallen noch irgend Hitze; d das Lämmlein inmitten des Thrones wird sie hirten und sie zu Wasserquellen Lebens leiten, und Gott wird jede Träne aus ihren Augen wischen.« Als es das siebente Siegel öffnete, trat Schweigen im Himmel , etwa halbe Stunde . Und ich gewahrte die sieben Boten, die vor Gottes Augen stehen; und ihnen wurden sieben Posaunen gegeben. Dann kam anderer Bote und stellte sich an den Altar; hatte goldenes Weihrauch, und ihm wurde viel Räucherwerk gegeben, damit er den Gebeten aller Heiligen gebe auf den goldenen Altar, der angesichts des Thrones . Und der Rauch des Räucherwerks stieg den Gebeten der Heiligen aus Hand des Boten vor Augen Gottes auf. Dann nahm der Bote das Weihrauch und füllte es Rand mit dem Feuer des Altars und warf auf die Erde . Da geschahen Donner und Stimmen, Blitze und Erdbeben. Und die sieben Boten, die sieben Posaunen hatten, machten sich bereit, um posaunen. Und der Erste posaunte: Da entstand Hagel und Feuer mit Blut vermischt, und es wurde auf die Erde geworfen. Drittel der Erde verbrannte, und Drittel der Bäume verbrannte, und alles grüne Gras verbrannte. Und der zweite Bote posaunte: Da wurde wie großer Feuer brennender Berg ins Meer geworfen. Und Drittel des Meeres wurde Blut; und Drittel der Geschöpfe im Meer, die Seelen hatten, starb; und Drittel der Schiffe wurde vernichtet. Und der dritte Bote posaunte: Da fiel großer wie Fackel brennender Stern aus dem Himmel. Und er fiel auf Drittel der Ströme und auf die Wasserquellen. Der Name des Sterns war »Wermut«. Und Drittel der Gewässer wurde zu Wermut, und viele Menschen starben von den wässern, da sie bitter geworden waren. Und der vierte Bote posaunte: Da wurde Drittel der Sonne und Drittel des Mondes und Drittel der Sterne geschlagen, damit Drittel ihnen verfinstert werde und einem Drittel des Tages nicht scheine, und des Nachts gleicherweise. Dann gewahrte ich und hörte einen i Mittelhimmel fliegenden Geier lauter Stimme sagen: »Wehe, wehe, wehe den auf der Erde Wohnenden wegen der übrigen Posaunentöne der drei Boten, die sich anschicken zu posaunen.« Und der fünfte Bote posaunte: Da gewahrte ich aus dem Himmel auf die Erde gefallenen Stern; ihm wurde der Schlüssel des Brunnens des Abgrunds gegeben; er öffnete den Brunnen des Abgrunds, und es stieg Rauch aus dem Brunnen herauf, wie Rauch großen Hochofens, und verfinstert wurde die Sonne und die Luft durch den Rauch des Brunnens. Aus dem Rauch heraus kamen Heuschrecken auf die Erde, und ihnen wurde Vollmacht gegeben, wie die Skorpione der Erde Vollmacht haben. Und ihnen wurde geboten, dass sie das Gras der Erde nicht beschädigen sollten noch irgend Grünes noch irgend Baum, ausgenommen Menschen, die nicht das Siegel Gottes auf Stirnen haben. Und ihnen wurde gegeben, dass sie sie nicht töteten, sondern dass sie fünf Monate gequält würden; ihre Qual wie Qual Skorpion, wenn er Menschen sticht. In jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und ihn keinesfalls finden; sie werden zu sterben begehren, doch der Tod flieht von ihnen. Die Gleich aber der Heuschrecken zur Schlacht bereitgemachten Pferden gleich, und auf ihren Köpfen wie goldgleiche Kränze, und ihre Angesichter wie Angesichter Menschen. Sie hatten Haare wie Frauenhaare, und ihre Zähne waren wie Löwen. Sie hatten Panzer wie eiserne Panzer, und das Geräusch ihrer Flügel wie Geräusch wagen vielen Pferden, zu Schlacht rennen. Sie haben Schwänze gleich Skorpionen und Stacheln, und in ihren Schwänzen ihre Vollmacht, den Menschen fünf Monate zu schaden. Sie haben König über sich den Boten des Abgrunds, dessen Name Hebräisch Abaddon , im Griechischen hat er Namen Apollyon. Das eine ›Wehe‹ ging hin, siehe, es kommen noch zwei ›Wehe‹ danach. Und der sechste Bote posaunte: Da hörte ich aus den Hörnern des goldenen Altars, der vor Augen Gottes , eine Stimme dem sechsten Boten sagen, der die Posaune hatte: »Löse die vier Boten, die an dem großen Strom Euphrat gebunden sind!« Und gelöst wurden die vier Boten, die auf Stunde und Tag, Monat und Jahr Bereit waren, damit sie Drittel der Menschen töteten. Und die Zahl der berittenen Heere zweimal Zehntausend Zehntausend – ich hörte ihre Zahl. So gewahrte ich in dem Gesicht die Pferde und die auf ihnen Sitzenden: hatten feuer-, amethyst- und schwefelfarbene Panzer, und die Köpfe der Pferde wie Löwenköpfe, und aus ihren Mäulern ging Feuer, Rauch und Schwefel hervor. Durch diese drei Plagen wurde Drittel der Menschen getötet: durch das Feuer, den Rauch und den Schwefel, der aus ihren Mäulern hervorging. Denn die Vollmacht der Pferde ist in ihren Mäulern und in ihren Schwänzen; weil ihre schlangengleichen Schwänze Köpfe haben, mit denen sie Schaden en. Aber die übrigen Menschen, die durch diese Plagen nicht getötet wurden, sinnten doch nicht um von den Werken ihrer Hände, dass sie die Dämonen und Götzen nicht angebetet hätten, die goldenen, silbernen, kupfernen, steinernen und hölzernen, die weder sen noch hören noch wandeln können. Und sie sinnten nicht um von ihren Morden noch von ihren Zaubereien noch von ihrer Hurerei noch von ihrer Dieberei. Dann gewahrte ich anderen starken Boten aus dem Himmel herabsteigen, umhüllt Wolke. Und der Regenbogen auf seinem Haupt, und sein Angesicht wie die Sonne, seine Füße wie Feuersäulen. In seiner Hand hatte geöffnetes Röllchen, und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer, den linken aber auf das Land; er schrie lauter Stimme, so wie Löwe Lockruf brüllt. Als er schrie, sprachen die sieben Donner ihren Stimmen; und als die sieben Donner sprachen, schickte ich mich zu schreiben an. Und ich hörte Stimme aus dem Himmel sagen: »Versiegle, die sieben Donner sprechen, und schreibe es nicht !« Und der Bote, den ich auf dem Meer und auf dem Land stehen gewahrte, hob seine rechte Hand gen Himmel und schwur bei dem Lebendigen für die Äonen der Äonen, der den Himmel erschaffen hat und darin , und die Erde und auf ihr , und das Meer und darin : es wird kein Zeit mehr sein, sondern in den Tagen der Stimme des siebenten Boten, wenn er sich anschickt zu posaunen, ist auch das Geheimnis Gottes vollendet, wie Er Seinen Sklaven und Propheten Evangelium t hat. Dann sprach die Stimme, die ich aus dem Himmel hörte, wieder mit mir und sagte: »Geh hin, nimm das geöffnete Röllchen in der Hand des Boten, der auf dem Meer und auf dem Land steht!« Und ich ging zu dem Boten hin sagte ihm, mir das Röllchen zu geben. Da antwortete er mir: »Nimm es und iss es auf! Es wird deinen Leib bitter en, aber in deinem Mund wird es süß wie Honig sein.« Und ich nahm das Röllchen aus der Hand des Boten und aß es auf. In meinem Mund war es süß wie Honig; doch als ich es aß, wurde mir bitter m Leib. Und man sagte mir: »Du musst nochmals prophetisch en – über Völker, Nationen, Zungen und viele Könige.« Dann wurde mir Rohr gleich Stab gegeben gesagt: »Erhebe dich und miss den Tempel Gottes und den Altar und die darin Anbetenden! Und den hof außerhalb des Tempels wirf hinaus und miss ihn nicht, d er wurde den Nationen gegeben. Und die heilige Stadt werden sie zweiundvierzig Monate treten. Ich werde Meinen zwei Zeugen geben, dass sie eintausendzweihundertundsechzig Tage prophetisch en, Sacktuch umhüllt.« Diese sind die zwei Öl und die zwei Leuchter, die vor Augen des Herrn der Erde stehen. Und wenn jemand ihnen schaden will, geht Feuer aus ihrem Mund hervor und verzehrt ihre Feinde; ja, wenn jemand ihnen schaden wollte, muss er so getötet werden. Diese haben Vollmacht, den Himmel zu schließen, damit kein Regen den Tagen ihres Propheten regne. Auch haben sie Vollmacht über die wässer, sie in Blut umzuwandeln, und das Land mit jeder Plage einzuschlagen, sooft sie wollen. Wenn sie ihrem Zeugnis fertig sind, wird das aus dem Abgrund heraufsteigende wilde Tier mit ihnen streiten, sie überwinden und sie töten. Und ihre Leichname werden auf der »breiten« der großen Stadt liegen, die geistlich »Sodom und Ägypten« heißt, wo auch ihr Herr gekreuzigt wurde. Und aus den Völkern, Stämmen, Zungen und Nationen ihre Leichname drei und halben Tag blicken und nicht lassen, ihre Leichname in Grab gelegt werden. Und die auf Erden Wohnenden freuen sich über sie und sind fröhlich; und werden einander Gaben senden, weil diese zwei Propheten die auf Erden Wohnenden gequält hatten. Doch nach den dreieinhalb Tagen fuhr Geist Lebens aus Gott in sie, und sie standen auf ihren Füßen; und große Furcht fiel , die sie schauten. Da hörten sie laute Stimme aus dem Himmel ihnen sagen: »Kommt hier herauf!« Da stiegen sie in Wolke zum Himmel hinauf, und ihre Feinde schauten sie. In jener Stunde geschah großes beben, und der zehnte der Stadt fiel ; siebentausend Menschennamen wurden in dem beben getötet. Die Übrigen gerieten in Furcht und gaben dem Gott des Himmels Verherrlichung. Das zweite ›Wehe‹ ging hin. Siehe, das dritte ›Wehe‹ kommt schnell! Und der siebente Bote posaunte. Da geschahen lauter Stimmen im Himmel, sagten: »Die Königsherrschaft die Welt unserem Herrn und Seinem Christus geworden, und Er wird König für die Äonen der Äonen en! Amen!« Und die vierundzwanzig Ältesten, die vor Augen Gottes auf ihren Thronen sitzen, fielen auf ihr Angesicht und beteten Gott an sagten: »Wir danken Dir, Herr, Gott, Allgewaltiger, der ist und der war, da Du Deine große Macht genommen hast und herrschst. Und die Nationen sind zornig – und es kam Dein Zorn und die gebührende : um die Toten zu richten und den Lohn Deinen Sklaven zu geben, den Propheten und den Heiligen und denen, Deinen Namen fürchten, den Kleinen wie den Großen, und um die zu verderben, die Erde verderben.« Dann wurde der Tempel Gottes im Himmel geöffnet, und die Lade des Bundes Gottes erschien in Seinem Tempel, und es geschahen Blitze, Stimmen und Donner, beben und großer Hagel. Da erschien großes Zeichen am Himmel: Frau, der Sonne umhüllt, den Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt zwölfsternen Kranz. Sie war schwanger und schrie, Wehen t und sich quälte zu gebären. Dann erschien anderes Zeichen am Himmel: und siehe, großer feuerroter Drache, sieben Köpfe, zehn Hörner und auf seinen Köpfen sieben Diademe hatte. Sein Schwanz schleift Drittel der Sterne des Himmels und warf sie auf die Erde. So stand der Drache vor Augen der Frau, die sich anschickte zu gebären, damit er, wenn sie gebiert, ihr Kind fräße. Und sie gebar Sohn, männlichen, der sich anschicken , alle Nationen mit eiserner Keule zu hirten. Doch ihr Kind wurde zu Gott und zu Seinem Thron entrückt. Dann floh die Frau in die Wildnis, dort, wo sie von Gott zubereitete Stätte hat, damit man sie dort tausendzweihundertsechzig Tage ernährte. Und es entstand Schlacht im Himmel. Michael und Seine Boten stritten mit dem Drachen, und es stritt der Drache und seine Boten. Doch vermochten sie nichts gegen ihn, auch wurde ihre Stätte im Himmel nicht mehr gefunden. Dann wurde der große Drache, die ur Schlange, die Widerwirker und Satan heißt, geworfen. Der die ganze Wohnde irret, wurde auf die Erde geworfen; und seine Boten wurden mit ihm geworfen. Da hörte ich im Himmel laute Stimme sagen: »Jetzt die Rettung, die Macht und die Königsherrschaft unserem Gott und die Vollmacht Seinem Christus geworden! D der Verkläger unserer Brüder, der sie vor Augen unseres Gottes Tag und Nacht verklagte, wurde geworfen. Durch das Blut des Lämmleins und durch das Wort ihres Zeugnisses überwanden sie ihn, auch liebten sie ihre Seele nicht – bis Tod. Deshalb seid fröhlich, Himmel und die in ihnen zeltet! Wehe dem Land und dem Meer! D der Widerwirker stieg zu euch hinab hat großen Grimm, weiß, da seine Frist kurz ist.« Als der Drache gewahrte, da er auf die Erde geworfen war, verfolgte er die Frau, die den Männlichen geboren . Dann wurden der Frau die zwei Flügel des großen Geiers gegeben, damit sie in die Wildnis an ihre Stätte fliege, wo sie dort, von Angesicht der Schlange, Frist und Fristen und halbe Frist ernährt werde. Und die Schlange warf Wasser aus ihrem Maul, hinter der Frau , um sie wie Strom fortschwemmen. Da half die Erde der Frau; denn die Erde öffnete ihren Mund und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Maul geworfen hatte. Nun wurde der Drache zornig über die Frau und ging hin, um mit den Übrigen ihres Samens, die die Gebote Gottes hielten und das Zeugnis Jesu hatten, zu streiten. Und er stand auf dem Sand m Meer. / Dann gewahrte ich aus dem Meer wildes Tier heraufsteigen, zehn Hörner und sieben Köpfe hatte, und auf seinen Hörnern zehn Diademe und auf seinen Köpfen Namen Lästerung. Das wilde Tier, das ich gewahrte, war Leopardin gleich; seine Füße wie Bären und sein Maul wie Maul Löwen. Ihm gab der Drache seine Macht und seinen Thron und große Vollmacht. Einer von seinen Köpfen war wie zu Tode geschlachtet, doch es genas seinem Todesstreich. Da staunte die ganze Erde hinter dem wilden Tier , und man betete den Drachen an, da er dem wilden Tier die Vollmacht gegeben hatte. Man betete auch das wilde Tier an rief: »Wer gleicht dem wilden Tier? Wer kann mit ihm streiten?« Und ihm wurde Maul gegeben, große und Lästerungen sprach; und Vollmacht wurde ihm gegeben zweivierzig Monate seinen Will auszuführen. Und es öffnete sein Maul zu Lästerungen gegen Gott, um Seinen Namen und Sein Zelt und die im Himmel Zeltenden zu lästern. Auch wurde es ihm gegeben, mit den Heiligen zu streiten und sie zu überwinden. Über jeden Stamm, Volk, Zunge und Nation wurde ihm Vollmacht gegeben. Und alle auf Erden Wohnenden werden es anbeten, der, dessen Name nicht in der Rolle des Lebens geschrieben steht, des Lämmleins, das vo Niederwurf geschlachtet ist. Wenn jemand Ohr hat, er höre! Wenn jemand in Gefangenschaft , geht er in Gefangenschaft. Wenn jemand mit Schwert töten wird, muss er mit Schwert getötet werden. Hier ist das Ausharren und der Glaube der Heiligen . Dann gewahrte ich anderes wildes Tier aus dem Land aufsteigen; es hatte zwei Hörner gleich Lämmlein und redete wie Drache. Es übt jede Vollmacht des ersten wilden Tieres vor dessen Augen aus und bewirkt, dass die Erde und die auf ihr Wohnenden das erste wilde Tier anbeteten, das seinem Todesstreich genesen war. Und es tat große Zeichen, dass es vor Augen der Menschen sogar Feuer aus dem Himmel auf die Erde herabfallen ließ. So t es die auf Erden Wohnenden durch die Zeichen irre, deren Ausführung vor Augen des wilden Tieres ihm geben war, gebot den auf Erden Wohnenden, dem wilden Tier, das den Schwertstreich hat und lebte, Bild zu machen. Dann wurde es ihm gegeben, dem Bild des wilden Tieres Geist zu verleihen, dass das Bild des wilden Tieres sogar sprach. Und es bewirkte, dass all getötet wurden, die das Bild des wilden Tieres nicht anbeteten. Dazu bewirkt es, dass ihnen allen, den Kleinen und Großen, den Reichen und Armen, den Freien und Sklaven, auf ihre rechte Hand oder an ihre Stirn Merkmal gegeben wurde, sodass niemand kaufen oder verkaufen konnte außer dem, das Merkmal des wilden Tieres oder seinen Namen oder die Zahl seines Namens hatte. Hier ist Weisheit : Denksinn hat, berechne die Zahl des wilden Tieres; denn sie ist Zahl Mensch, und ihre Zahl sechshundertsechssechzig. Dann gewahrte ich, und siehe, das Lämmlein stand auf dem Berg Zion und mit Ihm hunderviervierzigtausend, Seinen Namen und den Namen Seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben hatten. Und ich hörte Rauschen aus dem Himmel wie Rauschen vieler Wasser, wie lautes Donnergetön. Auch das Rauschen, das ich hörte, wie Harfensängern, auf ihren Harfen spielen. Sie sangen neues Lied angesichts des Thrones und angesichts der vier Tiere und angesichts der Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen außer den Hunderviervierzigtausend, die von der Erde kauft waren. Diese sind , die sich mit Frauen nicht besudelt haben; denn sie sind Unvermählte. Diese , die dem Lämmlein folgen, wohin es auch gehen mag. Diese sind aus der Mensch Erstling Gott und das Lämmlein kauft, und in ihrem Mund wurde keine Lüge gefunden; denn sie sind makellos. Dann gewahrte ich anderen Boten i Mittelhimmel fliegen, äonisches Evangelium über die auf Erden Sitzenden zu verkündigen hatte: über jede Nation, Stamm, Zunge und Volk. rief mit lauter Stimme: »Fürchtet Gott und gebt Ihm Verherrlichung; d die Stunde Seines Gerichts ist gekommen! Betet an dem, den Himmel, die Erde, das Meer und Wasserquellen gemacht hat!« anderer, zweiter Bote folgte rief: »Gefallen, gefallen ist Babylon die Große, die alle Nationen mit dem Wein des Grimmes ihrer Hurerei getränkt hat.« Und anderer, dritter Bote folgte ihnen rief mit lauter Stimme: »Wenn jemand das wilde Tier und sein Bild anbetet und Merkmal auf seine Stirn oder auf seine Hand nimmt, soll auch er von dem Wein des Grimmes Gottes trinken, der unvermischt im Becher Seines Zorns eingeschenkt ist, und mit Feuer und Schwefel vor Augen heiligen Boten und vor Augen des Lämmleins gequält werden. (Von ihrer Qual steigt der Rauch auf hinein Äonen der Äonen.) Und die das wilde Tier und sein Bild anbeten, haben tags und nachts keine Ruhe, ebenso wenn jemand das Merkmal seines Namens nimmt. Hier ist das Ausharren der Heiligen , die die Gebote Gottes und den Glauben Jesu bewahren.« Dann hörte ich Stimme aus dem Himmel rufen: »Schreibe: Glückselig die Toten, die von jetzt in Herrn sterben! Ja, sagt der Geist: Ruhen sollen sie von ihren Mühen; denn ihre Werke folgen ihnen nach!« Dann gewahrte ich, und siehe, weiße Wolke, und auf der Wolke saß gleich Menschensohn. hatte auf Seinem Haupt goldenen Kranz und in Seiner Hand scharfe Sichel. Und anderer Bote kam aus dem Tempel heraus; laut rief dem auf der Wolke Sitzenden mit mächtiger Stimme : »Sende Deine Sichel und ernte! D die Stunde zu Ernten ist gekommen, da die Ernte der Erde dürr geworden ist.« Dann warf der auf der Wolke Sitzende Seine Sichel auf die Erde, und die Erde wurde geerntet. Noch anderer Bote kam aus dem Tempel im Himmel heraus, auch er hatte scharfe Sichel. Und vom Altar her kam anderer Bote, hatte Vollmacht über das Feuer. Er rief dem, die scharfe Sichel hatte, lauter Stimme : »Sende deine scharfe Sichel und pflücke die Trauben des Weinstocks der Erde; d seine Weinbeeren sind vollreif geworden.« Da warf der Bote seine Sichel auf die Erde, pflückte den Weinstock der Erde und warf in die große Kelter des Grimmes Gottes. Und getreten wurde die Kelter außerhalb der Stadt; da kam Blut von der Kelter , tausendsechshundert Stadien weit, bis die Gebisse der Pferde. Dann gewahrte ich anderes großes und erstaunliches Zeichen am Himmel: sieben Boten, die letzten sieben Plagen hatten; d mit ihnen wurde der Grimm Gottes vollendet. Und ich gewahrte wie gläsernes Meer, Feuer vermischt; und die, überwunden aus des wilden Tieres und seines Bildes und der Zahl seines Namens, standen auf dem gläsernen Meer hatten Harfen Herrn, Gottes. Sie sangen das Lied Mose, des Sklaven Gottes, und das Lied des Lämmleins: »Groß und erstaunlich Deine Werke, Herr, Gott, Allgewaltiger, gerecht und wahrhaft deine Wege. König der Äonen! Wer sollte Dich nicht fürchten, Herr, und nicht verherrlichen Deinen Namen? D allein huldreich. Alle Nationen werden eintreffen und vor Deinen Augen anbeten, da Deine gerechten offenbart wurden.« Danach gewahrte ich, wie der Tempel, das Zelt des Zeugnisses, im Himmel geöffnet wurde und die sieben Boten aus dem Tempel heraustraten, die sieben Plagen hatten. hatten glänzend reines Linnen angezogen und die Brust mit goldenen Gürteln umgürtet. Eins von den vier Tieren gab den sieben Boten sieben goldene Schalen, Rand voll dem Grimm Gottes, der für die Äonen der Äonen lebt (Amen!). Da füllte sich der Tempel dicht Rauch von der Herrlichkeit Gottes und Seiner Macht. Niemand konnte in den Tempel eingehen, bis die sieben Plagen der sieben Boten vollendet waren. Dann hörte ich laute Stimme aus dem Tempel den sieben Boten sagen: »Geht hin und gießt die sieben Schalen des Grimmes Gottes auf die Erde aus.« Und der erste ging hin und goss seine Schale auf die Erde aus. Da entstanden üble und böse Eiter an den Menschen, die das Merkmal des wilden Tieres hatten und sein Bild anbeteten. Dann goss der zweite seine Schale in das Meer aus. Da wurde es Blut, wie Toten, und jede lebende Seele, die im Meer , starb. Dann goss der dritte seine Schale in die Ströme und die Wasserquellen aus, und sie wurden Blut. Da hörte ich den Boten der Wasser sagen: »Gerecht bist Du, der ist und der war, der Huldreiche, da Du diese richtest; d sie haben Blut Heiligen und Propheten vergossen, und Blut gibst Du ihnen zu trinken – sie eben verdienen.« Und m Altar hörte ich sagen: »Ja, Herr, Gott, Allgewaltiger, wahrhaft und gerecht Deine Gerichte.« Dann goss der vierte Bote seine Schale auf die Sonne aus. Und es wurde ihr gegeben, die Menschen mit Feuer zu versengen. Da wurden die Menschen großer Hitze versengt. Trotzdem lästerten sie den Namen Gottes, der die Vollmacht über diese Plagen hat, und sinnten nicht um, Ihm Verherrlichung zu geben. Dann goss der fünfte seine Schale auf den Thron des wilden Tieres aus. Da wurde sein Königreich verfinstert, und sie zerbissen sich ihre Zungen vor Pein und lästerten den Gott des Himmels wegen ihrer Pein und wegen ihrer Eiter, doch sinnten sie nicht von ihren Werken um. Dann goss der sechste seine Schale auf den großen Strom Euphrat aus, und sein Wasser trocknete aus, damit die Könige vo Anfang Sonne der Weg bereitet würde. Da gewahrte ich aus dem Maul des Drachen und aus dem Maul des wilden Tieres und aus dem Maul des falschen Propheten drei unreine Geister – wie Frösche; denn es waren Dämonengeister, die Zeichen taten zu den Königen der ganzen Wohnde ausgingen, um sie zur Schlacht des großen Tages Gottes, des Allgewaltigen, zu sammeln. (»Siehe, Ich komme wie Dieb. Glückselig , wacht und seine Kleider behält, damit er nicht unbekleidet umhergehe und man seine Unschicklichkeit se!«) Und sie sammelten sie an dem Ort, der hebräisch »Harmageddon« heißt. Dann goss der siebente Bote seine Schale in die Luft aus. Und es erscholl laute Stimme aus dem Tempel Gottes, rief: »Es ist geschehen!« Da erfolgten Blitze, Stimmen und Donner. Auch geschah großes beben, derart, wie keines gewesen war, seitdem Menschen auf der Erde sind, so groß solchen Ausmaßes Beben. Und der großen Stadt wurden drei Teile, und die Städte der Nationen fielen . Babylon der Großen wurde vor Gottes Augen gedacht, ihr dem Becher des Weins des Grimmes Seines Zorns zu gebe. Auch floh jede Insel , und Berge fand man nicht . Und heftiger Hagel, Talentschwere, fiel vom Himmel auf die Menschen herab. Doch die Menschen lästerten Gott wegen der Plage des Hagels; d seine Plage war überaus heftig. Dann kam einer von den sieben Boten, die die sieben Schalen hielten, und sprach zu mir: »Herzu! Ich will dir das Urteil die große Hure zeigen, die an vielen Wassern sitzt, mit der die Könige der Erde gehurt haben, und von dem Wein ihrer Hurerei wurden die der Erde Wohnenden berauscht.« Darauf brachte er mich i Geist in Wildnis. Dort gewahrte ich Frau auf scharlach wilden Tier sitzen, dicht voller Namen Lästerung. hatte sieben Köpfe und zehn Hörner. Die Frau war Purpur und Scharlach umhüllt und vergoldet Gold und kostbaren Steinen und Perlen ; in ihrer Hand hielt goldenen Becher, Rand voll Gräueln und unreinen ihrer Hurerei und der Erde. Auf ihrer Stirn war Name geschrieben: »Geheimnis – Babylon die Große – die Mutter der Huren und der Gräuel der Erde«. Und ich gewahrte die Frau, berauscht vom Blut der Heiligen und vom Blut der Zeugen Jesu. Da staunte ich, sie gewahrte, großes staunen. Dann sagte der Bote mir: »Weshalb staunst du? Ich werde dir das Geheimnis der Frau ansagen und des wilden Tieres, das sie trägt, die sieben Köpfe und die zehn Hörner hat. Das wilde Tier, das du gewahrtest, war und ist nicht . Es schickte sich an, aus dem Abgrund heraufzusteigen, doch geht es Untergang entgegen. Dann werden die auf Erden Wohnenden staunen, deren Namen nicht auf die Rolle des Lebens geschrieben sind von Niederwurf Welt , das wilde Tier blicken: war und nicht ist und anwesend sein wird. Hier der Denksinn, der Weisheit ist: Die sieben Köpfe sind sieben Berge, wo die Frau über ihnen sitzt, dies sind sieben Könige. Fünf sind gefallen, einer ist , der andere ist noch nicht gekommen. Doch wenn er kommt, soll er kurze bleiben. Das wilde Tier, das war und nicht ist, es selbst ist Achte. Es ist aus den sieben und geht Untergang entgegen. Die zehn Hörner, die du gewahrtest, sind zehn Könige, die noch kein Königreich erhielten. Aber Vollmacht wie Könige erhalten sie eine Stunde mit dem wilden Tier. Diese sind einer Meinung und geben Macht und ihre Vollmacht dem wilden Tier. Diese werden mit dem Lämmlein streiten, aber das Lämmlein wird sie überwinden; d Es ist Herr Herren und König Könige, und Berufenen und Auserwählten und Getreuen mit Ihm.« Dann sagt er mir: »Diese Wasser, die du gewahrtest, wo die Hure sitzt, sind Völker und Scharen, Nationen und Zungen. Die zehn Hörner, die du gewahrtest, und das wilde Tier – diese werden die Hure hassen, sie veröden und blöß. Sie werden ihr Fleisch essen und sie mit Feuer verbrennen. Denn Gott hat in ihre Herzen gegeben, Seine Meinung zu vertreten und e i n e r Meinung zu handeln und ihr Königreich dem wilden Tier zu geben, bis die Worte Gottes vollendet sein werden. Die Frau, die du gewahrtest, ist die große Stadt, die Königsherrschaft über die Könige der Erde hat.« Danach gewahrte ich anderen Boten aus dem Himmel herabsteigen, große Vollmacht hat; und die Erde wurde von seiner Herrlichkeit erleuchtet. Laut rief er mit starker Stimme : »Gefallen, gefallen ist Babylon die Große! Wohnte Dämonen wurde sie, zu Gefängnis jeden unreinen Geist und Käfig jeden unreinen und verhassten Vogel; d durch den Wein des Grimms ihrer Hurerei sind alle Nationen gefallen, die Könige der Erde haben mit ihr gehurt, und die Kaufleute der Erde sind durch die Macht ihrer Üppigkeit reich geworden.« Dann hörte ich andere Stimme aus dem Himmel sagen: »Kommt heraus aus ihr, Mein Volk, damit ihr nicht an ihren Sünden teilnehmt und damit ihr nichts von ihren Plagen erhaltet; d ihre Sünden türmen sich bis m Himmel auf, und Gott hat ihrer Untaten gedacht. Vergeltet ihr, wie auch sie vergolten hat, verdoppelt das Doppelte nach ihren Werken! Mit ihrem Becher, dem sie eingeschenkt hat, schenkt ihr doppelt ein! So viel sie sich verherrlicht hat und üppig gewesen ist, so viel gebt ihr an Qual und Trauer; d in ihrem Herzen sagt sie : Ich sitze Königin, ich bin keine Witwe und sollte keinesfalls Trauer gewahren. Deshalb werden ihre Plagen an e i n e m Tag eintreffen, Tod, Trauer und Hungersnot. Mit Feuer soll sie verbrannt werden; d stark Herr, der Gott, der sie richtet. Dann werden die Könige der Erde, die mit ihr hurten und üppig waren, über sie jammern und wehklagen, wenn sie den Rauch ihrer Feuersbrunst blicken. Von ferne stehend, aus Furcht ihrer Qual sagen: Wehe, wehe, große Stadt Babylon, starke Stadt! D e i n e r Stunde ist das Gericht dich gekommen! Auch die Kaufleute der Erde jammern und trauern über sie, da niemand mehr ihre Fracht kauft: Fracht Gold, Silber, kostbaren Stein, Perlen, Batist, Purpur, Seide und Scharlach, jede Zitrusholz, jedes Gerät Elfenbein, jedes Gerät aus kostbarstem Holz, aus Kupfer, Eisen und Marmor, dazu Zimt und Ingwer, Räucherwerk, Würzöl und Weihrauch, Wein und Öl, Feinmehl und Getreide, Vieh und Schafe, Pferde und Karossen, sowie Körper und Seelen Menschen. Ja, deine Obstzeit, die Begierde der Seele, ging von dir, und alles Feiste und Glänzende kam bei dir um, und man wird es nie mehr finden. Die Händler, diese an ihr reich geworden, werden aus Furcht ihrer Qual von ferne stehen jammernd und trauernd sagen: Wehe, wehe, große Stadt, die Batist, Purpur und Scharlach umhüllt, mit Gold vergoldet und kostbaren Steinen und Perlen warst; da e i n e r Stunde soviel Reichtum verödete!« Jeder Steuermann und jeder, der nach Platz segelt, Seeleute und alle, die dem Meer arbeiten, standen von ferne und schrien , den Rauch ihrer Feuersbrunst blickten, sagten: Wer der großen Stadt gleich? Sie warfen Erdreich auf ihre Häupter und schrien jammernd und trauernd: Wehe, wehe, große Stadt, durch die alle reich geworden sind, die durch ihren Aufwand Schiffe auf dem Meer haben; da sie e i n e r Stunde verödete! Sei fröhlich über sie, Himmel, und Heiligen und Apostel und Propheten; d Gott hat eurem Urteil über sie gerichtet. Da hob ein starker Bote Stein auf, groß wie Mühl, warf ins Meer rief: »So wird Babylon, die große Stadt, Wucht geworfen und niemals mehr darin gefunden werden. Niemals mehr wird man Ton Harfensängern, Unterhaltern, Flötenspielern oder Posaunern in dir hören. Auch wird man niemals mehr irgend Kunsthandwerker irgend Kunst in dir finden. Niemals mehr wird man Geräusch Mühl in dir hören. Niemals mehr wird Licht Leuchte in ihr scheinen. Niemals mehr wird man Stimme Bräutigams und Braut in dir hören. D deine Kaufleute waren die Magnaten der Erde; und durch deine Zauberei wurden alle Nationen irreget. In ihr wurde Blut Propheten und Heiligen und all derer gefunden, auf Erden geschlachtet worden waren.« Danach hörte ich – wie laute Stimme großen Schar im Himmel, rief: »Halleluja! Rettung und Herrlichkeit und Macht unserem Gott; d wahrhaft und gerecht Seine Gerichte; d Er hat die große Hure gerichtet, die die Erde mit ihrer Hurerei verderbte, und Er hat das Blut Seiner Sklaven an ihrer Hand gerächt.« Dann riefen sie zweiten : »Halleluja! Ihr Rauch steigt auf in die Äonen der Äonen!« Da fielen die vierzwanzig Ältesten und die vier Tiere und beteten Gott an, den auf dem Thron Sitzenden, sagten: »Amen! Halleluja!« Und vom Thron ging Stimme aus rief: »Lobt unseren Gott, alle Seine Sklaven und die Ihn fürchten, die Kleinen und die Großen!« Dann hörte ich – wie Geräusch großen Schar, wie Rauschen vieler Wasser und wie starkes Donnergetön, riefen: »Halleluja! Nun herrscht Herr, unser Gott, der Allgewaltige! Freuen wir uns und lasst uns frohlocken und Ihm die Verherrlichung geben; d die Hochzeit des Lämmleins ist gekommen, und Seine Braut hat sich bereit gemacht.« Und ihr wurde gegeben, sich glänzendem, reinem Batist umhüllen; denn der Batist, sind die gerechten der Heiligen. Dann sagt er mir: »Schreibe: Glückselig die zum Hochzeitsmahl des Lämmleins Geladenen.« Weiter sagt er mir: »Dies sind Gottes wahrhafte Worte.« Da fiel ich vor seinen Füßen , um ihn anzubeten. Doch er entgegnete mir: »Nein! Siehe, ich bin dein Mitsklave und deiner Brüder, die das Zeugnis Jesu haben. Bete Gott an! Denn das Zeugnis Jesu ist der Geist des Propheten. Dann gewahrte ich den geöffneten Himmel, und siehe, weißes Pferd. Der darauf Sitzende heißt »Treu und Wahrhaftig«; denn Er richtet und streitet mit Gerechtigkeit. Seine Augen Feuerflamme, auf Seinem Haupt viele Diademe, Namen geschrieben, die niemand weiß als nur Er . Umhüllt Blut getauchten Obergewand, und Sein Name heißt »Das Wort Gottes«. Ihm folgten auf weißen Pferden die Heere im Himmel, weißem und reinem Batist angezogen. Aus Seinem Mund geht scharfe Klinge hervor, damit Er mit ihr die Nationen einschlage; denn Er wird sie mit eiserner Keule hirten. Er Selbst tritt die Weinkelter des grimm Zorns Gottes, des Allgewaltigen. An Obergewand, an Seiner Hüfte, ist Name geschrieben: »König Könige und Herr Herren«. Dann gewahrte ich anderen Boten in der Sonne stehen, er rief mit mächtiger Stimme allen Vögeln laut , die i Mittelhimmel fliegen: »Herzu! sammelt euch zum großen Mahl Gottes, um Fleisch Könige essen und Fleisch Obersten, Fleisch Starken, Fleisch Pferde und derer, darauf sitzen, Fleisch aller, Freien wie auch Sklaven und Kleinen wie Großen.« Dann gewahrte ich das wilde Tier und die Könige der Erde mit ihren Heeren sammelt, um mit dem zu streiten, auf dem Pferd sitzt, und mit Seinem Heer. Da wurde das wilde Tier gefangen und mit ihm der falsche Prophet, der vor seinen Augen die Zeichen tat, wodurch er die irrete, die das Merkmal des wilden Tieres genommen und sein Bild angebetet hatten. Lebendig wurden die beiden in den See des Feuers geworfen, der mit Schwefel brennt. Die Übrigen wurden durch die Klinge getötet, die aus dem Mund des hervorgeht, auf dem Pferd sitzt; und alle Vögel wurden satt von ihrem Fleisch. Dann gewahrte ich anderen Boten aus dem Himmel herabsteigen, hatte den Schlüssel des Abgrunds und große Kette in seiner Hand. Er bemächtigte sich des Drachen, der ur Schlange (die Widerwirker und der Satan ist) und band ihn tausend Jahre. Er warf ihn in den Abgrund, schloss und versiegelte über ihm (damit er die Nationen nicht mehr irre), bis die tausend Jahre vollendet seien. Danach muss er kurze Zeit losgeen werden. Dann gewahrte ich Throne, auf denen saßen, denen es gegeben war, Urteil . Die Seelen derer, um des Zeugnisses Jesus und des Wortes Gottes willen Beil getötet hatte, sowie diejenigen, weder das wilde Tier noch sein Bild angebetet, noch das Merkmal an Stirn und an ihre Hand genommen hatten – auch sie leben und n Könige mit Christus tausend Jahre. (Die übrigen Toten leben nicht, bis die tausend Jahre vollendet sind.) Diese Auferstehung die erste. Glückselig und heilig , an der ersten Auferstehung teil hat. Über diese hat der zweite Tod keine Vollmacht, sondern sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit Ihm die tausend Jahre Könige n. Wenn die tausend Jahre vollendet sind, wird Satan aus seinem Gefängnis losgeen werden. Dann wird er ausziehen, um alle Nationen an den vier Ecken der Erde irrezun, den Gog und Magog, um sie (deren Zahl wie der Sand des Meeres ) zur Schlacht zu sammeln. Dann zogen sie auf die breite des Landes hinauf und umzingelten das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt. Da fiel Feuer von Gott aus dem Himmel herab und verzehrte sie. Doch der Widerwirker, der sie irrete, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo auch das wilde Tier und der falsche Prophet . Dort werden sie tags und nachts für die Äonen der Äonen gequält werden. Dann gewahrte ich großen weißen Thron und den, darauf saß; vor dessen Angesicht flohen die Erde und der Himmel, und es fand sich keine Stätte sie. Und ich gewahrte die Toten, die Großen und die Kleinen, angesichts des Thrones stehen, und Rollen wurden aufgetan. Dann wurde andere Rolle aufgetan, das war des Lebens; und die Toten wurden nach dem gerichtet, in den Rollen geschrieben war, nach ihren Werken. Das Meer gab die Toten , die darin , und der Tod und das Ungewahrte gaben die Toten , die darin ; und sie wurden verurteilt, jeer nach seinen Werken. Der Tod und das Ungewahrte wurden in den See des Feuers geworfen. Dies ist der zweite Tod: der See des Feuers. Und wenn jemand nicht gefunden wurde – in der Rolle des Lebens geschrieben – er wurde in den See des Feuers geworfen. Dann gewahrte ich neuen Himmel und neue Erde; denn der vorige Himmel und die vorige Erde waren gangen, und das Meer war nicht mehr. Und ich gewahrte die heilige Stadt, neue Jerusalem, aus dem Himmel herabkommen von Gott, bereit get wie ihren Mann geschmückte Braut. Dann hörte ich laute Stimme aus dem Thron rufen: »Siehe, Gottes Zelt bei den Menschen, und Er wird bei ihnen zelten; sie werden Seine Völker sein, und Er, Gott Selbst, wird bei ihnen sein. Er wird jede Träne aus ihren Augen wischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Trauer, noch Geschrei, noch Pein – werden nicht mehr sein; d das Vorige ist gangen.« Dann sprach der auf dem Thron Sitzende: »Siehe, Ich mache alles neu!« Und sagte Er: »Schreibe, d diese Worte sind glaubwürdig und wahrhaft.« Weiter sagte Er mir: »Es ist geschehen! Ich bin das Alpha und das O, der Ursprung und die Vollendung. Ich werde dem Dürstenden aus der Quelle des Wassers des Lebens umsonst geben. Dem Überwinder wird dies zugelost werden. Ich werde ihm Gott sein, und er wird Mein Sohn sein. Den Verzagten aber und Ungläubigen, Gräulichen und Mördern, Hurern und Zauberern, Götzendienern und allen Falschen: Ihr Teil in dem See , der Feuer und Schwefel brennt: das ist der zweite Tod.« Dann kam einer von den sieben Boten, die sieben Schalen haben, die Rand voll den letzten sieben Plagen . Er redete mit mir sagte: » herzu! Ich werde dir die Braut zeigen, die Frau des Lämmleins.« Danach brachte er mich i Geist auf großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt, Jerusalem, aus dem Himmel von Gott herabkommend. hatte die Herrlichkeit Gottes, ihr Licht gleich kostbarsten Stein, wie kristall Jaspis . hatte große und hohe Mauer, sich zwölf Tore befanden, und auf den Toren zwölf Boten. Und es waren Namen auf geschrieben, das war die zwölf Stämme Söhne Israels. Nach Osten drei Tore und nach Norden drei Tore, ebenso nach Süden drei Tore und nach Westen drei Tore. Die Mauer der Stadt hatte zwölf Grund und darauf zwölf Namen der zwölf Apostel des Lämmleins. Der mit mir sprach, hatte Maß, goldenes Rohr, um die Stadt und ihre Tore und ihre Mauer messen. Die Stadt viereckig gelegt, und ihre Länge so viel wie Breite. So maß er die Stadt dem Rohr auf zwölftausend Stadien. Ihre Länge, Breite und Höhe stimmten überein. Dann maß er ihre Mauer: einhundertviervierzig Ellen, Maß Menschen, das Boten ist. Der Baustoff ihrer Mauer Jaspis, und die Stadt reinem Gold, gleich reinem Glas. Die Grund der Mauer der Stadt aller kostbaren Stein geschmückt: die erste Grund Jaspis, die zweite Lazurstein, die dritte Chalzedon, die vierte Smaragd, die fünfte Sardonyx, die sechste Karneol, die siebente Topas, die achte Beryll, die neunte Peridot, die zehnte Chrysopras, die elfte Amethyst, die zwölfte Granat. Die zwölf Tore zwölf Perlen, und ein jees der Tore war aus einer Perle. Der Platz der Stadt reines Gold, durchscheinend wie Glas. Tempel gewahrte ich nicht in ihr; denn der Herr ist ihr Tempel, Gott, der Allgewaltige, und das Lämmlein. Die Stadt bedarf weder der Sonne noch des Mondes, um in ihr scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie, und ihre Leuchte das Lämmlein. So werden die Nationen durch ihr Licht wandeln und die Könige der Erde ihre Herrlichkeit in sie bringen. Ihre Tore sollen Tag niemals geschlossen werden (denn Nacht wird dort nicht sein). Man wird die Herrlichkeit und die Ehre der Nationen in sie bringen, doch niemals soll irgend Gemeines in sie hineinkommen, auch , Gräuel verübt und Lüge , sondern nur die, in der Rolle des Lebens des Lämmleins geschrieben . Dann zeigte er mir Strom Wassers Lebens, glänzend wie Kristall, aus dem Thron Gottes und des Lämmleins hervorging. Inmitten ihres Platzes und diesseits und jenseits des Stromes Holz Lebens, zwölf Früchte trägt: in jeem Monat gibt seine Frucht her. Die Blätter des Holzes zu Genesung der Nationen. Dann wird es keinerlei Verdammung mehr geben, sondern der Thron Gottes und des Lämmleins wird in ihr sein; und Seine Sklaven werden Ihm Gottesdienst darbringen. Sie werden Sein Angesicht sehen, und Sein Name auf ihren Stirnen ; Auch wird es nicht mehr Nacht sein; sie bedürfen auch nicht Lichts Leuchte oder Lichts Sonne; d Herr, Gott, wird sie erleuchten, und sie werden Könige für die Äonen der Äonen n. Dann sagte er mir: »Diese Worte glaubwürdig und wahrhaft. Und der Herr, der Gott der Geistes der Propheten, hat Seinen Boten geschickt, um Seinen Sklaven zu zeigen, in Schnelligkeit geschehen muss. Und siehe, Ich komme schnell! Glückselig , die Prophetenworte dieser Rolle bewahrt!« Ich, Johannes, , der dieses hörte und blickte. Als ich gehört und blickt hatte, fiel ich , um vor den Füßen des Boten, der mir dieses zeigte, anzubeten. Da sagt er mir: »Siehe, nicht! Ich bin Mitsklave dir und deinen Brüdern, den Propheten und derer, die Worte dieser Rolle bewahren. Bete Gott an!« Weiter sagte er mir: »Versiegle die Prophetenworte dieser Rolle nicht; denn der punkt ist nahe. Unrecht t, e weiterhin Unrecht, unsauber , sei weiterhin unsauber. Der Gerechte übe weiterhin Gerechtigkeit, und der Heilige werde weiterhin geheiligt.« »Siehe, Ich komme schnell und Mein Lohn mit Mir, um jeen zu vergelten, wie sein Werk ist. Ich das Alpha und das O, der Erste und der Letzte, der Ursprung und die Vollendung. Glückselig die, ihre Gewänder spülen, damit ihre Vollmacht über das Holz des Lebens haben und die Tore in die Stadt eingehen. Draußen die streunenden Hunde, die Zauberer und Hurer, die Mörder und Götzendiener sowie jeder, Lüge lieb ist und handelt. Ich, Jesus, sende Meinen Boten, um euch dieses in den herausgerufenen zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der glänzende Morgenstern. Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und hört, er sage: Komm! Und dürstet, er komme; will, er nehme Wasser Lebens umsonst. Ich bezeuge jedem, der die Prophetenworte dieser Rolle hört: Wenn jemand zu ihnen hinzusetzt, wird Gott über ihm die Plagen hinzusetzen, denen in dieser Rolle geschrieben ist. Und wenn jemand von den Worten der Rolle dieser Prophezeiung wegnimmt, wird Gott seinen teil am Holz des Lebens und an der Heiligen Stadt wegnehmen, in dieser Rolle geschrieben ist. Er, der dieses bezeugt, sagt: Ja, Ich komme schnell!« Amen! Komm, Herr Jesus! Die Gnade des Herrn Jesus mit allen Heiligen! Amen!